Dokuzuncu Bölüm

Felaketler Karşısında Yehova’ya Güvenin

İşaya 7:1–8:18

 1. İsa’nın takipçileri günümüzde İşaya’nın 7. ve 8. baplarını incelemekten neden yarar görürler?

İŞAYA’NIN 7. ve 8. baplarında iki zıt tepki anlatılır. İşaya ve Ahaz, Yehova’ya vakfolmuş bir milletin fertleriydi. Biri peygamber, diğeri Yahuda kralı olarak Tanrı’dan birer görev almışlardı. İkisi de aynı tehditle, üstün düşman güçlerinin Yahuda’yı istila tehdidiyle karşı karşıyaydı. Gelgelelim, İşaya bu tehdit karşısında Yehova’ya güvenini yitirmezken, Ahaz korkuya kapıldı. Tepkileri neden farklıydı? Benzer şekilde, günümüzde İsa’nın takipçileri de düşman güçlerle kuşatılmış olduklarından, İşaya kitabının bu iki babını inceleyip, içerdiği derslerden yararlanmaları yerinde olur.

Bir Kararla Karşı Karşıya

2, 3. İşaya, başlangıç sözlerinde hangi özeti veriyor?

² Yeni bir tablonun taslağını birkaç fırça darbesiyle belirleyen bir ressam gibi, İşaya da kaydına, anlatmak üzere olduğu olayların başlangıcını ve sonunu genel hatlarıyla belirleyen birkaç sözle başlar: “Uzziyanın oğlu, Yotamın oğlu, Yahuda kıralı Ahazın günlerinde, Suriye kıralı Retsin, ve Remalyanın oğlu İsrail kıralı Pekah, Yeruşalime karşı cenk için çıktılar, fakat ona karşı cenk edemediler.”—İşaya 7:1.

³ Olay, MÖ 8. yüzyılda geçer. Ahaz, babası Yotam’ın ardından Yahuda kralı olur. Suriye [Aram] kralı Retsin [Resin] ve kuzeydeki İsrail kralı Pekah Yahuda’yı istila eder. Orduları şiddetle saldırır. Sonunda, Yeruşalim’i de kuşatırlar. Ama kuşatma başarılı olmaz. (II. Kırallar 16:5, 6; II. Tarihler 28:5-8) Neden mi? Bunu daha sonra öğreneceğiz.

 4. Ahaz ve kavminin yüreği neden korkuyla dolar?

⁴ Savaşın başlangıcında, “Davud evine: Suriye Efraimle birleşti, diye bildirildi. Ve yelin yüzünden orman ağaçları nasıl titrerse, onun yüreği ve kavmının yüreği de öyle titredi.” (İşaya 7:2) Evet, Suriyeliler’in İsrailoğulları’yla birleştiğini ve ordularının tam o sırada Efraim (İsrail) topraklarında kamp kurduğunu duyan Ahaz ve kavmi büyük korkuya kapılır. Düşmanlar Yeruşalim’e yaya olarak iki ya da üç günlük mesafede bulunmaktadır.

 5. Bugün Tanrı’nın hizmetçileri ne bakımdan İşaya’ya benziyor?

⁵ Yehova İşaya’ya şunları söyler: “Yukarıki havuzun su yolu başında, çırpıcı tarlası caddesinde Ahazı karşılamak için, oğlun Şear-yaşub ile beraber şimdi çık.” (İşaya 7:3) Düşünün! Kralın, Yehova’nın peygamberini arayıp ondan kendisine yol göstermesini istemesi gereken bir zamanda, peygamberin gidip kralı bulması gerekiyor. Buna rağmen, İşaya Yehova’ya istekle itaat eder. Bugün de benzer şekilde, Tanrı’nın hizmetçileri dünyanın baskıları yüzünden korku içinde olan insanları gidip bulmak üzere büyük istekle çalışıyorlar. (Matta 24:6, 14) Her yıl yüz binlerce kişinin, iyi haberi vaaz eden bu kimselerin ziyaretlerine olumlu karşılık verip Yehova’nın koruyucu eline sıkıca sarılması çok sevindiricidir!

 6. (a) Peygamber, Kral Ahaz’a hangi yüreklendirici mesajı veriyor? (b) Bugünse durum nasıl?

⁶ İşaya, Ahaz’ı Yeruşalim surlarının dışında bulur. Kral beklenen kuşatmaya hazırlanmak amacıyla kentin su stoklarını denetlemektedir. İşaya ona Yehova’nın mesajını bildirir: “Dikkatli ve sakin ol, korkma! Şu tüten iki yanık odun parçasının –Aram Kralı Resin’le Remalya’nın oğlunun– öfkesinden korkma.” (İşaya 7:4, YÇ) Saldırganlar evvelce Yahuda’yı yakıp yıktıklarında ‘öfkeliydiler.’ Şimdiyse, ‘tüten iki odun parçasına’ benziyorlar. Ahaz’ın Suriye kralı Retsin’den ve Remalya’nın oğlu İsrail kralı Pekah’tan korkmasına gerek yok. Bugün de durum aynı. Hıristiyan Âleminin liderleri İsa’nın hakiki takipçilerine yüzyıllar boyu ‘öfkeyle’ zulmettiler. Oysa şimdi, neredeyse tamamen yanmış bir odun parçasına benziyorlar. Günleri sayılı.

 7. İşaya’nın ve oğlunun ismi neden ümit veriyor?

⁷ Ahaz’ın günlerinde, İşaya’nın sadece mesajı değil, aynı zamanda hem kendi, hem de oğlunun isminin anlamları da Yehova’ya güvenenlere ümit veriyor. Yahuda’nın tehlikede olduğu gerçekse de, İşaya’nın “Kurtuluş Yehova’dandır” anlamına gelen ismi, Yehova’nın kurtuluş sağlayacağına işaret ediyor. Yehova İşaya’ya, ismi “Sağ Kalanlar Dönecek” anlamına gelen oğlu Şear-Yaşub’u da yanına almasını söylüyor. Sonunda Yahuda Krallığı yıkıldığında, Tanrı merhameti sayesinde sağ kalan bir grubu ülkesine döndürecek.

Yalnızca Milletlerin Savaşı Değil

 8. Yeruşalim’e saldırı neden milletlerin savaşı olmaktan çıkıyor?

⁸ Yehova, Yahuda’nın düşmanlarının stratejisini İşaya aracılığıyla açıklıyor. Şunu tasarlıyorlar: “Yahudaya karşı çıkalım, ve onu yıldıralım, ve onda kendimize bir gedik açalım, ve onun başına bir kıral, Tabeelin oğlunu kıral koyalım.” (İşaya 7:5, 6) Suriye-İsrail ittifakı, onların Yahuda’yı fethetmek ve Davud oğlu Ahaz’ın yerine kendi adamlarını geçirmek amacıyla çevirdikleri bir entrikadır. Açıkça görüldüğü gibi, Yeruşalim’e yapılan saldırı artık yalnızca milletlerin savaşı olmaktan çıkıyor. Yehova ile Şeytan arasında bir mücadeleye dönüşüyor. Neden? Çünkü, Yehova Tanrı, Kral Davud’la bir ahit yaparak ona, oğullarının Kendi kavmi üzerinde hüküm sürecekleri güvencesini vermişti. (II. Samuel 7:11, 16) Şeytan, Yeruşalim’deki tahta başka bir hanedanı geçirebilseydi, büyük bir zafer kazanmış olacaktı! Böylece Yehova’nın, Davud’un soyundan kalıcı bir mirasçının, bir ‘Barış Prensinin’ çıkmasıyla ilgili amacını engelleyebilecekti.—İşaya 9:6, 7.

Yehova’nın Verdiği Sevgi Dolu Güvenceler

 9. Hangi güvencelerin bugün İsa’nın takipçilerini olduğu gibi, Ahaz’ı da yüreklendirmesi gerekirdi?

⁹ Suriye-İsrail entrikası işe yarayacak mı? Hayır. Yehova şöyle diyor: “Bu iş durmıyacak, ve vaki olmıyacaktır.” (İşaya 7:7) Yehova, İşaya aracılığıyla sadece Yeruşalim kuşatmasının başarılı olmayacağını bildirmekle kalmıyor, “altmış beş yıl içinde Efraim kırılacak, bir kavm olmaktan çıkacak” da diyor. (İşaya 7:8) Evet, İsrail 65 yıl içinde bir kavim olmaktan çıkacaktır.a Kesin bir zaman belirlenerek verilen bu güvencenin Ahaz’ı yüreklendirmesi gerekirdi. Aynı şekilde günümüzde de, Şeytan’ın dünyasının kalan vaktinin hızla geçtiğini bilmek Tanrı’nın kavmini güçlendiriyor.

10. (a) Bugün İsa’nın hakiki takipçileri Yehova’yı nasıl örnek alabilirler? (b) Yehova, Ahaz’a hangi öneride bulunuyor?

¹⁰ Yehova, İşaya aracılığıyla “iman etmezseniz emin olmazsınız” dediğine göre, herhalde Ahaz’ın yüz ifadesi buna inanmadığını belli ediyor. Ayrıca, Yehova sabırla ‘Ahaz’a yine söylüyor.’ (İşaya 7:9, 10) Ne şahane bir örnek! Bugün Gökteki Krallık mesajına hemen olumlu karşılık vermeyenler çok. Ama bizler Yehova’yı örnek alıp, bu kimselere tekrar tekrar giderek ‘yine söylemeliyiz.’ Yehova, Ahaz’a şimdi şunları diyor: “Tanrın RAB’den bir işaret iste; ölüler diyarı kadar derin, gökler kadar yüksek olsun.” (İşaya 7:11, YÇ) Ahaz bir işaret istediği takdirde Yehova, Davud hanedanını koruyacağını garantilemek üzere onu yerine getirecek.

11. Yehova’nın ‘Tanrın’ deyişinde hangi güvence bulunuyor?

¹¹ Yehova’nın, ‘Tanrın’dan bir işaret iste’ dediğine dikkat edelim. Yehova gerçekten merhametlidir. Ahaz’ın sahte tanrılara tapındığı ve iğrenç pagan uygulamalarda bulunduğu daha önce belirtilmişti. (II. Kırallar 16:3, 4) Bu davranışına ve korkak tutumuna rağmen, Yehova hâlâ Ahaz’ın Tanrısı olduğunu söylüyor. Bu bize, Yehova’nın insanları bir kalemde silip atmadığına ilişkin güvence veriyor. O, günah işleyenlere veya imanı zayıflayanlara yardım elini uzatmaya hazırdır. Acaba Tanrı’nın sevgisine ilişkin bu güvence Ahaz’ı, Yehova’nın uzattığı ele sarılmaya yöneltecek mi?

Kuşkudan İtaatsizliğe

12. (a) Ahaz nasıl mağrur bir tutum takınıyor? (b) Ahaz, Yehova’dan yardım dileyeceği yerde, kimden yardım istiyor?

¹² Ahaz karşı çıkarak hemen “istemem, ve RABBİ denemem” yanıtını veriyor. (İşaya 7:12) O bu davranışıyla aslında, “Allahınız RABBİ denemeyeceksiniz” diyen yasayı tutmuş olmuyor. (Tesniye 6:16) Yüzyıllar sonra İsa, Şeytan kendisini ayartmaya çalıştığında aynı yasayı alıntılar. (Matta 4:7) Oysa Ahaz’ın olayında, Yehova onu hakiki tapınmaya dönmeye davet ediyor ve ona vereceği bir işaretle imanını kuvvetlendirmeyi öneriyor. Ama Ahaz korunmayı başka yerde aramayı yeğliyor. Muhtemelen bu noktada, Asur’a büyük miktarda para göndererek kuzeydeki düşmanlarına karşı yardım istiyor. (II. Kırallar 16:7, 8) Bütün bunlar olurken bir yandan da Yeruşalim’de Suriye-İsrail ordularının kuşatması sürüyor.

13. On üçüncü ayette hangi değişikliği görüyoruz, bu ne anlama geliyor?

¹³ İşaya, kraldaki iman noksanlığını düşünerek “Ey Davud evi, şimdi dinleyin, insanları bıktırdığınız sizin için az bir şey midir ki, Allahımı da bıktırmak istiyorsunuz?” dedi. (İşaya 7:13) Evet, sürekli itaatsizlik edenlere karşı Yehova’nın sabrı taşabilir. Peygamberin şimdi ‘Tanrın’ değil, ‘Tanrım’ dediğine de dikkat edin. Ne ürkütücü bir değişiklik! Ahaz, Yehova’yı reddedip Asur’a başvurmakla, Tanrı’yla ilişkisini düzeltmek için önüne çıkan şahane fırsatı tepiyor. Biz de geçici yararlar elde etme uğruna Kutsal Yazılara dayalı inançlarımızdan ödün vererek asla Tanrı’yla ilişkimizi feda etmeyelim.

İşaret İmmanuel

14. Yehova, Davud’la yaptığı ahde nasıl sadık kalıyor?

¹⁴ Yehova, Davud’la yaptığı ahde sadık kalır. Bir işaret önermiştir ve bunu verecektir. İşaya sözüne şöyle devam eder: “Bunun için Rab kendisi size bir alâmet verecek; işte, kız gebe kalacak, ve bir oğul doğuracak, ve onun adını İmmanuel koyacak. Kötüyü atıp iyiyi seçebildiği zaman tereyağı ve bal yiyecek. Çünkü çocuk kötüyü atıp iyiyi seçebilmeden önce, kendilerinden ürktüğün iki kıralın toprağı boşalacak.”—İşaya 7:14-16.

15. Peygamberlik, İmmanuel hakkında hangi iki soruyu yanıtlıyor?

¹⁵ Bu sözler istilacıların Davud’un kral soyuna son vereceğinden korkan herkes için iyi bir haberdir. İmmanuel “Tanrı bizimledir” anlamına gelir. Tanrı, Yahuda iledir ve Davud’la yaptığı ahdin geçersiz kılınmasına izin vermeyecektir. Üstelik Ahaz’a ve kavmine, sadece Yehova’nın neler yapacağı değil, bunları ne zaman yapacağı da söylenir. İmmanuel adındaki çocuk, iyi ile kötüyü ayırt edebilecek yaşa gelmeden, düşman milletler yok edilecektir. Ve bu aynen olur.

16. Yehova’nın, Ahaz’ın günlerinde İmmanuel’in kimliğini belirsiz bırakmasının nedeni ne olabilir?

¹⁶ Mukaddes Kitap, İmmanuel’in kimin çocuğu olduğunu açıklamıyor. Fakat genç İmmanuel’in bir işaret, bir belirti olarak hizmet etmesi gerektiğine ve İşaya daha sonra kendisinin ve çocuklarının ‘işaretler’ olduklarını bildirdiğine göre, İmmanuel’in bu peygamberin oğlu olması mümkündür. (İşaya 8:18) Yehova belki sonraki kuşakların dikkatini Büyük İmmanuel’den başka tarafa çekmemek için, Ahaz’ın zamanındaki İmmanuel’in kimliğini belirsiz bırakıyor. Acaba Büyük İmmanuel kimdir?

17. (a) Büyük İmmanuel kimdir, doğumu ne anlama geldi? (b) Bugün Tanrı’nın hizmetçileri neden ‘Tanrı bizimledir’ diye haykırabilir?

¹⁷ İmmanuel ismi, Mukaddes Kitapta, İşaya kitabı dışında sadece bir yerde, Matta 1:23’te geçer. Yehova Matta’ya, İmmanuel’in doğumuyla ilgili peygamberliği, Davud’un tahtının yasal Mirasçısı olan İsa’nın doğumuna uygulamasını ilham eder. (Matta 1:18-23) İlk İmmanuel’in doğumu, Tanrı’nın Davud hanedanını terk etmediğine işaretti. Benzer şekilde, Büyük İmmanuel olan İsa’nın doğumuysa, Tanrı’nın insanlığı ya da Davud hanedanıyla yaptığı Krallık antlaşmasını terk etmediğine işaretti. (Luka 1:31-33) Yehova’nın baştemsilcisi artık insanların arasında bulunduğundan, Matta haklı olarak ‘Tanrı bizimledir’ diyebildi. Bugün, İsa gökte Kral olarak hüküm sürüyor ve yerdeki cemaatiyle beraberdir. (Matta 28:20) Öyleyse, Tanrı’nın hizmetçilerinin şimdi cesaretle ‘Tanrı bizimledir!’ diye haykırmak için kuşkusuz başka haklı nedenleri de var.

Sadakatsizliğin Başka Sonuçları

18. (a) İşaya’nın bundan sonraki sözleri dinleyicilerini neden dehşete düşürüyor? (b) Hangi beklenmedik gelişme olacak?

¹⁸ İşaya’nın son sözleri gerçi rahatlatıcıysa da, bundan sonraki bildirisi dinleyicilerini dehşete düşürür: “RAB senin üzerine, ve senin kavmın üzerine, ve babanın evi üzerine günler getirecek, öyle günler ki, Efraim Yahudadan ayrıldığı günden beri gelmemiştir—Aşur kıralını getirecek.” (İşaya 7:17) Evet, felaket geliyor, hem de Asur kralının eliyle. Zalimliğiyle ünlü Asur’un boyunduruğu altına girme olasılığı yüzünden büyük ihtimalle Ahaz ve kavminin gözüne uyku girmiyor. Ahaz, Asur’u dost edinmenin kendisini İsrail ve Suriye’den kurtaracağı sanısına kapılmıştır. Gerçekten de, Asur kralı sonunda İsrail ve Suriye’ye saldırarak Ahaz’ın ricasına karşılık verecek. (II. Kırallar 16:9) Pekah ve Retsin’in Yeruşalim kuşatmasını kaldırmak zorunda kalmasına ihtimal bu durum neden olacak. Böylece, Suriye-İsrail ittifakı Yeruşalim’in alınmasını sağlayamayacak. (İşaya 7:1) Ama şimdi, İşaya şaşkın dinleyicilerine, koruyucu olarak umut bağladıkları Asur’dan zulüm göreceklerini söylüyor.—Süleymanın Meselleri 29:25 ile karşılaştırın.

19. Bu tarihsel kayıtta bugün İsa’nın takipçileri için hangi uyarı bulunuyor?

¹⁹ Bu gerçek tarihsel kayıtta bugün İsa’nın takipçileri için bir uyarı bulunuyor. Baskı altında kaldığımızda, Mukaddes Kitap ilkelerinden ödün verme yoluna gidebiliriz, oysa bunu yapmak Yehova’nın bizi koruyacağını kabul etmemek demektir. Böyle bir davranış dar görüşlülük, hatta intihardır. İşaya’nın daha sonraki sözlerinden bu anlaşılabilir. Peygamber, Asur istilasının ülke ve halkı için nelere yol açacağını anlatmaya devam eder.

20. ‘Sinekler ve arılar’ kimlerdir, ne yapacaklar?

²⁰ İşaya bildirisini dört bölüme ayırır. Her bir bölümde “o gün”, yani Asur’un Yahuda’ya saldıracağı gün olacak olaylar anlatılır. “O gün vaki olacak ki, RAB Mısır ırmaklarının sonlarında olan sineğe, ve Aşur diyarında olan arıya ıslık çalacak. Ve gelecekler, ve hepsi sarp vadilerde, ve kayaların çatlaklarında, ve bütün diken çitlerde, ve bütün otlaklarda konacaklar.” (İşaya 7:18, 19) Sinek ya da arı sürüsü gibi gelen Mısır ve Asur orduları dikkatlerini Vaat Edilen Diyara çevirecek. Bu geçici bir istila olmayacak. ‘Sinekler’ ve ‘arılar’ ülkedeki her kuytulukta ve yarıkta konacaklar.

21. Asur kralı ne bakımdan bir usturaya benzeyecek?

²¹ İşaya sözlerini şöyle sürdürür: “O gün Rab, Irmağın ötesinde kiralanmış ustura ile, Aşur kıralı ile, başı ve ayakların kıllarını tıraş edecek; ve sakalı da kazıyacak.” (İşaya 7:20) Burada sadece en büyük tehlike olan Asur’dan söz ediliyor. Ahaz, Suriye’yi ve İsrail’i ‘tıraş ettirmek’ için Asur kralını kiralar. Oysa ‘kiraladığı bu ustura’ Fırat ötesinden kalkıp Yahuda’nın üzerine gelecek ve onun saçını, sakalını hatta beden kıllarını bile tıraş edecek.

22. İşaya, gelmek üzere olan Asur istilasının sonuçlarını göstermek üzere hangi örnekleri kullanıyor?

²² Sonuç ne olacak? “O gün vaki olacak ki, bir adam bir genç inekle bir çift koyun besliyecek; ve vaki olacak ki, verecekleri südün bolluğundan tereyağı yiyecek; çünkü memleket içinde bırakılmış olan herkes tereyağı ve bal yiyecek.” (İşaya 7:21, 22) Asurlular ülkeyi ‘tıraş ettiğinde’ geride öylesine az insan kalacak ki, besin sağlamak için pek fazla hayvana gereksinim olmayacak. Şarap, ekmek ya da başka bir gıda maddesi yerine, ‘bal ve tereyağıyla’ beslenilecek. İşaya yıkımın derecesini vurgulamak istercesine, değerli, verimli toprakların artık dikenli çalılıklarla dolacağını üç kez yineliyor. Kırlarda gezinmeye cesaret edebilenlerin, sık çalılıklarda pusu kuran vahşi hayvanlardan korunmak için ‘okla, yayla’ dolaşması gerekecek. Toprağı bellenmiş tarlalar, sığırların, davarların çiğnediği taşlaşmış araziye dönüşecek. (İşaya 7:23-25) Bu peygamberlik Ahaz’ın günlerinde gerçekleşmeye başlar.—II. Tarihler 28:20.

Ayrıntılarıyla Önceden Bildirilen Olaylar

23. (a) İşaya’ya şimdi ne yapması emrediliyor? (b) Levhanın bir işaret olduğu nasıl doğrulanıyor?

²³ İşaya şimdi yaşadığı ana dönüyor. Yeruşalim hâlâ Suriye-İsrail bileşik güçlerinin kuşatması altında bulunurken o şunları kaydediyor: “RAB bana dedi: Kendine büyük bir tahta al, ve üzerine insan kalemile: Maher-şalal-haş-baz için, diye yaz; ve şehadet etsinler diye kâhin Uriyayı, ve Yeberekyanın oğlu Zekaryayı kendime sadık şahitler edeceğim.” (İşaya 8:1, 2) Maher-şalal-haş-baz ismi “hemen çapulla, çabuk yağmala” anlamına gelir. İşaya, sonradan belgenin gerçekliğini doğrulayabilmeleri için, toplum içindeki iki saygın adamdan, bu ismi büyük bir levhaya yazışına tanık olmalarını rica ediyor. Bununla birlikte, bu işaretin ikinci bir işaretle doğrulanması gerekiyor.

24. Maher-Şalal-Haş-Baz’ın bir işaret olarak Yahuda halkı üzerinde ne etkisi olmalıydı?

²⁴ İşaya şunları söylüyor: “Nebiyenin [İşaya’nın peygamber olan karısı] yanına girdim; ve gebe kaldı, ve bir oğul doğurdu. Ve RAB bana dedi: Adını, Maher-şalal-haş-baz, koy. Çünkü çocuk: Baba, ve ana, diye çağırmağı öğrenmeden önce, Şamın zenginliği, ve Samiriyenin çapul malı Aşur kıralının önü sıra götürülecektir.” (İşaya 8:3, 4) Hem büyük levha, hem de yeni doğan erkek çocuk, Asur’un yakında Yahuda’ya zulmeden Suriye’yi ve İsrail’i yağmalayacağının birer belirtisi, işareti olacak. Ne kadar yakında? Çocuk, bebeklerin çoğunun ilk öğrendiği “anne, baba” sözcüklerini daha söyleyemeden. Bir olayın olmadan önce böyle ayrıntılı şekilde bildirilmesinin, kavmin Yehova’ya güvenini perçinlemesi gerek. Ancak bazıları bu yüzden İşaya ve oğullarını alaya da almış olabilir. Durum ne olursa olsun, İşaya’nın peygamberlik sözü gerçekleşiyor.—II. Kırallar 17:1-6.

25. İşaya’nın günleriyle zamanımız arasında hangi benzerlikler var?

²⁵ İsa’nın takipçileri, İşaya’nın defalarca yinelediği uyarılardan ders alabilirler. Resul Pavlus, bize bu tarihsel temsilde İşaya’nın İsa Mesih’i, oğullarınınsa İsa’nın meshedilmiş öğrencilerini betimlediğini açıkladı. (İbraniler 2:10-13) İsa, gerçek takipçilerine, bu kritik zamanda ‘uyanık durmanın’ gereğini yerdeki meshedilmiş kimseler kanalıyla hatırlatmaktadır. (Luka 21:34-36) Aynı zamanda, tövbe etmeyen muhalifler, böyle uyarıları genelde alayla karşılasalar bile, yaklaşan sonları konusunda uyarılıyorlar. (II. Petrus 3:3, 4) İşaya’nın günlerinde zamanı önceden belirlenen olayların yerine gelmesi, Tanrı’nın günümüzle ilgili zaman cetvelinde öngörülenlerin de doğru çıkacağına, ‘elbette gerçekleşeceğine, geç kalmayacağına’ garantidir.—Habakkuk 2:3.

Yıkıcı “Sular”

26, 27. (a) İşaya hangi olayları önceden bildiriyor? (b) İşaya’nın sözleri, bugün Yehova’nın hizmetçileriyle ilgili ne gösteriyor?

²⁶ İşaya uyarılarına devam ediyor: “Mademki bu kavm sessizce akan Şiloah sularını hor gördüler, ve Retsin ve Remalyanın oğlu ile seviniyorlar; bunun için, işte, Rab Irmağın kuvvetli ve bol sularını, Aşur kıralını, ve onun bütün izzetini şimdi onların üzerine çıkarıyor; ve bütün yataklarından yükselecek, ve bütün kıyıları üzerine taşacak; ve Yahudayı basacak; taşıp içinden geçecek; ve boynuna kadar varacak; ve kanatlarının gerilmesi senin memleketinin genişliğini dolduracak, ey İmmanuel.”—İşaya 8:5-8.

²⁷ “Bu kavm”, yani kuzeydeki İsrail Krallığı, Yehova’nın Davud’la yaptığı ahdi hor görüp reddediyor. (II. Kırallar 17:16-18) Bu ahit onların gözünde Yeruşalim’in incecik akan Şiloah suları kadar zayıf ve yetersizdir. Onlar Yahuda’ya savaş açtıklarına seviniyorlar. Ama bu mağrur tutumları cezasız kalmayacak. Yehova, nasıl yakında dünyanın bugünkü siyasal kısmını sahte dinin üzerine salacaksa, Asurluları da Suriye’nin ve İsrail’in üzerine öyle salacak. (Vahiy 17:16; ayrıca Daniel 9:26 ile karşılaştırın.) İşaya sözlerine devam edip, yatağından taşan ‘suların Yahuda’yı basacağını’ ve Yahuda başlarının [krallarının] saltanat sürdüğü Yeruşalim’de ‘boyuna kadar varacağını’ bildiriyor.b Benzer şekilde günümüzde de, sahte dinin hükmünün infazcısı olan siyasal güçler Yehova’nın hizmetçilerinin etrafını kuşatıp ‘boyuna’ kadar çıkacaklar. (Hezekiel 38:2, 10-16) Sonuç ne olacak? İşaya’nın zamanında ne oldu? Asurlular kentin surlarından içeri akın edip Tanrı’nın kavmini yok edebildi mi? Hayır. Çünkü Tanrı onlarla beraberdir.

Korkmayın, ‘Tanrı Bizimledir’

28. Düşmanlarının yoğun çabalarına rağmen, Yehova Yahuda’ya hangi güvenceyi veriyor?

²⁸ İşaya şu uyarıda bulunuyor: “Ey kavmlar [Tanrı’ya ahitle bağlı kavme muhalefet edenler], uğultu edin, ve kırılın; ey bütün uzak memleketlerden olanlar, kulak verin; kuşanın, ve kırılın; kuşanın, ve kırılın. Aranızda öğütleşin, ve hiçe çıkarılacaktır; bir söz söyleyin, durmıyacaktır; çünkü Allah bizimledir.” (İşaya 8:9, 10) Bu sözler birkaç yıl sonra, Ahaz’ın sadık oğlu Hizkiya’nın yönetimi sırasında gerçekleşir. Asurlular Yeruşalim’i tehdit ettiğinde, Yehova’nın meleği 185.000 Asurlu’yu vurur. Görüldüğü gibi, Tanrı kavmiyle ve Davud’un hanedanıyla beraberdir. (İşaya 37:33-37) Yaklaşan Armagedon savaşında, Yehova aynı şekilde, sadece düşmanlarını kırıp parçalaması için değil, Kendisine güvenen herkesi kurtarması için de Büyük İmmanuel’i gönderecek.—Mezmur 2:2, 9, 12.

29. (a) Ahaz’ın günlerindeki Yahudiler, Hizkiya’nın zamanındakilerden nasıl farklıdırlar? (b) Bugün Yehova’nın hizmetçileri dinsel ve siyasal ittifaklardan neden sakınırlar?

²⁹ Hizkiya’nın zamanındaki Yahudilerin tersine, Ahaz’ın çağdaşları, Yehova’nın kendilerini koruyacağına iman etmiyor. Suriye-İsrail ittifakına karşı koruyucu siper olarak, Asurlularla bir ittifak yapıp ‘gizlice anlaşmayı’ uygun görüyorlar. Bununla birlikte, Yehova’nın “eli” İşaya’yı, ‘bu halkın tuttuğu yolu’, genel olarak gösterdikleri eğilimi yermeye yöneltiyor. İşaya şu uyarıda bulunuyor: “Onların korktuğundan korkmayın, ve ondan yılmayın. Orduların RABBİ, takdis edeceğiniz odur; ve korktuğunuz o olsun, ve yıldığınız o olsun.” (İşaya 8:11-13) Bugün bunu akılda tutan Yehova’nın hizmetçileri, dinsel konseylere ve siyasal ittifaklara bel bağlayıp gizli anlaşmalar yapmaktan sakınırlar. Tanrı’nın koruyucu gücüne tam bir güven duyarlar. Zaten, ‘Yehova bizimleyse, insan bize ne yapabilir?’—Mezmur 118:6.

30. Yehova’ya güvenmeyenlerin başına neler gelecek?

³⁰ İşaya, sözlerine devam ederek, Yehova’nın Kendisine güvenenler için bir ‘kutsal yer’, bir korunma olacağını yineliyor. Buna karşıt, O’nu reddedenler ‘sendeleyip düşecek, parçalanacak, tuzağa düşüp ele geçecek.’ (İşaya 8:14, 15, YÇ) Bu ayette geçen beş güçlü fiil, Yehova’ya güvenmeyenlerin başına gelecekler konusunda hiçbir şüpheye yer bırakmıyor. Birinci yüzyılda İsa’yı reddedenler böyle sendeleyip düşmüşlerdi. (Luka 20:17, 18) Bugün de, gökteki tahtta oturan Kral İsa’ya sadakat göstermeyenleri benzer bir son bekliyor.—Mezmur 2:5-9.

31. Bugün İsa’nın hakiki takipçileri, İşaya’yı ve onun öğretimini dinleyenleri kendilerine nasıl örnek alabilirler?

³¹ Ancak, İşaya’nın günlerinde herkes sendelemiyor. İşaya şunları diyor: “Şakirtlerim arasında şehadeti bağla, ve şeriati mühürle. Ve Yakub evinden yüzünü gizliyen RABBİ bekliyeceğim, ve ona ümit bağlıyacağım.” (İşaya 8:16, 17) İşaya ve onun öğretimine kulak verenler Tanrı’nın ‘kanununu’ bırakmayacaklar. Bu kişiler Yehova’ya güvenmeye devam ediyorlar. Oysa suç işleyen yurttaşları Yehova’yı reddettiğinden Yehova da Kendini onlardan gizliyor. Biz de Yehova’ya güvenenleri örnek alıp pak tapınmaya aynı şekilde bağlı kalmaya kararlı olalım.—Daniel 12:4, 9; Matta 24:45; ayrıca İbraniler 6:11, 12 ile karşılaştırın.

‘Belirtiler ve İşaretler’

32. (a) Bugün kimler ‘belirtiler ve işaretler’ olarak hizmet ediyor? (b) İsa’nın takipçileri neden dünyadan farklılıklarıyla göze çarpmalıdırlar?

³² İşaya şimdi şu duyuruda bulunuyor: “İşte ben de RAB’bin bana verdiği çocuklar da Siyon Dağı’nda oturan Her şeye Egemen RAB’bin İsrail’deki belirtileri ve işaretleriyiz.” (İşaya 8:18, YÇ) Evet, İşaya, Şear-Yaşub ve Maher-Şalal-Haş-Baz Yehova’nın Yahuda’ya yönelik amacının işaretleridirler. Günümüzde İsa ve meshedilmiş kardeşleri de aynı şekilde işaretlerdir. (İbraniler 2:11-13) Ayrıca, ‘başka koyunların’ ‘büyük kalabalığı’ da onların işine katılıyor. (Vahiy 7:9, 14; Yuhanna 10:16) Kuşkusuz, bir işaret ancak çevresinden farklılığıyla göze çarparsa değerlidir. Benzer şekilde, İsa’nın takipçileri de ancak Yehova’ya tümüyle bel bağlayıp O’nun amacını cesaretle duyurarak bu dünyadan farklılıklarıyla göze çarparlarsa, işaret olarak görevlerini yerine getirmiş olurlar.

33. (a) İsa’nın hakiki takipçileri ne yapmaya kararlıdır? (b) Onlar neden sabit kalabilecekler?

³³ Öyleyse, bu dünyanın standartlarına değil, Tanrı’nınkilere uyalım. Büyük İşaya olan İsa Mesih’e verilen ‘Tanrımızın lütuf yılını ve öç alacağı günü ilan etme’ görevini yerine getirerek, korkusuzca işaretler olarak göze çarpmaya devam edelim. (İşaya 61:1, 2; Luka 4:17-21) Gerçekten, Asur istilası dünyayı kaplasa –boynumuza kadar çıksa– bile İsa’nın hakiki takipçilerini yok edemeyecek. Yerimizde sabit kalacağız, çünkü ‘Tanrı bizimledir.’

[Dipnotlar]

[Sayfa 103’teki resim]

İşaya, Ahaz’a Yehova’nın mesajını götürürken Şear-yaşub’u yanına aldı

[Sayfa 111’deki resim]

İşaya neden büyük bir levha üzerine “Maher-şalal-haş-baz” yazdı?