Mukaddes Kitabın Görüşü

Tanrı’nın Bağışlaması Ne Kadar Kapsamlıdır?

“Bence Tanrı günahlarımı asla bağışlamayacak. Yaptıklarım yüzünden beni hiçbir zaman istemeyecek.”—Gülden

GÜLDEN adlı kız başkalarına, Yehova’nın onların günahlarını bağışlayabileceğini söylemekte zorluk çekmedi.a Fakat kendi hatalarını düşününce kendini suçlu hissetti. Yehova’nın bağışlaması ona ulaşılmaz göründü.

Yanlış bir davranış veya yaşam tarzının farkına varmak, vicdan azabı doğurabilir. Davud günah işledikten sonra şöyle yazdı: “Bütün gün iniltimden kemiklerim zayıfladı.” (Mezmur 32:3, 4; Mezmur 51:3 ile karşılaştırın.) Yehova’nın hataları memnuniyetle bağışlaması ne kadar sevindiricidir. O, ‘bağışlamaya hazırdır.’—Mezmur 86:5; Hezekiel 33:11.

Böyle olmakla beraber, Yehova yüreği görür. O’nun bağışlaması salt duygusallıktan kaynaklanmaz. (Çıkış 34:7; I. Samuel 16:7) Günah işleyen kişi, yanlışını açıkça itiraf etmeli, yürekten pişmanlık duymalı ve kötü yolunu tiksindirici ve nefret edilecek bir şey olarak reddetmelidir. (Mezmur 32:5; Romalılar 12:9; II. Korintoslular 7:11) Suçlu kişi ancak bu şekilde bağışlanıp Yehova’dan gelen ‘tazelenme vakitlerini’ tadabilir.—Resullerin İşleri 3:19.

Fakat bazıları tövbe ettikten sonra bile kendilerini hâlâ suçlu hissediyorlar. Suçluluk yükünü sonsuza dek mi taşımaları gerekiyor? Günahlarından tövbe edip onları geride bırakmış oldukları halde hâlâ yürek sızısı çekenler için Mukaddes Kitapta hangi teselli bulunabilir?—Mezmur 94:19.

Ağırlığı Kaldırmak

Davud yaptığı hatalardan üzüntü duyarak, Yehova’ya şu şekilde dua etti: “Düşkünlüğüme ve ezginliğime bak da, bütün günahlarımı bağışla.” (Mezmur 25:18) Burada Davud, Yehova’nın onun günahlarını ‘bağışlamasını’ ve onları kaldırması veya taşımasını, onları uzaklaştırmasını diledi. Günahın ciddi sonuçları vardır ve Davud’un durumunda bu sonuçların kapsamına rahatsız bir vicdanın yükünün de girdiği şüphesizdir.

Yehova’nın milletin suçlarını uzaklaştırabilmesi, her yıl İsraillilere görünür şekilde hatırlatılırdı. Başkâhin Kefaret Gününde ellerini bir keçinin başına koyar, kavmin suçlarını itiraf eder ve sonra keçiyi çöle salıverirdi. Hazır bulunan herkes milletin suçlarının uzaklaştırılmasını gözünde canlandırabilirdi.—Levililer 16:20-22.

Dolayısıyla, günahlarından tövbe etmiş olan bireyler teselli olabilir. Kefaret Gününde yapılanlar, günahları uzaklaştırmak üzere yapılan çok daha yüce bir tedariği, yani İsa Mesih’in fidye kurbanlığını önceden temsil etti. İşaya, İsa hakkında önceden şöyle yazdı: “Çoğunun suçunu da o taşıdı.” (İşaya 53:12) Böylece, geçmişteki günahların vicdana yük olması gerekmez. Fakat Yehova bu günahları ileride anacak mı?

Borcu İptal Etmek

Örnek duasında İsa şöyle dedi: “Borçlarımızı bize bağışla.” (Matta 6:12) Burada “bağışlamak” olarak tercüme edilen Yunanca sözcük “salıvermek” anlamına gelen bir fiilden türemiştir. Dolayısıyla, günahların bağışlanması bir borcun ‘salıverilmesine’, yani iptal edilmesine benzetiliyor.—Matta 18:23-35 ile karşılaştırın.

Petrus bunun üzerinde daha fazla durarak şöyle dedi: “İmdi günahlarınızın silinmesi için tövbe edin, ve dönün.” (Resullerin İşleri 3:19) “Silmek”, yok etmek veya ortadan kaldırmak demektir. Bu, yazılı bir kaydın silinmesi, eski borçların iptal edilmesi fikrini veriyor.—Koloseliler 2:13, 14 ile karşılaştırın.

Bundan dolayı, tövbe etmiş olanların Tanrı’nın iptal ettiği borçların ödenmesini talep edeceğinden korkmaları gerekmez. O, şöyle diyor: “Senin suçlarını anmıyacağım.” (İşaya 43:25; Romalılar 4:7, 8) Bu, tövbe eden günahkâr için ne anlama gelir?

Lekeyi Gidermek

Yehova, peygamber İşaya vasıtasıyla şöyle dedi: “Suçlarınız kırmız gibi olsa da, kar gibi beyaz olur; kırmız böceği gibi kızıl olsa da, yapağı gibi olur.”—İşaya 1:18.

Bir giysiden, derinlemesine işlemiş bir lekeyi çıkarma çabaları çoğu kez boşa gider. Leke olsa olsa solar, fakat yine de fark edilir. Yehova’nın “kırmız” kadar göze batan günahları alıp onları kar kadar beyaz yapabilmesi ne denli teselli edicidir.—Mezmur 51:7 ile karşılaştırın.

Dolayısıyla, tövbe etmiş olan bir günahkârın yaşamı boyunca damgalanmış olduğunu düşünmesi gerekmez. Yehova hataları sadece soluklaştırarak tövbekâr kişinin sürekli utanç içinde yaşamasına neden olmaz.—Resullerin İşleri 22:16 ile karşılaştırın.

Başkalarının Desteği

Yehova yükü kaldırıp borcu iptal ettiği ve günah lekesini giderdiği halde, tövbe eden birisi yine de ara sıra vicdan azabından bunalabilir. Pavlus Korintos cemaatindeki tövbe eden bir günahkârın Tanrı tarafından bağışlandığı halde ‘hüznü ile yutulabileceğini’ yazdı.—II. Korintoslular 2:7.

Bu kişiye nasıl yardım edilebilirdi? Pavlus şöyle devam ediyor: “Ona karşı sevginizi teyit etmenizi sizden rica ederim.” (II. Korintoslular 2:8) Pavlus’un “teyit etmek” için kullandığı sözcük, “tasdik etmek” anlamına gelen hukuki bir terimdir. Evet, Yehova tarafından bağışlanan tövbekâr kişiler ayrıca iman kardeşlerinin tasdikine veya onay damgasına da muhtaçtır.

Doğal olarak, bu zaman alabilir. Tövbe eden kişi yaşam tarzıyla günahının utancını unutturup adalet konusunda ikna edici bir sicil oluşturmalı. Geçmişteki yanlışlarından kişisel olarak etkilenenlerin duygularına sabırla anlayış göstermeli. Böylece, Yehova’nın onu tamamen bağışladığından Davud gibi emin olabilir: “Şark garptan ne kadar uzaksa, isyanlarımızı bizden o kadar uzaklaştırdı.”—Mezmur 103:12.

[Dipnotlar]

[Sayfa 18’deki resim tanıtım notu]

Rembrandt’ın Müsrif Oğulun Dönüşü tablosu: Scala/Art Resource, N.Y.