11. (a) He geneaʹ hauʹte sözcüğünü nasıl uygulayacağımız konusunda başlıca hangi otorite yönlendirici olmalıdır? (b) Bu otorite söz konusu terimi nasıl kullandı?

¹¹ Tabii, bu konuyu inceleyen İsa’nın takipçilerinin düşüncelerini yönlendiren başlıca etken ilham altında yazan İncil yazarlarının İsa’nın sözlerini aktarırken Yunanca he geneaʹ hauʹte, yani “bu nesil” ifadesini kullanış biçimidir. Bu ifade tutarlılıkla olumsuz şekilde kullanıldı. Böylece İsa, Yahudi dinsel liderleri “yılanlar, . . . . engerekler nesli” olarak adlandırıp Gehenna hükmünün “bu nesil” üzerinde infaz edileceğini söyledi. (Matta 23:33, 36) Bununla birlikte, acaba bu hüküm ikiyüzlü din adamlarıyla mı sınırlandırıldı? Kesinlikle hayır. Birçok fırsatta şakirtleri İsa’nın bu terimi çok daha geniş bir anlamda uygulayarak “bu nesil” hakkında konuştuğunu işittiler. Hangi anlamda?

13. İsa, şakirtlerinin önünde kimi ‘bu kötü nesil’ olarak tanıtıp mahkûm etti?

¹³ MS 31 yılının sonraki günlerinde, İsa ile şakirtleri Galile’de ikinci vaaz etme turuna başladıklarında, “yazıcılar ve Ferisilerden bazıları” İsa’dan bir alamet istediler. O, onlara ve orada hazır bulunan “halka” şunları söyledi: “Kötü ve zina işleyici nesil bir alâmet arar; ona Yunus peygamberin alâmetinden başka bir alâmet verilmiyecektir. Çünkü nasıl Yunus üç gün üç gece iri balığın karnında kaldı ise, İnsanoğlu da üç gün üç gece yerin bağrında öyle kalacaktır. . . . . Bu kötü nesle de böylece olacaktır.” (Matta 12:38-46) Açıkça, ‘bu kötü nesil’ içinde hem dinsel liderler hem de İsa’nın ölümü ve diriltilmesiyle gerçekleşen alameti anlamayan “halk” vardı.d