Yehova’nın Sözü Canlıdır

Hezekiel Kitabından Önemli Noktalar—II

AYLARDAN aralık. Yıl, MÖ 609. Babil kralı, Yeruşalim’i son kez kuşatıyordu. Hezekiel’in Babil’deki sürgünlere olan mesajı o zamana kadar bir tema üzerinde toplanmıştı: çok sevdikleri şehir Yeruşalim’in düşüşü ve yıkılışı. Fakat artık Hezekiel’in peygamberlik sözlerinin konusu, Tanrı’nın toplumunun başına gelen felakete sevinen putperest milletlerin korkunç sonu olarak değişiyor. Yeruşalim 18 ay sonra yıkılınca, Hezekiel’in mesajına yeni bir tema hâkim oluyor: Hakiki tapınmanın muhteşem bir şekilde yeniden başlaması.

Hezekiel 25:1–48:35’te İsrail’in çevresindeki milletlerle ve Tanrı’nın toplumunun özgürlüğe kavuşmasıyla ilgili peygamberlik sözleri bulunur.a Hezekiel 29:17-20 ayetleri dışında, kayıttaki olaylar hem zamana hem de konuya göre sıralanmıştır. Ancak bu dört ayet Mısır’a karşı söylenen peygamberliğe ait olmakla birlikte kronolojik sırada değildir. İlham edilmiş Kutsal Yazıların bir kısmı olan Hezekiel kitabının verdiği mesaj “canlıdır ve güçlüdür” (İbraniler 4:12).

O TOPRAKLAR “ADEN BAHÇESİ GİBİ” OLACAK

(Hezekiel 25:1–39:29)

Yehova, Ammon’un, Moab’ın, Edom’un, Filistiye’nin, Sur ve Sayda’nın Yeruşalim’in düşüşüne gösterecekleri tepkiyi önceden bildiğinden Hezekiel’in bu milletlere karşı peygamberlik sözleri söylemesini sağladı. Mısır yağma edilecekti. Mısır kralı Firavun ve halkı, “Babil kıralının kılıcı” ile kesilecek olan bir sedir ağacına benzetildi (Hezekiel 31:2, 3, 12; 32:11, 12).

MÖ 607’de Yeruşalim’in yıkılmasından yaklaşık altı ay sonra, oradan kaçan biri gelip Hezekiel’e “Şehir vuruldu” diye haber getirir. Bunun üzerine peygamber artık sürgünlere karşı “dilsiz” kalmaz. (Hezekiel 33:21, 22). Onarım olacağını bildiren peygamberlik sözlerini duyurmaya başlar. Yehova “Onların üzerine tek çoban . . . . kulum Davudu koyacağım” der (Hezekiel 34:23). Edom ıssız kalacaktır, fakat komşu memleket olan Yahuda “Aden bahçesi gibi” olacaktır (Hezekiel 36:35). Yehova, geri getirdiği halkını “Gog”un saldırısına karşı koruyacağını vaat eder (Hezekiel 38:2).

Mukaddes Kitapla İlgili Soruların Yanıtları:

29:8-12—Mısır ne zaman 40 yıl boyunca virane durumda kaldı? MÖ 607’de Yeruşalim’in yıkılmasının ardından Yahuda halkından geriye kalanlar Yeremya peygamberin uyarısına rağmen Mısır’a kaçtı (Yeremya 24:1, 8-10; 42:7-22). Fakat bu onlar için bir kurtuluş olmadı çünkü Nebukadnetsar Mısır’a karşı sefere çıktı ve orayı fethetti. Mısır bunun ardından 40 yıl ıssız kalmış olabilir. Dindışı tarih Mısır’ın ıssız kaldığı bu dönemle ilgili hiçbir kanıt sunmasa da, bunun gerçekten olduğuna güvenebiliriz çünkü Yehova peygamberlik sözlerini daima yerine getirir (İşaya 55:11).

29:18—Nasıl “her başın saçı döküldü, ve her sırtın derisi soyuldu”? Sur şehrinin ana karadaki kısmının kuşatılması o kadar şiddetli ve yorucuydu ki, Nebukadnetsar’ın askerlerinin saçları miğferlerin yol açtığı sürtünme yüzünden döküldü. Kuleler ve hisarlar için taşıdıkları inşa malzemeleri yüzünden de sırtlarının derisi soyuldu (Hezekiel 26:7-12).

Alacağımız Dersler:

29:19, 20. Surlular, varlıklarının çoğunu alıp ada kentlerine kaçtıklarından Kral Nebukadnetsar Sur’dan çok az ganimet alabildi. Nebukadnetsar gururlu ve bencil bir putperest hükümdar olmasına rağmen, Yehova bu hizmeti karşılığında ona “ordusunun ücreti” olarak Mısır’ı vererek karşılığını ödedi. Hükümetlere bizim için yaptıkları hizmet karşılığında vergi ödediğimizde biz de Tanrı’yı örnek almış olmuyor muyuz? Hükümetlerin davranış tarzı ya da topladıkları vergiyi kullanma şekilleri bu yükümlülüğümüzü ortadan kaldırmaz (Romalılar 13:4-7).

33:7-9. Günümüzdeki gözcü sınıfı, yani meshedilmiş artakalan, arkadaşlarıyla Krallığın iyi haberini duyurmaktan ve insanları yaklaşan “büyük sıkıntı” hakkında uyarmaktan asla geri durmamalıdır (Matta 24:21).

33:10-20. Kötü bir yaşam tarzından kaçınır, Tanrı’nın taleplerini yerine getirirsek kurtulabiliriz. Gerçekten de Yehova’nın yolu kesinlikle “doğru.”

36:20, 21. İsrailoğulları ‘Yehova’nın kavmi’ olarak, tanındıkları bu isme layık yaşamadıklarından milletler arasında Tanrı’nın isminin kutsallığına leke sürdüler. Biz asla Yehova’ya sözde tapınan kişiler olmamalıyız.

36:25, 37, 38. Bugün içinde bulunduğumuz ruhi cennette kutsal insanların oluşturduğu bir “sürü” bulunmaktadır. Bu nedenle biz de temiz kalarak bu cenneti temiz tutmaya gayret etmeliyiz.

38:1-23. Yehova’nın, toplumunu Magog diyarındaki Gog’un saldırısından kurtaracağını bilmek gerçekten büyük güven veriyor. Gog, “bu dünyanın hükümdarı” İblis Şeytan’a gökten atıldıktan sonra verilen isimdir. Magog diyarı ise Şeytan ve cinlerinin hapsedildiği yeryüzü dolaylarına işaret eder (Yuhanna 12:31; Vahiy 12:7-12).

“SANA GÖSTERECEĞİM HER ŞEYE İYİ BAK”

(Hezekiel 40:1–48:35)

Yeruşalim şehrinin düşmesinin üzerinden on dört yıl geçmiştir (Hezekiel 40:1). Daha sürgünde geçecek 56 yıl var (Yeremya 29:10). Hezekiel artık elli yaşına yaklaşmıştır. Bir görüntüde İsrail topraklarına götürülür ve kendisine şunlar söylenir: “Âdem oğlu, gözlerinle gör, ve kulaklarınla işit, ve sana göstereceğim her şeye iyi bak” (Hezekiel 40:2-4). Yeni mabedin görüntüsü Hezekiel’i kim bilir ne kadar heyecanlandırmış olmalı!

Hezekiel’in gördüğü bu muhteşem mabedin altı kapısı, otuz yemek salonu, Mukaddes Yeri, En Mukaddes Yeri, ağaçtan bir sunağı ve yakılan sunular için de bir sunağı bulunuyordu. Mabetten “sular çıkıyordu” ve bu sular bir süre sonra ırmağa dönüşüyordu (Hezekiel 47:1). Hezekiel ayrıca memleketin kabilelere paylaştırılmasıyla ilgili bir görüntü görür; her bir pay doğu batı yönündedir ve Yahuda ile Benyamin kabilelerinin aldığı paylar arasında bir yönetim bölgesi bulunur. ‘Yehova’nın makdisi’ ve Yehova-şamma isimli “şehir” bu payın içinde yer almaktadır (Hezekiel 48:9, 10, 15, 35, dipnot).

Mukaddes Kitapla İlgili Soruların Yanıtları:

40:3–47:12—Hezekiel’in görüntüde gördüğü mabet neyi temsil eder? Hezekiel’in bir görüntüde gördüğü devasa boyutlardaki bu mabet hiçbir zaman inşa edilmedi. O, Tanrı’nın ruhi mabedini, yani mabede benzeyen bugünkü pak tapınma düzenlemesini temsil eder (Hezekiel 40:2; Mika 4:1; İbraniler 8:2; 9:23, 24). Mabetle ilgili görüntü “son günlerde” kâhinlerin arıtılmasıyla gerçekleşiyor (2. Timoteos 3:1; Hezekiel 44:10-16; Malaki 3:1-3). Ancak en son gerçekleşme cennette olacak. O zaman adil insanlık bu mabet düzenlemesinden tam anlamıyla yararlanabilecek. Bununla birlikte, mabet görüntüsü Yahudi sürgünlere pak tapınmanın yeniden kurulacağına ve her Yahudi ailenin o topraklarda bir pay sahibi olacağına dair bir ümit veriyordu.

40:3–43:17—Mabedin ölçülmesinin önemi nedir? Mabedin ölçülmesi, Yehova’nın pak tapınmayla ilgili amacının kesinlikle gerçekleşeceğinin bir işaretidir.

43:2-4, 7, 9—Mabetten kaldırılması gereken “kırallarının leşleri” nedir? Leşlerin putlar olduğu anlaşılıyor. Yeruşalim’in yöneticileri ve halkı Tanrı’nın mabedini putlarla kirletmişti; bu şekilde onları kralları yapmış oldular.

43:13-20—Hezekiel’in gördüğü mezbah (sunak) neyi temsil eder? Simgesel sunak Tanrı’nın, İsa Mesih’in kurban olarak sağladığı fidyeyle ilgili amacını temsil eder. Bu düzenleme sayesinde, meshedilmiş kişiler aklanırlar ve “büyük kalabalık” Tanrı’nın önünde temiz, pak bir konuma sahip olur (Vahiy 7:9-14; Romalılar 5:1, 2). Belki de bu yüzden Süleyman’ın mabedindeki “dökme deniz” –kâhinlerin içinde yıkanması için kullanılan büyük havuz– bu simgesel mabette görülmüyor (1.  Krallar 7:23-26).

44:10-16—Kâhin sınıfı kimi temsil eder? Günlerimizdeki meshedilmiş Hıristiyanlar bir grup olarak, kâhin sınıfını temsil etmektedir. 1918’de Yehova ruhi mabedinde “tasfiye eden ve temizliyen” olarak bulunduğunda onlar aklandılar (Malaki 3:1-5). Bunun sonucunda temiz olanlar ya da tövbe edenler hizmet ayrıcalıklarına devam edebildi. Bundan sonra da, kendilerini “bu dünyanın içinde lekesiz” tutabilmek için çok gayret etmeleri gerekiyordu. Böylece kâhin olmayan kabilelerin temsil ettiği “büyük kalabalık” için örnek olacaklardı (Yakub 1:27; Vahiy 7:9, 10).

45:1; 47:13–48:29—“Memleket” ve onun pay edilmesi neyi temsil eder? Memleket Tanrı’nın toplumunun etkinlik alanını temsil eder. Yehova’ya tapınan biri nerede olursa olsun, hakiki tapınmaya sıkıca bağlı kaldığı sürece eski durumuna getirilmiş memleketin içindedir. Yeni dünyada her sadık insan bir pay alınca, memleketin pay edilmesinin en son gerçekleşmesi yaşanacak (İşaya 65:17, 21).

45:7, 16—Halkın kâhinlere ve beye yaptığı bağışın anlamı nedir? Ruhi mabette bu bağış ruhi destek anlamına gelir. Bu destek, yardım etmeye ve işbirliği yapmaya hazır bir tutumla verilir.

47:1-5—Hezekiel’in gördüğü ırmağın suyu neye işaret eder? Su, Yehova’nın yaşam için verdiği ruhi düzenlemeleri simgeler. İsa Mesih’in kurban olarak sağladığı fidye ve Tanrı hakkında Mukaddes Kitapta yer alan bilgi bu düzenlemelerin içine girer (Yeremya 2:13; Yuhanna 4:7-26; Efesoslular 5:25-27). Irmak, hakiki tapınmayı yeni kabul eden kişilerin ihtiyacını karşılayabilmek için gittikçe derinleşiyor (İşaya 60:22). Yaşam suyu, Binyıllık dönem boyunca bu ırmaktan en güçlü şekilde akacak ve o zaman açılacak olan ‘kitaplardan’ elde edilecek anlayış da bu suların içinde olacak (Vahiy 20:12; 22:1, 2).

47:12—Meyve veren ağaçlar neyi temsil eder? Bu simgesel ağaçlar insanları kusursuzluğa döndürmek için Tanrının sağladığı ruhi düzenlemeleri simgeler.

48:15-19, 30-35, dipnot—Hezekiel’in gördüğü şehir neyi simgeler? “Yehova-şamma” şehrinin, “halk malı” olan topraklarda yer aldığını görüyoruz, böylece bu şehrin yeryüzüne ait bir şeyi temsil ettiği anlaşılıyor. Bu şehrin adil “yeni bir yer”i oluşturacak kişiler için yararlı işler yapacak olan yeryüzündeki bir idareyi temsil ettiği görülüyor (2. Petrus 3:13). Her yönde kapılarının olması onun kolayca ulaşılabilir olmasını simgeliyor. Tanrı’nın toplumundaki gözetmenlerin de yaklaşılabilir kişiler olması gerekir.

Alacağımız Dersler:

40:14, 16, 22, 26. Mabedin giriş kısımlarında duvara oyulmuş hurma ağacı motifleri, yalnızca ahlaksal açıdan doğru durumda olan kişilerin içeri girmelerine izin verildiğini gösteriyor (Mezmur 92:12). Bu ancak doğruluktan ayrılmazsak tapınmamızın Yehova tarafından kabul edileceğini gösterir.

44:23. Günlerimizdeki kâhin sınıfının sağladığı hizmetler için ne kadar minnettar olsak azdır! “Sadık ve sağgörülü hizmetkâr”, Yehova’nın gözünde temiz olanla temiz olmayan arasındaki farkı ayırt etmemize yardım eden ruhi gıdayı tam zamanında sağlamak konusunda önderlik ediyor (Matta 24:45).

47:9, 11. Simgesel suyun çok önemli bir özelliği olan bilgi, zamanımızda harika bir iyileştirme işi başarıyor. Nerede içilirse içilsin insanları ruhi anlamda yaşama döndürüyor (Yuhanna 17:3). Diğer yandan, yaşam veren suyu kabul etmeyenler “tuza bırakılacak” yani tamamen yok olacaklar. O halde ‘hakikat sözünü doğru şekilde kullanmak için elimizden geleni yapmamız’ çok önemlidir (2. Timoteos 2:15).

“Büyük Adımın Kutsallığını Göstereceğim”

Davud’un soyundan gelen son kralın da ortadan kalkmasının ardından Tanrı, “hak sahibi” kişi krallığa gelene kadar uzun bir süre geçmesine izin verdi. Ancak Tanrı Davud’la olan ahdinden vazgeçmedi (Hezekiel 21:27; 2. Samuel 7:11-16). Hezekiel’in peygamberlik sözlerinde “çoban” ve ‘kral’ olacak olan “kulum Davud” ifadesi geçiyor (Hezekiel 34:23, 24; 37:22, 24, 25). Bu kişi, krallık yetkisini almış olan İsa Mesih’ten başkası değildir (Vahiy 11:15). Yehova, Mesih’in yönetimindeki Krallığı aracılığıyla ‘büyük adının kutsallığını gösterecek’ (Hezekiel 36:23, YÇ).

Tanrı’nın kutsal ismine leke süren herkes çok yakında yok olacak. Fakat Yehova’ya kabul edilir tarzda tapınarak, yaşamlarında Tanrı’nın isminin kutsallığını gösterenler sonsuz yaşam elde edecekler. Bu yüzden, günlerimizde bol bol akan yaşam suyundan tam anlamıyla yararlanalım ve hakiki tapınmayı yaşamımızın odak noktası haline getirelim.

[Dipnot]

[Sayfa 9’daki resim]

Hezekiel’in gördüğü muhteşem mabet

[Sayfa 10’daki resim]

Hezekiel’in gördüğü hayat suyu ırmağı neyi simgeler?

[Tanıtım notu]

Pictorial Archive (Near Eastern History) Est.