Okuyucularımız Soruyor . . .

Kain Kiminle Evlendi?

▪ “Eğer Âdem ile Havva’nın, Kain ve Habil adında iki oğlu olduysa, Kain kiminle evlendi?” Bu genellikle Kutsal Kitabı eleştirme amaçlı bir sorudur, ancak Başlangıç kaydındaki bazı detaylar sayesinde tatmin edici bir cevap bulabiliriz.

Başlangıç kitabının 3 ve 4. bölümlerinde şu bilgiler yer alır: (1) Havva ‘tüm yaşayanların anasıdır.’ (2) Kain’in doğumu ile kardeşi Habil’i öldürmesi arasında uzun bir zaman olmalı. (3) Kain bir “kaçak ve avare” olarak kendi toprağından sürüldükten sonra öldürülmekten korktu. (4) Tanrı Kain’i korumak için bir işaret koydu, bu kardeşlerinin ya da diğer akrabalarının onu öldürmeye çalışabileceğini gösteriyordu. (5) Sonra Kain uzaklara gidip ‘Kaçaklık diyarına’ yerleşti, orada karısıyla birlikte oldu (Başlangıç 3:20; 4:3, 12, 14-17, dipnot).

Kain’in karısının ne zaman doğduğunu bilmesek de, yukarıdaki bilgiler ışığında onun Havva’nın soyundan gelen biri olduğu sonucuna varabiliriz. Başlangıç 5:4’te Âdem’in 930 yıllık yaşamı boyunca ‘başka oğullarının ve kızlarının’ da olduğunu görüyoruz. Elbette Kutsal Kitap, Kain’in karısının Havva’nın kızı olduğunu belirtmez. Aslında ondan Kain’in sürgün edilmesinden sonra söz edilmesi, aradan Âdem ile Havva’nın torun sahibi olabileceği kadar zaman geçtiğini, hatta Kain’in karısının da onlardan biri olabileceğini gösterir. Bu nedenle The Amplified Old Testament kitabı, Kain’in karısından “Âdem’in çocuklarından biri” olarak söz eder.

19. yüzyıl Kutsal Kitap yorumcusu Adam Clarke’ın tahminine göre, Tanrı’nın öldürülmekten korkan Kain için bir işaret koymasının nedeni, o zamanlar yeryüzünde Âdem’in soyundan, “birkaç köy kurmaya” yetecek kadar, birkaç nesil insanın var olmasıydı.

Kain’in kız kardeşiyle ya da Âdem’in torunlarından biriyle evlenmesi bugünün bazı toplumlarında kabul edilemez bir durum olarak görülür. Genellikle bunun sebebi toplumsal tabular ya da doğacak çocukların genetik açıdan kusurlu olmasından korkulmasıdır. Bununla birlikte F. LaGard Smith kitabında şunları diyor: “Her ne kadar sonraki nesillerde böyle bir şeyin uygunsuz olacağı düşünüldüyse de, bu ilk erkek ve kız kardeşler çok büyük olasılıkla birbirleriyle evlendiler” (The Narrated Bible in Chronological Order). Ayrıca Tanrı’nın MÖ 1513’te Musa’ya İsrail toplumu için kanunlarını vermesine dek, böyle yakın akrabalarla cinsel ilişkinin açıkça yasaklanmamış olması dikkate değerdir (Levioğulları 18:9, 17, 24).

İlk ana babamızın kusursuz durumlarını kaybetmesinin üzerinden binlerce yıl geçti. Kalıtım yoluyla aktarılan genetik hasarlar belki onları bugün bizi etkilediği gibi etkilemiyordu. Dahası, Journal of Genetic Counseling gazetesinde çıkan bir habere göre son zamanlarda yapılan araştırmalar, birinci dereceden kuzeniyle evlenen kişilerin çocuklarının sakat doğma riskinin sanıldığından daha az olduğunu gösteriyor. Mantıken bu, Âdem’in yaşamı boyunca ve hatta Nuh’un zamanına dek insanları endişelendiren ciddi bir konu olmasa gerek. Dolayısıyla Kain’in karısının, akrabalarından biri olduğu sonucuna varabiliriz.