Yirmi Dokuzuncu Bölüm
Bir Kralın İmanı Ödüllendiriliyor
1, 2. Hizkiya’nın Ahaz’dan daha iyi bir kral olduğu nasıl görüldü?
HİZKİYA Yahuda kralı olduğunda 25 yaşındaydı. Acaba nasıl bir yönetici olacaktı? Babası Kral Ahaz’ın izinden gidip tebaalarını sahte tanrılara tapınmaları için kandıracak mıydı? Yoksa dedesi Kral Davud’un yaptığı gibi, kavmi Yehova’ya tapınmaya mı yöneltecekti?—II. Kırallar 16:2.
2 Tahta geçtikten kısa bir süre sonra Hizkiya’nın, ‘Yehova’nın gözünde doğru olanı yapmaya’ niyetli olduğu açıkça anlaşıldı. (II. Kırallar 18:2, 3) Saltanatının birinci yılında, Yehova’nın mabedinin onarılmasını ve mabet hizmetlerinin yeniden başlatılmasını buyurdu. (II. Tarihler 29:3, 7, 11) Sonra, tüm milletin davet edildiği büyük bir Fısıh kutlaması düzenledi. İsrail’in kuzeydeki on sıptı da davetliler arasındaydı. Bu unutulmaz bir bayramdı! Kral Süleyman’ın günlerinden bu yana böylesi hiç görülmemişti.—II. Tarihler 30:1, 25, 26.
3. (a) Hizkiya’nın düzenlediği Fısıh kutlamasına katılan İsrail ve Yahuda halkı ne yaptı? (b) Bugün İsa’nın takipçileri o Fısıh kutlamasına katılanların kararlı davranışından ne öğreniyor?
3 Fısıh kutlamasının bitiminde, kutlamaya katılanlar kutsal direkleri parçaladılar, sütunları devirdiler, sahte tanrılara tapındıkları yüksek yerleri ve sunakları yıktılar. Sonra hakiki Tanrı’ya hizmet etme kararlılığı içinde kentlerine döndüler. (II. Tarihler 31:1) Bu davranışları eski dinsel tutumlarıyla ne büyük bir tezattı! Bugün İsa’nın gerçek takipçileri, ‘toplantılarımızı terk etmemenin’ ne denli önemli olduğu konusunda bundan ders alabilirler. Hem yerel cemaatler çapındaki ibadetler, hem de daha büyük çaptaki çevre ve bölge ibadetleri onların, kardeşler ve Tanrı’nın ruhu tarafından yüreklendirilip ‘sevgi ve iyi işler için gayrete gelmelerinde’ önemli bir rol oynar.—İbraniler 10:23-25, Müjde.
İman Deneniyor
4, 5. (a) Hizkiya artık Asur’a bağımlı olmadığını nasıl gösterir? (b) Sanherib Yahuda’ya karşı hangi askeri harekâta girişir, Hizkiya Yeruşalim’e ani bir saldırıyı önlemek üzere hangi adımları atar? (c) Hizkiya Yeruşalim’i Asurlular’a karşı savunmaya nasıl hazırlanır?
4 Yeruşalim’i ciddi bir sıkıntı bekliyor. Hizkiya, imansız babası Ahaz’ın Asur’la yaptığı ittifakı bozar. Hatta Asur’la ittifak halindeki Filistîler’e bile boyun eğdirir. (II. Kırallar 18:7, 8) Bu durum Asur kralını öfkelendirir. Ve sonra neler olduğunu kayıt şöyle anlatır: “Vaki oldu ki, kıral Hizkiyanın ondördüncü yılında, Aşur kıralı Sanherib Yahudanın bütün duvarlı şehirlerine karşı çıktı, ve onları aldı.” (İşaya 36:1) Hizkiya, belki Yeruşalim’i amansız Asur ordusunun ani bir saldırısından koruyabileceğini umarak, Sanherib’e 300 talant gümüş ve 30 talant altın tutarında muazzam bir haraç ödemeyi kabul eder.a—II. Kırallar 1:14.
5 Kraliyet hazinesinde bu haracı ödemeye yeterli gümüş ve altın bulunmadığından, Hizkiya mabette bulabildiği tüm değerli malzemeleri getirir. Mabedin kapılarındaki altın kaplamaları da çıkarıp Sanherib’e gönderir. Bu, Asurlular’ı bir süre tatmin eder. (II. Kırallar 18:15, 16) Ama Hizkiya Asurlular’ın Yeruşalim’i uzun süre kendi haline bırakmayacaklarını anlar. Bu nedenle, hazırlıklar yapması gerekir. Kavim istilacı Asurlular’ın kullanabileceği bütün su kaynaklarını ‘kapatır.’ Hizkiya Yeruşalim’in tahkimatını güçlendirip içine “pek çok silâh ve kalkan” konulan bir silah deposu da kurar.—II. Tarihler 32:4, 5.
6. Hizkiya kime bel bağlar?
6 Bununla birlikte, Hizkiya akıllıca savaş stratejilerine veya tahkimata değil, orduların Yehova’sına bel bağlar. Komutanlarına şu tembihte bulunur: “Kuvvetli ve yürekli olun, Aşur kıralından, ve onun yanında olan bütün kalabalıktan korkmayın, ve yılgınlığa düşmeyin; çünkü bizimle beraber olan onunla beraber olandan daha büyüktür; onunla beraber olan etten bazudur; fakat bize yardım eylemek ve cenklerimizi etmek üzre bizimle beraber olan Allahımız RABDİR.” Bunun üzerine, kavim ‘Yahuda kralı Hizkiya’nın sözlerine güvenir.’ (II. Tarihler 32:7, 8) Aşağıda, İşaya kitabının 36’dan 39’a kadar olan baplarını incelerken, anlatılan heyecan verici olayları zihninizde canlandırın.
Rabşake’nin İddiaları
7. Rabşake kimdir, neden Yeruşalim’e gönderilir?
7 Sanherib şehrin teslim olması talebinde bulunmak üzere Rabşake’yi (özel isim değil, askeri bir unvan) diğer iki yüksek rütbeli subayıyla birlikte Yeruşalim’e gönderir. (II. Kırallar 18:17) Hizkiya’nın üç temsilcisi –evinin kâhyası Elyakim, yazman Şebna ve devlet tarihçisi Asaf oğlu Yoah– kent surlarının dışında onları karşılar.—İşaya 36:2, 3.
8. Rabşake nasıl Yeruşalim’in direncini kırmaya çalışır?
8 Rabşake’nin amacı basittir; Yeruşalim’i savaşmadan teslim olmaya ikna etmek. İbranice konuşarak önce şöyle haykırır: “Bu güvendiğin şey nedir ki, ona güveniyorsun? . . . . Kime güveniyorsun da bana karşı kalktın?” (İşaya 36:4, 5) Rabşake sonra korku içindeki Yahudiler’e yalnız başlarına kaldıklarını hatırlatarak meydan okur. Kimden destek bekleyebilirler? Şu ‘kırık kamıştan değnek’, Mısır’dan mı? (İşaya 36:6) O sırada Mısır kırık kamıştan bir değneği andırmaktadır. Aslında daha önce dünya gücü olan bu ülke geçici olarak Habeş’in elinde bulunuyor; Mısır’ın şimdiki Firavunu Tirhaka, Mısırlı değil Habeş’tir. Ve Asurlular’a yenilmek üzeredir. (II. Kırallar 19:8, 9) Kendini bile kurtaramayan Mısır’ın Yahuda’ya pek yardımı olamaz.
9. Rabşake’nin Yehova’nın Kendi kavmini yüzüstü bırakacağı sonucuna varmasına neyin yol açtığı anlaşılıyor, oysa gerçek nedir?
9 Rabşake şimdi Yehova’nın, kavminden hoşnut olmadığından onlar uğrunda savaşmayacağı iddiasında bulunuyor. Şunları diyor: “Eğer bana: Allahımız Yehovaya güveniyoruz, derseniz; Hizkiyanın . . . . yüksek yerlerini ve mezbahlarını [sunaklarını] ortadan kaldırdığı ilah o değil mi?” (İşaya 36:7) Kuşkusuz Yahudiler ülkedeki yüksek yerleri ve sunakları yıkmakla Yehova’yı reddetmiş değil, aksine O’na dönmüş oluyorlar.
10. Yahuda’yı savunanların çok ya da az olması neden fark etmez?
10 Rabşake sonra Yahudiler’e, Asurlular’ın askeri bakımdan ezici bir üstünlüğe sahip olduklarını hatırlatıyor. Küstahça meydan okuyarak “kendi tarafından üzerine biniciler koyabilirsen, sana iki bin at vereyim” diyor. (İşaya 36:8) Ama aslında Yahuda’nın eğitimli süvarilerinin sayıca çok ya da az olması fark eder mi? Hayır, çünkü Yahuda’nın kurtuluşu askeri üstünlüğe bağlı değildir. Süleymanın Meselleri 21:31 meseleyi şöyle açıklıyor: “At, cenk günü için hazırlanır; fakat kurtuluş RABDENDİR.” Rabşake sonra Yehova’nın Yahudiler yerine Asurlular’ı bereketlediği iddiasında bulunuyor. Onun iddiasına göre, eğer böyle olmasaydı Asurlular asla Yahuda toprakları içine bu denli giremezlerdi.—İşaya 36:9, 10.
11, 12. (a) Rabşake neden ısrarla “Yahudice” konuşuyor, dinleyen Yahudileri nasıl ayartmaya çalışıyor? (b) Rabşake’nin söylediklerinin Yahudiler üzerinde nasıl bir etkisi olabilir?
11 Hizkiya’nın temsilcileri, Rabşake’nin iddialarının surların üzerinde onu duyabilen adamlarda bırakacağı etki yüzünden kaygı çekmektedirler. Resmi görevli bu Yahudiler ondan şu istekte bulunurlar: “Rica ederiz, bu kullarına Aram dilile söyle, çünkü biz onu anlarız; ve duvar üzerinde olan kavm işitirken bize Yahudice söyleme.” (İşaya 36:11) Ama Rabşake’nin Aramice konuşmaya hiç niyeti yoktur. Yahudiler’in içine kuşku ve korku tohumları ekerek teslim olmalarını sağlamaya ve Yeruşalim’i savaşmadan fethetmeye çalışır. (İşaya 36:12) Dolayısıyla, Asurlu yine “Yahudice” konuşur. Yeruşalim halkına “Hizkiya sizi aldatmasın; çünkü sizi kurtarmağa gücü yetmiyecektir” diye uyarıda bulunur. Bunun ardından, Yahudiler’in Asur yönetimi altında sahip olabilecekleri yaşamı anlatarak dinleyenleri ayartmaya çalışır: “Benimle barışıklık edin, ve bana dışarı çıkın; ben gelip sizi buğday ve yeni şarap memleketi, ekmek ve bağlar memleketi olan kendi memleketiniz gibi bir memlekete götürünciye kadar, herkes kendi asmasından, ve herkes kendi ağacından yesin, ve herkes kendi sarnıcının suyundan içsin.”—İşaya 36:13-17.
12 Bu yıl Yahudiler için hasat olmayacak. Asur istilası ekin ekmelerine engel oldu. Taze, sulu üzümlerden yeme ve serin sulardan içme umudu surların üzerinde dinleyen adamlara çok çekici geliyor olmalı. Ama Rabşake’nin Yahudiler’in moralini bozmak amacıyla söylediği sözler bu kadarla kalmaz.
13, 14. Rabşake’nin iddialarına rağmen, Samiriye’nin başına gelenler Yahuda’nın durumunda neden söz konusu olamaz?
13 Rabşake sözlü saldırılarını başka bir iddiayla sürdürür. Yahudiler’i, Hizkiya’nın “Yehova bizi kurtaracaktır” sözlerine inanmamaları yönünde uyarır. Yahudiler’e, Samiriye tanrılarının, Asurlular’ın on sıptı yenmesini engelleyemediğini hatırlatır. Ya Asur’un fethettiği diğer milletlerin tanrıları için ne demeli? “Hamatın ve Arpadın ilahları nerede?” diye sorar. “Sefarvaimin ilâhları nerede? ve Samiriyeyi benim elimden kurtardılar mı?”—İşaya 36:18-20.
14 Sahte tanrılara tapan Rabşake, irtidat etmiş Samiriye ile Hizkiya’nın yönetimindeki Yeruşalim arasında büyük bir fark olduğunu kuşkusuz anlamıyor. Samiriye’nin sahte tanrıları on sıptlık krallığı kurtarabilecek güçte değillerdi. (II. Kırallar 17:7, 17, 18) Öte yandan, Hizkiya’nın yönetimindeki Yeruşalim ise sahte tanrılara sırt çevirip yeniden Yehova’ya hizmet etmeye başlamıştır. Ama Yahudiler’in üç temsilcisi bunu Rabşake’ye açıklamaya çalışmaz. “Onlar sustu, ve ona bir söz bile cevap vermediler; çünkü: Ona cevap vermeyin, diye kıralın emri bu idi.” (İşaya 36:21) Elyakim, Şebna ve Yoah, Hizkiya’nın yanına dönüp Rabşake’nin söylediklerini bildirirler.—İşaya 36:22.
Hizkiya Bir Karara Varıyor
15. (a) Hizkiya şimdi hangi konuda karara varmalı? (b) Yehova kavminin güvenini nasıl perçinler?
15 Kral Hizkiya şimdi bir karara varmalı. Yeruşalim Asurlular’a teslim mi olmalı? Mısır’la güç birliği mi yapmalı? Yoksa boyun eğmeyip savaşmalı mı? Hizkiya büyük bir baskı altındadır. Yehova’ya danışmak için Elyakim ile Şebna’yı kâhinlerin ileri gelenleriyle birlikte peygamber İşaya’ya gönderir; kendisi de Yehova’nın mabedine girer. (İşaya 37:1, 2) Kralın çul kuşanan özel temsilcileri İşaya’ya yaklaşıp şunu derler: “Bugün sıkıntı ve tekdir ve utanç günüdür . . . . Hay olan Allaha meydan okumak için efendisi Aşur kıralının gönderdiği Rabşakenin sözlerini belki senin Allahın RAB işitir de, Allahın RABBİN işitmiş olduğu o sözlerden ötürü azarlar.” (İşaya 37:3-5) Evet, Asurlular yaşayan Tanrı’ya meydan okuyorlar. Acaba Yehova onların meydan okuyucu sözlerini dikkate alacak mı? Yehova, İşaya aracılığıyla Yahudiler’in güvenini perçinler. “Aşur kıralının uşaklarının bana sövmek için söyledikleri işittiğin sözlerden ötürü korkma. İşte, ben onun içine bir ruh koyacağım, ve bir haber işitecek, ve kendi memleketine dönecek; ve memleketinde onu kılıçla düşüreceğim.”—İşaya 37:6, 7.
16. Sanherib hangi mektupları gönderir?
16 Bu sırada Rabşake, Libna’da savaşan Sanherib’in yanına çağrılır. Sanherib Yeruşalim’le daha sonra uğraşacaktır. (İşaya 37:8) Buna rağmen, Rabşake’nin oradan gidişiyle Hizkiya’nın üzerindeki baskı azalmaz. Sanherib gönderdiği tehdit mektuplarıyla, teslim olmayı reddettikleri takdirde Yeruşalim halkının başına gelecekleri anlatır. “Aşur kırallarının bütün memleketleri tamamen yok ederek onlara yapmış oldukları şeyleri sen işittin; ve sen kurtulur musun? Atalarımın helâk ettikleri milletleri, . . . . ilâhları kurtardılar mı? Hamat kıralı, ve Arpad kıralı, ve Sefarvaim şehrinin, Henanın ve İvvanın kıralı nerede?” (İşaya 37:9-13) Asurlu özetle, direnmenin anlamsız olacağını, başlarına daha çok dert açmaktan başka işe yaramayacağını söylüyor!
17, 18. (a) Hizkiya’nın Yehova’dan korunma dilemesinin asıl nedeni nedir? (b) Yehova, Asur’a İşaya aracılığıyla nasıl yanıt verir?
17 Vermek zorunda olduğu kararın doğuracağı sonuçlar yüzünden derin endişe duyan Hizkiya, Sanherib’in mektuplarını mabette Yehova’nın önünde yere yayar. (İşaya 37:14) Yehova’ya yürekten dua ederek Asurlular’ın tehditlerine kulak vermesi için yalvarır. Duasını şu sözlerle bitirir: “Ve şimdi, ya RAB Allahımız, onun elinden bizi kurtar, ve bütün dünya kırallıkları bilsinler ki, Yehova sensin, ancak sensin.” (İşaya 37:15-20) Bu sözlerden, Hizkiya’nın asıl ilgilendiği konunun, kendi kurtuluşu değil, Yeruşalim Asur’a yenildiği takdirde Yehova’nın ismine gelecek leke olduğu açıktır.
18 Yehova Hizkiya’nın duasına İşaya aracılığıyla yanıt verir. Yeruşalim Asur’a teslim olmamalı, boyun eğmemelidir. İşaya büyük bir cesaretle Yehova’nın mesajını Sanherib’e hitap ediyormuş gibi Asurlu’ya bildirir: “Sion kızı, ere varmamış kız, seni hor gördü, ve seninle istihza etti; Yeruşalim kızı senin ardından [alay ederek] baş salladı.” (İşaya 37:21, 22) Yehova aslında şunları söyler: ‘İsrail’in Kutsalı’na meydan okuyan sen kimsin? Senin işlerini bilirim. Büyük emeller peşindesin. Çok böbürleniyorsun. Askeri gücüne güvendin ve çok ülkeler aldın. Ama yenilmez değilsin. Planlarını bozacağım. Seni Ben yeneceğim. Senin başkalarına yaptığını Ben sana yapacağım. Burnuna halka takıp seni Asur’a geri döndüreceğim.’—İşaya 37:23-29.
“Sana Alâmet Şu Olacak”
19. Yehova Hizkiya’ya hangi alameti veriyor, bu ne anlama gelir?
19 Hizkiya, İşaya’nın bildirdiklerinin yerine geleceğine ilişkin nasıl bir garantiye sahip olacak? Yehova bunu şöyle yanıtlıyor: “Sana alâmet şu olacak; bu yıl kendiliğinden çıkanı, ve ikinci yıl ondan çıkanı yiyeceksiniz; ve üçüncü yılda ekin ve biçin, bağlar dikin, ve onların meyvasını yiyin.” (İşaya 37:30) Yehova kapana kısılan Yahudiler’e yiyecek sağlayacak. Asur işgali yüzünden tohum ekemiyorlarsa da, önceki yılın hasadından elde edilen ekinleri yiyebilecekler. Gelecek yıl Sebt yılıdır, durumları vahim olmasına rağmen tarlalarını nadasa bırakmalılar. (Çıkış 23:11) Yehova, kavim O’nun söylediklerine itaat ederse, tarlalarından beslenmelerine yetecek kadar ürün çıkacağını vaat ediyor. Daha sonraki yıl normal olarak tohum ekecekler ve emeklerinin karşılığını alacaklar.
20. Asur saldırısından kurtulanlar ne şekilde “aşağıya doğru kök salacak, ve yukarıya doğru meyva verecek”?
20 Yehova şimdi kavmini kökünden kolayca sökülemeyen bir bitkiye benzetiyor: “Yahuda evinden kurtulup artakalan aşağıya doğru kök salacak, ve yukarıya doğru meyva verecektir.” (İşaya 37:31, 32) Evet, Yehova’ya güvenenlerin korkmasına gerek yok. Soylarıyla birlikte ülkelerinde yaşamaya devam edecekler.
21, 22. (a) Sanherib hakkında önceden ne bildiriliyor? (b) Yehova’nın Sanherib hakkındaki sözleri nasıl ve ne zaman gerçekleşir?
21 Asur’un Yeruşalim’e yönelik tehditleri için ne denebilir? Yehova şu yanıtı veriyor: “Bu kente girmeyecek, ok atmayacak. Kente kalkanla yaklaşmayacak, karşısında rampa kurmayacak. Geldiği yoldan dönecek ve kente girmeyecek.” (İşaya 37:33, 34, YÇ) Asur ile Yeruşalim arasında hiçbir çarpışma olmayacak. Şaşırtıcı olan tarafsa, savaşmadan yenilenler Yahudiler yerine Asurlular olacak.
22 Bu sözlere uygun olarak Yehova, Sanherib’in ordusunun en seçkinlerinden 185.000 adamını vurmak üzere bir melek gönderir. Bu olay herhalde Libna’da gerçekleşir. Sanherib uyandığında ordusunun önderlerinin, komutanlarının, yiğit askerlerinin cesetleriyle karşılaşır. Utanç içinde Nineve’ye (Ninova) döner, ama yankılar yaratan yenilgisine rağmen, inatla sahte tanrısı Nisrok’a bağlı kalmaya devam eder. Birkaç yıl sonra, Nisrok tapınağında tapınırken oğullarının ikisi tarafından öldürülür. Cansız Nisrok’un kurtarma gücüne sahip olmadığı bir kez daha görülür.—İşaya 37:35-38.
Hizkiya’nın İmanı Daha da Güçlenir
23. Hizkiya, Sanherib’in Yahuda’ya karşı sefere giriştiği sırada nasıl kritik anlar yaşar, bunun ne gibi etkileri olabilecektir?
23 Sanherib’in Yahuda’ya karşı düzenlediği seferin başında, Hizkiya ağır hastalanır. İşaya ona öleceğini söyler. (İşaya 38:1) Bu haber 39 yaşındaki kralı perişan eder. Sadece kendi sağlığı için değil, kavminin geleceği için de kaygı çekmektedir. Yeruşalim ve Yahuda, Asur istilasıyla karşı karşıyadır. Hizkiya ölecek olursa savaşı kim yönetecek? O sırada Hizkiya’nın yönetimi devralacak bir oğlu da yoktur. Hizkiya Yehova’ya hararetle dua ederek O’ndan merhamet diler.—İşaya 38:2, 3.
24, 25. (a) Yehova, Hizkiya’nın duasını nasıl merhametle yanıtlar? (b) Yehova, İşaya 38:7, 8’de tanımlanan hangi mucizeyi yapar?
24 İşaya daha saray avlusundan ayrılmadan, Yehova onu yeni bir mesajla hasta yatağındaki krala gönderir: “Senin duanı işittim, gözyaşlarını gördüm; işte, günlerinin üzerine on beş yıl katacağım. Ve Aşur kıralının avucundan seni, ve bu şehri kurtaracağım; ve bu şehri koruyacağım.” (İşaya 38:4-6; II. Kırallar 20:4, 5) Yehova bu vaadini olağandışı bir belirtiyle doğrulayacak: “RAB, batmakta olan güneşin Ahaz’ın inşa ettiği basamakların üzerine düşen gölgesini on basamak kısaltacak.”—İşaya 38:7, 8a, YÇ.
25 Yahudi tarihçi Josephus’a göre, kraliyet sarayının içinde bir merdiven ve muhtemelen onun yakınında da bir sütun vardı. Güneş ışınları sütuna vurduğunda, basamakların üzerine gölgesi düşüyordu. Basamakların üzerindeki gölgenin ilerleyişi izlenerek gündüzleri vakit hesaplanabiliyordu. Yehova şimdi bir mucize yapacak. Gölge basamakların üzerinde normal şekilde kısalırken, aniden on basamak birden kısalacak. Kim daha önce böyle bir olay işitti? Mukaddes Kitap şunu diyor: “Böylece batmakta olan güneşin gölgesi on basamak kısaldı.” (İşaya 38:8b, YÇ) Bundan kısa bir süre sonra, Hizkiya iyileşir. Bu haber uzaklara, ta Babil’e dek erişir. Babil kralı bunu duyunca gerçeği öğrenebilmek için Yeruşalim’e ulaklar gönderir.
26. Hizkiya’nın ömrünün uzatılmasının sonuçlarından biri nedir?
26 Hizkiya’nın mucizevi olarak iyileştirilmesinden üç yıl kadar sonra, ilk oğlu Manasse doğar. Manasse büyüdüğünde, Tanrı’nın merhametine karşı takdirsizlik gösterir. Oysa Tanrı’nın merhameti olmasaydı kendisi dünyaya gelemezdi! Manasse hayatının büyük bir kısmında Yehova’nın gözünde kötü olanı yapar.—II. Tarihler 32:24; 33:1-6.
Yanlış Karar
27. Hizkiya Yehova’ya takdirini ne şekillerde gösterir?
27 Hizkiya da dedesi Davud gibi imanlı bir adamdır. Tanrı’nın Sözüne büyük değer verir. Süleyman’ın Meselleri 25:1’e göre, kitabın 25’ten 29’a kadar olan baplarındaki malzemenin derlenmesini sağlayan odur. 119’uncu Mezmur’u yazanın da o olduğuna inananlar vardır. Hizkiya’nın hastalığı geçtikten sonra bestelediği dokunaklı şükran ilahisi onun çok duygulu bir adam olduğunu gösterir. Bu ilahiyi, hayatta en önemli şeyin, Yehova’ya “ömrümüzün bütün günlerinde” mabedinde hamt edebilmek olduğunu söyleyerek noktalar. (İşaya 38:9-20) Biz de pak tapınma konusunda aynı duyguya sahip olalım!
28. Hizkiya mucizevi olarak iyileştirilmesinden bir süre sonra hangi yanlış kararı verir?
28 Hizkiya sadıksa da kusurludur. Yehova’nın kendisini iyileştirmesinden bir süre sonra çok yanlış bir karar verir. İşaya bunu şöyle açıklıyor: “O vakitte Babil kıralı Baladan oğlu Merodak-baladan Hizkiyaya mektuplarla hediye gönderdi; çünkü Hizkiyanın hastalanıp iyi olduğunu işitmişti. Ve Hizkiya bunlardan ötürü sevindi, ve kendi değerli şeyler evini, gümüşü ve altını, ve baharatı, ve değerli yağı, ve bütün silâh evini, ve hazinelerinde bulunan her şeyi onlara gösterdi; evinde ve bütün ülkesinde Hizkiyanın onlara göstermediği bir şey kalmadı.”—İşaya 39:1, 2.b
29. (a) Hizkiya Babilli elçilere hangi niyetle hazinesini göstermiş olabilir? (b) Hizkiya’nın verdiği yanlış kararın sonuçları ne olacak?
29 Asur, Yehova’nın meleği tarafından korkunç bir yenilgiye uğratıldıktan sonra da, Babil dahil birçok millet için bir tehlike olmaya devam ediyor. Hizkiya, Babil kralını ilerde onunla ittifak yapabileceği düşüncesiyle etkilemek istiyor olabilir. Oysa Yehova, Yahuda halkının, düşmanlarıyla dostluk kurmasını istemiyor. Kendisine güvenmelerini istiyor. Peygamber İşaya aracılığıyla ilerde olacakları Hizkiya’ya açıklıyor: “İşte, günler geliyor ki, senin evinde olan her şey, ve atalarının bugüne kadar biriktirmiş oldukları şeyler Babile götürülecek; bir şey bırakılmıyacak . . . . Ve senden çıkacak, ve sana doğacak oğullarından alıp götürecekler; ve onlar Babil kıralının sarayında kızlar ağası olacaklar.” (İşaya 39:3-7) Evet, Hizkiya’nın etkilemeye çalıştığı millet, sonunda Yeruşalim hazinesini yağmalayacak ve kavminin bir kısmını köle durumuna düşürecek. Hizkiya’nın Babilliler’e hazinesini göstermesi, onların iştahını kabartmaktan başka işe yaramıyor.
30. Hizkiya nasıl iyi bir tutum gösterdi?
30 Anlaşılan, II. Tarihler 32:26 Hizkiya’nın Babilliler’e hazinesini gösterdiği olaya değinerek şunları diyor: “Hizkiya yüreğinin yükselişinden ötürü, kendisi ve Yeruşalimde oturanlar, kendilerini alçalttılar, ve Hizkiyanın günlerinde üzerlerine RABBİN öfkesi gelmedi.”
31. Hizkiya yaşamının sonunda ne durumdaydı, bundan ne öğreniyoruz?
31 Hizkiya kusurluluğuna rağmen, imanlı bir adamdı. Tanrısı Yehova’nın duygulara sahip gerçek bir kişi olduğunu biliyordu. Baskı altında kaldığında hararetle Yehova’ya dua ediyor, Yehova da ona cevap veriyordu. Yehova Tanrı ona ömrünün kalan kısmında barış ve huzur verdi; Hizkiya buna çok minnettar oldu. (İşaya 39:8) Yehova bugün bizim için de gerçek bir kişi olmalı. Sorunlar çıktığında biz de Hizkiya gibi “kınamaksızın, içtenlikle herkese veren” Yehova’dan hikmet ve çözüm yolu dileyelim. (Yakub 1:5, İncil—Çağdaş Türkçe Çeviri) Dayanmaya ve Yehova’ya iman etmeye devam ettiğimiz takdirde, O’nun hem şimdi hem de ilerde ‘kendisini arayanlara mükâfat edici’ olacağından emin olabiliriz.—İbraniler 11:6.
[Dipnotlar]
a Bugünkü değeri 9,5 milyon Amerikan dolarından fazla.
b Sanherib’in yenilgisinden sonra, çevre milletler Hizkiya’ya altın, gümüş ve başka değerli eşyalar armağan ederler. II. Tarihler 32:22, 23, 27’de ‘Hizkiya’nın pek çok serveti ve izzeti’ olduğunu ve ‘bütün milletlerin gözünde yükseldiğini’ okuyoruz. O, Asurlular’a haraç öderken boşalttığı hazinesini bu armağanlarla tekrar doldurmuş olabilir.
[Sayfa 383’teki resim]
Kral Hizkiya, Asur ordusu karşısında Yehova’ya bel bağlar
[Sayfa 384’teki tam sayfa resim]
[Sayfa 389’daki resim]
Kral, Yehova’nın öğüdünü öğrenmek için İşaya’ya özel temsilciler gönderir
[Sayfa 390’daki resim]
Hizkiya Asur’un yenilmesi ve Yehova’nın adının yüceltilmesi için dua eder
[Sayfa 393’teki resim]
Yehova’nın meleği 185.000 Asur askerini vurur