Tanrı Korkusunda Kudsiyeti İkmal Etmek

“Kendimizi bedenin ve ruhun her murdarlığından temiz edip Allah korkusunda kudsiyeti ikmal edelim.”—II. Korintoslular 7:1.

 1. Yüksek mevkiideki meleklerin Yehova’nın kudsiyetini vurguladıklarını nasıl biliyoruz?

YEHOVA kutsal Tanrı’dır. Göklerde yüksek mevkiideki melekler kuvvetle O’nun kutsallığını şöyle ilan ederler: “Orduların RABBİ kuddûstur, kuddûstur, kuddûstur; bütün dünya onun izzetile dolu.” MÖ sekizinci yüzyılda peygamber İşaya, seraf türünden olan meleklerin bu heyecanlı beyanını bir rüyette gördü. MS birinci yüzyılın sonuna doğru, resul Yuhanna, şimdi bulunduğumuz “Rabbin günün”de gerçekleşecek olan şeyler hakkında rüyetler gördü. Kendisi, Yehova’nın tahtı etrafında duran dört canlı yaratık gördü ve onların sürekli olarak şunları ilan ettiklerini işitti: “Kuddûs, kuddûs, kuddûs, var olmuş, ve var olan ve gelecek olan, her şeye Kadir Rab Allah!” Yehova’nın semavi yaratıkları tarafından üç kez tekrarlanan bu sözcük Yaratıcı’nın eşsiz kudsiyetini vurgulamaktadır.—İşaya 6:2, 3; Vahiy 1:10; 4:6-8.

Kudsiyet Ve Ayrı Oluş

 2. (a) Kudsiyetin hangi iki yönü vardır? Yehova, iki yönden de nasıl mukaddestir? (b) Musa, Yehova’nın kudsiyetini nasıl belirtti?

² Kudsiyet, sadece dinsel temizlik ve saflık değil, ayrı olma veya takdis olma anlamına da gelir. Yehova, eşsiz bir temizlik veya paklığa sahiptir. O, milletlerin tüm murdar tanrılarından tamamen ayrıdır. O’nun kudsiyeti veya takdis oluşu, Musa tarafından terennümle şöyle belirtilmişti: “İlâhlar arasında senin gibi kim vardır, ya RAB? Kudsiyette celil, senalarda heybetli, hârikalar yapan, senin gibi kim vardır?”—Çıkış 15:11.

 3. Tüm İsraillilerden hangi alanlarda mukaddes olmaları talep ediliyordu ve Yehova bu konuda onlara nasıl yardım etti?

³ Kutsal Tanrı Yehova, yeryüzündeki kavmi olan eski İsraillilerin de mukaddes olmalarını talep etmişti. Bu, sadece kâhinler ve Levililerden değil, kavmin tüm fertlerinden talep ediliyordu. Yehova, Musa’ya şöyle dedi: “Bütün İsrail oğulları cemaatine söyle, ve onlara de: Mukaddes olacaksınız; çünkü ben Allahınız RAB mukaddesim.” (Levililer 19:2) Bu amaçla, Yehova, ruhsal, ahlaksal, zihinsel, bedensel ve törensel yönden temiz kalmaları için onlara kanunlar verdi. Törensel kanunlar, tapınma çadırındaki ve daha sonra, mabetteki tapınmalarla ilgiliydi.

Ayrı Tutulan Bir Kavim

4, 5. (a) Bedeni İsrail nasıl kutsal bir kavim oldu? (b) Ruhi İsraillilerden neler talep ediliyordu? Resul Petrus bunu nasıl doğrulamaktadır?

⁴ İsrailliler, Tanrı’nın kanunlarını uyguladıkları zaman, etraflarındaki ahlaksız milletlerden farklı yaşamlarıyla göze çarpıyorlardı. Onlar, kutsal Tanrı Yehova’nın hizmeti için ayrılmış veya takdis edilmiş bir kavim olacaklardı. Musa, onlara şunu söyledi: “Sen Allahın RABBE mukaddes bir kavmsın; Allahın RAB yeryüzünde olan bütün kavmlardan kendine has kavm olmak üzre seni seçti.”—Tesniye 7:6.

⁵ Böyle bir temizlik ve ayrı oluş ruhi İsrail’den de talep edilmektedir. Petrus, ruhi İsrailliler olmak üzere seçilmiş olanlara şunları yazdı: “Cehaletiniz zamanında olan evelki arzulara uymayın; fakat sizi çağıran mukaddes olduğuna göre, siz de her hareketinizle itaat çocukları gibi mukaddes olun; zira yazılmıştır: ‘Mukaddes olacaksınız, çünkü ben mukaddesim.’”—I. Petrus 1:1, 14-16.

6, 7. (a) “Büyük kalabalık”ın üyeleri Vahiy’in 7. babında nasıl tanımlanıyor ve mantıklı olarak onlardan neler talep ediliyor? (b) İlerdeki paragraflarda hangi konu incelenecek?

⁶ Vahiy’nin 7. babında “büyük kalabalık”ın üyelerinin “beyaz kaftanlarla giyinmiş . . . . (Yehova’ya ait) tahtın önünde ve Kuzunun önünde durmakta” olduğu söylendikten sonra, devamen, “kaftanlarını yıkadılar ve onları Kuzunun kanında beyaz etti”ler diye yazar. (Vahiy 7:9, 14) Beyaz kaftan, fidye olarak verilmiş olan Mesih’in kanına imanları sayesinde Yehova’nın onlara bahşettiği temiz, adil durumlarını belirtir. Makbul şekilde O’na ibadet etmeleri için, sadece meshedilmiş olanlar değil, “başka koyunlar” da ruhen ve ahlaken temiz kalmalıdırlar.—Yuhanna 10:16.

⁷ Geçmişte Yehova kavminden temiz ve mukaddes olmalarını talep ettiği gibi, şimdi, aynı prensibin bugün de Tanrı’nın kavmi için neden geçerli olduğunu inceleyelim.

Ruhi Temizlik

 8. İsrailliler hangi nedenlerden, Kenân dinlerinden kendilerini ayrı tutmalıydılar?

⁸ İsrailliler, kendilerini, diğer milletlerin murdar dinsel adetlerinden tamamen ayrı tutmalıydılar. Musa vasıtasıyla konuşan Yehova, İsraillilere şunları söyledi: “Gitmekte olduğun memlekette oturanlarla ahdetmekten kendini sakın, ta ki, aranızda tuzak olmasın; fakat onların mezbahlarını yıkacaksınız, ve onların dikili taşlarını parçalıyacaksınız, ve onların Aşerlerini keseceksiniz (çünkü başka ilâha secde kılmıyacaksın; çünkü ismi Kıskanç olan [münhasır bağlılık talep eden] RAB kıskanç bir Allahtır); ta ki, diyarda oturanlarla ahdetmiyesin, ve onların ilâhlarına tabi olarak zina etmesinler, ve onların ilâhlarına kurban kesmesinler.”—Çıkış 34:12-15.

 9. MÖ 537’de Babil’den ayrılan sadık mütebakiye hangi kesin emir verildi?

⁹ Yüzyıllar sonra, Yehova, Babil’den Yahuda’ya dönecek olan sadık mütebaki için İşaya’ya şu peygamberlik sözlerini ilham etti: “Çekilin, çekilin, oradan çıkın, murdara dokunmayın; içinden çıkın; siz ki, RABBİN [Yeruşalim’deki mabette pak tapınmayı ihya etmek üzere kullanılan] takımlarını taşımaktasınız, temizlenin.”—İşaya 52:11.

10, 11. (a) MS  birinci yüzyılda ruhi İsraillilere hangi talimatlar verildi? (b) Özellikle 1919 ve 1935’ten itibaren bu talimatlar nasıl uygulandı? Meshedilenlerle onların arkadaşları, başka hangi şekilde ruhen temiz kalıyorlar?

¹⁰ Aynı şekilde, ruhi İsraillilerle arkadaşları da, bu dünyanın putperest dinleri tarafından kirlenmemeye dikkat etmelidirler. Birinci yüzyılda İsa’nın Korintos cemaatindeki meshedilmiş takipçilerine yazan resul Pavlus şunları belirtti: “Putlarla Allahın mabedinin ne muvafakati olur? çünkü biz hay olan Allahın mabediyiz; nitekim Allah demiştir: ‘Aralarında oturacağım ve yürüyeceğim; ve onların Allahı olacağım, ve onlar kavmım olacaklar.’ Bunun için Rab diyor: ‘Onların ortasından çıkın ve ayrılın, ve murdara dokunmayın, ve ben sizi kabul edeceğim.’”—II. Korintoslular 6:16, 17.

¹¹ 1919’dan beri meshedilmiş mütebakinin temizlenmiş ve tasfiye edilmiş üyeleri, Büyük Babil’in murdar, putperest dinlerinden ayrıldılar. (Malaki 3:1-3) Onlar, şu semavi çağrıya kulak verdiler: “Ey kavmım, onun günahlarına şerik olmıyasınız ve onun belâlarından hisse almıyasınız diye, ondan çıkın.” (Vahiy 18:4) 1935 yılından beri, “başka koyunlar”dan oluşan ve giderek sayıları çoğalan büyük bir kalabalık, murdar Babil dinini terk ederek bu çağrıya kulak verdi. Meshedilenler ve onların arkadaşları, aynı zamanda irtidat edenlerden kaçınarak, onların zararlı fikirlerinden etkilenmemekle ruhen temiz kalıyorlar.—Yuhanna 10:16; II. Yuhanna 9-11.

Ahlaksal Temizlik

12. (a) Hangi kanunlar vasıtasıyla Yehova, İsraillilerin ahlak seviyesini etraftaki putperest milletlerinkinden pek çok yükseltti? (b) Kâhinler için özel olarak evlilikle ilgili hangi kesin kurallar konulmuştu?

¹² Kanun ahdi vasıtasıyla Yehova, İsraillilerin ahlak seviyesini, etraftaki tüm putperest milletlerin düşük ahlak seviyesinden pek çok yükseltti. Böylece İsrailde, evlilik ve aile yaşamı kutsal müesseseler olarak korundu. On emrin yedincisi zinayı yasaklıyordu. Hem zina, hem de fuhuş ağır şekilde cezalandırılırdı. (Tesniye 22:22-24) Bakireler, Kanun tarafından korunurlardı. (Tesniye 22:28, 29) Özellikle kâhinlik için, kesin evlilik kuralları vardı. Başkâhine gelince, bir eş seçtiği zaman, bunun iffetli bir bakire olması talep edilmekteydi.—Levililer 21:6, 7, 10, 13.

13. Mesih’in “gelini”nin üyeleri kime benzetiliyorlar? Neden?

¹³ Aynı şekilde, büyük başkâhin İsa Mesih’in de “bakirelere” benzetilen 144.000 meshedilmiş takipçilerinden oluşan bir “gelin”i var. (Vahiy 14:1-5; 21:9) Onlar, Şeytan’ın dünyası tarafından lekelenmekten sakınırlar ve doktrin ve ahlak bakımından temiz kalırlar. Resul Pavlus, Korintos’taki meshedilmiş takipçilere şöyle yazdı: “Hakkınızda Allahın gayretile gayretliyim; çünkü sizi pak kız olarak tek bir ere, Mesihe, arzetmek üzre nişanladım.” (II. Korintoslular 11:2) Pavlus aynı zamanda şunları da yazdı: “Mesih kiliseyi su yıkaması ile kelâmla temizliyerek takdis etsin diye, leke yahut buruşuk, yahut bu gibi şeylerden biri olmıyarak, onu bizzat kendine izzetli olarak arzetsin, ve mukaddes ve lekesiz olsun diye, onun uğruna kendisini teslim” etti.—Efesoslular 5:25-27.

14, 15. (a) Ruhi temizlikten başka, gelin sınıfı diğer hangi alanda da temiz olmalı ve hangi ayet bunu desteklemektedir? (b) Aynı ahlaksal temizlikle ilgili taleplerin başka koyunlar için de geçerli olduğu nereden bellidir?

¹⁴ Mesih’in gelininin üyeleri, sadece ruhen değil, ahlaksal bakımdan da temiz olmalıdırlar. Resul Pavlus şunları söylemektedir: “Aldanmayın; ne zaniler, ne putperestler . . . . Allahın melekûtunu (Tanrı’nın Krallığını) miras alacaklardır. Ve bazılarınız böyle idiniz; fakat yıkandınız, fakat takdis olundunuz.”—I. Korintoslular 6:9-11.

¹⁵ Yehova’nın, vaat ettiği yeni gök ve yeni yere kimleri kabul etmeyeceğini göz önünde bulundurursak, ahlaksal temizlikle ilgili taleplerin başka koyunlar için de geçerli olduğunu anlayabiliriz. Şöyle okuyoruz: “Fakat . . . . mekruhlara ve katillere ve zanilere . . . . gelince, onların hissesi, ateş ve kükürtle yanan göldedir; ikinci ölüm budur.”—Vahiy 21:1, 8.

Şerefli Bir Evlilik

16, 17. (a) Ahlaken temiz kalmak için bekârlığın zorunlu olmadığını hangi ayetler kanıtlıyor? (b) Evlilik için bir eş seçme durumunda olan İsa’nın bir takipçisi, Tanrı’ya karşı sağlıklı korkusunu nasıl gösterebilir? Resuller tarafından konulan sınırlamayı görmezlikten gelmek neden hikmetsizlik olur?

¹⁶ Ahlaken temiz kalmaları için, gelin sınıfının meshedilmiş üyeleri ile başka koyunların içinde bulunanların bekâr kalmaları şart değildir. Kutsal Yazılara göre zorunlu bir bekârlık yoktur. (I. Timoteos 4:1-3) Evlilik bağları içindeki cinsel ilişkiler murdar değildir. Tanrı’nın Sözü bunu şöyle belirtir: “Hepsi arasında evlenmek muteber olsun, ve yatak lekesiz olsun; çünkü fuhuş ve zina işliyenlere Allah hükmedecektir.”—İbraniler 13:4.

¹⁷ Fakat “Allah korkusunda kudsiyeti ikmal” etmeyi arzu eden İsa’nın bir takipçisi, beğendiği herhangi bir kişiyle evlenmekte serbest olduğunu sanmamalı. İmandaşı olan İsa’nın takipçilerini, ‘kendimizi bedenin ve ruhun her murdarlığından temiz’ tutalım diyerek uyarmadan önce, resul Pavlus, şunları yazdı: “İmansızlarla uygunsuz boyunduruğa girmeyin; çünkü salâh ile fesadın ne ortaklığı olur? . . . . Yahut iman edenin iman etmiyenle ne hissesi olur?” (II. Korintoslular 6:14, 15; 7:1) Yehova’nın ayrılmış ve temiz kavminin bir üyesi olarak evlenmek isteyen İsa’nın bir takipçisi, erkek veya kadın olsun, resuller tarafından konulan “Rabde olsun” sınırlamasına göre hareket etmeli; yani vakfolmuş, vaftiz edilmiş ve Yehova’nın sadık bir hizmetçisi olan birini seçmeli. (I. Korintoslular 7:39) Geçmişte olduğu gibi, bugün de, Tanrı’nın kavmi arasında bulunan vakfolmuş birinin Kutsal Yazılara dayanan bu öğüdü görmezlikten gelmesi, hikmetsiz bir davranış olacaktır. (Tesniye 7:3, 4; Nehemya 13:23-27 ile karşılaştır.) Bu şekilde davranmak, Yüce Yaratıcımız, Yehova’ya sağlıklı korku göstermek anlamına gelmeyecektir.—Malaki 1:6.

18. İsa’nın takipçileri evliliklerini başka hangi yönlerden de şerefli tutabilirler?

¹⁸ Bundan başka, İsrail’de, evlilikte dahi cinsel ilişkiyi sınırlandıran kanunlar vardı. Bir koca, karısının belirli günlerinde yani adet gördüğü zamanlarda, onunla cinsel ilişkide bulunmamalıydı. (Levililer 15:24; 18:19; 20:18) Bunun için İsrailli bir koca, sevgi dolu ve saygılı şekilde kendine hâkim olduğunu göstermeliydi. İsa’nın takipçileri bugün de kendi zevcelerine karşı aynı özeni göstermemeli mi? Resul Petrus, İsa’nın şakirdi olan kocaların “zayıf kap”lara benzeyen kendi karılarıyla “akıl dairesinde otur”maları gerektiğini söyledi.—I. Petrus 3:7.

“Kudsiyet Yolu”nda Yürümek

19, 20. (a) İnsanlığın büyük çoğunluğu tarafından izlenen geniş yolu açıkla. (b) Yehova’nın kavmi, Şeytan’ın dünyasından nasıl farklı olmalı? (c) Yehova’nın kavmi hangi ana yolu izlemektedir; bu yol ne zaman açıldı ve ancak kimlere o yola girme izni veriliyor?

¹⁹ Şimdiye kadar gördüklerimiz, Yehova’nın kavmiyle Şeytan’ın dünyası arasında, gün geçtikçe derinliği artan uçurumu belirtmektedir. Şimdiki dünyevi şeyler sistemi, giderek müsamahakâr ve nefsine düşkün bir tavır takınıyor. İsa “dar kapıdan girin; zira helâke götüren kapı geniş, ve yol enlidir; ve ondan girenler çoktur” dedi. (Matta 7:13) Bugün insanların çoğu, geniş yolu tercih ediyor. Resul Petrus’un sözlerini tekrarlarsak onlar, “fücurda, şehvetlerde, sarhoşluklarda, maskaralıklarda, içki âlemlerinde ve caiz olmıyan putperestliklerde yürü”yorlar. (I. Petrus 4:3, 4) Bu yolun sonu helaktir.

²⁰ Diğer yandan, Tanrı’nın kavmi değişik bir yolda, mukaddes insanlar tarafından izlenen bir yolda yürüyor. Sonun vaktinde bu yolun açılacağı önceden şu sözleri yazan peygamber İşaya tarafından bildirilmiştir: “Ve orada cadde, ve yol olacak, ve ona Kudsiyet yolu denilecek: murdar adam ondan geçmiyecek.” (İşaya 35:8) Bu peygamberlik hakkında bir açıklama yapan Worldwide Security Under the “Prince of Peace” (“Barış Prensi” Yönetimi Altında Dünya Çapında Güvenlik) kitabı şöyle demektedir: “1919’da Tanrı’nın mutlu hizmetçilerine sembolik bir anayol açılmıştı. Yehova’nın gözünde mukaddes olmak isteyenler, bu kudsiyet yolu olan anayolda yürüyeceklerdi. . . . . Bugün, ‘şeyler sisteminin sona erişine’ bu kadar yaklaşmışken, Tanrısal bir tedarik olan bu anayola girmek hâlâ mümkündür. Takdir dolu kalabalıklar . . . . kudsiyet yolundan geçerek ruhi cennete giriyorlar.”a

21. Yehova’nın kavmi, İblis’in peşinden giden insan kalabalıklarından nasıl ve neden farklı durumda olmalı? Gelecek makalede hangi konu incelenecek?

²¹ Evet, bugün, meshedilmiş mütebakiden oluşan ruhi İsraillilerle onların arkadaşları olan başka koyunlar kudsiyetin anlamını tamamen kaybeden Şeytan’ın dünyasından tümüyle ayrılmış bir kavim olarak göze çarpmaktadır. ‘Helake götüren geniş kapı’yı izleyen İblis’in peşindeki insan kalabalıkları için hiçbir şey kutsal değildir. Onlar, sadece ruhen ve ahlaken murdar değil, birçok durumda bedenen de murdardırlar; başka sözlerle görünüşleri iğrendiricidir. Fakat resul Pavlus şöyle demektedir: “Kendimizi bedenin ve ruhun her murdarlığından temiz edip Allah korkusunda kudsiyeti ikmal edelim.” (II. Korintoslular 7:1) Tanrı’nın kavminin zihnen ve bedenen temiz olması gereken hangi alanlara dikkat etmesi lazım geldiği gelecek makalede incelenecektir.

[Dipnotlar]

TEKRARLAMA İÇİN NOKTALAR

□ Kudsiyetin hangi iki yönü var? Yehova’nın mukaddes oluşunun eşsizliğini kabul etmek neden doğrudur?

□ İsrail milleti, hangi iki alanda kutsal bir millet olduğunu kanıtlamalıydı?

□ Ruhi İsraillilerden ve başka koyunlarından ne talep edilmektedir?

□ Tanrı korkusu, evlenmek üzere bir eşin seçimini nasıl etkilemelidir?

□ Bugün, hangi iki yol var? Neden hikmetli bir seçim yapılmalı?