Kurtuluş

Tanım: Bir tehlike ya da yıkımdan korunma veya kurtulma. Zalim ve baskıcı kişilerin elinden kurtulmak da söz konusu olabilir. Yehova iman eden bütün insanların hem bu kötü ortamdan hem de günah ve ölümün esaretinden kurtulması için Kendi Oğlu aracılığıyla düzenleme yaptı. Kurtuluş, “son günlerde” Yehova’nın sadık hizmetçilerinden oluşan büyük kalabalık için büyük sıkıntıdan sağ geçmek anlamına da gelecek.

Tanrı büyük merhametiyle sonunda bütün insanları kurtaracak mı?

2. Petrus 3:9 herkesin kurtulacağını mı gösteriyor? Orada şunlar söyleniyor: “Bazılarının düşündüğü gibi Rab vaadini yerine getirmekte gecikmez; ama size karşı sabrediyor. Çünkü kimsenin mahvolmasını [“helâk olmalarını,” KM] istemiyor, herkesin tövbe etmesini istiyor” (YÇ). Tanrı, merhametinden ötürü Âdem’in soyu olan herkesin tövbe etmesini arzu ediyor; böyle davranan kişilerin günahlarının bağışlanması için gereken düzenlemeyi de en iyi şekilde yapmıştır. Fakat bu düzenlemeyi kabul etmesi için kimseyi zorlamaz (Tekrar 30:15-20 ile karşılaştırın). Birçok kişi bu düzenlemeyi kabul etmiyor. Aslında onların durumu boğulmakta olan bir adamın kendisine yardım etmek isteyen birinin attığı can simidini eliyle itmesine benzer. Bununla birlikte, tövbe etmeyenler için diğer seçeneğin, cehennemde sonsuza dek işkence görmek olmadığına dikkat edin. 2. Petrus 3:9’un da belirttiği gibi tövbe etmeyenler ‘helâk olacak’ (KM), yani yok olacaklar. Aynı şekilde 7. ayet de ‘Tanrı’dan korkmayan insanların yok edilişinden’ söz eder. Dolayısıyla bu sözlerde herkesin kurtulacağı düşüncesi yoktur. (“Cehennem” başlıklı bölüme de bakın.)

1. Korintoslular 15:22 bütün insanların sonunda kurtulacağını mı gösterir? “Herkes nasıl Âdem’de ölüyorsa, herkes Mesih’te yaşama kavuşacak” (YÇ). Ayetin bağlamında görüldüğü gibi burada dirilme konusu ele alınıyor. Kimler diriltilecek? Âdem’in günahı nedeniyle ölmüş (21. ayete bakın) ve İbraniler 10:26-29’da belirtildiği gibi bile bile günah işlememiş herkes. İsa ölüler diyarında bırakılmayıp diriltildiği gibi (Elçi. 2:31), ölüler diyarında bulunan tüm kişiler de diriltilerek “yaşama kavuşacak” (Vah. 1:18; 20:13). Peki onların hepsi sonsuz kurtuluşu elde edecek mi? Bu fırsat onlara verilecek, fakat herkes kurtuluş elde edemeyecek; çünkü bazıları Yuhanna 5:28, 29’da belirtildiği gibi “hüküm” alacak.

YÇ’ye göre ‘bütün insanların kurtuluşundan’ söz eden Titus 2:11 gibi ayetler için ne denebilir? Yuhanna 12:32, Romalılar 5:18 ve 1. Timoteos 2:3, 4 gibi başka ayetlerde de YÇ, KM ve İÇÇ gibi çeviriler aynı düşünceyi yansıtır. Bu ayetlerde “bütün” ve “tüm” diye çevrilen ifadeler Yunanca pas sözcüğünün çekim eki almış biçimleridir. Bir Kutsal Kitap sözlüğünün de gösterdiği gibi pas sözcüğü “her tür ya da çeşit” anlamına da gelebilir (Vine’s Expository Dictionary of New Testament Words, Londra, 1962, Cilt I, s. 46). Dolayısıyla yukarıdaki ayetlerde “bütün” ifadesi yerine YD’de olduğu gibi “her tür” ifadesi kullanılabilir. Peki hangi ifade doğrudur, “bütün” mü, “her tür” mü? Hangisi Kutsal Kitaptaki diğer ayetlerle uyumludur? İkincisi. Elçiler 10:34, 35; 2. Selanikliler 1:9, 10 ve Vahiy 7:9, 10 ayetlerini inceleyin. (Not: Diğer çevirmenler de Yunanca sözcüğün bu anlamını fark ettiklerini Matta 5:11’de “her türlü” [YÇ, KM] ifadesini kullanarak göstermiştir.)

Bazılarının kurtulmayacağını kesin olarak gösteren ayetler var mı?

2. Sel. 1:9, YÇ: “Böyleleri Rab’bin varlığından ve yüce gücünden uzak kalarak sonsuza dek mahvolma [“ebedi helâk,” KM; “yıkım,” İÇÇ] cezasına çarptırılacaklar” (İtalikler tarafımızdan).

Vah. 21:8, YÇ: “Korkak, imansız, iğrenç, adam öldüren, fuhuş yapan, büyücü, putperest ve bütün yalancılara gelince, onların yeri, kükürtle yanan ateş gölüdür. İkinci ölüm budur.”

Mat. 7:13, 14, YÇ: “Dar kapıdan girin. Çünkü yıkıma götüren kapı geniş ve yol enlidir. Bu kapıdan girenler çoktur. Oysa yaşama götüren kapı dar, yol da çetindir. Bu yolu bulanlar azdır.”

Bir kez “kurtulan” biri, kesin olarak kurtulmuş sayılır mı?

Yahd. 5, YÇ: “Bütün bunları bildiğiniz halde, size anımsatmak isterim ki, ilk ve son kez halkı Mısır’dan kurtaran Rab iman etmeyenleri daha sonra yok etti” (İtalikler tarafımızdan).

Mat. 24:13, YÇ: “Sonuna kadar dayanan kurtulacaktır.” (O halde kişi İsa’ya iman etmeye başladığı anda onun kurtuluşu kesinleşmiş olmuyor.)

Filip. 2:12, YÇ: “Yalnız ben aranızdayken değil, ama özellikle aranızda olmadığım şu anda da kurtuluşunuzu saygı ve korkuyla etkin kılın [“kurtuluşunuzu başarın,” KM].” (Bu sözler Filipililer 1:1’de belirtildiği gibi Filipi’de yaşayan kutsal kişilere hitap ediyordu. Pavlus kendilerine fazla güvenmemelerini ve kurtuluşlarının henüz kesinleşmediğini unutmamalarını söyleyerek onları uyardı.)

İbr. 10:26, 27, YÇ: “Gerçeği öğrenip benimsedikten sonra, bile bile günah işlemeye devam edersek, günahlar için artık kurban kalmaz; geriye sadece yargının dehşetli beklenişi ve düşmanları yiyip bitirecek kızgın ateş kalır.” (Dolayısıyla, Kutsal Kitap bir kez “kurtulan” kişinin hangi günahı işlerse işlesin yine de kurtulmuş durumda olacağı fikrini desteklemez. Aksine kişileri sadık kalmaya teşvik eder. Ayrıca kutsal ruhla meshedilmiş bir kişinin bile kurtuluş ümidini kaybedebileceğini gösteren İbraniler 6:4-6 ayetlerine bakın.)

Kurtulmak için sadece iman etmek yeterli mi?

Efes. 2:8, 9, YÇ: “İman yoluyla, lütufla kurtuldunuz. Bu sizin başarınız değil, Tanrı’nın armağanıdır. Kimsenin övünmemesi için iyi işlerin ödülü değildir.” (Kurtuluş için sağlanan düzenleme tamamen Tanrı’nın lütfundan kaynaklanır. Ne kadar doğru işler yaparsa yapsın, Âdem’in soyundan olan hiç kimse kurtuluşu kendi çabasıyla elde edemez. Kurtuluş, İsa’nın fidyesinin günahlara kefaret eden değerine iman eden kişilere Tanrı’nın verdiği bir armağandır.)

İbr. 5:9, YÇ: “[İsa] Sözünü dinleyen herkes için sonsuz kurtuluş kaynağı oldu” (İtalikler tarafımızdan). (Bu sözler İsa’nın takipçilerinin “iman yoluyla” kurtuldukları gerçeğiyle çelişir mi? Hayır. Çünkü İsa’nın sözünü dinlemeleri onların imanının gerçek olduğunu gösterir.)

Yak. 2:14, 26, YÇ: “Kardeşlerim, bir kimse iyi eylemleri yokken imanı olduğunu söylerse, bu neye yarar? Böylesi bir iman onu kurtarabilir mi? . . . . Ruhsuz beden nasıl ölüyse, eylemsiz iman da ölüdür.” (Kişinin kendi işleriyle kurtuluşu elde etmesi mümkün değildir. Ancak gerçek imana sahip biri bunu eylemleriyle de ortaya koyacaktır. Tanrı’nın ve Mesih’in emirlerine itaat edecek, yaptıklarıyla imanını ve sevgisini gösterecektir. Böyle eylemleri yoksa onun imanı da ölüdür.)

Elçi. 16:30, 31, YÇ: “‘Efendiler, kurtulmak için ne yapmam gerekir?’ diye sordu. Onlar [Pavlus ile Silas], ‘Rab İsa’ya iman et, sen de ev halkın da kurtulursunuz’ dediler.” (Bu adam ve ev halkı gerçekten iman ettilerse buna uygun davranmayacaklar mıydı? Tabii ki öyle davranacaklardı.)

Biri Şöyle Derse:

‘Ben iman edip kurtuldum’

Şöyle diyebilirsiniz: ‘Bunu duyduğuma sevindim, çünkü bu İsa Mesih’e iman ettiğinizi gösteriyor. Ben de İsa’ya iman ediyorum ve onun takipçilerine yapmasını söylediği gibi, insanlara gidip onun Krallığı hakkında konuşuyorum (Mat. 24:14).’ Sonra şunları ekleyebilirsiniz: (1) ‘Peki bu Krallık hakkında bilginiz var mı? Bu Krallığın kurulması dünya için ne anlama gelecek? (Dan. 2:44).’ (2) ‘Gökteki bu yönetim yeryüzünde de hüküm sürmeye başladığında nasıl bir ortam olacak? (Mezm. 37:11; Vah. 21:3, 4).’

Ya da şöyle diyebilirsiniz: ‘O zaman elçi Petrus’un Elçiler 4:12’de (YÇ) söylediği şu sözleri siz de kabul edersiniz, değil mi? . . . İman etmemiz için İsa’nın ismini bağışlayanın kim olduğunu hiç merak ettiniz mi?’ Sonra şunları ekleyebilirsiniz: (1) ‘Bunu İsa’nın kendi sözlerinden görelim (Yuhn. 17:3).’ (2) ‘İsa, Babasının adını bildirdiğini söylemişti (Yuhn. 17:6). Siz bu adın ne olduğunu biliyor musunuz? Yehova adı size neler hatırlatıyor? (Çık. 3:15; 34:5-7).’

‘Siz de iman edip kurtuldunuz mu?’

Şöyle diyebilirsiniz: ‘Şu an için bunu söyleyebilirim. Fakat aslında Kutsal Kitabın kendimize fazla güvenmememiz gerektiğini söylediğini de biliyorum. Bu ayet sizin de dikkatinizi çekti mi? (1. Kor. 10:12).’ Sonra şunları ekleyebilirsiniz: ‘Sizce böyle bir uyarıya neden gerek var? Yeniden doğmuş ve gökte yaşama ümidine sahip kişilere (İbr. 3:1) bile elçi Pavlus şunları yazmıştı . . . (İbr. 3:12-14). Sadece Tanrı’nın Sözü hakkındaki bilgimizi artırarak imanımızı güçlendirebiliriz.’

Ya da şöyle diyebilirsiniz: ‘Buna cevap olarak kısaca “Evet” diyebilirim. Fakat Kutsal Kitapta birden fazla kurtuluştan söz edildiğini biliyor muydunuz? Örneğin, Vahiy 7:9, 10, 14 ayetlerinin ne anlama geldiğini hiç düşündünüz mü? . . . Demek ki, yaklaşan büyük sıkıntıda kurtulacak ve yeryüzünde yaşamaya devam edecek insanlar olacak (Mat. 5:5).’

‘Siz sadece 144.000 kişinin kurtulacağını söylüyorsunuz’

Şöyle diyebilirsiniz: ‘Bu konuyu açtığınıza sevindim, çünkü böylece gerçekte neye inandığımızı size anlatma fırsatım olacak. Kurtuluş, Tanrı’nın İsa aracılığıyla sağladığı düzenlemeye iman eden herkese açıktır. Bununla birlikte, Kutsal Kitap sadece 144.000 kişinin gökte Mesih’le birlikte olacağını söyler. Bununla ilgili ayetleri hiç okudunuz mu? . . . Bu sözler Vahiy 14:1, 3’te kayıtlıdır.’ Sonra şunları ekleyebilirsiniz: (1) ‘Onların gökte ne yapacaklarını biliyor musunuz? (Vah. 20:6).’ (2) ‘Onların bazı kişiler üzerinde hüküm süreceği anlaşılıyor. Bu kişiler kim olabilir? . . . (Mat. 5:5; 6:10).’