Tanrı’nın Tayin Ettiği Yargıç Vasıtasıyla Herkese Adalet

“Çünkü Baba Oğulu sever . . . . bütün hükmü Oğula vermiştir.”—Yuhanna 5:20, 22.

 1. Birinci yüzyılda bazı kimselerin yaptığı gibi, sen de aynı soruları nasıl cevaplıyorsun?

ADALET, senin için ne kadar önemlidir? Gerçek adaleti elde etmek ve hatta dünya çapında onun uygulanacağı bir zamanda hayatta kalmak için ne kadar gayret sarf edebilirsin? Yunanistan’ın Atina şehrinde şöhret sahibi bazı erkek ve kadınların yaptığı gibi, sen de, bu sorular üzerinde düşünmek açısından kendini borçlu hissetmelisin.

2, 3. (a) Pavlus, Atinalıları nasıl tövbe etmeye sevk etti? (b) Bu dinleyiciler için tövbe neden anlamsız görünebilirdi?

² Onlar, Hıristiyan resulü Pavlus’un, ünlü bir mahkeme olan Ariopagos’taki unutulmaz konuşmasına kulak verdiler. O, önce onları, hepimizin, hayatımızı O’na borçlu olduğumuz Yaratıcı olan tek Tanrı’nın varlığı hakkında düşünmeye sevk etti. Sonuç olarak da, hepimizin bu Tanrı’ya karşı sorumlu olduğunu vurguladı. Burada Pavlus şu açıklamayı yaptı: “İmdi Allah cehalet zamanlarına göz yumdu; [insanların putlara tapınmaları gibi] şimdi her yerde hepsinin tövbe etmelerini insanlara emrediyor.”—Resullerin İşleri 17:30.

³ Bu dinleyiciler için tövbe etmek, gerçekten şaşırtıcı bir kavramdı. Acaba neden? Çünkü eski Yunanlılar, tövbeyi, ancak yapılan veya şöylenen bir şey için duyulan bir pişmanlık olarak kabul ederlerdi. Bir sözlüğün açıkladığı gibi, onlar için bu sözcük, “asla tüm ahlaksal davranışın, hayat tarzını derin şekilde değiştireceği ve hareket tarzının tamamını etkileyebileceği fikrini veremezdi.”

 4. Pavlus’un tövbe hakkındaki açıklaması hangi mantığa dayanıyordu?

⁴ Fakat sen, şüphesiz, böyle derin bir tövbenin yerinde olduğunu anlayabilirsin. Pavlus’un ne kadar makul olduğuna dikkat et. İnsanların tümü hayatını Tanrı’ya borçludurlar. Böylece hepsi de O’na karşı sorumludurlar. Bu nedenle, Tanrı’nın, onlardan Kendisini aramalarını ve hakkında bilgi edinmelerini talep etmesi doğru ve adildir. Atinalılar, O’nun prensiplerini ve iradesinin ne olduğunu bilmediklerine göre bunları öğrenmeli ve sonra da yaşamlarını buna uygun olarak sürdürebilmeleri için tövbe etmeliydiler. Bunu yapmanın hoşlarına gidip gitmemesinin pek önemi yoktu. Bunu Pavlus’un şu güçlü sözlerinden anlayabiliriz: “Çünkü Allah bir gün tespit eyledi, o günde tayin ettiği adam vasıtası ile, dünyaya adaletle hükmedecektir; onu ölülerden kıyam ettirerek (dirilterek) bütün insanlara teminat verdi.”—Resullerin İşleri 17:31.

 5. Dinleyenler, Pavlus’un konuşmasına nasıl tepki gösterdiler? Neden?

⁵ Günlerimizde gerçekleşecek olan adalet hakkında bizlere ümit verdiği için, bu anlam dolu ve inandırıcı ayet, bizden dikkatli bir inceleme talep etmektedir. “Bir gün tespit eyledi”, “dünyaya adaletle hükmedecektir”, “tayin ettiği adam vasıtası ile”, “teminat verdi”, ‘onu ölülerden dirilterek’ gibi sözlere lütfen dikkat edelim. Pavlus’un ‘Onu ölülerden dirilterek’ sözlerine, dinleyiciler güçlü bir tepki gösterdiler. 32-34 ayetleri bazılarının onunla alay ettiklerini açıklar. Diğerleri ise, tartışmayı terk ettiler. Fakat bazıları, iman edip tövbe etti. Ancak yine de biz, Atinalıların çoğunluğundan daha hikmetli olalım, çünkü, gerçek adaleti özlüyorsak, bu, bizim için büyük anlam taşımaktadır. 31. ayeti tam olarak kavramak gerekirse, önce şu sözlere dikkat edelim: “O dünyaya adaletle hükmedecektir.” Acaba bu “O” ile kim kastedilmektedir? Özellikle de adaletle ilgili onun standardı nedir?

 6. Yeryüzünde hükmetmek için bir gün tayin eden hakkında nasıl bilgi alabiliriz?

⁶ Resullerin İşleri 17:30, Pavlus’un kimden söz ettiğini göstermektedir—o, herkese tövbe etmesini söyleyen, bizzat Tanrı’dır. Kısacası bize Hayat Veren, Yaratıcı’dır. Yarattığı şeylerden, O’nun hakkında çok şey öğrenebiliriz. Fakat O’nun adalet standardını, başka bir kaynaktan, Mukaddes Kitaptan öğrenebiliriz. Bu kitap Tanrı’nın, Musa gibi bazı insanlarla ilişkilerini ve İsrail’e vermiş olduğu kanunun ayrıntılarını kapsamaktadır.

Ne Gibi Bir Hüküm Ve Adalet

 7. Musa, Yehova ve O’nun adaleti hakkında hangi şahadeti verdi?

⁷ Musa’nın, uzun yıllar boyunca, Yehova Tanrı ile yakın bir ilişkisi olduğunu herhalde bilmektesin. Bu ilişki o kadar yakındı ki, Tanrı, Musa ile “ağız ağıza” konuştuğunu söyledi. (Sayılar 12:8) Musa, Yehova’nın, kendisine, diğer insanlara ve tüm milletlere karşı ne şekilde davrandığını iyi biliyordu. Hayatının sonuna doğru, şu güven dolu açıklamayı yaptı: “Kayadır, onun işi tamdır; çünkü bütün yolları haktır; sadakat Allahıdır, ve haksızlık etmez. Sadık ve doğru olan odur.”—Tesniye 32:4.

 8. Elihu’nun, Tanrı’nın adaleti hakkında söylediklerine neden dikkat etmeliyiz?

⁸ Hikmet ve anlayışıyla tanınmış olan Elihu’nun şahadetine de lütfen dikkat edelim. Onun peşin hüküm veren biri olmadığından emin olabiliriz. Tam tersine, o, iki tarafın tartışmasını bir hafta boyunca dinledi. Elihu kendi tecrübesi ve Tanrı’nın yollarının tetkiki sonucunda O’nun hakkında hangi sonuca vardı? Şu açıklamayı yaptı: “Bundan dolayı, ey anlayışlı adamlar, beni dinleyin; Haşa ki, Allah kötülük ede, ve Kadır haksızlık eyliye. Çünkü adama kendi işini öder, ve herkese kendi yollarına göre buldurur. Evet, gerçek Allah kötülük etmez, ve Kadir doğruyu iğriltmez.”—Eyub 34:10-12.

9, 10. Tanrı’nın insan olan yargıçlardan, Kendi standartlarını tam olarak uygulamalarını talep etmesi, bizi, ne yapmaya teşvik etmeli? (Levililer 19:15)

⁹ Kendine şu soruyu sor: Bir yargıçtan, her kişiyi, yaptığı işlere göre, tarafsız olarak veya adaleti bozmadan yargılaması istenir, değil mi? İnsan olan bir yargıç önünde durursan, onun bu şekilde davranması seni rahatlatmaz mı?

¹⁰ Mukaddes Kitap, Yehova’dan, “bütün dünyanın Hâkimi” olarak söz eder. (Tekvin 18:25) Fakat O, bazen insan olan yargıçlar kullandı. Kendisini temsil eden İsrailli yargıçlardan acaba ne bekliyordu? Tesniye 16:19, 20’de şunları okuyabiliriz: “Hakkı saptırmıyacaksın; şahıslara itibar etmiyeceksin; ve rüşvet almıyacaksın; çünkü rüşvet hikmetlilerin gözlerini kör eder, ve salihlerin sözlerini döndürür. Sen yaşıyasın ve Allahın RABBİN sana vermekte olduğu diyarı miras olarak alasın diye adaletin, ardınca yürüyeceksin.” Adaleti temsil eden bazı çağdaş kadın heykellerinin tarafsızlığı yansıtmak için kasten gözleri bağlıdır. Fakat Tanrı, bunun daha da ilerisine gitmektedir. Kendisini temsil eden ve kanunlarını destekleyecek olan insanlardan gerçekten böyle bir tarafsızlık talep etmekteydi.

11. Mukaddes Kitaba dayanan adalet hakkındaki bu müzakereden hangi sonucu çıkarabiliriz?

¹¹ Pavlus, Tanrı’nın adaleti hakkındaki bu ayrıntıları göz önünde bulundurarak konuşmasını bitirmektedir. Resullerin İşleri 17:31’de şöyle der: “Çünkü Allah bir gün tespit eyledi, o günde . . . . dünyaya adaletle hükmedecektir.” Bizler, kesin olarak Tanrıdan, adalet, doğruluk ve tarafsızlık bekleyebiliriz. Fakat 31. ayet bazılarını tereddütte bırakabilir, çünkü Tanrı, bütün insanları yargılamak üzere bir “adam”ı kullanacak. Bu “adam” acaba kimdir? Ve onun, Tanrı’nın yüksek adalet standardını uygulayacağına dair nasıl bir güvencemiz vardır?

12, 13. Tanrı’nın, insanları yargılamak üzere kullanacağı “adam”ın kim olduğunu nasıl biliyoruz?

¹² Resullerin İşleri 17:18 ayetinde Pavlus, ‘İsa’yı ve dirilmeyi müjdeler.’ Böylece, konuşmasının sonunda, dinleyenler, Pavlus’un, ‘o günde tayin ettiği adam vasıtası ile, dünyaya adaletle hükmedecektir; onu ölülerden kıyam ettirerek (dirilterek) bütün insanlara teminat verdi’ sözlerinden İsa Mesih’i kastettiğini anladılar.

¹³ İsa, Tanrı’nın, kendisini Tanrısal standarda uyan bir yarğıç olarak tayin ettiğini zaten açıklamıştı. Yuhanna 5:22’de şöyle okuyoruz: “Çünkü Baba hiç kimseye hükmetmez, fakat bütün hükmü Oğula vermiştir.” Hatıra kabirlerinde bulunanların diriltileceğini açıkladıktan sonra, İsa, şöyle devam etti: “Ben kendiliğimden bir şey yapamam; işittiğim gibi hükmederim, ve benim hükmüm doğrudur; zira ben kendi irademi değil, fakat beni gönderenin iradesini ararım.”—Yuhanna 5:30; Mezmur 72:2-7.

14. İsa’dan ne gibi bir davranış bekleyebiliriz?

¹⁴ Bu güvence, Resullerin İşleri 17:31’de okuduğumuz sözlerle ne kadar uyum içindedir! Orada Pavlus, Oğul’un, “dünyaya adaletle hükmedece”ğine dair güvence vermektedir. Bu, herhalde sert, inatçı, duygusuz bir adalet fikrini vermez. Tam tersine, adaletle yapılan yargılama, inayet ve anlayışla uyum içinde olmalıdır. Bunu gözden kaçırmayalım. Şimdi gökte bulunan İsa, bir zamanlar yeryüzündeydi. Bize anlayış gösterebilir. İbraniler 4:15, 16’da Pavlus, İsa, bir zamanlar yeryüzündeydi. Bize anlayış gösterebilir. İbraniler 4:15, 16’da Pavlus, İsa’dan başkâhin olarak söz etmekle buna değinmektedir.

15. İsa’nın insan olan yargıçlardan farkı nedir?

¹⁵ İbraniler 4:15, 16 ayetlerini okuduğumuz zaman, yargıç olarak başımızda İsa’nın bulunduğunu bilmek, bizi rahatlatmalıdır: “Çünkü zayıflıklarımıza duyguda iştirak edemiyen değil, ancak her şeyde bizim gibi imtihan olunmuş, fakat günahı olmıyan bir başkâhinimiz [ve yargıcımız] vardır. İmdi merhamete nail olalım ve zamanında yardımı olması için inayet bulalım diye, inayet tahtına cesaretle yaklaşalım.” Bugün, duruşma salonunda, bir yargıcın önüne çıkmak, bazen korku veren bir şeydir. Fakat bu yargıç İsa ise, ‘merhamete nail olalım, ve zamanında yardımı olması için inayet bulalım diye, inayet tahtına cesaretle yaklaşalım.’ Ancak zaman konusunda şu soruyu sormak yerindedir: “İsa, insanlığı ne zaman yargılayacak?”

Yargılama İçin “Bir Gün”—Ne Zaman?

16, 17. İsa tarafından gökten şimdi bir yargılamanın yapıldığını nasıl biliyoruz?

¹⁶ Pavlus’un, Tanrı’nın tayin ettiği bir yargıçla dünyaya hükmedeceği “bir gün”ü açıkladığını unutmayalım. O hüküm “gün”ünden önce, İsa, bugün, evet şimdi, hayati bir yargılama yapmaktadır. Bunu nasıl söyleyebiliriz? Tutuklanıp adaletsiz bir şekilde ölüme mahkûm edilmeden az önce, İsa, bizi ilgilendiren bir peygamberlik verdi. Bunu, Matta’nın 24. babında bulabiliriz. İsa, “dünyanın sonu”nu işaretleyen zamanı belirleyecek olan bazı dünya olaylarını açıkladı. Savaşlar, kıtlıklar, depremler ve I. Dünya Savaşından beri sürüp giden diğer afetler, İsa’nın bu peygamberliğinin şimdi gerçekleştiğini ve sonun artık yakın olduğunu belirtmektedir. (Matta 24:3-14) Yehova’nın Şahitleri, Mukaddes Kitap bilgisi ile uzun yıllardan beri bunu açıklıyorlar. Bu adaletsiz dünyanın sonunda yaşadığımıza dair daha fazla delil istediğin takdirde, Yehova’nın Şahitleri bu bilgiyi verebilirler.

¹⁷ Son günler hakkında İsa’nın peygamberliğinin bir kısmını oluşturan Matta’nın 25. babının ikinci kısmına bir göz atalım. Matta 25:31, 32. ayetler, bugün gerçekleşmektedir. Şöyle okuyoruz: “Fakat insanoğlu bütün melekler kendisile beraber olarak izzetile gelince, o zaman izzetinin tahtı üzerine oturacaktır; bütün milletler onun önünde toplanarak, çoban koyunları keçilerden ayırdığı gibi, onları birbirinden ayıracaktır.” Şimdi de, İsa’nın, ayırma veya yargılamakla ilgili bu faaliyeti hakkında sonuç olarak neler şöylediğine dikkat edelim: 46. ayet “ve bunlar [keçi olarak ayrılanlar] ebedi azaba, fakat salihler [koyun benzeri olanlar] ebedi hayata gideceklerdir.”

18. Zamanımızda yapılacak yargılama nelere yol açmaktadır?

¹⁸ Evet, biz şimdi, çetin bir yargılama vaktinde yaşıyoruz. Bugün, ‘Allahı arıyan ve O’nu gerçekten bulanlar’ yani “koyunlar” olarak nitelendirilenler, şimdiki şeyler sisteminin sonunda sağ kalıp gelecek yeni dünyaya girmeye layık sayılacaklar. Daha sonra ise, II. Petrus 3:13 ayeti gerçekleşecek: “Fakat biz onun vadine göre yeni gökler ve yeni yer bekliyoruz; onlarda salah (adalet) duracaktır.” Böylece o “gün” dünyanın adaletle yargılanacağı, Resullerin İşleri 17:31’deki Pavlus’un sözlerinin tam olarak gerçekleşeceği “gün” olacak.

19, 20. Gelmekte olan Yargılama Günü tarafından kimler etkilenecek?

¹⁹ Yargılama Günü, yeni dünyaya sağ geçmeye layık sayılan “koyun” benzeri olanlardan başkalarını da kapsayacak. Babasının, kendisine yargılama kudretini verdiğini söyledikten sonra, İsa’nın bir dirilmeden de söz ettiğini unutmayalım. Resul Petrus Resullerin İşleri 10:42’de İsa Mesih’in, “dirilerin ve ölülerin Allah tarafından tayin olunan hâkim”i olduğunu söyledi.

²⁰ Bundan dolayı, Resullerin İşleri 17:31’de sözü geçen “gün”de Tanrı, İsa Mesih vasıtasıyla “dünyaya adaletle hükmedece”ği zaman, ölüler için bir dirilme olacak. Adaletsizliğin en büyüğü olan ölümün, Tanrısal kudretle yok edileceğini görmek, ne büyük bir sevinç olacak. Bizzat İsa’nın karşılaşmış olduğu gibi, bazı insanlar, hükümetler tarafından adaletsiz bir şekilde idam edildi veya saldıran ordular tarafından öldürüldü. Diğerleri ise, beklenmeyen kasırgalar, depremler, yangınlar veya afetlerden dolayı hayatlarını kaybettiler.—Vaiz 9:11.

Geçmişteki Adaletsizlikler Olumlu Sonuca Bağlanıyor

21. Eski adaletsizlikler yeni dünyada nasıl olumlu bir sonuca bağlanacak?

²¹ Sevdiklerimizin yaşama döndüklerini görmenin sevincini lütfen düşün! Onlardan birçoğunun ‘Allahı aramak ve bulmak’ için fırsatı olacak ve onlar “koyunlar”ın ödülü olan “ebedi hayat”a erişebilecekler. Diriltilenlerin ve bu adaletsiz sistemden yeni dünyaya sağ geçenlerin bazıları, doğuştan sakat, kör, sağır veya konuşma zorluğu gibi kusurlarla karşılaşmışlardır. ‘Adaletin duracağı yeni yerde’ bu gibi durumlar devam edecek mi? Gelmekte olan Yargılama Gününde tam olarak gerçekleşecek olan peygamberlikler için Yehova, peygamberi İşaya’yı kullandı. Neler olacağına dikkat edelim: “O zaman körlerin gözleri açılacak, sağırların da kulakları açılacak. O zaman topal adam geyik gibi sıçrıyacak, ve dilsizin dili terennüm edecek.”—İşaya 35:5, 6.

22. İşaya’nın 65. babı adalet konusunda neden bu kadar cesaret vericidir?

²² Ya bugün, bu kadar ıstırap veren diğer adaletsizlikler hakkında ne denilebilir? İşaya’nın 65. babı sevindirici ve teşvik edici bazı cevaplar vermektedir. İşaya 65:17 ve II. Petrus 3:13’ü karşılaştırdığımız zaman, bu bapta da adil yeni bir sistem olan “yeni gökler ve yeni yer”den söz edildiğini görmekteyiz. Fakat kötülerin, barış ve adaleti bozmalarına acaba hangi şey engel olabilecek? İşaya’nın 65. babı böyle bir sorunu çözmektedir.

23. Bazı kişiler için yargılama gününün sonucu ne olacak?

²³ Gelmekte olan bu yargılama gününde, İsa, ebedi hayata layık olup olmadıkları konusunda insanları yargılamaya devam edecek. Bazıları layık olmayacaklar. Tanrı’yı bulmak üzere kendilerine “yüz” yıl gibi uzun bir süre verilmesine rağmen, belki bazıları, yine de adaletle davranmayı reddedecek. İşaya 65:20’den anlaşıldığı gibi, onlar, bu yeni dünyaya ölümü hak edecekler: “Suç işliyen yüz yaşında olarak lanetli sayılacak.” Hayata layık olmadıklarına dair hüküm giyecek olan bu gibi insanlar, azınlıkta olacaklar. Bizim—ve diğer kişilerin çoğunluğunun adaleti öğrenmekten ve onu uygulamaktan sevk duyacağından emin olabiliriz!

24. Ekonomik adaletsizlikte de hangi değişiklik olacak?

²⁴ Bu durum, artık hiçbir adaletsizliğin hatta ekonomik adaletsizliğin olmayacağı anlamına mı geliyor? Evet! İşaya 65:21-23 ayetleri buna değinmektedir: “Ve evler yapacaklar, ve oturacaklar; ve bağlar dikecekler, ve meyvasını yiyecekler. Onlar bina edip de başkası oturmıyacak; onlar dikip de başkası yemiyecek; çünkü kavmımın günleri ağacın günleri gibi olacak, ve seçtiklerim kendi ellerinin işini eskitecekler. Boş yere emek vermiyecekler. Ve felaket için doğurmıyacaklar; çünkü kendilerile beraber onlardan çıkanlar RABBİN mubareklerinin zürriyetidir.” Bu, bugüne kıyasla, ne kadar değişik bir durum! Ne büyük bir bereket!

25. Tanrı’nın tayin ettiği yargıç tarafından adaletle yargılanman için, beslediğin ümit ve kararın nedir?

²⁵ Böylece, ebedi adalete susamış olanlar cesaret bulsunlar. Yakında bitecek olan bu yargılama zamanında, Yehova’yı aramak ve gerçekten O’nu bulmak ve ebedi nimetlere kavuşmak için, kalan kısa vakti Yehova’nın Şahitlerine katılmak için değerlendirin!

TEKRARLAMA İÇİN SORULAR

□ Tanrı’nın adaletle ilgili standartları konusunda hangi kanıtlar var?

□ Gelmekte olan Yargılama Gününde İsa’nın rolü ne olacak?

□ Tanrısal yargılama bakımından şimdi yaşadığımız günler neden önemlidir?

□ Yeni dünyada eski adaletsizlikler nasıl düzeltilecek?