“Bu Tüm Günlerin En Önemli Günüdür”
“Rabbin gününde ruhta oldum”.—Vahiy 1:10
1. Biz şimdi hangi “gün”de yaşıyoruz? Bu gerçek neden çok heyecan vericidir?
“BU, tüm günlerin en önemli günüdür. İşte, Kral hüküm sürüyor!” 1922 yılında Yehova’nın Şahitlerinin Yönetim Kuruluna başkanlık eden tarafından söylenen bu etkileyici sözler, bugün hâlâ bizi heyecanlandırıyor. Bu sözler, bize tüm tarihin en heyecanlı vaktinde, yani Mukaddes Kitapta “Rabbin günü” olarak sözü edilen zamanda yaşadığımızı hatırlatmaya devam ediyor. (Vahiy 1:10) Bu, gerçekten “tüm günlerin en önemli günü”dür, çünkü Yehova’nın, Mesihi Krallık vasıtasıyla, Kendi yüce maksadını gerçekleştirip, Mukaddes ismini tüm yaratılışın önünde takdis edeceği zamandır.
2, 3. (a) Rabbin gününün süresi nedir? (b) Bu gün hakkında nerede bilgi bulabiliriz?
2 İsa’nın, Tanrı’nın gökteki Krallığının Kralı olarak tahtına oturtulduğu 1914’te başlayan bu gün, Mesih’in, ‘krallığı Tanrı’ya, Babaya, teslim edeceği’ Bin Yıllık Hükümdarlığın sonuna kadar devam edecektir. (I. Korintoslular 15:24) İsa’nın sadık takipçileri, Rabbin gününü yüzyıllar boyunca özlediler. Nihayet geldi! Fakat bu “tüm günlerin en önemli günü”, Tanrı’nın kavmi ve genel olarak dünya için ne anlam taşıyor?
3 Kutsal Yazılar arasında Rabbin günü hakkında en çok bilgi veren kitap Vahiy’dir. Bu kitabın hemen hemen tüm peygamberlikleri, Rabbin gününde gerçekleşmektedir. Ancak Vahiy, bize o gün hakkında bilgi veren peygamberane kitaplar dizisinin doruğudur. Örneğin İşaya, Hezekiel ve Daniel de bize o gün hakkında açıklamalar yapar. Onların söyledikleri çok defa, Vahiy’de yer alan peygamberlikleri daha iyi anlamamıza yardım eder. Özellikle Hezekiel kitabının, Rabbin gününde Vahiy’in gerçekleşmesi konusunda nasıl bize ışık tuttuğunu görelim.
Dört Atlı
4. Vahiy 6. baba göre, Rabbin gününün başlangıcında ne oldu?
4 Örneğin, Vahiy kitabının altıncı babında resul Yuhanna, gördüğü dramatik rüyeti anlatır. “Gördüm, ve işte, bir kır at, ve onun üzerine binmiş olanın bir yayı vardı; ve kendisine bir taç verildi; ve yensin diye yenerek çıktı.” (Vahiy 6:2) Bu zafer kazanan atlı kimdir? Bu, Tanrı’nın gökteki Krallığının Kralı olarak tahtına oturtulan ve düşmanlarını yenmek üzere atını süren İsa Mesih’ten başkası değildir. (Mezmur 45:3-6; 110:2) İsa, Rabbin gününün başladığı 1914’te zafer kazanmak üzere çıktı. (Mezmur 2:6) Onun ilk zaferi, Şeytan ile cinlerini yeryüzüne atmak oldu. İnsanlık için sonuç acaba ne oldu? “Vay yere ve denize.”—Vahiy 12:7-12.
5. Beyaz atın Binicisini hangi korkunç atlılar izliyor? Her atlıya hangi yetki verildi?
5 Rüyetteki birinci atı, üç korkunç at izlemektedir. Savaşı simgeleyen bir al at, açlığı simgeleyen bir yağız at ve binicisine “Ölüm” ismi verilen bir kula at. Bu dördüncü at hakkında şunları okuyoruz: “Gördüm ve işte, bir kula at, ve onun üzerine binmiş olanın ismi Ölümdü; ve ölüler diyarı onun ardınca geliyordu. Ve onlara kılıçla ve kıtlıkla ve ölümle, ve dünyanın vahşi hayvanları ile öldürmek için dünyanın dörtte biri üzerine hâkimiyet verildi.”—Vahiy 6:3-8; Matta 24:3, 7, 8; Luka 21:10, 11.
6. Yeryüzü için bu korkunç üç at ile binicilerinin etkileri ne olmaktadır?
6 Bu peygamberliğe uygun olarak, 1914’ten beri insanlık savaş, açlık ve hastalıktan fazlasıyla ıstırap çekti. Fakat dördüncü atlı “dünyanın vahşi hayvanları” vasıtasıyla da öldürüyor. Acaba 1914’ten beri böyle bir olaya tanık olduk mu? Hezekiel tarafından yapılan buna benzer bir peygamberliğin incelenmesi, bunu anlamamıza yardım edecektir.
7. (a) Hezekiel, Yeruşalim hakkında hangi peygamberlikte bulundu? (b) Bu peygamberlik nasıl gerçekleşti?
7 M.Ö. 607’de Yeruşalim’in harabiyetinden belki beş yıl önce, Hezekiel, sadakatsizlikleri yüzünden Yahudilerin üzerine gelecek korkunç cezalar hakkında peygamberlik etti. İlham altında şunları yazdı: “Hele Yeruşalimden insanı ve hayvanı kesip atmak için dört ağır hükmümü, kılıcı, ve kıtlığı, ve kötü hayvanları, ve vebayı ben onun üzerine gönderince, daha neler olacak!” (Hezekiel 14:21; 5:17) Bu sözler o zaman harfi anlamda gerçekleşmiş miydi? Sonu yaklaştıkça, Yeruşalim’in açlık ve savaş günleri yaşadığına şüphe yoktur. Ve açlık genellikle hastalıklara yol açar. (II. Tarihler 36:1-3, 6, 13, 17-21; Yeremya 52:4-7; Yeremyanın Mersiyeleri 4:9, 10) O zaman da harfi anlamda vahşi hayvanlarla ilgili bir bela da gelmiş miydi? Yeremya bunu da önceden bildirdiğine göre ihtimal insanların, hayvanlar tarafından saldırıya uğrayıp, hatta öldürüldüğü olaylar oldu.—Levililer 26:22-33; Yeremya 15:2, 3.
8. Vahşi hayvanlar şimdiye kadar Rabbin gününde neler yaptılar?
8 Bugün için ne söylenebilir? Gelişmiş ülkelerde, vahşi hayvanlar eskiden olduğu gibi artık tehlikeli bir sorun oluşturmuyorlar. Fakat diğer ülkelerde, “kötü hayvanlar”ın arasına özellikle yılan ve timsahları katarsak, vahşi hayvanlar, bazı insanları öldürmeğe devam ediyorlar. Bu gibi üzücü olaylar, uluslararası basında nadiren yer alıyor; fakat dikkate değer olaylardır. Planet Earth—Flood kitabı Hindistan ve Pakistan’da sellerden kaçmaya uğraşan birçok kişinin “zehirli yılanların saldırısına uğradığı ve ıstıraptan kıvranarak öldü”ğünden söz ediyor. India Today gazetesi, Batı Bengal’de yaklaşık 60 kadının, kaplanların saldırısından kocalarını kaybettiklerini açıklıyor. Bu gibi feci olaylar, gelecekte insan toplumu çöküp açlık artınca daha da yaygın hale gelebilir.
9. Başka hangi “hayvan” türü yüzyılımızda insanlığa büyük zarar ve ıstırap verdi?
9 Fakat Hezekiel şunları yazarken başka bir “hayvan” türüne değiniyor: “Peygamberleri, gümürdiyen, av parçalıyan aslan gibi onun içinde düzen kurdular; can yuttular. . . . onun içinde reisleri, . . . av parçalıyan kurtlar gibidirler.” (Hezekiel 22:25, 27) Demek, insanlar da hayvanlar gibi davranabilirler; ve insanlık, yüzyılımızda bu gibi yırtıcı kişilerden ne kadar ıstırap çekti! Birçok kişi hayvana benzeyen cani ve teröristlerin elinde can verdi. Evet, “dünyanın vahşi hayvanları” değişik şekillerde sayısız insanlara ölüm getirdi.
10. Yuhanna’nın rüyetinde sıralanan savaş, kıtlık, veba ve vahşi hayvanlar neyi anlamamıza yardım eder?
10 Yuhanna’nın rüyetinde sıralanan savaş, açlık, veba ve vahşi hayvanlar, MÖ 607’de Yeruşalim’in başına gelen ıstıraplarla paralel olarak, bugün de birçok fırsatlarda bu gibi tehlikelerle karşılaşabileceğimizi anlamamıza yardım eder. Rabbin günü, dünya için, özellikle insanlığın yöneticilerinin kendilerini, birinci Binici olan, tahtına oturtulmuş Kral İsa Mesih’e tabi kılmak istemediklerinden zaten acılarla başladı. (Mezmur 2:1-3) Fakat Tanrı’nın kavmi için Rabbin günü hangi anlamı taşımaktadır?
Mabedin Ölçülmesi
11. Vahiy 11:1’de Yuhanna’ya ne yapması emredildi? Bu, hangi mabetle ilgiliydi?
11 Vahiy 11:1’de, resul Yuhanna şunları söylüyor: “Bana değneğe benzer bir kamış verilip denildi: Kalk, ve Allahın mabedini ve mezbahı ve onda secde kılanları ölç.” Mabedin ölçülmesi ile ilgili bu rüyet, Tanrı’nın kavmi için önemli bir anlam taşıyordu. Yuhanna, acaba hangi mabedi ölçtü? Bu, İsa’nın takipçisi olmadan önce, Yuhanna’nın içinde tapındığı harfi Yahudi mabedi değildi. Bu mabet, Yehova tarafından reddedilip MS 70 yılında zaten harap edildi. (Matta 23:37–24:2) Daha ziyade bu, Yehova’nın büyük ruhi mabedi olmalıydı. Bu sembolik mabette, İsa’nın meshedilmiş takipçileri tali kâhinler olarak yerdeki avluda hizmet ediyorlar.—İbraniler 9:11, 12, 24; 10:19-22; Vahiy 5:10.
12. O mabet ne zaman meydana geldi? Birinci yüzyılda bununla ilgili hangi olaylar oldu?
12 Bu mabet, İsa’nın başkâhin olarak meshedildiği MS 29’da meydana geldi. (İbraniler 3:1, 2; 10:5) Bunun 144.000 tali kâhini olacaktı ve birinci yüzyılda bunların büyük çoğunluğu seçildi, mühürlendi ve sonra da sadık olarak öldü. (Vahiy 7:4; 14:1) Fakat İsa’nın birinci yüzyıldaki takipçileri öldükleri zaman, gökte yaşamak üzere hemen diriltilmediklerinden mezarda uyudular. (I. Selânikliler 4:15) Bundan başka, birinci yüzyılda büyük irtidat başladıktan sonra, İsa’nın kâhin olarak meshedilen takipçileri, “deliceler” olarak irtidat edenler tarafından sarıldılar. (Matta 13:24-30) O zamandan beri, yüzyıllar boyunca yerinde olarak şu soru sorulabildi: ‘144.000 tali kâhinin tümü de bir gün mühürlenmiş olacak mı?’ ‘Sadık olarak ölenler, semavi makdiste hizmet etmek üzere acaba diriltilecekler mi?’ Mabedin rüyetle ilgili ölçülmesi, bu soruların cevabının evet olduğunu gösterir. Acaba neden?
13. Yuhanna’nın, mabedi ölçmesi neyin bir teminatıydı? Rabbin gününün başında neler oldu?
13 Çünkü Mukaddes Yazılardaki peygamberliklerde bir şeyin ölçülmesi genellikle Yehova’nın bu şeyle ilgili maksadının muhakkak tamamıyla yerine geleceğini gösterir. (II. Kırallar 21:13; Yeremya 31:39; Yeremyanın Mersiyeleri 2:8) Böylece Yuhanna’nın mabedi ölçmekle ilgili rüyeti, Rabbin gününde, Yehova’nın mabetle ilgili tüm maksatlarının yerine geleceğine dair bir teminattı. Bununla uyumlu olarak ve tüm delillere göre, İsa’nın sadık olarak ölmüş olan meshedilmiş takipçileri, 1918’den itibaren gökteki mabette vaat edilen yer için diriltilmeye başlandılar. (I. Selânikliler 4:16; Vahiy 6:9-11) Fakat 144.000 kişinin artakalanı hakkında ne söylenebilir?
14. Birinci Dünya Savaşından önce ve savaş sırasında, İsa’nın meshedilmiş takipçilerine ne oldu?
14 Rabbin gününün başlamasından önce bile, irtidat etmiş Hıristiyan âleminden ayrılan İsa’nın meshedilmiş takipçileri ayrı bir teşkilat içinde bir araya gelmeye başladılar. Onlar, 1914 yılının önemini bildirmekle, sadakatlerini göstererek mükemmel bir örnek verdiler. Fakat o önemli yılda, I. Dünya Savaşı patlak verirken, onlar eza görüp “ayak altında çiğn”enmeye başlandılar. 1918’de Yehova’nın Şahitlerinin teşkilatındaki sorumlu kişiler hapse atılıp teşkilatlandırılmış vaaz etme faaliyeti hemen hemen durunca, bu durum doruğa ulaştı. O zaman onlar, adeta ‘öldürüldüler.’ (Vahiy 11:2-7) Mabedin ölçülmesi, İsa’nın bu takipçileri için ne anlam taşıyordu?
15. Mabedin ölçülmesine dair rüyet, Hezekiel’in günlerinde Yehova’nın kavmi için hangi anlamı taşıyordu?
15 M.Ö. 593 yılında, Yehova’nın Yeruşalim’deki mabedi harap edildikten 14 yıl sonra, Hezekiel, Yehova’nın eviyle ilgili bir rüyet gördü. O, bu mabedin her yanını geniş bir şekilde gezdi ve tüm kısımlarının dikkatle ölçüldüğünü gördü. (Hezekiel 40–42. bapları) Acaba bu ne demekti? Bizzat Yehova bunu açıkladı: Mabedin ölçülmesi, Hezekiel’in kavmi için bir deneme olacaktı. Eğer kendilerini alçaltıp yaptıkları hataları için pişman olsalar ve Yehova’nın kanunlarına uymaya başlasalardı, mabedin ölçüleri hakkında onlara bilgi verilecekti. Bu, Yehova’nın kavminin bir gün Babil’den kurtulup harfi mabedinde tekrar Yehova’ya tapınacaklarına dair ümitlerini herhalde kuvvetlendirecekti.
16. (a) Mabedin Yuhanna tarafından ölçülmesi 1918’de Yehova’nın kavmine hangi güvenceyi verdi? (b) Bu, nasıl gerçekleşti?
16 Benzer şekilde, 1918’de cesaretleri kırılmış olan İsa’nın takipçileri kendilerini alçaltıp yaptıkları tüm hatalar için pişmanlık duydukları takdirde kurtulup Yehova’nın bereketine kavuşacak ve O’nun mabet düzenlemesinde tam hisseleri olacaktı. Bu, tamamen gerçekleşti. Vahiy 11:11’e göre onlar, “ayakları üzerine dikildiler” veya sembolik anlamda diriltildiler. Hezekiel kitabında buna benzer bir diriltilme rüyeti, Yahudilerin gelecekte ülkelerine dönüşlerini temsil eder. (Hezekiel 37:1-14) Bu çağdaş ‘dirilme’, Tanrı’nın kavminin cesareti kırık, hemen hemen faliyetsiz durumundan, Yehova’nın hizmetinde pay alacağı canlı, dinamik duruma geçmesini belirtiyordu. Böyle bir ‘dirilme’ 1919’da gerçekleşti.
Küçük Tomar
17. (a) Yuhanna’nın, Vahiy 10:1’deki rüyetini anlat. (b) Yuhanna’nın gördüğü melek kimdi? Rüyet hangi günde gerçekleşecekti?
17 Vahiy 10:1’de Yuhanna şöyle der: “Gökten inmekte olan diğer kuvvetli bir melek gördüm; bulutla giyinmiş, ve başı üzerinde alaimisema vardı, ve yüzü güneş gibi ve ayakları ateş direkleri gibi idi.” Bu Hezekiel ve bizzat Yuhanna’nın daha önce Yehova ile ilgili gördükleri rüyetlere benziyor gibidir. (Hezekiel 8:2; Vahiy 4:3) Fakat Yuhanna burada Yehova’yı değil, sadece bir melek gördü. Bu, “görünmez Allahın sureti” olan Yehova’nın büyük izzetli melek oğlu, İsa Mesih olmalıydı. (Koloseliler 1:14) Bundan başka, İsa’nın büyük bir otoriteye sahip olduğunu gösteren Vahiy 10:2, onun “sağ ayağını deniz üzerine, ve sol ayağını kara üzerine koydu”ğunu söylüyor. Böylece melek, Rabbin gününde İsa’yı temsil ediyor.—Mezmur 8:4-8; İbraniler 2:5-9’a bak.
18. (a) Yuhanna’ya neyi yemesi emredildi? (b) Benzer bir rüyette Hezekiel’e neyi yemesi emredildi? Hangi sonuçla?
18 Bu görkemli rüyette, İsa’nın elinde bir küçük tomar veya kitap var; ve Yuhanna’ya, tomarı alıp yemesi emrediliyor. (Vahiy 10:8, 9) Böylece Yuhanna, rüyette bir tomarı yemesi emredilen Hezekiel’inkine çok benzeyen bir tecrübeye sahip olur. Hezekiel’in olayında bizzat Yehova, peygambere tomarı vermiş ve Hezekiel “onda mersiyeler, inilti ile figan yazılı” olduğunu görmüştü. (Hezekiel 2:8-10) Hezekiel şöyle dedi: “Ve yedim; ve ağzım bal gibi tatlı idi.” (Hezekiel 3:3) Tomarı yemesi Hezekiel için ne demekti?
19. (a) Hezekiel’in tomarı yemesi neyi temsil ediyordu? (b) Hezekiel’in vaaz etmek üzere görevlendirildiği acı mesajlar kimler içindi?
19 Tomarın peygamberlik bilgileri kapsadığı belliydi. Tomarı yediği zaman Hezekiel, sanki bir parçası olacak ölçüde bu bilgiyi ilan etme görevini kabul etti. (Yeremya 15:16 ile karşılaştır.) Fakat tomarın içinde bulunanlar, başkaları için tatlı değildi. Tomar “mersiyeler, inilti ile figan”la doluydu. Bu acı mesaj acaba kimler içindi? İlk başta Hezekiel’e şunlar söylendi: “Adem oğlu, haydi, İsrail evine git, ve sözlerimi onlara söyle.” (Hezekiel 3:4) Daha sonra, Hezekiel’in mesajı, etraftaki putperest milletleri kapsayacak kadar genişledi.—Hezekiel 25-32 baplar.
20. Yuhanna tomarı yediği zaman ne oldu? Hangi sonuçla?
20 Yuhanna’nın durumunda, onun tomarı yemesi aynı sonuçları verdi. Yuhanna şöyle yazdı: “Küçük kitabı meleğin elinden aldım, ve onu yedim; ve ağzımda bal gibi tatlı idi; ve onu yediğim zaman karnım acı oldu.” (Vahiy 10:10) Tomarı yemesi Yuhanna için de tatlıydı. Yehova’nın sözlerinin bir kısmı haline gelmesi, heyecan vericiydi. Fakat mesajın bir de acı tarafı vardı. Kimler için acıydı? Yuhanna’ya şunlar söylendi: “Çok kavmlar ve milletler ve diller ve kırallar hakkında peygamberlik etmen gerektir.”—Vahiy 10:11.
21. (a) 1919’da İsa’nın meshedilmiş takipçileri Yuhanna’nın tomarı yemesine benzer şekilde ne yaptılar? Hangi sonuçla? (b) Hıristiyan âlemi ve genel olarak dünya için bunun sonucu neydi?
21 Tüm bunlar, Rabbin günü sırasında nasıl gerçekleşti? Tarihsel gerçeklere göre, 1919’da İsa’nın sadık takipçileri, Yehova’ya hizmet etme imtiyazlarına onun bir kısmı haline gelecek kadar tam bir şekilde sarıldılar. Bu, gerçekten tatlıydı. Fakat onların bu bereketi ve imtiyazı başkalarına—ve özellikle Hıristiyan âleminin ruhanilerine—acı geldi. Neden? Çünkü İsa’nın bu sadık meshedilmiş takipçileri, insanlık için Yehova’nın mesajının tümünü cesaretle ilan ediyordu. Onlar, gökteki “krallığın iyi haberini” vaaz etmekle kalmayıp aynı zamanda Hıristiyan âleminin ve genel olarak dünyanın ruhi yöndeki ölü durumunu açığa vuruyorlardı.—Matta 24:14; Vahiy 8:1–9:21; 16:1-21.
22. (a) Bugüne kadar Rabbin gününde meshedilmiş olanlar Yehova tarafından hangi mükemmel şekilde kullanıldılar? (b) Rabbin günü, Şeytan’ın dünyasına ve Tanrı’nın kavmine neler getirdi?
22 İsa’nın sadık takipçilerinden oluşan bu grup, mühürlenmek üzere 144.000’lerin artakalanlarını bir araya getirmek ve yeryüzünde yaşama ümidine sahip büyük kalabalığın toplanmasını yönetmek üzere Yehova tarafından kullanıldı. (Vahiy 7:1-4, 9, 10) Bu büyük kalabalığın, Yehova’nın yeryüzü hakkındaki maksadında büyük bir rolü var ve onun ortaya çıkması, hem gökte, hem de yerde büyük sevinç yarattı. (Vahiy 7:11-17; Hezekiel 9:1-7) Dolayısıyla bu “günlerin en önemli günü” zaten Şeytan’ın dünyasına ıstırap, fakat Yehova’nın kavmine bereket getirdi. Şimdi, Rabbin günü devam ettikçe, bunun nasıl sürüp gideceğini görelim.
Açıklayabilir Misin?
□ Rabbin günü nedir?
□ “Dünyanın vahşi hayvanları” Rabbin gününde hangi harap edici rolü oynuyor?
□ Yuhanna’nın meleğinin mabedi ölçmesiyle, Yehova, hangi güvenceyi sağlamış oldu?
□ Yuhanna’nın küçük tomarı yemesisinin, meshedilenler için 1919’da hangi anlamı vardı?
□ Rabbin günü şimdiye kadar Tanrı’nın kavmine ve genel olarak dünyaya neler getirdi?
[Sayfa 9’daki resim]
Yuhanna’nın mabedi ölçmesi, Rabbin gününde yaşayan meshedilmiş olanlara kesin bir güven verir