Yedinci Bölüm

Meyvesi Kötü Bağın Vay Haline!

İşaya 5:1-30

1, 2. “Sevgilim” diye hitap edilen kişi ne dikiyor, ama dikilen nasıl düş kırıklığı yaratıyor?

“BU MESEL, dilinin inceliği ve etkili anlatımıyla neredeyse eşsizdir.” Bir Mukaddes Kitap yorumcusu İşaya kitabının 5. babının ilk ayetleri hakkında böyle söyledi. İşaya’nın sözleri bir sanat yapıtı olmaktan öte, Yehova’nın, kavmine nasıl sevgiyle baktığının dokunaklı bir dille anlatımıdır. Aynı zamanda, O’nun hoşnut olmadığı davranışlar konusunda bizim için de bir uyarıdır.

² İşaya’nın meseli şöyle başlar: “Sevgilimin bağı için yaktığı ezgiyi sevgilim için okuyayım: Toprağı verimli bir tepede sevgilimin bir bağı vardı. Toprağı belleyip taşları ayıkladı, seçme asmalar dikip orta yere bir gözcü kulesi yaptı. Üzüm sıkmak için bir çukur kazdı ve bağının üzüm vermesini bekledi. Ama bağ yabanıl üzüm verdi.” —İşaya 5: 1, 2, YÇ; Markos 12:1 ile karşılaştırın.

Bağın Bakımı

3, 4. Bağın bakımı nasıl sevgiyle yapılıyor?

³ İşaya, bu meseli dinleyicilerine bir “ezgi” gibi okuyor olsa da olmasa da, kuşkusuz onların dikkatini çekiyor. Muhtemelen çoğu bağcılığı iyi bildiğinden, İşaya’nın anlatımının üzerlerinde canlı ve gerçekçi bir etkisi oluyor. Aynen, bugünkü bağcıların yaptığı gibi, bağ sahibi üzüm tohumu yerine, başka bir asmadan kestiği “seçme”, kaliteli kırmızı üzüm veren “asma” çubukları ya da filizleri dikiyor. Yerinde olarak, bu bağı çok iyi gelişebileceği bir yerde, “toprağı verimli bir tepede” kuruyor.

⁴ Bir bağın verimli olmasını sağlamak çok uğraş gerektirir. İşaya, bağ sahibinin yaptığı sıkıcı ve zahmetli işi, toprağın ‘bellenip taşların ayıklanışını’ anlatıyor. Büyükçe taşları ihtimal ‘bir gözcü kulesi yapımında’ kullanıyor. Eski zamanlarda böyle kuleler, ürünü hırsızlardan ve hayvanlardan koruyan gözcülerin nöbet yeri olarak kullanılırdı.a Bağ sahibi ayrıca terasların etrafını çevirmek üzere taştan bir duvar da inşa ediyor. (İşaya 5:5) Bu, genelde toprağın yaşamsal üst tabakasının kayıp gitmesini önlemek amacıyla yapılırdı.

 5. Sahibi yerinde olarak bağından ne bekliyor, fakat ne alıyor?

⁵ Bağını korumak üzere böylesi bir zahmete katlanan sahibi, doğal olarak ondan ürün vermesini bekliyor. Bu beklenti içinde, üzüm sıkmak için bir çukur kazıyor. Fakat acaba ürün alma umudu gerçekleşiyor mu? Hayır, bağ yabanıl üzüm veriyor.

Bağ ve Sahibi

6, 7. (a) Bağın sahibi kimdir ve bağ nedir? (b) Sahibi ne konuda hüküm verilmesini istiyor?

⁶ Acaba bu bağın sahibi kim? Bağ nedir? Bu soruların yanıtlarını bağın sahibi veriyor: “Ey Yeruşalimde oturanlar ve Yahuda erleri, rica ederim, benimle bağım arasında hüküm verin. Bağımda yapmadığım ona yapacak daha ne var? üzüm versin diye ben beklerken niçin yabani üzüm verdi? Ve şimdi bağıma yapacağım şeyi size bildireyim; çitini sökeceğim, ve onu yiyip bitirecekler; duvarını yıkacağım, ve onu ayak altında çiğniyecekler.” —İşaya 5: 3-5.

⁷ Evet, bağın sahibi Yehova’dır ve şimdi Kendini, sanki bir mahkeme salonunda, umudunu boşa çıkaran bağıyla arasındaki davanın görülmesini isteyen birinin yerine koyuyor. Peki, acaba bağ nedir? Sahibi bunu da açıklıyor: “Ordular RABBİNİN bağı İsrail evidir, ve onun hoşuna giden fidan Yahuda erleridir.” —İşaya 5:7a.

 8. İşaya’nın Yehova’ya “sevgilim” diye hitap etmesinden ne anlaşılıyor?

⁸ İşaya, bağın sahibi Yehova’ya “sevgilim” diye hitap ediyor. (İşaya 5:1) Tanrı’dan bu kadar samimi bir ifadeyle söz edebilmesinin tek nedeni O’nunla çok yakın bir ilişkisi olmasıdır. (Eyub 29:4; Mezmur 25:14 ile karşılaştırın.) Bununla birlikte, peygamberin Tanrı’ya duyduğu sevgi, Tanrı’nın, ‘bağına’, yani ‘diktiği’ millete gösterdiği sevgi yanında sönük kalıyor.—Çıkış 15:17; Mezmur 80: 8, 9 ile karşılaştırın.

 9. Yehova, nasıl milletine değerli bir bağ imiş gibi davrandı?

⁹ Yehova, milletini Kenan Diyarı’na ‘dikti’ ve onlara, kendilerini diğer milletlerin yozlaştırıcı etkisine karşı koruyucu “duvar” vazifesi gören yasalarını ve hükümlerini verdi. (Çıkış 19: 5, 6; Mezmur 147: 19, 20; Efesoslular 2:14) Ayrıca onları eğitmek için hâkimler, kâhinler ve peygamberler de verdi. (II. Kırallar 17:13; Malaki 2:7; Resullerin İşleri 13:20) İsrail, askeri saldırı tehdidi altına girdiğinde, kurtarıcılar çıkardı. (İbraniler 11: 32, 33) Şimdi yerinde olarak, ‘Bağım için yapmadığım ne kaldı?’ diye soruyor.

Günümüzde Tanrı’ nın Bağını Saptamak

10. İsa bağı konu eden hangi örneklemeyi verdi?

¹⁰ İsa, katil bağcılarla ilgili meselini İşaya’nın sözlerini düşünerek vermiş olabilir: “Toprak sahibi bir adam, bağ dikmiş, çevresini çitle çevirmiş, üzüm sıkmak için bir çukur kazmış, bir de bekçi kulesi yapmış. Sonra bağı bağçılara kiralayıp yolculuğa çıkmış.” Ne yazık ki, bağcılar bağın sahibine ihanet ettiler, hatta oğlunu bile öldürdüler. İsa, bu meselin bedeni İsrail’den başkalarını da içerdiğini göstermek üzere sözlerini şöyle sürdürdü: ‘Tanrı’nın krallığı sizden [bedeni İsrail’den] alınacak ve onun meyvelerini yetiştirecek bir millete verilecek.’—Matta 21: 33-41, 43, Müjde.

11. Birinci yüzyılda ruhi anlamda hangi bağ vardı, fakat resullerin ölümünden sonra ne oldu?

¹¹ Bu yeni ‘milletin’, ‘Tanrı’nın İsraili’ olduğu görüldü; bu, İsa’nın toplam 144.000 meshedilmiş takipçisinden oluşan ruhi bir millettir. (Galatyalılar 6:16; I. Petrus 2: 9, 10; Vahiy 7: 3, 4) İsa, bu öğrencilerini, kendisini simgeleyen “gerçek asma” üzerindeki ‘çubuklara’ benzetti. Tabii ki, bu çubukların meyve vermesi bekleniyor. (Yuhanna 15: 1-5) Onlar Mesih’inkine benzer nitelikler gösterip ‘Krallığın bu iyi haberini’ vaaz etme işinde yer almalıdırlar. (Matta 24:14; Galatyalılar 5: 22, 23) Oysa, on iki resulün ölümünden bu yana, ‘gerçek asmanın’ çubuğu olduğunu iddia edenlerin büyük çoğunluğu, iyi meyve yerine yabanıl üzüm vererek taklit olduğunu ortaya koydu.—Matta 13: 24-30, 38, 39.

12. İşaya’nın sözleri Hıristiyan Âlemini nasıl kınıyor, bundan İsa’nın hakiki takipçileri için hangi ders çıkıyor?

¹² Bu nedenle, İşaya’nın Yahuda’yı kınayan sözleri bugün Hıristiyan Âlemi için de geçerlidir. Onun savaşlarla, Haçlı Seferleriyle, Engizisyonlarla dolu tarihi incelendiğinde, meyvelerinin ne kadar buruk olduğu görülür. Ancak, İsa’nın meshedilmiş takipçilerinden oluşan gerçek bağ ve arkadaşları ‘büyük kalabalık’, İşaya’nın sözlerine kulak asmalıdır. (Vahiy 7:9) Bağın sahibini hoşnut etmek istiyorlarsa, ferden ve grup olarak O’nun hoşuna giden meyveler vermelidirler.

‘Yabanıl Üzüm’

13. Yehova, kötü meyve veren bağını ne yapacak?

¹³ Bağını yetiştirip geliştirmekte olağanüstü uğraş veren Yehova haklı olarak onun şarap ‘bağı’ olmasını bekler. (İşaya 27:2) Ne var ki, o, işe yarar meyve vereceği yerde, “yabanıl üzüm”, sözcüğün asıl anlamıyla kötü kokan, çürük meyve verir. (İşaya 5:2; Yeremya 2:21) Bu nedenle Yehova, milletin çevresindeki koruyucu “çiti” sökeceğini bildiriyor. ‘Viraneye çevrilip’ terk edilecek ve susuz kalacak. (İşaya 5:6’yı okuyun.) Musa, Tanrı’nın Kanununa itaat etmezlerse başlarına bunların geleceğine ilişkin uyarıda bulunmuştu.—Tesniye 11:17; 28: 63, 64; 29: 22, 23.

14. Yehova, milletinden nasıl bir meyve bekliyor, ama o bunun yerine ne veriyor?

¹⁴ Tanrı milletinden iyi meyve vermesini bekliyor. İşaya’nın çağdaşı Mika şunu bildiriyor: “Hak olanı yapmak, ve merhameti sevmek, ve Allahınla alçak gönüllü olarak yürümekten başka RAB senden ne ister?” (Mika 6:8; Zekarya 7:9) Ama millet, Yehova’nın tembihine kulak asmıyor. “[Tanrı] adalet bekledi, ve işte, zorbalık; ve doğruluk bekledi, ve işte, feryat.” (İşaya 5:7b) Musa, sadakatsiz milletin “Sodom asması” türünden zehirli üzüm vereceğini önceden bildirmişti. (Tesniye 32:32) Öyleyse, onlar muhtemelen eşcinsellik de dahil her tür cinsel ahlaksızlığı yapıyorlardı ve bu Tanrı’nın Kanunundan ne denli saptıklarını gösteriyordu. (Levililer 18:22) “Zorbalık” sözcüğü “kan dökme” olarak da tercüme edilebiliyor. Bu gibi zalimce davranışlar hiç kuşkusuz kötü muamele görenlerin ‘feryatlarıyla’ sonuçlanıyordu. Bu feryat, bağı dikenin kulağına erişmişti.—Eyub 34:28 ile karşılaştırın.

15, 16. İsa’nın hakiki takipçileri, İsrail gibi kötü meyve vermekten nasıl kaçınabilirler?

¹⁵ Yehova Tanrı ‘doğruluğu ve adaleti sever.’ (Mezmur 33:5) Yahudilere şunları emretmişti: “Hükümde haksızlık etmiyeceksiniz; fakirin hatırını saymıyacaksın, ve kudretlinin hatırına itibar etmiyeceksin; ve komşuna adaletle hükmedeceksin.” (Levililer 19: 15) Bu nedenle, ilişkilerimizde taraflı davranışlardan kaçınmalıyız. Irk, yaş, zenginlik veya fakirlik gibi etkenlerin insanlarla ilgili yargılarımızı etkilemesine asla izin vermemeliyiz. (Yakub 2: 1-4) Gözetim konumunda hizmet edenlerin, bir mesele hakkında karar vermeden önce daima her iki tarafı da dinlemek isteyip hiç kimseyi kayırmaması özellikle önemlidir.—I. Timoteos 5:21; Süleymanın Meselleri 18:13.

¹⁶ Ayrıca, kanun tanımayan bir dünyada yaşarken Tanrısal standartlara karşı olumsuz ya da isyankâr bir tutum geliştirmek kolaydır. İsa’nın takipçileri bundan sakınmalı ve Tanrı’nın kanunlarına ‘itaate hazır’ olmalıdırlar. (Yakub 3:17) ‘Şimdiki kötü ortamda’ görülen cinsel ahlaksızlığa ve şiddete rağmen, onların ‘hikmetsizler gibi değil, fakat hikmetliler gibi nasıl yürüdüklerine dikkatle bakmaları’ gerekir. (Galatyalılar 1:3; Efesoslular 5:15) Onlar cinsel yönden aşırı özgürlükçü görüşlerden sakınmak isterler. Görüş ayrılıkları çıktığında, bunları “acılık, ve öfke, ve gazap, ve bağırış, ve küfür” olmaksızın halletmelidirler. (Efesoslular 4:31) Doğruluk niteliğini geliştirerek Tanrı’yı onurlandırır ve O’nun onayını kazanırlar.

Açgözlülüğün Bedeli

17. İşaya’nın dile getirdiği birinci ‘vayda’ hangi kötü davranış kınanıyor?

¹⁷ İşaya, 8. ayette artık Yehova’nın sözlerinden alıntıda bulunmuyor. Altı hükümden, yani ‘vaydan’ birincisini kendi sözleriyle dile getirerek, Yahuda’da çıkan bazı ‘yabanıl üzümleri’ kınıyor: “Yer kalmayıncıya kadar, evi eve katanların, ve tarlayı tarlaya birleştirenlerin vay başına! ve memleket içinde oturan yalnız siz kaldınız! Orduların RABBİ kulaklarıma işittirip diyor: Gerçek çok evler, büyük ve iyi evler ıssız kalacak, içinde oturan olmıyacak. Çünkü on dönüm bağ bir bat verecek, ve bir homer tohum ancak bir efa verecek.”—İşaya 5: 8-10.

18, 19. İşaya’nın çağdaşları Yehova’nın mülkiyet yasalarını nasıl görmezlikten geliyordu, onlar için sonuç ne olacaktı?

¹⁸ Eski İsrail’de diyarın tümü aslında Yehova’nındı. Her ailenin, kiralayabileceği veya ödünç verebileceği ama asla ‘temelli’ satamayacağı Tanrı vergisi bir mirası vardı. (Levililer 25:23) Bu yasa, gayrimenkul tekelleri oluşturmak gibi suiistimalleri önlüyordu. Aynı zamanda, aileleri aşırı yoksulluğa düşmekten de koruyordu. Oysa, Yahuda’da bazıları Tanrı’nın yoksullukla ilgili yasalarını açgözlülüklerinden çiğniyorlardı. Mika şunları yazdı: “Tarlalara göz dikiyorlar, ve onları zorla alıyorlar; evlere de göz dikiyorlar, onları da alıyorlar; ve bir kimse ile evine, bir adama ve mirasına yazık ediyorlar.” (Mika 2:2) Ama, Süleymanın Meselleri 20:21 şöyle uyarıyor: “Başlangıçta miras acele (açgözlülükle) alınabilir; fakat onun sonu bereketli olmaz.”

¹⁹ Yehova bu açgözlü kişilerin yakışıksız kazancının ellerinden alınacağını vaat ediyor. Gasp ettikleri evler “ıssız kalacak.” Göz diktikleri topraklar kapasitesinin çok altında ürün verecek. Bu lanetin ne zaman ve nasıl gerçekleştirileceği belirtilmiyor. Muhtemelen, hiç değilse kısmen, ilerde Babil sürgününde oluşacak koşullara değiniyor.—İşaya 27:10.

20. Bugün, İsa’nın takipçileri, İsrail’deki bazılarının açgözlü tutumunu göstermekten nasıl kaçınabilir?

²⁰ Bugün, İsa’nın takipçileri, o zamanlar İsrailoğulları’ndan bazılarının gösterdiğine benzer doymak bilmeyen açgözlülükten nefret etmelidir. (Süleymanın Meselleri 27:20) Maddi şeyler aşırı önemsendiğinde, para kazanmak için ahlaksızlığa tenezzül etmek kolaylaşır. Yasallığı kuşkulu ticari işlerde bulunma veya çabuk yoldan zengin olma düşüyle dolaplar çevirme tuzağına kolayca düşülebilir. “Fakat zengin olmağa acele eden suçsuz tutulmaz.” (Süleymanın Meselleri 28: 20) Şu halde, elimizdekilerle yetinmek gerçekten çok önemlidir!—I. Timoteos 6:8.

Şüpheli Eğlence Tuzağı

21. İşaya’nın dile getirdiği ikinci ‘vayda’ hangi suçlar kınanıyor?

²¹ Şimdi İşaya’nın dile getirdiği ikinci “vay” geliyor: “İçki peşinden koşmak için sabahlayın erken kalkanların, geceleyin geç vakte, şarap onları kızdırıncıya kadar eğlenenlerin vay başına! Ve ziyafetlerinde çenk ile santur, tef ile zurna, ve şarap var; fakat RABBİN yaptığına dikkat etmiyorlar, ve onun ellerinin işine bakmıyorlar.” —İşaya 5: 11, 12.

22. İsrail’de ne yönden özdenetim eksikliği görülüyor, bu, millet için ne gibi bir sonuç doğuracak?

²² Yehova ‘mutlu Tanrı’dır’ ve makul eğlenceleri hizmetçilerine fazla görmez. (I. Timoteos 1:11) Ama, bu zevk düşkünleri sınırı aşıyorlar. Mukaddes Kitap, “sarhoş olanlar geceleyin sarhoş olurlar” diyor. (I. Selânikliler 5:7) Peygamberliğin değindiği zevk ve eğlence düşkünleriyse, sabahın köründen akşama kadar çılgınlar gibi içiyorlar. Sanki, Tanrı yokmuş, hareket tarzlarından onları sorumlu tutmayacakmış gibi davranıyorlar. İşaya, böylelerinin geleceğinin çok karanlık olduğunu bildiriyor. “Halkım bilgisizliği yüzünden sürgün edilecek; saygın kişileri kıtlıktan ölecek, kalabalıklar susuzluktan kırılacak.” (İşaya 5: 13, YÇ) Tanrı’ya ahitle bağlı kavim hakiki bilgiye göre davranmayı reddettiğinden, soylusu da sıradan insanları da, ölüler diyarına [Şeol’e] inecek.—İşaya 5: 14-17’yi okuyun.

23, 24. İsa’nın takipçilerinden hangi yönde özdenetim gösterip ölçülü davranmaları isteniyor?

²³ “Çılgınca eğlenceler” ya da “zevk âlemleri” birinci yüzyılda İsa’nın bazı takipçileri arasında görülen bir sorundu. (Galatyalılar 5:21; II. Petrus 2: 13, Müjde) Öyleyse, bugün de kendini Tanrı’ya vakfetmiş bazılarının toplumsal buluşmalar konusunda pek sağduyulu davranmaması bizi şaşırtmamalı. Alkollü içkilerin sınırsız kullanımı, bazılarının gürültü patırtı çıkarmasına neden oldu. (Süleymanın Meselleri 20:1) Hatta, aldığı aşırı alkolün etkisiyle ahlaksızca davrananlar bile oluyor ve bazı buluşmaların neredeyse bütün gece sürmesine izin verilmesi nedeniyle ertesi sabah yapılacak ruhi faaliyetler engelleniyor.

²⁴ Bununla birlikte, dengeli kişiler, Tanrısal meyve vererek eğlence seçimlerinde özdenetim gösterip ölçülü davranırlar. Pavlus’un Romalılar 13:13’te bulunan öğüdüne kulak verirler: “Maskaralık ve sarhoşlukla değil, . . . . gündüzdeki gibi iyi hal ile hareket edelim.”

Günahtan Nefret Edip Hakikati Sevmek

25, 26. İşaya, dile getirdiği üçüncü ve dördüncü ‘vayda’, İsrailoğulları’nın hangi kötü düşüncelerini açığa vuruyor?

²⁵ Şimdi, İşaya’nın dile getirdiği üçüncü ve dördüncü ‘vayları’ dinleyin: “Fesadı yalan iplerile, ve suçu araba urganı ile çeker gibi sürüyenlerin vay başına! Onlar diyorlar: Acele etsin, işini çabuk yapsın da görelim; ve İsrail Kuddûsunun öğüdü [tasarladığı, YÇ] yaklaşıp gelsin ki, onu bilelim! Kötüye iyi, ve iyiye kötü diyenlerin; karanlığı ışık yerine, ve ışığı karanlık yerine koyanların; acıyı tatlı yerine, ve tatlıyı acı yerine koyanların vay başına!” —İşaya 5: 18-20.

²⁶ Burada günah işlemeyi alışkanlık haline getirenlerin durumunu yansıtan çok canlı bir tablo çiziliyor! Onlar yük hayvanlarının arabayı çektiği gibi, suçu peşleri sıra çekiyorlar. Gelecek hüküm gününden hiç korkmuyorlar. Alaycı bir tavırla, ‘Tanrı elini çabuk tutsun’ diyorlar. Tanrı’nın Kanununa boyun eğecekleri yerde, “kötüye iyi, iyiye kötü” diyerek her şeyi çarpıtıyorlar.—Yeremya 6:15; II. Petrus 3: 3-7 ile karşılaştırın.

27. Bugün İsa’nın takipçileri, İsrailoğulları’nınki gibi bir tutumdan nasıl kaçınabilirler?

²⁷ Bugün İsa’nın takipçileri, ne pahasına olursa olsun, böyle bir tutumdan kaçınmalıdırlar. Örneğin, dünyanın fuhşu ve eşcinselliği hoşgören görüşünü benimsemeyi reddederler. (Efesoslular 4: 18, 19) Gerçi, İsa’nın bir takipçisi, kendisini ciddi bir günaha götüren ‘yanlış bir adım’ atabilir. (Galatyalılar 6:1) Cemaatteki ihtiyarlar, günaha düşüp yardıma muhtaç olanlara yardım etmeye hazırdırlar. (Yakub 5: 14, 15) Duanın ve Mukaddes Kitaba dayalı öğütlerin yardımıyla ruhi iyileşme mümkün olabilir. Yoksa, “günahın kölesi” olma tehlikesi vardır. (Yuhanna 8:34) İsa’nın takipçileri, Tanrı’yla alay etmek ve hüküm gününün yaklaştığını fark edemez hale gelmek yerine, Yehova’nın önünde “kusursuz ve lekesiz” kalmaya gayret ederler.—II. Petrus 3:14; Galatyalılar 6: 7, 8.

28. İşaya’nın dile getirdiği son vayda hangi günahlar kınanıyor, bugün İsa’nın takipçileri bu günahlardan nasıl kaçınabilirler?

²⁸ İşaya, yerinde olarak şu son ‘vayı’ da ekliyor: “Kendi gözlerinde hikmetli olanların, ve kendilerini dirayetli [akıllı, YÇ] görenlerin vay başına! Şarap içmekte yiğit olanların, ve içkileri karıştırmakta zorlu olanların; rüşvet için kötüyü haklı çıkaranların, ve haklı adamların hakkını elinden çekip alanların vay başına!” (İşaya 5: 21-23) Bu sözler muhtemelen ülkede hâkimlik yapanlara hitap ediyordu. Bugün, cemaat ihtiyarları ‘kendi gözlerinde hikmetli olmaktan’ sakınırlar. Diğer ihtiyarların verdiği öğütleri alçakgönüllülükle kabul eder ve teşkilatın talimatlarına sıkı sıkıya bağlı kalırlar. (Süleymanın Meselleri 1:5; I. Korintoslular 14:33) Alkollü içki konusunda ölçülüdürler ve cemaat sorumluluklarını yerine getirmeden önce asla içki içmezler. (Hoşea 4:11) Birini kayırıyor görünümü bile vermekten kaçınırlar. (Yakub 2:9) Onların tutumu Hıristiyan Âleminin din adamlarınınkinden ne kadar farklıdır! O adamların birçoğu Resul Pavlus’un, Romalılar 1: 18, 26, 27; I. Korintoslular 6: 9, 10 ve Efesoslular 5: 3-5’teki uyarılarının tam tersine, içlerindeki nüfuzlu ve zengin kişilerin günahlarını örtbas ederler.

29. Yehova’nın bağı İsrail’i hangi feci son bekliyor?

²⁹ İşaya, bu peygamberlik mesajına, ‘Yehova’ nın kanununu reddedip’ iyi meyve vermeyenlerin feci sonunu anlatarak son veriyor. (İşaya 5: 24, 25; Hoşea 9:16; Malaki 4:1) Şunları bildiriyor: “[Yehova] uzaktaki milletler için sancak dikecek, ve yerin ucundan onları çağırmak için ıslık çalacak; ve işte, acele ile çabuk gelecekler.” —İşaya 5: 26; Tesniye 28:49; Yeremya 5:15.

30. Kim Yehova’nın kavmine karşı ‘milletleri’ toplayacak, sonuç ne olacak?

³⁰ Eski zamanlarda, yüksek yere dikilen bir direk, insanlar veya ordular için bir “sancak” veya toplanma noktası görevi yapabiliyordu. (İşaya 18:3; Yeremya 51:27 ile karşılaştırın.) Şimdi, Yehova’nın Kendisi, hükmünü infaz etmek üzere bu isimsiz ‘milletleri’ toplayacak.b ‘Islık çalacak’, yani onların dikkatini, ele geçirilmeyi hak eden bir hedef durumundaki dik başlı kavmi üzerine çekecek. Peygamber bundan sonra ‘avlarını’, diğer bir deyişle Tanrı’nın milletini “kapıp” sürgüne “götürecek” olan bu aslana benzer fatihlerin hızla gerçekleştireceği korkunç saldırıyı anlatıyor. (İşaya 5: 27-30a’yı okuyun.) Yehova’nın kavminin diyarı için ne üzücü bir sonuç! “Karaya bakarsa, işte, karanlık ve sıkıntı var; ve bulutlarında ışık kararmıştır.” —İşaya 5:30b.

31. İsa’nın hakiki takipçileri, Yehova’nın bağı İsrail’in başına gelen cezaya çarptırılmaktan nasıl kaçınabilirler?

³¹ Evet, Tanrı’nın böylesine severek diktiği bağ, iyi meyve vermemesi nedeniyle harap edilmeye layık olduğunu gösteriyor. İşaya’nın sözlerinde bugün Yehova’ya hizmet eden herkes için ne etkili bir ders bulunuyor! Bu kimseler hem Yehova’ya hamt edilmesi, hem de kendi kurtuluşları için yalnızca iyi meyve vermeye gayret etsinler!

[Dipnotlar]

[Sayfa 83’teki resim]

Arabaya bağlı bir yük hayvanı gibi, günahkâr da günaha bağlıdır

[Sayfa 85’teki tam sayfa resim]