Yehova’nın Büyük Ruhi Mabedi

“İnsan tarafından değil, fakat Rab tarafından kurulan hakikî çadırın hizmetçisi olan böyle bir başkâhinimiz vardır.”—İBRANİLER 8:2.

 1. Tanrı günahkâr insanlık için hangi sevgi dolu düzenlemeyi yaptı?

YEHOVA TANRI insanlığa duyduğu büyük sevgiden dolayı, dünyanın günahını kaldıracak bir kurban sağladı. (Yuhanna 1:29; 3:16) Bu, ilkdoğan Oğlunun gökteki yaşamını Meryem adındaki bir Yahudi bakirenin rahmine nakletmesini gerektirdi. Yehova’nın meleği Meryem’e açık bir dille, gebe kalacağı çocuğa ‘mukaddes, Tanrı’nın Oğlu deneceğini’ anlattı. (Luka 1:34, 35) Meryem ile nişanlı olan Yusuf’a, İsa’nın, bir mucize yoluyla ana rahmine düşeceği söylendi; ayrıca Yusuf, onun ‘kavmını günahlarından kurtaracak kişi olacağını’ öğrendi.—Matta 1:20, 21.

 2. İsa 30 yaşındayken ne yaptı ve neden?

² İsa büyürken mucizevi doğumuyla ilgili bu gerçeklerden bazılarını kavramış olmalı. Semavi Babasının, kendisine yeryüzünde yapması için hayat kurtaran bir iş vereceğini biliyordu. Böylece İsa, 30 yaşında olgun bir erkek olarak, Erden Nehrinde vaftiz edilmek üzere Tanrı’nın peygamberi Yahya’ya gitti.—Markos 1:9; Luka 3:23.

 3. (a) İsa “kurban ve takdime istemedin” sözleriyle ne kastetti? (b) İsa, öğrencisi olmak isteyenler için hangi göze çarpar örneği verdi?

³ İsa vaftiz edildiği sırada dua ediyordu. (Luka 3:21) Anlaşıldığı gibi, hayatının bu noktasında o, Mezmur 40:6-8’i yerine getirmişti; bu, daha sonra resul Pavlus tarafından şu sözlerle belirtildi: “Kurban ve takdime istemedin, fakat bana beden hazırladın.” (İbraniler 10:5) Böylece İsa, Tanrı’nın, Yeruşalim’deki mabette hayvan kurbanları sunulmasının sürdürülmesini ‘istemediğinin’ bilincinde olduğunu gösterdi. Bunun yerine Tanrı’nın, kurban olarak sunması için kendisine kusursuz bir insan bedeni hazırlamış olduğunun farkındaydı. Bu durum, artık hayvan kurbanlarına duyulan ihtiyacı ortadan kaldıracaktı. İsa, Tanrı’nın iradesine tabi olmayı yürekten istediğini göstererek duasına şöyle devam etti: “(Kitabın tomarında benim için yazılmıştır): Senin iradeni yapmak için, ey Allah, işte, geldim.” (İbraniler 10:7) İsa, o gün cesaret ve bencil olmayan bağlılık konusunda daha sonra öğrencisi olacak kimseler için ne şahane bir örnek oldu!—Markos 8:34.

 4. Tanrı, İsa’nın kendisini takdim etmesini onayladığını nasıl gösterdi?

⁴ Tanrı, İsa’nın vaftizinde yaptığı duayı onayladığını gösterdi mi? Bunun cevabını bize İsa’nın seçtiği resullerden biri versin: “İsa vaftiz olunup hemen sudan çıktı; ve işte, gökler açıldı, ve Allahın Ruhunun güvercin gibi inip üzerine geldiğini gördü; ve işte, göklerden bir ses dedi: Sevgili Oğlum budur, ondan razıyım.”—Matta 3:16, 17.

 5. Maddi mabetteki mezbah neyi temsil ediyordu?

⁵ Tanrı’nın, İsa’nın, ilerde kurban olarak kullanılmak üzere takdim ettiği bedenini kabul etmesi, ruhi bakımdan, Yeruşalim’deki mabette bulunandan daha büyük bir mezbahın ön plana çıktığı anlamındaydı. Hayvanların kurban olarak sunulduğu maddi mezbah bu ruhi mezbahı temsil ediyordu; ruhi mezbah aslında Tanrı’nın, İsa’nın insan yaşamının kurban olarak kabul edilmesiyle ilgili ‘iradesi’ ya da düzenlemesiydi. (İbraniler 10:10) Bu nedenle, resul Pavlus İsa’yı takip eden arkadaşlarına şunları yazabildi: “Bir mezbahımız var ki çadıra [ya da, mabede] hizmet edenlerin ondan yemeğe salâhiyetleri yoktur.” (İbraniler 13:10) Başka sözlerle, İsa’nın hakiki takipçileri, Yahudi kâhinlerin çoğunun reddettiği, günahlara kefaret eden çok daha üstün bir kurbandan yararlanırlar.

 6. (a) İsa’nın vaftizi sırasında hangi şey etkin duruma geldi? (b) Mesih veya Hıristos unvanının anlamı nedir?

⁶ İsa’nın mukaddes ruhla meshedilmesi, Tanrı’nın, onun Başkâhin olarak hizmet ettiği ruhi mabet düzenlemesinin tümünü artık meydana getirmiş olduğu anlamına geldi. (Resullerin İşleri 10:38; İbraniler 5:5) İsa’nın öğrencisi Luka, ilham altında bu çok önemli olayın kesin tarihini, “Kayser Tiberiusun saltanatının on beşinci yılı” olarak saptadı. (Luka 3:1-3) Bu ise, Kral Artakserkses’in Yeruşalim’in surlarının yeniden inşa edilmesi için emir verdiği tarihten tam 69 yıllık hafta, yani 483 yıl sonrasına, MS 29 yılına denk gelir. (Nehemya 2:1, 5-8) Peygamberliğe göre, “mesholunan hükümdar” bu işaretlenen yılda ortaya çıkacaktı. (Daniel 9:25) Birçok Yahudinin bunun bilincinde olduğu anlaşılıyor. Luka, ‘halkın’ Mesih’in, yani Hıristos’un ortaya çıkmasını ‘beklemekte’ olduğunu kaydeder; bu unvanlar İbranice ve Yunanca sözcüklerden gelir ve “mesholunan” ile aynı anlamı taşır.—Luka 3:15.

 7. (a) Tanrı, ‘mukaddesler mukaddesini’ ne zaman meshetti, bu ne anlama geliyor? (b) İsa’nın vaftizi sırasında başka ne de oldu?

⁷ İsa’nın vaftizi sırasında, Tanrı’nın gökteki meskeni, “mukaddesler mukaddesi” olarak meshedildi, yani ayrıldı; böylece büyük ruhi mabet düzenlemesindeki yerini aldı. (Daniel 9:24) “İnsan tarafından değil, fakat Rab tarafından kurulan hakikî çadır [ya da mabet]” işlevine başladı. (İbraniler 8:2) Aynı zamanda, insan olan İsa Mesih, su ve mukaddes ruhla vaftiz edilerek Tanrı’nın ruhi Oğlu olarak yeniden doğmuş oldu. (Yuhanna 3:3 ile karşılaştırın.) Bu, Tanrı’nın, Oğlunu, zamanı gelince Babasının sağında “Melkisedek tertibi üzre ebediyen” Kral ve Başkâhin olarak hizmet edeceği semavi yaşama almak üzere hatırlayacağı anlamına geldi.—İbraniler 6:20; Mezmur 110:1, 4.

Gökteki En Mukaddes Yer

 8. Tanrı’nın gökteki tahtı artık hangi yeni özelliklere sahip oldu?

⁸ İsa’nın vaftiz edildiği gün, Tanrı’nın gökteki tahtı yeni özelliklere sahip oldu. Dünyanın günahına kefaret eden kusursuz bir insan kurbanlığının tam olarak belirlenmesi, insanın günahkârlığına tezat olarak Tanrı’nın kutsallığını vurguladı. Aynı zamanda, Tanrı’nın artık yatıştırılmaya ya da kefareti kabul etmeye hazır olduğunu göstermesi de O’nun merhametine dikkat çekti. Böylece, Tanrı’nın gökteki tahtı, başkâhinin temsili biçimde günaha kefaret etmek üzere hayvan kanıyla yılda bir kere girdiği mabedin en iç bölümü gibi oldu.

 9. (a) Mukaddes Yerle En Mukaddes Yer arasındaki perde neyi temsil etti? (b) İsa, Tanrı’nın ruhi mabedindeki perdenin arkasına nasıl girdi?

⁹ Mukaddes Yeri En Mukaddes Yerden ayıran perde İsa’nın maddi bedenini temsil ediyordu. (İbraniler 10:19, 20) Yeryüzünde insan olarak yaşarken maddi bedeni İsa’yı Babasının huzuruna girmekten alıkoyan engeldi. (I. Korintoslular 15:50) İsa öldüğü sırada, “mabedin perdesi yukarıdan aşağıya kadar iki parça oldu.” (Matta 27:51) Bu olay, İsa’nın göğe girmesini önleyen engelin artık ortadan kaldırılmış olduğunu çarpıcı biçimde gösterdi. Üç gün sonra, Yehova Tanrı göze çarpar bir mucize yaptı. İsa’yı et ve kandan oluşan ölümlü bir insan olarak değil, ‘ebediyen baki olan’ görkemli bir ruh olarak diriltti. (İbraniler 7:24) Kırk gün sonra, İsa göğe çıkıp “bizim için Allahın huzuruna görünmek üzre” asıl ‘Mukaddesler Mukaddesine’ girdi.—İbraniler 9:24.

10. (a) İsa kurbanlığının değerini semavi Babasına sunduktan sonra ne oldu? (b) Mesih’in öğrencileri için mukaddes ruhla meshedilmek ne anlama gelir?

¹⁰ Tanrı, İsa’nın dökülen kanının değerini dünyanın günahına kefaret olarak kabul etti mi? Gerçekten etti. Bunun kanıtı, İsa’nın diriltilmesinden tam 50 gün sonra, Pentikost Bayramında elde edildi. İsa’nın Yeruşalim’de toplanmış 120 öğrencisinin üzerine Tanrı’nın mukaddes ruhu döküldü. (Resullerin İşleri 2:1, 4, 33) Başkâhinleri olan İsa Mesih gibi, artık onlar da “ruhanî kurbanlar takdim etmek üzre, mukaddes kâhinlik” hizmetinde bulunmak amacıyla meshedildiler. (I. Petrus 2:5) Üstelik, bu meshedilmiş kimseler yeni bir milleti, Tanrı’nın ruhi İsraillilerden meydana gelen ‘mukaddes milletini’ oluşturdular. Yeremya 31:31’de kayıtlı “yeni ahit” vaadi gibi, İsrail’le ilgili iyi şeyler bildiren tüm peygamberlikler, bundan böyle İsa’nın meshedilmiş takipçilerinin cemaatine, yani ‘Tanrı’nın gerçek İsrailine’ uygulanacaktı.—I. Petrus 2:9; Galatyalılar 6:16.

Tanrı’nın Ruhi Mabedinin Diğer Özellikleri

11, 12. (a) Kâhinler avlusu İsa’nın durumunda neyi temsil etti, meshedilmiş takipçilerinin durumunda neyi temsil ediyor? (b) Su kazanı neyi temsil ediyor, nasıl kullanılıyor?

¹¹ En Mukaddes Yer, Tanrı’nın tahtının bulunduğu ‘göğü’ temsil ediyorsa da, Tanrı’nın ruhi mabedinin tüm diğer özellikleri yeryüzündeki şeylerle ilgilidir. (İbraniler 9:24) Yeruşalim’deki mabedin, içinde kurbanlar için bir mezbah ve büyük bir su kazanı bulunan bir iç avlusu vardı; kazandaki su kâhinler tarafından kutsal hizmette bulunmadan önce yıkanmakta kullanılıyordu. Tanrı’nın ruhi mabet düzenlemesinde bu şeyler neleri temsil eder?

¹² İsa Mesih söz konusu olduğunda kâhinlerin iç avlusu, onun Tanrı’nın kusursuz insan Oğlu olarak günahsız durumunu temsil ediyordu. İsa’nın kurbanlığına iman gösterdiklerinden, Mesih’in meshedilmiş takipçilerine adillik atfediliyor. Böylece Tanrı yerinde olarak onlara günahsızmışlar gibi davranabilir. (Romalılar 5:1; 8:1, 33) Bu nedenle, bu avlu, Tanrı’nın önünde mukaddes kâhinliğin üyelerine atfedilen, adil insanlar olma durumunu da temsil eder. Öte yandan, İsa’nın meshedilmiş takipçileri hâlâ kusurludur ve günah işlemeye eğilimlidir. Avluda duran su kazanı, Başkâhinin, mukaddes kâhinliği giderek daha temiz duruma getirmekte kullandığı Tanrı’nın Sözünü temsil eder. Bu temizleme işlemine uymakla, Tanrı’ya onur veren ve dışardakileri O’nun pak tapınmasına çeken harika bir görünüme sahip oldular.—Efesoslular 5:25, 26; ayrıca Malaki 3:1-3 ile karşılaştırın.

Mukaddes Yer

13, 14. (a) İsa’nın ve meshedilmiş takipçilerinin durumunda, mabedin Mukaddes Yeri neyi temsil ediyor? (b) Altın şamdan neyi temsil ediyor?

¹³ Mabedin ilk bölümü avludan daha üstün bir durumu temsil eder. Kusursuz insan İsa Mesih’in durumunda, bu bölüm, onun Tanrı’nın semavi yaşama geri döndüreceği ruhi Oğlu olarak yeniden doğmasını temsil eder. Meshedilmiş takipçiler, Mesih’in dökülen kanına gösterdikleri imana dayanılarak adil beyan edildikten sonra, Tanrı’nın ruhunun bu özel işleyişinden de yararlanırlar. (Romalılar 8:14-17) Onlar ‘su [yani vaftizleri] ve ruh’ sayesinde Tanrı’nın ruhi oğulları olarak ‘yeniden doğarlar.’ Bu kimseler, ölüme kadar sadık kalmaları koşuluyla Tanrı’nın ruh oğulları olarak gökteki yaşama diriltilme ümidine sahip oluyor.—Yuhanna 3:5, 7; Vahiy 2:10.

¹⁴ Yerdeki mabedin Mukaddes Yerinde hizmet eden kâhinler, mabedin dışındaki tapıcılar tarafından görülmüyordu. Benzer şekilde, İsa’nın meshedilmiş takipçileri de Tanrı’nın tapıcılarının çoğunluğunu oluşturan, yeryüzündeki cennette sonsuza dek yaşamayı ümit edenlerin tam olarak anlamadığı bir ruhi konumda bulunuyor. Toplanma çadırındaki altın şamdan, İsa’nın meshedilmiş takipçilerinin aydınlatılmış durumunu temsil eder. Kandillerin yağı gibi, Tanrı’nın mukaddes ruhunun işlemesi de Mukaddes Kitap üzerine ışık tutar. İsa’nın takipçileri bunun sonucunda kazandıkları anlayışı kendilerine saklamazlar. Tam tersine, “dünyanın ışığı sizsiniz. . . . . Sizin ışığınız insanların önünde böyle parlasın da, sizin iyi işlerinizi görsünler, ve göklerde olan Babanıza hamdetsinler” diyen İsa’ya itaat ederler.—Matta 5:14, 16.

15. Huzur ekmeği sofrasındaki ekmek neyi temsil ediyor?

¹⁵ İsa’nın meshedilmiş takipçileri bu aydınlatılmış durumda kalabilmek için, huzur ekmeği sofrasındaki ekmeğin temsil ettiği şeyle düzenli olarak beslenmelidirler. Ruhi gıdayı aldıkları başlıca kaynak, her gün okumaya ve üzerinde derin düşünmeye gayret gösterdikleri Tanrı’nın Sözüdür. İsa, onlara ‘sadık ve basiretli kölesi’ aracılığıyla ‘gıdalarını uygun zamanda’ vermeyi de vaat etti. (Matta 24:45) Bu “köle,” İsa’nın herhangi bir zamanda yeryüzünde bulunan meshedilmiş takipçilerinin tümüdür. Mesih, bu meshedilmiş grubu, Mukaddes Kitabın peygamberliklerinin gerçekleşmesi hakkında bilgi yayımlamak ve çağdaş yaşamda Mukaddes Kitap ilkelerinin uygulanışı konusunda uygun zamanlamayla yönlendirme sağlamak üzere kullanıyor. Böylece, İsa’nın meshedilmiş takipçileri bütün bu ruhi düzenlemelerden takdirle besleniyorlar. Fakat onların ruhi yaşamlarını sürdüren gıdayı almaları, Tanrı bilgisini zihin ve yüreklerine indirmekten daha fazlasına bağlıdır. İsa, “benim yemeğim beni gönderenin iradesini yapmak, ve onun işini başarmaktır” demişti. (Yuhanna 4:34) Benzer şekilde, Tanrı’nın açıklanmış iradesini her gün yapmaya çalışmak İsa’nın meshedilmiş takipçilerine de doyum verir.

16. Buhur mezbahındaki hizmet neyi temsil ediyor?

¹⁶ Sabahları ve akşamları, bir kâhin Mukaddes Yerdeki buhur mezbahı üzerinde Tanrı’ya buhur sunardı. Aynı zamanda, kâhinlik yapmayan tapıcılar, mabedinin dış avlularında dururken Tanrı’ya dua ederlerdi. (Luka 1:8-10) Mukaddes Kitap ‘buhurun’ “mukaddeslerin duaları” olduğunu açıklar. (Vahiy 5:8) Mezmur yazarı Davud, “duam senin önünde tütsü gibi . . . . olsun” diye yazmıştı. (Mezmur 141:2) Meshedilmiş takipçiler de, dua yoluyla İsa Mesih aracılığıyla Yehova’ya yaklaşabilme imtiyazlarına büyük değer verirler. Yüreklerinden taşan coşkulu dualar hoş kokulu buhura benzer. İsa’nın meshedilmiş takipçileri, dudaklarını insanlara öğretme işinde kullanarak başka yönlerden de Tanrı’ya hamt ederler. Zorluklar karşısında gösterdikleri tahammül ve denemeler altında korudukları bütünlükleri Tanrı’yı özellikle hoşnut eder.—I. Petrus 2:20, 21.

17. Kefaret Gününde başkâhinin En Mukaddes Yere ilk girişiyle sağlanan peygamberlik niteliğindeki temsilin gerçekleşmesi neyle ilgiliydi?

¹⁷ Kefaret Gününde, İsrail’in başkâhini En Mukaddes Yere girip içinde ateş korları bulunan altın bir buhurdanlıkta buhur yakmalıydı. Bunu oraya günah takdimelerinin kanını getirmeden önce yapmalıydı. Peygamberlik niteliği taşıyan bu temsilin gerçekleşmesinde, İsa insan iken, günahlarımıza kalıcı bir kurban olarak hayatını sunmadan önce, Yehova Tanrı’ya olan mutlak bütünlüğünü korudu. Böylece, Şeytan üzerine ne kadar baskı getirirse getirsin, kusursuz bir insanın Tanrı’ya bütünlüğünü koruyabileceğini gösterdi. (Süleymanın Meselleri 27:11) İsa denendiğinde, “kuvvetli feryatla ve gözyaşları ile dualar ve yalvarışlar takdim etmiş, ve takvası (Tanrısal korkusu) sebebile işitilmişti.” (İbraniler 5:7) Bu şekilde Yehova’yı evrenin adil ve haklı Egemeni olarak izzetlendirmişti. Tanrı İsa’yı gökte ölümsüz bir yaşama dirilterek ödüllendirdi. İsa bu yüce konumda, dikkatini yeryüzüne gelişinin ikinci nedenine, yani tövbe eden günahkâr insanları Tanrı ile barıştırmaya veriyor.—İbraniler 4:14-16.

Tanrı’nın Ruhi Mabedinin Daha Büyük İzzeti

18. Yehova nasıl ruhi mabedine göze çarpar bir izzet kazandırdı?

¹⁸ Yehova, “bu evin sonraki izzeti öncekinden büyük olacak” diye önceden bildirmişti. (Haggay 2:9) Yehova, İsa’yı ölümsüz bir Kral ve Başkâhin olarak dirilterek, ruhi mabedine göze çarpar bir izzet kazandırdı. İsa şimdi ‘kendisine itaat edenlerin hepsine ebedî kurtuluş’ getirecek bir konumda bulunuyor. (İbraniler 5:10) Bu tür itaati ilk gösterenler, İsa’nın MS 33 Pentikost’ta mukaddes ruhu alan 120 öğrencisiydi. Vahiy kitabı, İsrail’in bu ruhi oğullarının sayısının sonunda 144.000’e ulaşacağını önceden bildirdi. (Vahiy 7:4) Öldükten sonra onlardan birçoğunun, İsa’nın krallık yetkisiyle huzurunun zamanını bekleyerek insanlığın ortak mezarında bilinçsiz olarak kalması gerekiyordu. Daniel 4:10-17, 20-27’deki peygamberlik niteliği taşıyan kronoloji, İsa’nın düşmanlarının ortasında hüküm sürmeye başladığı tarihin 1914 olduğunu gösterir. (Mezmur 110:2) İsa’nın meshedilmiş takipçileri, 1914’ten onlarca yıl önce bu yılı dikkatle bekliyorlardı. Birinci dünya savaşı ve o sırada insanlığın başına gelen belalar, İsa’nın gerçekten 1914’te Kral olarak tahta oturduğunu kanıtladı. (Matta 24:3, 7, 8) Bundan kısa bir süre sonra, ‘Tanrı’nın evinden hükmün başlama vakti’ geldiğinde, İsa ölüm uykusuna yatmış olan meshedilmiş öğrencilerine verdiği, “yine gelip sizi kendi yanıma alacağım” vaadini yerine getirdi.—I. Petrus 4:17; Yuhanna 14:3.

19. Yüz kırk dört bin kişinin artakalanı gökteki En Mukaddes Yere girebilme olanağını nasıl kazanacak?

¹⁹ Mukaddes kâhinliğin 144.000 üyesinin tümü son mührü almamış ve gökteki meskenlerinde toplanmamıştır. Onlardan bir artakalan hâlâ yeryüzünde yaşıyor ve Tanrı’nın mukaddes huzurundan maddi bedenlerinin ‘perdesi’ ya da duvarıyla ayrılan Mukaddes Yerle temsil edilen bir ruhi konumda bulunuyor. Bu kimseler sadık şekilde ölür ölmez, 144.000’lerden zaten gökte olanlara katılmak üzere ölümsüz ruhlar olarak o anda diriltiliyorlar.—I. Korintoslular 15:51-53.

20. Mukaddes kâhinliğin artakalanı olan kişiler bu zamanda hangi önemli işi yapıyor, bu işin sonucu nedir?

²⁰ Gökte büyük Başkâhinle birlikte bunca kâhinin hizmet etmesi Tanrı’nın ruhi mabedinin izzetine daha da izzet kattı. Bu arada, mukaddes kâhinliğin artakalanı olanlar yeryüzünde değerli bir iş yerine getiriyorlar. Onların vaaz etme işi sayesinde, Haggay 2:7’de önceden bildirildiği gibi, Tanrı hüküm ifadeleriyle ‘bütün milletleri sarsıyor.’ Aynı zamanda, “bütün milletlerin değerli şeyleri” olarak tarif edilen milyonlarca tapıcı, Yehova’nın mabedinin yeryüzündeki avlularına akın ediyor. Bu kimseler Tanrı’nın tapınma için yaptığı düzenlemeye nasıl uyuyorlar ve O’nun büyük ruhi mabedinin ilerde hangi izzete kavuşmasını bekleyebiliriz? Bu sorular gelecek makalede incelenecek.

Tekrarlama Soruları

◻ İsa MS 29’da hangi göze çarpar örneği verdi?

◻ MS 29’da hangi düzenleme işlevini yerine getirmeye başladı?

◻ Mukaddes Yer ve En Mukaddes Yer neyi temsil ediyor?

◻ Büyük ruhi mabet nasıl izzet kazandı?

[Sayfa 17’deki resim]

İsa MS 29’da mukaddes ruhla meshedildiğinde, Tanrı’nın büyük ruhi mabedi işlevini yerine getirmeye başladı