“Bunların Vaki Olması Gerektir”

“İsa cevap verip onlara dedi: . . . . bunların vaki olması gerektir; fakat daha sonu değildir.”—MATTA 24:4-6.

 1. Hangi konuya ilgi göstermemiz gerekir?

KUŞKUSUZ, yaşamınızla ve geleceğinizle ilgilenirsiniz. O halde, daha 1877’de C. T. Russell’ın dikkatini çeken bir konuyla da ilgilenmelisiniz. Sonraları Watch Tower Society’i kuran Russell, The Object and Manner of Our Lord’s Return adlı eseri yazdı. Bu 64 sayfalık kitapçıkta İsa’nın dönüşü ya da ilerideki gelişi konu ediliyordu. (Yuhanna 14:3) Bir keresinde Zeytinlik Dağı’ndayken resuller bu dönüş hakkında şunu sordu: “Bize söyle, bu şeyler ne zaman olacak, ve senin gelişine ve dünyanın sonuna alâmet ne olacak?”—Matta 24:3.

 2. İsa’nın önceden bildirdikleri konusunda neden birbiriyle çelişen birçok görüş var?

² İsa’nın cevabını biliyor ve anlamını kavrıyor musunuz? Bu cevap İncillerin üçünde de bulunur. Profesör D. A. Carson şöyle der: “Mukaddes Kitapta, Matta 24. bap ve onun paralelleri olan Markos 13 ve Luka 21. bapları kadar, yorumcular arasında anlaşmazlıklara yol açan çok az kısım vardır.” Daha sonra kendi fikrini açıklar; aslında onunki de birbiriyle çelişen insan görüşlerinden biridir. Geçen yüzyıl boyunca ve daha sonraları var olan bu tür görüşler iman eksikliği yansıttı. Bu görüşleri ileri sürenler, İsa’nın İncillerde okuduklarımızı asla söylemediğini, onun sözlerinin sonradan tahrif edildiğini ya da önceden bildirdiği şeylerin yanlış çıktığını söylediler; tüm bu görüşlerde Mukaddes Kitap eleştirmenliğinin etkisi olmuştur. Hatta bir yorumcu Markos İnciline ‘Mahayana Budacılığı felsefesi’ ışığında yaklaşmıştır!

 3. Yehova’nın Şahitleri İsa’nın verdiği peygamberlik konusuna nasıl yaklaşıyor?

³ Bunun aksine Yehova’nın Şahitleri, ölümünden üç gün önce İsa’nın Zeytinlik Dağında yanındaki dört resulüne söyledikleri de dahil olmak üzere, Mukaddes Kitabın tümünün hakikiliğini ve güvenilirliğini kabul ederler. C. T. Russell’ın günlerinden beri Tanrı’nın kavmi, İsa’nın orada verdiği peygamberlik hakkında giderek daha net bir anlayış kazandı. Son birkaç yılda, Kule dergisi bu peygamberlikle ilgili görüşlerini daha da açıklığa kavuşturmuştur. Bu bilgileri iyice sindirip, yaşamınız üzerinde etkisini gördünüz mü?a İsterseniz bunları yeniden gözden geçirelim.

Yakın Gelecekteki Korkunç Bir Gerçekleşme

 4. Resuller İsa’ya gelecekle ilgili soruları neden sormuş olabilir?

⁴ Resuller, İsa’nın Mesih olduğunu biliyordu. Bu yüzden, onun ölümünden, diriltilmesinden ve dönüşünden söz ettiğini duyduklarında, şunu merak etmiş olmalılar: ‘İsa ölür ve buradan ayrılırsa, Mesih’in yapması beklenen muhteşem şeyleri nasıl yerine getirebilecek?’ Üstelik, İsa Yeruşalim ve mabedin sonu hakkında da konuşmuştu. Resuller şunu merak etmiş olabilir: ‘Bu ne zaman gerçekleşecek?’ Bunları anlamaya çalışan resuller şöyle sordu: “Bize söyle, bu şeyler ne zaman olacak? ve bütün bu şeyler tamam olmak üzre iken, alâmet ne olacak?”—Markos 13:4; Matta 16:21, 27, 28; 23:37–24:2.

 5. İsa’nın söylediklerinin birinci yüzyılda nasıl bir gerçekleşmesi oldu?

⁵ İsa, savaşların, kıtlıkların, salgın hastalıkların, depremlerin, takipçilerine karşı nefret ve zulmün olacağını, sahte mesihlerin çıkacağını ve Gökteki Krallığın iyi haberinin geniş çapta vaaz edileceğini önceden bildirdi. Son o zaman gelecekti. (Matta 24:4-14; Markos 13:5-13; Luka 21:8-19) İsa bunları MS 33’ten önce söylemişti. Sonraki yıllar boyunca tetikte olan takipçileri önceden söylenen bu şeylerin özel bir şekilde meydana geldiğini fark edebildi. Evet, tarih bu alametin o zaman bir gerçekleşmesi olduğunu kanıtlar; olayların zirvesinde, MS 66-70’te Romalılar Yahudi ortamını sona erdirmişti. Bu nasıl gerçekleşti?

 6. MS 66’da Romalılar ile Yahudiler arasında hangi durum gelişti?

⁶ Yahudiye’de MS 66’nın sıcak yazında, Yahudi Zelotlar Yeruşalimdeki mabet yakınlarında bulunan bir kaledeki Roma muhafızlarına karşı isyan başlattı ve bu, ülkenin diğer yerlerine de yayılan şiddet dalgasının ilk kıvılcımı oldu. Profesör Heinrich Graetz, History of the Jews kitabında şöyle der: “Suriye valisi olarak görevi Roma ordusunun onurunu korumak olan Cestius Gallus, . . . . etrafında yayılan isyanın gelişimini engellemek için bir şeyler yapmalıydı. Ordularını topladı ve komşu hükümdarlar da gönüllü olarak kendi birliklerini gönderdi.” Bu 30.000 kişilik ordu Yeruşalim’i kuşattı. Kısa bir çarpışmadan sonra Yahudiler mabet yakınındaki surların arkasına çekildi. “Beş gün boyunca Romalılar surlara saldırdı, fakat her seferinde Yahudi okları karşısında geri çekilmek zorunda kaldılar. Ancak altıncı günde Mabedin önündeki kuzey surlarının bir kısmını yıkmayı başarabildiler.”

 7. İsa’nın öğrencileri, neden olayları Yahudilerin çoğundan farklı görebilirdi?

⁷ Yahudiler, uzun zamandır Tanrı’nın onları ve kutsal şehirlerini koruyacağına inandıklarından bu durum karşısında çok şaşırmış olmalılar. Bununla birlikte, İsa öğrencilerini Yeruşalim’i bekleyen felaket hakkında önceden uyararak şunları bildirmişti: “Senin üzerine günler gelecek ki, düşmanların çevrene siper yapacaklar, çevreni kuşatacaklar, her yandan seni sıkıştıracaklar, seni ve içinde olan evlâdını yere çalacaklar; ve senin içinde taş üstünde taş bırakmıyacaklar; zira sen ziyaretinin vaktini bilmedin.” (Luka 19:43, 44) Fakat bu, MS 66’da Yeruşalim’de olan takipçiler için de ölüm anlamına mı gelecekti?

 8. İsa hangi korkunç olayları önceden bildirdi ve uğrunda günlerin kısaltılacağı “seçilmiş olanlar” kimlerdi?

⁸ Zeytinlik Dağında bulunan resullere cevap verirken İsa şunu önceden bildirmişti: “O günlerde öyle sıkıntı olacak ki, onun gibisi Allahın halkettiği hilkatin başlangıcından şimdiye kadar ne olmuştur, ne de olacaktır. Eğer o günleri Rab kısaltmasaydı, hiç bir adam kurtulmazdı; fakat seçtiği seçilmişler uğrunda o günleri kısaltmıştır.” (Markos 13:19, 20; Matta 24:21, 22) O halde, günler kısaltılacak ve “seçilmiş” olanlar kurtulacaktı. Onlar kimlerdi? Kuşkusuz, Yehova’ya tapındıklarını iddia eden fakat O’nun Oğlunu reddeden isyankâr Yahudiler değildi. (Yuhanna 19:1-7; Resullerin İşleri 2:22, 23, 36) O zamanlar gerçek seçilmiş olanlar, Yahudi olan ve olmayan kişiler arasında, İsa’ya Mesih ve Kurtarıcı olarak iman edenlerdi. Tanrı böyle kişileri seçti ve MS 33’ün Pentikost gününde onları yeni bir ruhi millet, ‘Tanrı’nın İsraili’ haline getirdi.—Galatyalılar 6:16; Luka 18:7; Resullerin İşleri 10:34-45; I. Petrus 2:9.

9, 10. Roma saldırısının günleri nasıl “kısaltıldı” ve sonuç ne oldu?

⁹ Yeruşalim’deki meshedilmiş ve seçilmiş olanların kurtulması için günler “kısaltıldı” mı? Profesör Graetz şunları öne sürüyor: “[Cestius Gallus] kısa süre sonra bastıracak sonbahar yağmurları . . . . ordunun erzak alımını engelleyebileceğinden, bu cesur savaşçılara karşı çarpışmaya devam etmenin ve böyle bir mevsimde uzun bir harekât düzenlemenin uygun olmayacağına karar verdi. Büyük olasılıkla bu yüzden geri çekilmenin daha akıllıca olduğunu düşündü.” Cestius Gallus ne düşünmüş olursa olsun, Roma ordusu şehirden geri çekildi ve peşlerine düşen Yahudiler yüzünden ciddi kayıplara uğradı.

¹⁰ Romalıların beklenmedik şekilde geri çekilmesi bazı ‘insanların,’ yani İsa’nın öğrencilerinden Yeruşalim’de tehlikede bulunanların kurtulmasını sağladı. Tarih, bu fırsat kapısı açıldığı anda İsa’nın takipçilerinin bölgeden kaçtığını kaydeder. Tanrı’nın olayları önceden bilme yeteneği ve Kendine tapınanların yaşamlarını garantiye alması bakımından ne güzel bir örnek! Fakat, Yeruşalim ve Yahudiye’de kalan imansız Yahudilere ne oldu?

Çağdaşları Görecekti

11. İsa “bu nesil” hakkında ne söyledi?

¹¹ Birçok Yahudi, merkezi mabet olan tapınma sistemlerinin sürekli olacağını düşünüyordu. Fakat İsa şöyle dedi: “İncir ağacından mesel öğrenin: Dalı yumuşayıp yapraklarını sürdüğü zaman, bilirsiniz ki yaz yakındır. Böylece siz de bütün bu şeyleri görünce, bilin ki o yakındır, kapılardadır. Doğrusu size derim: Bütün bu şeyler oluncıya kadar, bu nesil geçmiyecektir. Gök ve yer geçecek, fakat benim sözlerim geçmiyecektir.”—Matta 24:32-35.

12, 13. Öğrencileri İsa’nın “bu nesil” hakkındaki sözlerini nasıl anlamış olmalı?

¹² MS 66 yılına doğru İsa’nın takipçileri bileşik alametin ilk kısımlarından birçoğunun yerine geldiğini gördü: savaşlar, kıtlıklar ve Gökteki Krallığın iyi haberinin geniş çapta vaaz edilmesi. (Resullerin İşleri 11:28; Koloseliler 1:23) Fakat, son ne zaman gelecekti? İsa ‘Bu nesil [Yunanca, geneá] geçmeyecek’ dediğinde ne söylemek istedi? İsa, aralarında dinsel liderlerin de bulunduğu ve kendisiyle aynı dönemde yaşayan karşıt Yahudi kitlelerini, sık sık “kötü ve zina işleyici nesil” olarak adlandırmıştı. (Matta 11:16; 12:39, 45; 16:4; 17:17; 23:36) Bu yüzden, Zeytinlik Dağında “bu nesil” hakkında konuşmaya başladığında, tarih boyunca yaşamış tüm Yahudi ırkından söz etmediği anlaşılıyor; ayrıca “seçme nesil” olmalarına rağmen kendi takipçilerinden de söz etmiyordu. (I. Petrus 2:9) İsa “bu nesil” derken bunun bir zaman devresi olduğunu da söylemedi.

¹³ Aksine, İsa verdiği alametin gerçekleştiğini görecek olan, o zamanki karşıt Yahudileri kastediyordu. Luka 21:32’deki “bu nesil” ifadesiyle ilgili, Profesör Joel B. Green şunları belirtiyor: “Üçüncü İncilde ‘bu nesil’ (ve bununla ilişkili ifadeler) düzenli olarak, Tanrı’nın amacına karşı koyan insan grubuna işaret eder. . . . Tanrısal amaca inatla sırtını dönen kişileri [kasteder].”b

14. O “nesil” neler gördü, fakat İsa’nın takipçileri için nasıl farklı bir son söz konusuydu?

¹⁴ Yerine gelmekte olan alameti gözlemleme olanağına sahip karşıt Yahudilerden oluşan kötü nesil aynı zamanda sonu da görecekti. (Matta 24:6, 13, 14) Böyle de oldu! MS 70’te, İmparator Vespasianus’un oğlu Titus’un komutasındaki Roma ordusu geri döndü. Yeniden şehre tıkıştırılan Yahudilerin çektiği acı inanılmaz boyutlardaydı.c Bir görgü tanığı olan Flavius Josephus, Romalılar şehri yıktıklarında 1.100.000 kadar Yahudi’nin ölmüş olduğunu, 100.000 kadarının esir alındığını ve bu esirlerin çoğunun açlıktan öldüğünü veya Roma arenalarında acımasızca telef edildiğini yazar. Gerçekten de, MS 66-70 yılları arasındaki sıkıntı, Yeruşalim’in ve Yahudi sisteminin yaşadığı gelmiş geçmiş en büyük sıkıntıydı. İsa’nın peygamberlik niteliğindeki uyarısını dinleyerek Yeruşalim’i MS 66’da Roma ordularının geri çekilmesinden sonra terk eden takipçilerininkinden ne kadar farklı bir son! İsa’nın meshedilmiş takipçileri, ‘seçilmiş olanlar’, MS 70’te ‘kurtuldu’ ya da korundu.—Matta 24:16, 22.

Başka Bir Gerçekleşme Olacak

15. İsa’nın peygamberliğinin MS 70’ten sonra daha büyük bir gerçekleşmesinin olacağından nasıl emin olabiliriz?

¹⁵ Fakat her şey bitmemişti. Daha önce İsa şehir harap edildikten sonra kendisinin Yehova’nın ismiyle geleceğini bildirmişti. (Matta 23:38, 39; 24:2) Sonra Zeytinlik Dağında belirttiği peygamberlikte bunu daha da netleştirdi. Yaklaşmakta olan “büyük sıkıntıya” değinerek, bunun ardından sahte Mesihlerin ortaya çıkacağını ve uzun bir süre Yeruşalim’in milletler tarafından çiğneneceğini söyledi. (Matta 24:21, 23-28; Luka 21:24) Acaba gelecekte daha büyük başka bir gerçekleşme olabilir miydi? Gerçekler böyle olduğunu gösteriyor. MS 70’te Yeruşalim’de yaşanan sıkıntıdan sonra yazılan Vahiy 6:2-8 ayetlerini, Matta 24:6-8 ve Luka 21:10, 11 ile karşılaştırırsak, daha büyük çapta savaşların, kıtlıkların ve salgın hastalıkların ileride olacağını görürüz. İsa’nın sözlerinin daha büyük gerçekleşmesi 1914’te, Birinci Dünya Savaşı’nın patlak vermesinden beri görülmektedir.

16-18. Henüz hangi şeylerin olmasını bekliyoruz?

¹⁶ Yehova’nın Şahitleri uzun yıllardan beri, alametin şimdiki gerçekleşmesinin “büyük bir sıkıntının” yakında geleceğinin bir göstergesi olduğunu öğretti. Şimdiki kötü “nesil” bu sıkıntıyı görecek. Tıpkı MS 66’da Gallus’un saldırısının Yeruşalim’deki sıkıntıyı başlattığı gibi, bir başlangıç evresinin (tüm sahte dinlere karşı bir saldırı) olacağı anlaşılıyor.d Uzunluğu belli olmayan bir aradan sonra, son gelecek; bu, MS 70’tekine paralel dünya çapında bir yıkım olacak.

¹⁷ Hemen önümüzde bulunan sıkıntıya değinen İsa şöyle dedi: “O günlerin [sahte dinin imhasının] sıkıntısından hemen sonra, güneş kararacak, ay ışığını vermiyecek, yıldızlar gökten düşecekler, ve göklerin kudretleri sarsılacak; o zaman İnsanoğlunun alâmeti gökte görünecek; o zaman yeryüzünün bütün sıptları dövünecekler, ve İnsanoğlunun gökün bulutları üzerinde kudretle ve büyük izzetle geldiğini görecekler.”—Matta 24:29, 30.

¹⁸ Dolayısıyla, bizzat İsa “o günlerin sıkıntısından” sonra, bazı gök olaylarının olacağını söyler. (Yoel 2:28-32; 3:15 ile karşılaştırın.) Bu, itaatsiz insanları öylesine şaşırtıp korkutacak ki, “dövünecekler.” Birçokları “korkudan, ve dünyaya gelmekte olan şeyler için beklemekten bayılacaklar.” Fakat İsa’nın hakiki takipçileri için durum böyle olmayacak! Onlar ‘kurtuluşları yaklaştığı için başlarını yukarı kaldıracak.’—Luka 21:25, 26, 28.

Hüküm Gelecek!

19. Koyunlar ve keçiler meselinin gerçekleşme zamanını nasıl saptayabiliriz?

¹⁹ Matta 24:29-31’de şunların önceden bildirildiğine dikkat edin: (1) İnsanoğlu gelecek, (2) bu geliş büyük bir izzetle gerçekleşecek, (3) melekler onunla birlikte olacak ve (4) “yeryüzünün bütün sıptları” onu görecek. İsa bu noktaları koyunlar ve keçiler meselinde de tekrarladı. (Matta 25:31-46) Bu nedenle, bu meselin, sıkıntının ilk patlak verme evresinden sonra, İsa’nın melekleriyle birlikte gelip hükmetmek üzere tahtına oturacağı zamanla ilgili olduğu sonucuna varabiliriz. (Yuhanna 5:22; Resullerin İşleri 17:31; ayrıca I. Kırallar 7:7; Daniel 7:10, 13, 14, 22, 26; Matta 19:28 ile karşılaştırın.) Kimler yargılanacak ve sonuç ne olacak? Bu mesel, İsa’nın sanki bütün milletler gökteki tahtı önünde toplanmış gibi dikkatini onlara yönelteceğini gösterir.

20, 21. (a) İsa’nın meselindeki koyunlara neler olacak? (b) Keçiler gelecekte nelerle karşılaşacak?

²⁰ Koyun benzeri erkek ve kadınlar lütuf görmek üzere İsa’nın sağına ayrılacaklar. Neden? Çünkü onlar olanaklarını, Mesih’in Gökteki Krallığında hissedar olacak meshedilmiş kardeşlerine iyilik yapmak için kullandı. (Daniel 7:27; İbraniler 2:9–3:2) Bu benzetmeyle uyumlu olarak, koyun benzeri milyonlarca takipçisi İsa’nın ruhi kardeşlerinin konumunu tanımış ve onları destekler şekilde çalışmıştır. Sonuç olarak, “büyük kalabalık” “büyük sıkıntıda” hayatta kalma ve Tanrı’nın Gökteki Krallığının yeryüzü diyarı olan Cennette sonsuza dek yaşama yönünde Mukaddes Kitaptan kaynaklanan bir ümide sahiptir.—Vahiy 7:9, 14; 21:3, 4; Yuhanna 10:16.

²¹ Keçilerin çok farklı bir akıbeti olacak! Matta 24:30’da İsa geldiğinde onların ‘dövüneceği’ anlatılır. Bunu yapmaları da yerindedir, çünkü onlar, Gökteki Krallığın iyi haberini reddetmiş, İsa’nın öğrencilerine karşı koymuş ve yok olmak üzere olan bu dünyayı tercih etmiş olacaklar. (Matta 10:16-18; I. Yuhanna 2:15-17) Kimlerin keçi olduğuna İsa’nın yeryüzündeki öğrencilerinden biri değil, bizzat İsa karar verir. Onlar hakkında şöyle der: “Bunlar ebedî azaba (kesilip atılmaya) . . . . gideceklerdir.”—Matta 25:46.

22. İsa’nın peygamberliğinin hangi kısmına daha çok dikkat etmeliyiz?

²² Matta’nın 24 ve 25. baplarındaki peygamberlik hakkında ilerleyen anlayışımız gerçekten heyecan verici olmuştur. Bununla birlikte, İsa’nın peygamberliğinin daha çok dikkat etmemiz gereken bir kısmı var: ‘mukaddes yerde dikilen harap edici mekruh şey.’ İsa, takipçilerini bu konuda ayırt edici ve harekete geçmeye hazır olmaları konusunda uyardı. (Matta 24:15, 16) Bu “mekruh şey” nedir? Ne zaman mukaddes yerde dikiliyor? Şimdiki ve gelecekteki yaşamımızla ilgili beklentilerimiz bundan nasıl etkileniyor? Bir sonraki makale bunu ele alacak.

[Dipnotlar]

Hatırlıyor musunuz?

◻ Matta 24:4-14’ün birinci yüzyılda nasıl bir gerçekleşmesi oldu?

◻ Matta 24:21’de gösterildiği gibi, resuller zamanında nasıl günler kısaltıldı ve insanlar kurtuldu?

◻ Matta 24:34’te belirtilen ‘neslin’ özellikleri nedir?

◻ Zeytinlik Dağında verilen peygamberliğin daha büyük başka bir gerçekleşmesi olacağını nasıl biliyoruz?

◻ Koyunlar ve keçiler meseli ne zaman ve nasıl gerçekleşecek?

[Sayfa 12’deki resim]

Roma’daki Titus Takındaki kabartmalar Yeruşalim’in yıkımında elde edilen ganimetleri gösteriyor

[Tanıtım notu]

Soprintendenza Archeologica di Roma