Ve bilip anla ki, Yeruşalimi eski haline koymak ve bina etmek için emrin çıkmasından mesholunan hükümdara kadar yedi hafta, ve altmış iki hafta olacak; o yine sokakla ve hendekle yapılacak, bu da sıkıntı vakitlerinde olacak.”—Daniel 9:24, 25.

¹⁴ Bu gerçekten bir müjdeydi! Sadece Yeruşalim yeniden inşa edilip yeni bir mabette tapınma yeniden başlamayacak, aynı zamanda “mesholunan hükümdar” da belirli bir vakitte ortaya çıkacaktı. Bu, “yetmiş hafta” içinde olacaktı.

15. “Yetmiş hafta” hangi üç döneme bölünüyor; bunlar ne zaman başlayacaktı?

¹⁵ Meleğin sözlerine göre “yetmiş hafta” üç döneme bölünecekti: (1) “yedi hafta,” (2) “altmış iki hafta” ve (3) bir hafta. Bunlar 49 yıl, 434 yıl ve 7 yıl, yani toplam 490 yıl edecekti.

Başlangıç noktası ‘Yeruşalim’i bina etmek için emrin çıkacağı’ tarihti. Bu tarih acaba neydi?

“YETMİŞ HAFTA” BAŞLIYOR

16. Fermanından da görüldüğü gibi Koreş Yahudileri yurtlarına hangi amaçla geri gönderdi?

¹⁶ ‘Yetmiş haftanın’ başlangıç noktası konusunda dikkate değer üç önemli olay var. Bunlardan birincisi, MÖ 537’de Koreş’in Yahudileri yurtlarına geri gönderme fermanını çıkarışıydı. Şunları okuyoruz: “Fars kıralı Koreş şöyle diyor: Göklerin Allahı Yehova dünyanın bütün kırallıklarını bana verdi; ve Yahudada olan Yeruşalimde kendisi için ev yapayım diye bana emretti. Onun bütün kavmından aranızda kim varsa, Allahı onunla beraber olsun, ve Yahudada olan Yeruşalime çıksın, ve İsrailin Allahı (Allah odur) Yehovanın Yeruşalimde olan evini yapsın. Ve misafir olduğu yerlerden her hangisinde artakalan kim varsa, Yeruşalimde olan Allahın evi için gönüllü takdimelerden başkaca, olduğu yerin adamları gümüşle, ve altınla, ve eşya ile, ve hayvanlarla ona yardım etsinler.” (Ezra 1:2-4) Açıkça görüldüğü gibi, bu fermanın belirgin amacı ‘Yehova’nın evi’ olan mabedi eski yerinde yeniden inşa ettirmekti.

17. Ezra, kendisine verilen mektupta belirtilen hangi gerekçeyle Yeruşalim’e gitti?

¹⁷ İkinci olaysa, Pers Kralı Artahşaşta’nın (I. Kserkses’in oğlu Artakserkses Longimanus) hükümdarlığının yedinci yılında oldu. O sırada yazıcı Ezra Babil’den Yeruşalim’e dört ay süren bir yolculuk yaptı. Oraya kraldan özel bir mektup götürüyordu, fakat bu mektup Yeruşalim’i yeniden inşa etme yetkisi vermiyordu. Böyle bir yetki yerine, Ezra’nın sadece ‘Yehova’nın evini güzelleştirmekle’ sınırlı bir görevi vardı. Bu nedenle mektupta, mabetteki tapınmaya maddi destek sağlayan altın, gümüş, kutsal takımlar, buğday, şarap, yağ ve tuz takdimelerine ve de orada hizmet edenlerin vergiden muaf tutulduklarına değiniliyordu.—Ezra 7:6-27.

18. Hangi haberler Nehemya’yı çok rahatsız ediyordu ve Kral Artahşaşta bunu nasıl öğrendi?

¹⁸ Üçüncü olaysa 13 yıl sonra, Pers Kralı Artahşaşta’nın 20. yılında meydana geldi. Nehemya o sırada “Şuşan sarayında” kralın sakiliğini yapıyordu. Yahudilerin Babil’den dönen bir artakalanı Yeruşalim’i kısmen inşa etmişti. Fakat durum pek de iyi değildi. Nehemya ‘Yeruşalim surlarının yıkıldığını ve şehrin kapılarının ateşle yakıldığını’ öğrenmişti. Bu durumdan çok rahatsız olmuş ve yüreğine hüzün çökmüştü. Üzüntüsünün nedeni sorulduğunda Nehemya’nın yanıtı şuydu: “Kıral ebediyen yaşasın; atalarımın kabirlerinin yeri olan şehir harap edilmiş, ve ateş onun kapılarını yiyip bitirmişken, yüzüm nasıl kederli olmasın?”—Nehemya 1:1-3; 2:1-3.

19. (a) Nehemya Kral Artahşaşta’nın sorusu karşısında ilk önce ne yaptı? (b) Nehemya’nın dileği neydi ve bu meselede Tanrı’nın rolü olduğunu nasıl kabul etti?

¹⁹ Nehemya’yla ilgili kayıt şöyle devam ediyor: “Kıral bana dedi: Senin dilediğin nedir? Ve göklerin Allahına dua ettim. Ve kırala dedim: Eğer kırala iyi görünürse, ve bu kulun senin gözünde lûtuf buldumsa, dilediğim şu ki, beni Yahudaya, atalarımın kabirleri şehrine gönder de onu bina edeyim.” Bu öneri Artahşaşta’ya iyi göründü ve o Nehemya’nın daha sonraki şu dileğini de yerine getirdi: “Eğer kırala iyi görünürse, ben Yahudaya varıncıya kadar beni geçirsinler diye lrmak [Fırat] ötesi valileri için bana mektuplar, ve evin hisarı kapıları için, ve şehrin duvarı için, ve gireceğim ev için kirişler yapmak üzre bana ağaçlar versin diye kıralın orman bekçisi Asafa da bir mektup verilsin.” Nehemya bütün bunlarda Yehova’nın rolü olduğunu kabul ederek şunları dedi: “Allahımın inayetli eli üzerimde olduğundan ötürü kıral [mektupları] bana verdi.”—Nehemya 2:4-8.

20. (a) “Yeruşalimi eski haline koymak ve bina etmek” için çıkan emir ne zaman yürürlüğe girdi? (b) “Yetmiş hafta” ne zaman başladı, ne zaman bitti? (c) ‘Yetmiş haftanın’ başlangıç ve bitiş tarihlerinin doğruluğunu gösteren kanıtlar nelerdir?

²⁰ Gerçi izin Nisan ayında, başka sözlerle Artahşaşta’nın 20. yılının başında verildiyse de, aslında ‘Yeruşalim’i eski haline koymak ve bina etmek için çıkan bu emir’ aylar sonra yürürlüğe girdi. Bu, Nehemya Yeruşalim’e varıp onarım işine başladığında oldu. Ezra’nın yolculuğu dört ay sürmüştü, fakat Şuşan Babil’in 322 kilometre doğusunda olduğundan Yeruşalim’den daha da uzaktaydı. Bu nedenle Nehemya’nın Yeruşalim’e varması büyük ihtimalle Artahşaşta’nın 20. yılının sonunda, yani MÖ 455 yılında oldu. O zaman önceden bildirilen “yetmiş hafta,” yani 490 yıl başladı. Bu dönem MS 36 yılının sonlarında bitecekti.—Sayfa 197’deki “Artahşaşta’nın Hükümdarlığı Ne Zaman Başladı?” köşesine bakın.

“MESHOLUNAN HÜKÜMDAR” ORTAYA ÇIKIYOR

21. (a) İlk “yedi hafta” esnasında başarılması gereken neydi; hangi koşullara rağmen? (b) Mesih hangi yıl ortaya çıkmalıydı; Luka’nın İncili o sırada nelerin olduğunu söylüyor?

²¹ Yeruşalim’in yeniden inşası gerçekleşene kadar kaç yıl geçti? Yahudilerin kendi aralarındaki sorunlar ve Samiriyelilerle başka milletlerin muhalefeti yüzünden şehrin onarımı “sıkıntı vakitlerinde” başarılmalıydı. Yapım işinin MÖ 406’ya doğru, –“yedi hafta,” yani 49 yıl içinde– gereken ölçüde bitirildiği anlaşılıyor. (Daniel 9:25) Bunun ardından 62 haftalık, yani 434 yıllık bir dönem gelecekti. Bu dönemden sonra uzun zamandır vaat edilen Mesih ortaya çıkacaktı. MÖ 455’ten başlayarak 483 (49 artı 434) yıl sayarsak MS 29 yılına varırız. O tarihte ne oldu? İncil yazarı Luka bunu bize anlatıyor: “Kayser Tiberiusun saltanatının on beşinci yılında, Pontuslu Pilatus Yahudiye valisi, Hirodes Galile reisirubu . . . . bulundukları zamanda, çölde Zekeriyanın oğlu Yahyaya Allahın sözü geldi. Kendisi de Erden etrafındaki bütün havaliye, günahların bağışlanması için tövbe vaftizini vâzederek geldi.” Halk o sırada Mesih’i “beklemekte” idi.—Luka 3:1-3, 15.

22. İsa ne zaman ve hangi olayla önceden bildirilen Mesih oldu?

²² Yahya vaat edilen Mesih değildi. Fakat MS 29 sonbaharında Nasıralı İsa’nın vaftizi sırasında tanık olduğu olayları şöyle dile getirdi: “Ruhun gökten güvercin gibi indiğini gördüm, ve onun üzerinde kaldı. Ben onu bilmezdim; fakat su ile vaftiz etmek için beni gönderen, bana kendisi dedi: Kimin üzerine Ruhun inip kaldığını görürsen, Ruhülkudüsle vaftiz eden odur. Ben de görüp: Allahın Oğlu budur, diye şehadet ettim.” (Yuhanna 1:32-34) İsa vaftizi sırasında Mesholunan Kişi, diğer bir deyişle Mesih oldu. Bundan kısa bir süre sonra, mesholunan İsa ile karşılaşan Yahya’nın öğrencisi Andreas, Simun Petrus’a “Biz Mesihi bulduk” dedi. (Yuhanna 1:41) Böylece “mesholunan hükümdar” tam zamanında, yani 69 haftanın sonunda ortaya çıkmış oldu!