Yehova’nın Sözü Canlıdır
Hezekiel Kitabından Önemli Noktalar: I
YIL MÖ 613. Yahuda’da bulunan Yeremya peygamber, Yeruşalim’in yaklaşan yıkımını ve Yahuda diyarının ıssız bırakılacağını korkusuzca duyurmaktadır. Babil Kralı Nebukadnetsar zaten bazı Yahudileri esir almıştır. Onlar arasında genç Daniel ve dört arkadaşı da vardır; bu gençler Kildani sarayında hizmet etmektedirler. Yahudi sürgünlerin çoğu Kebar Irmağı kıyısında, “Kildanîler diyarında” yaşamaktadır (Hezekiel 1:1-3). Yehova bu esirleri unutmamıştır. 30 yaşındaki Hezekiel’i peygamber olarak görevlendirip onlara gönderir.
MÖ 591’de tamamlanan Hezekiel kitabında anlatılanlar 22 yıllık bir dönemi kapsar. Hezekiel, kitabı yazarken büyük bir özen göstermiştir. Peygamberlik sözlerini yazarken sadece yılı değil günü ve ayı da belirtmiştir. Hezekiel’in bildirilerinin birinci kısmı, Yeruşalim’in düşüşü ve yıkımı üzerinde odaklanır. İkinci kısımda çevredeki milletler aleyhinde bildiriler yer alır. Son kısım ise Yehova’ya sunulan tapınmanın yeniden canlanacağıyla ilgilidir. Bu makalede Hezekiel 1:1-24:27’den önemli noktalar ele alınıyor. Bu bölümlerde görüntüler, peygamberlik sözleri ve Yeruşalim’in düşüşüyle ilgili canlandırmalar yer almaktadır.
“SENİ . . . . BEKÇİ KOYDUM”
Hezekiel’e, Yehova’nın tahtının hayranlık uyandıran görüntüsünün gösterilmesinin ardından bir görev verilir. Yehova ona şöyle der: “Seni İsrail evine bekçi koydum; sözü benim ağzımdan işit, ve benim tarafımdan onları sakındır” (Hezekiel 3:17). Yeruşalim’in kuşatılması ve bunun sonuçları hakkındaki peygamberlik sözlerini bildirmesi için Hezekiel’e bu olaylarla ilgili iki canlandırma yapması emredilir. Hezekiel aracılığıyla Yehova, Yahuda diyarı hakkında şunları söyler: “İşte, ben, ben üzerinize kılıç getireceğim, ve yüksek yerlerinizi yok edeceğim” (Hezekiel 6:3). Orada oturanlara kendilerini bekleyen felaket hakkında şöyle der: “Sıra sana geldi” (Hezekiel 7:7).
MÖ 612’de, Hezekiel bir görüntüde mabede götürülür. Tanrı’nın mabedinde çok iğrenç şeyler yapılmaktadır! Yehova hakikatten sapmış kişilere öfkesini göstermek için gökten, “altı adam”la temsil edilen infaz güçlerini gönderdiğinde, sadece ‘alınlarına işaret koyulmuş’ kişiler sağ bırakılacaktır (Hezekiel 9:2-6). Fakat önce şehrin üzerine “ateş közleri”, yani Tanrı’nın yıkımla ilgili ateşli bildirisi saçılmalıdır (Hezekiel 10:2). Yehova ‘kötülerin yolunu kendi başları üzerine getirecekse’ de İsrail’in dağılmış olanlarını toplayacağını vaat eder (Hezekiel 11:17-21).
Tanrı’nın ruhu Hezekiel’i Kalde’ye geri götürür. Hezekiel, Kral Tsedekiya’nın ve halkın Yeruşalim’den kaçışını canlandırır. Kadın veya erkek tüm sahte peygamberler ve putperestler mahkûm edilir. Yahuda değersiz bir asmaya benzetilir. Kartalla asma bilmecesi, Yeruşalim’in Mısır’dan yardım istemesinin acı sonuçlarını gösterir. Bilmecenin sonunda, Yehova ‘yüce bir dağın üzerine taze bir filiz dikeceğini’ vaat eder (Hezekiel 17:22). Fakat Yahuda’da “Kral asası” kalmayacaktır (Hezekiel 19:14, YÇ).
Mukaddes Kitapla İlgili Soruların Yanıtları:
1:4-28—Gökteki araba neyi temsil eder? Araba, Yehova’nın teşkilatının sadık ruhi varlıklardan oluşan gökteki kısmını temsil eder. Gücünü Yehova’nın kutsal ruhundan alır. Arabanın Yehova’yı temsil eden sürücüsü tarif edilemeyecek kadar ihtişamlıdır. O’nun dinginliği güzel bir gökkuşağıyla resmedilir.
1:5-11—Dört canlı kimdir? Arabayla ilgili gördüğü ikinci görüntüde Hezekiel, dört canlıdan kerubiler olarak söz eder (Hezekiel 10:1-11; 11:22). Bu ikinci anlatımda ‘öküz yüzüne,’ “kerubi yüzü” olarak değinir (Hezekiel 10:14). Bu yerindedir çünkü öküz, güç ve kuvveti simgeler, kerubiler de güçlü ruhi varlıklardır.
2:6—Hezekiel’e neden tekrar tekrar “insanoğlu, [YÇ]” olarak değiniliyor? Yehova, Hezekiel’e et ve kandan yaratıldığını hatırlatmak için böyle hitap ediyor. Böylece insan olan haberciyle haberin Kaynağı olan Tanrı arasındaki büyük zıtlığı vurguluyor. İsa Mesih de incillerde 80’den fazla defa böyle adlandırılır. Bu, Tanrı’nın Oğlunun beden almış ruhi bir varlık olarak değil, insan olarak yeryüzüne geldiğini gösterir.
2:9–3:3—İçinde mersiyelerin ve figanın yazılı olduğu tomar Hezekiel’e neden tatlı geldi? Tomarın Hezekiel’e tatlı gelmesinin sebebi onun göreviyle ilgili tutumuydu. Hezekiel, Yehova’nın peygamberi olarak hizmet etme ayrıcalığını takdir ediyordu.
4:1-17—Hezekiel, Yeruşalim’in yakında kuşatılacağıyla ilgili sahneyi gerçekten canlandırdı mı? Hezekiel’in yemeği pişirmek için başka bir yakacak kullanmak istemesi, peygamberin bu olayı gerçekten canlandırdığını gösterir. Sol yanına yatması, on kabilelik krallığın MÖ 997’den MÖ 607’de Yeruşalim’in yok olmasına kadar süren 390 yıllık dönemdeki sadakatsizliğini temsil ediyordu. Sağ yanına yatması da Yahuda’nın 40 yıl süren günahkâr yaşam tarzını temsil ediyordu. Bu süre, MÖ 647’de Yeremya’nın peygamber olarak görevlendirilmesinden, MÖ 607’ye kadar süren dönemi kapsıyordu. Toplam 430 günlük süre içinde Hezekiel çok az yiyecek ve suyla idare etti. Bu da Yeruşalim’in kuşatılması sırasında kıtlık olacağına işaret ediyordu.
5:1-3—Hezekiel’in rüzgâra saçacağı kıllardan birazını ayırıp etekleriyle sarması ne anlama geliyordu? Bu, bir artakalanın Yahuda’ya döneceğini ve 70 yıl ıssız kalan memlekette yeniden hakiki tapınmayı başlatacaklarını gösteriyordu (Hezekiel 11:17-20).
17:1-24—İki iri kartal kimdir, erz ağacının körpe filizleri nasıl koparılır ve Yehova’nın diktiği “taze filiz” kimdir? İki kartal, Babil ve Mısır hükümdarlarını temsil eder. Birinci kartal, erz ağacının tepesine, yani Davud’un kraliyet soyundan bir hükümdarın başına konar. Bu kartal, Yahuda Kralı Yehoyakin’in yerine Tsedekiya’yı kral yaparak körpe filizlerin başını koparır. Babil’e vefalı olacağına söz verdiği halde Tsedekiya diğer kartaldan, yani Mısır hükümdarından yardım ister, fakat bu hiçbir işe yaramaz. Esir düşecek ve Babil’de ölecektir. Ayrıca Yehova “taze bir filiz” olan Mesih Kralı da koparır. O “yüksek ve yüce bir dağın üzerine”, yani gökteki Sion Dağı üzerine dikilir; orada o, “güzel bir erz ağacı” haline gelecek ve dünyaya gerçek nimetler getirecektir (Vahiy 14:1).
Alacağımız Dersler:
2:6-8; 3:8, 9, 18-21. Kötülerden korkmamalı ve Tanrı’nın onlar için bir uyarı içeren bildirisini duyurmaktan geri durmamalıyız. Kayıtsızlık veya muhalefetle karşılaştığımızda elmas kadar dayanıklı olmamız gerekir. Ancak katı yürekli, duyarsız ya da merhametsiz olmamaya dikkat etmeliyiz. İsa iyi haberi duyurduğu kişilere şefkat gösterdi. Benzer şekilde biz de başkalarına duyduğumuz şefkat nedeniyle iyi haberi ilan etmeliyiz (Matta 9:36).
3:15. Hezekiel görevini aldıktan sonra bildireceği mesajı sindirebilmek için Tel-abib’de ‘yedi gün şaşkınlık içinde oturdu.’ Bizim de Tanrı hakkındaki önemli hakikatleri gayretle incelemek ve derin düşünüp anlamak için zaman ayırmamız gerekmez mi?
4:1–5:4. Peygamberlik niteliğindeki bu iki olayı canlandırmak, Hezekiel’in alçakgönüllü ve cesur olmasını gerektiriyordu. Biz de Tanrı’nın verdiği herhangi bir görevi yerine getirirken alçakgönüllü ve cesur olmalıyız.
7:4, 9; 8:18; 9:5, 10. Tanrı’dan hüküm alanlar için üzülmemiz veya onlara duygudaşlık göstermemiz gerekmez.
7:19. Yehova bu ortama hükmünü infaz ettiğinde paranın hiçbir değeri kalmayacak.
8:5-18. Hakikate isyan, kişiyi ruhen öldürür. “Dinsiz [hakikate isyan eden] adam ağzı ile komşusunu helâk eder” (Süleyman’ın Meselleri 11:9). Hakikate isyan edenlere kulak vermeyi düşünmekten bile kaçınarak hikmetli davranmış oluruz.
9:3-6. Kendimizi Tanrı’ya adayıp vaftiz edildiğimizin ve İsa’nın takipçilerine yakışır bir kişiliğe sahip olduğumuzun kanıtı olan işareti almamız, “büyük sıkıntı”da sağ kalmamız için yaşamsaldır (Matta 24:21). Belinde kâtip dividi olan adamla temsil edilen meshedilmiş Hıristiyanlar işaretleme işine, yani Krallığın iyi haberini duyurma ve öğrenci yetiştirme işine önderlik ediyorlar. Biz de işaretlenmiş durumda kalmak istiyorsak, bu işte onlara gayretle yardım etmeliyiz.
12:26-28. Hezekiel, bildirdiği mesajla alay edenlere bile Yehova adına şöyle demeliydi: “Sözlerimden hiç biri artık gecikmiyecek.” Yehova bu ortamı sona erdirmeden önce, başkalarının O’na güvenmesine yardım etmek için elimizden geleni yapmalıyız.
14:12-23. Kurtuluşa erişmek bizim sorumluluğumuzdur. Bunu bizim yerimize kimse yapamaz (Romalılar 14:12).
18:1-29. Davranışlarımızın sonuçlarından kendimiz sorumluyuz.
“ALT ÜST EDECEĞİM, ALT ÜST, ALT ÜST EDECEĞİM”
Sürgünün yedinci yılında, MÖ 611’de İsrailli ihtiyarlar “RABBİ aramak üzre” Hezekiel’e gelir. Hezekiel onlara, İsrail’in isyanla dolu uzun tarihini anlatır ve Yehova’nın onlara karşı ‘kılıcını çıkaracağı’ konusunda uyarıda bulunur (Hezekiel 20:1; 21:3). Yehova İsrail beyine (Tsedekiya) hitaben şunları söyler: “Sarığı kaldır, ve tacı çıkar; artık bu böyle olmıyacak. Alçağı yükselt, ve yükseği alçalt. Alt üst edeceğim, alt üst, alt üst edeceğim, ve hak kiminse o [İsa Mesih] gelinciye kadar artık bu da kalmıyacak; ve ben ona vereceğim” (Hezekiel 21:26, 27).
İsrail yaptıklarından ötürü suçlanır. Ohola (İsrail) ve Oholiba’nın (Yahuda) suçu ortaya serilir. Ohola zaten “gönül verdiği oynaşlarının eline, Aşur oğullarının eline” verilmiştir (Hezekiel 23:9). Oholiba’nın sonu da yakındır. MÖ 609’da 18 ay sürecek olan Yeruşalim kuşatması başlar. Sonunda şehir düştüğünde Yahudiler üzüntülerini ifade edemeyecek kadar şaşkına dönmüşlerdir. Hezekiel, kaçıp kurtulan birinden şehrin yıkım haberini alana kadar, Babil’de sürgünde olanlara Tanrı’nın mesajını bildirmemelidir (Hezekiel 24:26, 27).
Mukaddes Kitapla İlgili Soruların Yanıtları:
21:3—Yehova’nın kınından çıkaracağı ‘kılıç’ nedir? Yehova’nın Yeruşalim ve Yahuda hakkındaki hükmünü infaz etmek için kullanacağı bu ‘kılıç’, Babil Kralı Nebukadnetsar ve ordusuydu. Bunun kapsamına, Tanrı’nın teşkilatının güçlü ruhi varlıklardan oluşan gökteki kısmı da giriyor olabilir.
24:6-14—Kazandaki pas neyi temsil eder? Kuşatma altındaki Yeruşalim bir kazana benzetilir. Onun pası kentin ahlaksızlığını, yani dizginsiz davranışları ve onun yüzünden dökülen kanı temsil eder. Kazan öyle kirlidir ki boş olarak közlerin üzerine konulsa ve kızdırılsa bile pası gitmez.
Alacağımız Dersler:
20:1, 49. İsrail ihtiyarlarının cevabı onların, Hezekiel’in söylediklerinden şüphe ettiklerini gösterir. Biz, Tanrısal uyarıların gerçekleşmesi konusunda hiçbir zaman şüpheci olmamalıyız.
21:18-22. Nebukadnetsar fala bakmış olsa da bu putperest hükümdarın Yeruşalim’e saldıracağını söyleyen Yehova’ydı. Bu da gösteriyor ki Yehova’nın infaz güçlerinin O’nun amacını gerçekleştirmesine cinler bile engel olamaz.
22:6-16. Yehova iftiradan, dizginsiz davranışlardan, gücün kötüye kullanılmasından ve rüşvetten nefret eder. Bu suçlardan kaçınmak için kararlılığımızı güçlendirmeliyiz.
23:5-49. İsrail ve Yahuda, kurdukları siyasi ittifaklar sonucu müttefiklerinin sahte tapınma tarzını benimsedi. Dünyayla, imanımıza zarar verebilecek bağlar kurmaktan kaçınalım (Yakub 4:4).
Canlı ve Güçlü Bir Mesaj
Kutsal Yazılarda yer alan Hezekiel kitabının ilk 24 bölümünden ne kadar güzel dersler alıyoruz! Burada belirtilen ilkeler, hangi davranışların Tanrı’nın onayını kaybetmemize neden olabileceğini, O’ndan nasıl merhamet görebileceğimizi ve kötüleri neden uyarmamız gerektiğini gösterir. Yeruşalim’in yıkımıyla ilgili peygamberlik sözleri Yehova’nın, olacakları toplumuna ‘meydana çıkmadan önce işittiren’ bir Tanrı olduğunu net şekilde ortaya koyar (İşaya 42:9).
Hezekiel 17:22-24 ve 21:26, 27’de kayıtlı olanlara benzer peygamberlik sözleri, Mesih’in yönetimindeki Krallığın gökte kurulmasına işaret etti. Çok yakında bu yönetim, yeryüzünde Tanrı’nın isteğinin gerçekleşmesini sağlayacak (Matta 6:9, 10). Güçlü bir iman ve güvenle Krallığın getireceği nimetleri bekleyebiliriz. Evet “Tanrı’nın sözü canlıdır ve güçlüdür” (İbraniler 4:12).
[Sayfa 12’deki resim]
Gökteki araba neyi temsil eder?
[Sayfa 14’teki resim]
Duyuru işinde gayretle çalışmak, aldığımız “işareti” korumamıza yardım eder