Günümüzdeki “Mabet” ve “Bey”

“Bey, girdikleri zaman onların ortasında girecek; ve çıktıkları zaman beraber çıkacaklar.”—HEZEKİEL 46:10.

1, 2. Hezekiel’in gördüğü mabet rüyetinin anlamını büyük ölçüde çözmemize hangi kilit hakikat yardım eder?

HEZEKİEL kitabı konusunda eski Yahudi hahamlardan bazılarının içi rahat değildi. Talmud’a göre, bazı kişiler bu kitabı kutsal metinler listesinden çıkarmayı bile düşünüyordu. Özellikle mabetle ilgili rüyeti anlayıp yorumlamakta zorluk çektiklerinden, bu rüyetin insanın kavrama yeteneğinin ötesinde olduğunu söylediler. Başka Mukaddes Kitap bilginlerinin de, Hezekiel’in Yehova’nın mabedi hakkında gördüğü rüyet yüzünden akılları karıştı. Bizim için ne denebilir?

² Yehova, pak tapınmanın yeniden kurulmasından bu yana kavmini ruhi anlayış konusunda birçok ışık parlamasıyla bereketlemiştir. Bu parlamalar arasında Tanrı’nın ruhi mabedinin ne olduğunun ayırt edilmesi, yani onun Yehova tarafından pak tapınma için yapılan mabet benzeri düzenleme olduğunun anlaşılması da bulunmaktadır.a Bu kilit hakikat, Hezekiel’in mabet rüyetinin anlamını büyük ölçüde çözmemize yardım eder. Bu rüyetin dört unsurunu—mabedi, kâhinler topluluğunu, beyi ve memleketi daha yakından inceleyelim. Bunların günümüzdeki anlamı nedir?

Mabet ve Siz

 3. Mabedin girişinde, yüksek tavanın ve duvarların üzerindeki resimlerden neler öğreniyoruz?

³ Şimdi hayal gücümüzü çalıştırarak rüyetteki mabette bir gezintiye çıkalım. Mabede yaklaşıyoruz ve kocaman kapılardan birine çıkan yedi basamağı tırmanıyoruz. Girişte huşuyla yukarıya bakıyoruz. Girişin tavanı 30 metreden yüksek! Böylece, bize Yehova’nın tapınma düzenlemesine girebilmek için konulan standartların çok yüksek olduğu hatırlatılıyor. Pencerelerden sızan ışık demetleri duvarlara oyulmuş hurma ağacı resimlerini aydınlatıyor; hurma ağacı, Kutsal Yazılarda doğruluğun simgesi olarak kullanılırdı. (Mezmur 92:12; Hezekiel 40:14, 16, 22) Bu kutsal yer ahlaken ve ruhen doğru olanlar içindir. Bununla uyumlu olarak biz de tapınmamızın Yehova tarafından kabul edilir nitelikte olması için doğruluktan ayrılmak istemiyoruz.—Mezmur 11:7.

 4. Mabede kimlerin girmesine izin verilmiyor; bundan ne öğreniyoruz?

⁴ Geçidin her bir yanında üçer bekçi odası var. Bekçiler bizi mabede alacak mı? Yehova Hezekiel’e, “yüreği sünnetsiz” hiçbir yabancının oraya giremeyeceğini söyledi. (Hezekiel 40:10; 44:9) Bu ne anlama gelir? Tanrı’nın, Kendine tapınanlar olarak yalnızca kanunlarını sevenleri ve onlara göre yaşayanları kabul ettiği anlamına gelir. (Yeremya 4:4; Romalılar 2:29) O böylelerini ruhi çadırına, tapınma evine kabul eder. (Mezmur 15:1-5) Pak tapınmanın 1919’da yeniden kurulmasından bu yana, Yehova’nın yerdeki teşkilatı O’nun ahlak kanunlarını tutmuştur ve bunları açıklama konusunda sürekli ilerlemiştir. Kendisine itaat etmeyi kasten reddedenlerin O’nun kavmiyle ilişkisinin sürmesi kabul edilemez. Bugün, suç işleyip tövbe etmeyenlerin cemaatle müşareketinin kesilmesi şeklindeki Mukaddes Kitaba dayalı uygulama tapınmamızı temiz ve pak tutmamızı sağlamıştır.—I. Korintoslular 5:13.

 5. (a) Hezekiel’in rüyeti ile Yuhanna’nın Vahiy 7:9-15’te kayıtlı olan rüyeti arasında hangi benzerlikler var? (b) Hezekiel’in rüyetinde dış avluda tapınan 12 sıpt kimleri betimler?

⁵ Geçit, insanların Yehova’ya tapınıp hamt ettikleri dış avluya açılıyor. Bu bize resul Yuhanna’nın rüyetini hatırlatır; bu rüyet, Yehova’ya “mabedinde gündüz ve gece” tapınan ‘büyük kalabalıkla’ ilgilidir. Her iki rüyette de hurma ağacı görülüyor. Hezekiel’in rüyetinde girişteki duvarları süslüyorlar. Yuhanna’nın rüyetinde ise Yehova’ya tapınanların ellerinde, O’na hamt ederken ve İsa’yı Kralları olarak karşılarken duydukları sevinci simgeleyen hurma dalları var. (Vahiy 7:9-15) Hezekiel’in rüyetinin bağlamında İsrail’in 12 sıptı “başka koyunları” betimler. (Yuhanna 10:16; Luka 22:28-30 ile karşılaştırın.) Siz de Yehova’nın Gökteki Krallığını duyurarak O’na hamt etmekten sevinç duyan bu kişiler arasında mısınız?

 6. Dış avludaki yemek odaları hangi amaçla kullanılırdı; bu, başka koyunların hangi ayrıcalığını hatırlatabilir?

⁶ Dış avluyu gezerken 30 yemek odası görüyoruz; bu odalarda insanlar sundukları gönüllü takdimeleri paylaşarak birlikte yerlerdi. (Hezekiel 40:17) Bugün başka koyunlar sınıfından kişiler hayvan kurbanları sunmuyorlarsa da, ruhi mabede eli boş gelmezler. (Çıkış 23:15 ile karşılaştırın.) Resul Pavlus şöyle yazdı: “[İsa] vasıtası ile Allaha daima hamt kurbanını, yani, onun ismini ikrar eden dudakların meyvasını takdim edelim. Fakat iyilik etmeği ve iane etmeği unutmayın; çünkü Allah bu gibi kurbanlardan hoşlanır.” (İbraniler 13:15, 16; Hoşea 14:2) Yehova’ya bu tür kurbanlar sunmak büyük bir ayrıcalıktır.—Süleymanın Meselleri 3:9, 27.

 7. Mabedin ölçülmesi bize hangi konuda güvence verir?

⁷ Hezekiel, bir meleği rüyetteki mabedi ölçerken izliyor. (Hezekiel 40:3) Benzer biçimde, resul Yuhanna’ya şu söylendi: “Kalk, ve Allahın mabedini ve mezbahı ve onda secde kılanları ölç.” (Vahiy 11:1) Bu ölçme işiyle ne kastediliyor? Her iki durumda da, bunun, Yehova’yı pak tapınmaya ilişkin amaçlarını gerçekleştirmekten hiçbir şeyin alıkoyamayacağına dair bir güvence, bir işaret oluşturduğu anlaşılıyor. Bugün bizler de, hiçbir şeyin—güçlü yönetimlerden gelen şiddetli muhalefetin bile—pak tapınmanın ilerlemesini engelleyemeyeceğinden emin olabiliriz.

 8. İç avluya açılan kapılardan kim girer; bu kapılar bize neyi hatırlatır?

⁸ Dış avludan geçerken, iç avluya giden üç kapı olduğunu görürüz; iç kapılar dış kapılarla bir hizada ve aynı boyutlarda. (Hezekiel 40:6, 20, 23, 24, 27) İç avluya sadece kâhinler girebilir. İç kapılar bize, meshedilmiş olanların Tanrısal standartlara ve kanunlara uygun yaşamaları gerektiğini, bununla birlikte İsa’nın tüm hakiki takipçilerinin aynı kanun ve standartlarla yönlendirildiğini hatırlatır. Peki kâhinlerin yaptığı iş nedir ve bugün ne anlama gelir?

Sadık Bir Kâhinlik

9, 10. Hezekiel’in rüyetinde kâhin sınıfı ile temsil edilen ‘kraliyet kâhinliği’ nasıl ruhi yönlendirme sağlar?

⁹ İsa’dan önceki devirlerde, kâhinler mabette ağır işler yaparlardı. Kurbanlık hayvanları kesmek, onları mezbahta sunmak, ayrıca diğer kâhinlere ve insanlara hizmet etmek fiziksel açıdan yorucu işlerdi. Fakat başka önemli işleri de vardı. Yehova kâhinlere şunu emretti: “Mukaddes olan ile bayağı arasındaki farkı kavmıma öğretecekler, ve murdar olanı tahirden ayırt etmeği onlara anlatacaklar.”—Hezekiel 44:23; Malaki 2:7.

¹⁰ ‘Kraliyet kâhinliğini’ oluşturan meshedilmişlerin bir grup olarak pak tapınma uğruna yaptıkları ağır işi ve alçakgönüllü hizmeti takdir ediyor musunuz? (I. Petrus 2:9) Geçmişteki Levili kâhinler gibi, onlar da ruhi öğretim işine önderlik ettiler, insanların Tanrı’nın gözünde temiz ve kabul edilir olan ve olmayan şeyleri anlamalarına yardımcı oldular. (Matta 24:45) Mukaddes Kitaba dayanan yayınlarla, İsa’nın takipçilerinin ibadetlerinde ve büyük toplantılarında verilen bu tür bir öğretim milyonlarca kişinin Tanrı’yla barışmasına yardım etti.—II. Korintoslular 5:20.

11. (a) Hezekiel’in rüyeti kâhinler açısından temizliğin önemini nasıl vurguladı? (b) Meshedilmiş olanlar son günlerde ruhi yönden nasıl temizlendi?

¹¹ Bununla birlikte, kâhinler başkalarına temiz olmayı öğretmekle kalmamalı; kendileri de temiz olmalı. Bu nedenle, Hezekiel İsrail’deki kâhinler topluluğunun bir arıtma sürecinden geçeceğini önceden bildirdi. (Hezekiel 44:10-16) Benzer biçimde, tarih, Yehova’nın 1918’de “tasfiye eden” biri gibi ruhi mabedinde oturup meshedilmiş kâhinler sınıfını incelediğini gösteriyor. (Malaki 3:1-5) Ruhen temiz sayılanların ya da daha önce yaptıkları putperestlikten tövbe edenlerin O’nun ruhi mabedinde hizmet etme ayrıcalığının sürmesine izin verildi. Ancak, diğer herkes gibi, meshedilmiş olan bazı bireyler de ruhen veya ahlaken temiz olmayan duruma gelebilir. (Hezekiel 44:22, 25-27) Onların, “dünyadan lekesiz” kalmak için yoğun çaba göstermeleri gerekmektedir.—Yakub 1:27; ayrıca Markos 7:20-23 ile karşılaştırın.

12. Meshedilmiş olanların işini neden takdir etmeliyiz?

¹² Her birimiz şöyle sorabiliriz: ‘Meshedilmiş olanların yıllar süren sadık hizmetleriyle bıraktıkları örneği takdir ediyor muyum? Onların imanını örnek alıyor muyum?’ Büyük kalabalıktan olanların, meshedilmiş kişilerin her zaman yanlarında, yeryüzünde olmayacaklarını zihinlerinde tutmaları iyi olur. Yehova Hezekiel’in rüyetindeki kâhinler hakkında şunları söyledi: “Onlara İsrailde mülk vermiyeceksiniz; ben onların mülküyüm.” (Hezekiel 44:28) Benzer biçimde, meshedilmiş olanların yeryüzünde kalıcı bir yerleri yoktur. Onların gökte bir mirası var ve büyük kalabalıktan olanlar onları henüz yeryüzündelerken desteklemeyi ve teşvik etmeyi bir ayrıcalık sayarlar.—Matta 25:34-40; I. Petrus 1:3, 4.

Bey Kimdir?

13, 14. (a) Bey neden başka koyunlardan olmalıdır? (b) Bey kimleri temsil ediyor?

¹³ Şimdi şu çok ilginç soru doğuyor: Bey kimleri temsil eder? Ondan hem birey olarak, hem de topluluk olarak söz edildiğine göre, bir grup erkeği temsil ettiği kabul edilebilir. (Hezekiel 44:3; 45:8, 9) Fakat bunlar kimlerdir? Meshedilmiş olanlar kesinlikle değil. Bey, rüyette kâhinler topluluğuyla yakın işbirliği içinde çalışmaktadır, fakat onlardan biri değildir. Kâhin sınıfından farklı olarak, memlekette kendisine bir miras veriliyor ve onun için gökte değil, yeryüzünde bir gelecek söz konusudur. (Hezekiel 48:21) Ayrıca, Hezekiel 46:10 şöyle diyor: “Bey, [kâhin olmayan sıptlar mabedin dış avlusuna] girdikleri zaman onların ortasında girecek; ve çıktıkları zaman beraber çıkacaklar.” İç avluya girmeyip dış avluda tapınıyor ve kavimle birlikte mabede girip çıkıyor. Bu etkenler beyin, başka koyunlardan oluşan büyük kalabalıkta yer aldığını kesin olarak gösterir.

¹⁴ Açıkça anlaşıldığı gibi, beyin Tanrı’nın kavminde bazı sorumlulukları var. Dış avluda, doğu kapısının girişinde oturuyor. (Hezekiel 44:2, 3) Bu, İsrail’de kentin kapısında oturup hüküm veren ihtiyarlarınkine benzer bir gözetim konumuna işaret ediyor. (Rut 4:1-12; Süleymanın Meselleri 22:22) Bugün başka koyunlar arasında kimler gözetim konumunda bulunuyor? Yerde yaşama ümidine sahip, ruhla tayin edilmiş ihtiyarlar. (Resullerin İşleri 20:28) Dolayısıyla, bey sınıfı daha sonra yeni dünyada idari bir konumda hizmet etme beklentisine sahip olarak buna hazırlanıyor.

15. (a) Hezekiel’in rüyeti büyük kalabalıktan olan ihtiyarlar ile meshedilmiş kâhin sınıfı arasındaki ilişkiye nasıl açıklık kazandırır? (b) Meshedilmiş ihtiyarlar Tanrı’nın yerdeki teşkilatında nasıl bir önderliğe sahiptir?

¹⁵ Öyleyse, günümüzde büyük kalabalığın bir kısmı olarak gözetim konumunda hizmet eden bu ihtiyarlarla meshedilmiş kâhin sınıfı arasında nasıl bir ilişki var? Hezekiel’in rüyeti, büyük kalabalığa mensup ihtiyarların destekleyici nitelikte ve ikinci derecede bir rolü olduğunu, meshedilmiş olanların ise ruhi önderliği üstlendikleri fikrini verir. Nasıl? Hatırlayacağınız gibi, rüyetteki kâhinlere, kavmi ruhi konularda eğitme sorumluluğu verildi. Adli davalarda hâkimlik yapmaları da söylendi. Ayrıca, Levililer mabet kapılarındaki ‘gözetim yerlerinde’ görevlendirildiler. (Hezekiel 44:11, 23, 24) Görüldüğü gibi bey, kâhinlerin ruhi yöndeki hizmetlerine ve önderliklerine tabi olmalıydı. Öyleyse, çağımızda meshedilmiş olanların pak tapınmada önderlik etmeleri uygundur. Örneğin, Yehova’nın Şahitlerinin Yönetim Kurulunun üyeleri onların arasından seçilmişlerdir. Bu meshedilmiş sadık ihtiyarlar yıllardır gelişmekte olan bey sınıfını eğiterek, bu sınıfın müstakbel üyelerini, Tanrı’nın yakında kurulacak yeni dünyasında tam olarak yetkilendirilecekleri güne hazırlamaktadır.

16. İşaya 32:1, 2’ye göre bütün ihtiyarlar nasıl hareket etmelidir?

¹⁶ Acaba, daha büyük sorumluluklar alabilecek durumda olan bey sınıfının bu müstakbel üyeleri nasıl nazırlardır? İşaya 32:1, 2’deki peygamberlik şöyle diyor: “İşte, bir kıral doğrulukla kırallık edecek, ve reisler (prensler) adaletle hükmedecekler. Ve insan yelden saklanacak bir yer gibi, ve sağanağa karşı örtülü bir yer gibi, çorak yerde akar sular gibi, yorucu diyarda büyük kaya gölgesi gibi olacak.” Bu peygamberliğin günlerimizdeki gerçekleşmesi olarak İsa’nın takipçilerinin cemaatinde ister meshedilmiş, ister başka koyunlardan olsun bütün ihtiyarlar sürüyü zulüm ve cesaretsizlik gibi ‘sağanaklara’ karşı korumaya çalışır.

17. Cemaatteki çobanlar kendilerini nasıl görmeli; sürü onları nasıl kabul etmelidir?

¹⁷ İbranice’de benzer anlamlar taşıyan “prens” ve “bey” sözcükleri insanları yüceltme amacıyla kullanılmaz. Bunun yerine, söz konusu erkeklerin Tanrı’nın koyunlarına bakmak üzere taşıdıkları sorumluluğu tanımlar. Yehova ciddiyetle şöyle uyarır: “Ey İsrail beyleri, sizin için yeter oldu; zorbalığı ve soygunculuğu kaldırın, ve adaleti ve doğruluğu yapın.” (Hezekiel 45:9) Bugün bütün ihtiyarların bu öğüdü ciddiye alması iyi olur. (I. Petrus 5:2, 3) Sürü ise, İsa’nın bu çobanları ‘insan olan hediyeler’ olarak sağladığını kabul eder. (Efesoslular 4:8) İhtiyarların sahip olmaları gereken nitelikler Tanrı’nın ilham edilmiş Sözünde belirtiliyor. (I. Timoteos 3:1-7; Titus 1:5-9) Bu nedenle İsa’nın takipçileri, onların önderliğini izlerler.—İbraniler 13:7.

18. Müstakbel bey sınıfının günümüzdeki bazı sorumlulukları nelerdir; gelecekte hangi sorumlulukları olacak?

¹⁸ Mukaddes Kitap devirlerinde bazı beylerin yetkisi çoktu, bazılarınınki daha azdı. Bugün, büyük kalabalığa mensup ihtiyarların türlü türlü sorumlulukları var. Bazıları tek bir cemaatte hizmet eder; başkaları seyahat eden nazırlar olarak birçok cemaate hizmet eder; başkaları Temsil Heyeti üyeleri olarak ülke çapında hizmet verir; başkaları Yönetim Kurulunun çeşitli heyetlerine doğrudan yardım ederler. Yeni dünyada, İsa, Yehova’ya tapınanlara önderlik etmeleri için ‘tüm yeryüzünde prensler’ tayin edecek. (Mezmur 45:16) Bu prenslerden birçoğunu kuşkusuz bugünkü sadık ihtiyarlardan seçecektir. Bu erkekler şimdi yeterliklerini gösterdiklerinden, İsa gelecekte bey sınıfının yeni dünyadaki rolünü açıkladığı zaman onlardan birçoğuna daha da büyük imtiyazlar emanet etmeye karar verecektir.

Tanrı’nın Kavminin Bugünkü Memleketi

19. Hezekiel’in rüyetindeki memleket neyi temsil eder?

¹⁹ Hezekiel’in rüyeti, onarım görmüş İsrail diyarını da anlatıyor. Rüyetin bu özelliği neyi temsil eder? Başka onarım peygamberlikleri diyarın, yani İsrail’in Aden gibi cennet olacağını önceden bildirmişti. (Hezekiel 36:34, 35) Bugün de onarım görmüş bir “diyarda,” yani bir memlekette yaşıyoruz ve bu diyar bir anlamda Aden’e benziyor. Benzer biçimde, sık sık ruhi bir cennetten söz ederiz. Kule dergisi bu ‘memleketi’ Tanrı’nın seçilmiş kavminin “etkinlik alanı” olarak tanımlamıştır.b Yehova’nın bir hizmetçisi nerede olursa olsun, Mesih İsa’nın izinde yürüyerek pak tapınmayı savunmak üzere çaba gösterdiği sürece, bu onarım görmüş diyarda yaşıyor demektir.—I. Petrus 2:21.

20. Hezekiel’in rüyetindeki “mukaddes pay takdimesi” bize hangi ilkeyi öğretebilir; bu ilkeyi hayatımızda nasıl uygulayabiliriz?

²⁰ “Mukaddes pay takdimesi” olarak adlandırılan arazi hakkında ne denebilir? Bu, kâhinler topluluğunu ve kenti desteklemek için kavmin yaptığı bağıştı. Benzer şekilde, “bütün memleket kavmı” bey için bir arazi bağışlayacaktı. Bu, bugün ne anlama gelir? Tabii ki, beyin Tanrı’nın kavmine yük olan maaşlı bir ruhban sınıfı olacağı anlamına gelmez. (II. Selânikliler 3:8) İhtiyarlara verilen destek, temelde ruhi türdendir. Yapılmakta olan işi desteklemeyi, işbirliği ve tabi olma ruhu göstermeyi kapsar. Yine de, Hezekiel’in gününde olduğu gibi, bu bağış herhangi bir insana değil, “RABBE” yapılacaktı.—Hezekiel 45:1, 7, 16.

21. Hezekiel’in rüyetinde diyarın bölüşülmesinden neler öğrenebiliriz?

²¹ Bu onarım görmüş diyarda kendilerine yer tahsis edilenler yalnızca bey ve kâhinler topluluğu değildir. Toprakların bölüşülmesi, 12 sıptın her birinin kesin sınırları olan bir mirasa sahip olduğunu gösterir. (Hezekiel 47:13, 22, 23) Böylece, büyük kalabalıktan olanlar bugünkü ruhi cennette sahip oldukları yerden başka, Tanrı’nın Gökteki Krallığının yeryüzü ülkesinde bir yer miras aldıklarında, bir toprak tahsisi de alacaklar.

22. (a) Hezekiel’in rüyetindeki kent neyi temsil eder? (b) Kentin her tarafında kapıların olmasından neler öğrenebiliriz?

²² Son olarak, rüyetteki kent neyi temsil eder? Bu kent gökte değildir, çünkü “halk malı” (kutsal olmayan) toprakların ortasında bulunuyor. (Hezekiel 48:15-17) O halde yere ait olmalı. Peki, kent denince akla gelen nedir? İnsanların bir araya gelip topluca oluşturdukları yapılaşma ve teşkilatlanma değil mi? Evet. Dolayısıyla kentin, adil dünya toplumunu oluşturan herkesin yararına işleyen, yeryüzündeki idareyi betimlediği anlaşılıyor. Bu kent, yakında gerçekleşecek ‘yeni yerde’ işlevini tam olarak yerine getirecek. (II. Petrus 3:13) Her sıpt için kentin her tarafında birer kapı bulunması, açıklığın güzel bir tasviridir. Bugün Tanrı’nın kavmi el altından, gizli şekilde yönetilmiyor. Sorumlu biraderler yaklaşılabilir olmalıdır; onları yönlendiren ilkeler herkes tarafından bilinir. Tüm sıptlardan insanların kentin ihtiyaçlarını sağlayan toprağı işlemesi, bize, başka koyunların Tanrı’nın küresel kavmi için yapılan yönetsel düzenlemeleri maddi açıdan da desteklediklerini hatırlatıyor.—Hezekiel 48:19, 30-34.

23. Sonraki makalede neyi ele alacağız?

²³ Peki, mabedin kutsal yerinden akan nehir hakkında ne söylenebilir? Bunun günümüzde ve gelecekte neyi betimlediği, üçüncü ve son makalenin konusu olacak.

[Dipnotlar]

Hatırlanacak Noktalar

◻ Hezekiel’in rüyetindeki mabet neyi betimler?

◻ Mabette hizmet eden kâhinler kimi temsil eder?

◻ Bey sınıfı nedir; bazı sorumlulukları nelerdir?

◻ Hezekiel’in rüyetindeki memleket nedir; hangi anlamda 12 sıpta bölüştürüldü?

◻ Kent neyi temsil eder?

[Sayfa 15’teki şema/harita]

(Ayrıntılı bilgi için lütfen yayına bakın)

Hezekiel’in rüyetinde anlatıldığı şekliyle diyarın bölüşülmesi

ON İKİ SIPT

Büyük Deniz

Galile Denizi

Erden Nehri

Tuz Denizi

DAN

AŞER

NAFTALİ

MANASSE

EFRAİM

RUBEN

YAHUDA

BEY

BENYAMİN

ŞİMEON

İSSAKAR

ZEBULUN

GAD

[Şema]

MUKADDES TAKDİMENİN BÜYÜKLÜĞÜ

A. “Bizzat Yehova Orada” (Yehova-şamma); B. kentin verimli arazisi

Levililerin Payı

Yehova’nın Makdisi

Kâhinlerin Payı

B A B