Mesih’in Geliş Nedenini Anlamak

“Biz Mesihi bulduk.”—YUHANNA 1:41.

 1. Hangi şaşırtıcı beyan Mukaddes Kitapta kaydedilmiştir ve bu, ne zaman yapıldı?

ANDREAS adında bir Yahudi, 1.950 yıl önce kardeşine yukardaki şaşırtıcı sözleri söyledi. İsa’nın bir resulü olan Yuhanna tarafından kaleme alınan Andreas’ın sözlerindeki heyecanı hissedebiliyor musun? O unutulmaz yıl, Hıristiyan tarihini yazanlardan biri olan Luka tarafından, “Kayser Tiberiusun saltanatının on beşinci yılı” olarak işaretlendi. Roma imparatoru olarak ilan edilmesinden başlayarak, Tiberius’un 15. yılı, M.S. 28 yılının Eylül ayında başladı ve M.S. 29 yılının Eylül ayında sona erdi.—Luka 3:1-3, 21, 22; Yuhanna 1:32-35, 41.

 2. Daniel’in peygamberliği nasıl M.S. 29 yılı üzerinde odaklanıyordu?

² Mesih’in veya Maşiah’ın ortaya çıkacağı yıl, doğru olarak önceden bildirildi. Fars kralı Artahşaşta’nın saltanatının 20. yılında, yani M.Ö. 455’te, Yeruşalim’in tekrar bina edilmesi için verdiği emirden başlayarak tam olarak 483 yıl geçmişti.a (Nehemya 2:1-8) Peygamber Daniel, “Yeruşalimi eski haline koymak ve bina etmek için emrin çıkmasından mesholunan (Maşiah olan) hükümdara kadar yedi hafta, ve altmış iki hafta olaca”ğını önceden bildirdi. (Daniel 9:25) Böylece, bu iki önemli olay arasında peygamberlik türündeki 7 + 62 = 69 haftadan oluşan bir zaman devresi geçmeliydi. Altmış dokuz hafta, 483 güne eşittir. “Her gün bir yıl yerine” geçen peygamberlik kuralına göre, Mesih, 483 yıl sonra, yani M.S. 29’da ortaya çıkmalıydı.—Hezekiel 4:6.

 3. (a) Mesih veya Maşiah unvanının anlamı nedir? (b) Mesih, hangi peygamberlikleri yerine getirmeliydi?

³ Haklı olarak, M.S. 29 yılında, gelmesi gereken Mesih’i “halk beklemekte”ydi. (Luka 3:1, 15) Mesih veya Maşiah unvanı, Yunanca “Hıristos” kelimesiyle eşanlamlıdır; ikisi de “Meshedilmiş Olan” demektir. (Yuhanna 1:41) Birçok Yahudi arasındaki hararetli soru şuydu: ‘Yehova, sadece İsrail değil, tüm insanlık üzerinde hüküm sürecek kral olarak kimi meshedecek?’ Peygamberlikler, bu husustaki seçimin İbrahim’in torununun oğlu olan Yahuda üzerinde gerçekleştirileceğini gösterdi. Bundan başka Mesih, Yahuda kralı Davud’un tahtının mirasçısı olacak ve onun şehri olan Beytlehem’de doğacaktı.—Tekvin 17:5, 6; 49:10; Mezmur 132:11; Daniel 7:13, 14; Mika 5:2; Yuhanna 7:42.

Şüphe Götürmez Kimlik

4, 5. (a) Kilit yıl olan M.S. 29’da neler oldu? (b) Şüphe götürmez hangi alametle seçilen Mesih’in kim olduğu tespit edildi?

⁴ O çok önemli M.S. 29 yılında şunlar oldu: “Çölde Zekeriyanın oğlu Yahyaya Allahın sözü geldi. Kendisi de Erden etrafındaki bütün havaliye, günahların bağışlanması için tövbe vaftizini vâzederek geldi.” (Luka 3:2, 3) Yahya’nın hizmeti, tövbe eden Yahudileri, gelmekte olan Mesih’i kabul etmek üzere hazırladı. Bundan başka, Yehova, ona bir alamet verdi. Yahya, “üzerine ruhun inip kaldığını gör”düğü birine dikkat etmeliydi.—Yuhanna 1:33.

⁵ Yahya, Nasıralı İsa’yı vaftiz ettikten sonra, bu şüphe götürmez meshedilmeyi gördü. Atası Davud’un durumunda olduğu gibi, İsa, yağla değil, Yehova’nın mukaddes ruhuyla meshedilmişti. (I. Samuel 16:13; Resullerin İşleri 10:38) Aynı zamanda bizzat Tanrı şunları söyledi: “Sevgili Oğlum budur, ondan razıyım.” (Matta 3:16, 17) Yahya, daha sonra buna tanıklık ederek şöyle dedi: “Ruhun gökten güvercin gibi indiğini gördüm, ve onun üzerinde kaldı. Ben de görüp: Allahın Oğlu budur diye şehadet ettim.”—Yuhanna 1:32, 34.

 6. Andreas ve Yuhanna, bizim için hangi mükemmel örneği verdiler?

⁶ Yahya buna benzer sözlerle kendi şakirtlerini İsa ile tanıştırdı; aynı zamanda onu, “dünyanın günahını kaldıran Allah Kuzusu” diye takdim etti. (Yuhanna 1:29) İki şakirt hemen karşılık verdi. İsa ile beraber bir gün geçirdikten sonra, onun Mesih olduğuna tam olarak kanaat getirdiler. Bunlardan biri, Simun Petrus’u gayretle arayan Andreas idi. Diğer şakirt ise, muhtemelen İsa’nın sevdiği resul olan Zebedi’nin oğlu Yuhanna idi. Mesih hakkında yaklaşık 70 yıl şahadet ettikten sonra, Yuhanna, yararımız için yukardaki bilgiyi yazmaya sevk edildi. Onun ve Andreas’ın örnekleri seni etkiliyor mu? Onlar ve “Kuzunun resulleri” olan başkalarının yaptıkları gibi, Mesih hakkındaki heyecan verici hakikatleri ilan etmeye istekli misin?—Vahiy 1:9; 21:14; Yuhanna 1:35-41; Resullerin İşleri 5:40-42.

Kral ve Başkâhin Olarak Meshedildi

 7. İsa, neden Yeruşalim’deki mabette bir kâhin olarak hizmet edemezdi?

⁷ Yahudi milletinden biri olarak doğduğu için, İsa, “şeriat (kanun) altında olarak” geldi. (Galatyalılar 4:5) Yahuda sıptından olduğu için, Levi sıptından gelen Harun’un zürriyetinin kâhinler olarak hizmet ettikleri Yehova’nın o zamanki mabedinde bir kâhin olarak hizmet edemezdi. Resul Pavlus, iman kardeşlerine şunu hatırlattı: “Çünkü Rabbimizin Yahudadan zuhur etmiş olduğu bellidir, bu sıpta dair kâhinlik hakkında Musa bir şey söylemedi.”—İbraniler 7:14.

 8. Yehova’nın yeryüzündeki mabedi neyi temsil etti?

⁸ Resul Yuhanna şunları yazdı: “Dünyaya gelerek her insanı aydınlatan gerçek nur var idi.” (Yuhanna 1:9) İsa’nın vaftizi ile, sanki büyük ruhi bir mabet meydana geldi ve orada, insanlığı, ruhi karanlık içinde olan Şeytan’ın dünyasının köleliğinden kurtarabilen ruhi bir başkâhin vardı.—İbraniler 8:1-5; 9:24.

9, 10. (a) İsa’nın “kurban ve takdime istemedin” ve “bana beden hazırladın” sözleriyle ne kastedildi? (b) İsa, şahsen bu durum hakkında neler hissetti?

⁹ İsa, vaftiz edildiğinde dua ediyordu. Onun önemli sözlerinden bazıları Mukaddes Kitapta kayıtlıdır. Daha sonra bunları zikreden resul Pavlus şunları yazdı: “Kurban ve takdime istemedin, fakat bana beden hazırladın. Yakılan takdimeler ve suç için kurbanlardan razı olmadın; o zaman dedim (kitabın tomarında benim için yazılmıştır): Senin iradeni yapmak için, ey Allah, işte, geldim.”—İbraniler 10:5-7; Luka 3:21.

¹⁰ İsa, Harun ailesinden olan kâhinlerin Yeruşalim’deki mabette takdim ettikleri hayvan kurbanlarına bir son vermekle ilgili Yehova’nın maksadını önceden bildiren Mezmur 40:6-8’deki peygamberliği kendi şahsına uyguladı. Tip oldukları ve insan günahına tamamen kefaret edemediklerinden dolayı, Yehova, bu kurbanlardan “zevk alma”dı. Böylece Yehova, takdim etmesi için İsa’ya kamil bir insan bedeni hazırladı. Tanrı, semavi Oğlunun hayatını bir Yahudi bakirenin rahmine nakletti. Bu nedenle İsa, Âdem’in günahından lekelenmemiş olarak doğdu. O, Tanrı’nın kâmil insan olan oğlu olduğu için hayatı vasıtasıyla insanlığın günahına kefaret edebilecekti. (Luka 1:30-35) Mezmur 40:8’de önceden bildirildiği gibi, Babasının iradesini yapmak, İsa’nın en büyük arzusuydu. Bizler, “İsa Mesihin bedeninin bir kerede takdim olunması ile o iradede takdis olunduk.”—İbraniler 10:10, 11.

11. Mesih’in ölümü, hangi peygamberliği yerine getirdi ve nasıl “kurbanla takdimeyi durdur”du?

¹¹ İsa’nın insan bedeninin bir kerede kurban edilmesi, Yeruşalim’deki tipik mabette artık hayvan kurbanların sunulmasına son verdi. Ayrıca İsa, vaftizinden yaklaşık üç buçuk yıl sonra, yani M.S. 33’deki Fısıh gününde öldü. Üç buçuk yıl, peygamberlik türünden yarım hafta demektir. (Sayılar 14:34) Buna göre, Mesih’in kesilip atılmasıyla ilgili olaylar tam Daniel’in önceden bildirdiği gibi gerçekleşti: “Haftanın ortasında kurbanla takdimeyi durduracak.” (Daniel 9:26, 27) Yeruşalim’deki tipik kâhinlik, mabedin M.S. 70 yılındaki harabiyetine kadar sürmesine rağmen, o yıllar esnasında kâhinlerin sundukları kurbanların hiçbir değeri yoktu, çünkü İsa’nın daha üstün kurbanlığı onların yerini almıştı.—Matta 23:37, 38.

12. İsa’nın kâhinliği hangi yönden Harun’unkinden üstündür?

¹² İsrailli başkâhinlerin uzun sırasında Harun ilk yeri alıyordu. Mukaddes yağla meshedilmesinden sonra, başkâhin olarak, hizmet etmek üzere yetki alması için, yedi gün toplanma çadırında beklemeliydi. (Levililer 8:12, 33) Benzer biçimde, insanlığa aracılık yapmak üzere yetki alması için İsa’nın da bir süre beklemesi gerekiyordu. Bu süre, Başkâhin olarak meshedilmesinden diriltilmesine kadar sürdü. Harun’a karşıt olarak, ölmezliğe sahip olan Tanrı’nın Oğlunun haleflere artık ihtiyacı yoktur; o, “Melkisedek tertibi üzre” hem Kâhin, hem de Kral olarak hizmet etmektedir.—Mezmur 110:1-4; Tekvin 14:18-20; İbraniler 6:20; 7:1-3, 11-17, 23-25.

13. (a) İsrail’in başkâhinlerinin hangi ağır sorumluluğu vardı? (b) İsa Mesih nasıl daha büyük bir sorumluluk taşıyordu?

¹³ Eski İsrail’de, doğru dinsel öğretim için temel sorumluluk başkâhine düşüyordu. (Levililer 10:8-11; Malaki 2:7) İsa da aynı şekilde, Krallığı ve ebedi hayatı miras almak isteyen herkese Yehova’nın adil taleplerini beyan etti. (Matta 6:9, 10, 33; 7:28, 29; 11:12; 25:34, 46) İsa, Nasıra’daki bir havrada bulunduğunda, şu peygamberliği okuyarak kendisine uyguladı: “Rabbin (Yehova’nın) ruhu üzerimdedir; çünkü fakirlere müjdeyi vâzetmek için o beni meshetti.” Daha sonra, Kefernahum’da bir müddet kaldıktan sonra şunları söyledi: “Allahın melekûtunun (krallığının) müjdesini öteki şehirlere de vermeliyim; çünkü bunun için gönderildim.” (Luka 4:18, 19, 43; İşaya 61:1, 2) Krallığı vaaz etmekle ilgili bu işi genişletmek için İsa, şakirtlerinden 70 kişiyi de yetiştirdi ve onlara, kendisinin yaptığı işlerden daha büyüklerini yapacaklarına dair önceden haber verdi. (Luka 10:1-9; Yuhanna 14:12) Bu, İsa’nın meshedilmiş takipçilerinden oluşan ‘sadık köle’ vasıtasıyla yöneteceği dünya çapındaki bir Mukaddes Kitap eğitimi kampanyasına temel oluşturdu.—Matta 24:45-47; 28:19, 20.

Yehova’nın Egemenliğinin Hakkını Teyit Eden Başlıca Kişi

14. (a) İsrail’in başkâhini, Kefaret gününde mabedin En Kutsal Yerine neden girdi? (b) Hoş kokulu buhurla ne temsil edildi?

¹⁴ Tanrı’nın Oğlunun yeryüzüne gelişinin en önemli nedeni, insanlığı kurtarmak değildi. Daha ziyade, Yehova’nın egemenliği ile ilgili olarak Şeytan tarafından ortaya atılan iftira niteliğindeki davaları halletmekti. Tipik başkâhinin, En Mukaddes Yere birkaç defa girdiği İsrail’in yıllık Kefaret Günü hakkında düşünmekle, bu meselede daha iyi bir anlayış kazanabiliriz. İlk girişini başkâhin elinde korları üzerine hoş kokulu buhur dökülmüş olan bir buhurdanlıkla yaptı. (Levililer 16:12-16) Bu, antitipik Başkâhinin, insan kurbanlığının değeri ile Yehova’nın önünde görünmek üzere göğe çıkmadan önce, yeryüzünde neler yapması gerektiğini uygun şekilde temsil etti.b (İbraniler 9:24) Buhurun kullanılmasıyla belirtildiği gibi, İsa’nın sadakat yolu, samimi duaları, pak tapınmakla ilgili ateşli gayreti ve Yehova’ya karşı beslediği derin sevgi ile simgelendi. (Mezmur 141:2; Markos 1:35; Yuhanna 2:13-17; 12:27, 28; 14:30, 31; İbraniler 5:7) İsa, Şeytan ve temsilcileri tarafından maruz kaldığı tüm sinsi denemeler, alaylar ve şiddetli zulümler karşısında bütünlüğünü kusursuz olarak muhafaza etmeyi başardı.—Süleymanın Meselleri 27:11; Matta 22:15-18; Markos 14:60-65; 15:16-32; Luka 4:13, 29; Yuhanna 8:44, 59.

15. Bize böyle mükemmel bir başkâhin sağladığından dolayı Yehova’ya karşı minnettarlığımızı nasıl gösterebiliriz? (İbraniler 10:21-26)

¹⁵ İsa, Yehova’nın egemenliğinin hakkını teyit ettiği için, gökteki ölümsüz hayata diriltilmekle ödüllendirildi. Bize böyle mükemmel bir Başkâhin sağladığından dolayı Yehova’ya ne denli minnettar olmalıyız! “İmdi göklerden geçmiş olan büyük başkâhinimiz Allahın oğlu İsa varken, ikrarımızı sıkı tutalım.” (İbraniler 4:14) Şeytan’ın ne yapabileceğine bakmaksızın, İsa’nın bütünlük örneğini takip etmek, samimi arzun mudur? Eğer böyle ise, yardım bekleyebilir ve başarılı olabilirsin. En iyi yardıma sahip olduğundan dolayı bu mümkündür. “Çünkü zayıflıklarımıza duyguda iştirak edemiyen değil, ancak her şeyde bizim gibi imtihan olunmuş, fakat günahı olmıyan bir başkâhinimiz vardır. İmdi merhamete nail olalım, ve zamanında yardımı olması için inayet bulalım diye, inayet tahtına cesaretle yaklaşalım.”—İbraniler 4:15, 16; 5:7-10; Filipililer 4:13; I. Yuhanna 2:1, 2.

Düzeltme Yapma İhtiyacı

16. İsa’nın ilk şakirtlerinin Krallık yönetimiyle ilgili hangi beklentileri vardı?

¹⁶ Andreas ve Yuhanna, hakiki Mesih’in kim olduğunu saptamak için hemen harekete geçtiler; fakat onlar ve o zamanki başka şakirtler, daha çok şeyler öğrenmeliydi. (Yuhanna 16:12, 13) O zamanki birçok dindar Yahudi gibi, onlar da, Mesihi Krallığın o zaman hüküm sürmeye başlayacağını, İsrail milletini ve başkenti olan Yeruşalim’i Roma’nın hakimiyetinden kurtaracağını ümit ettiler. (Luka 2:38; 3:15; 19:11; 23:51; 24:21) Fakat bu, günahkâr insanlık için ne gibi nimetler getirebilirdi?

17, 18. İsa, “asilzade bir adam” ile ilgili meselini neden verdi?

¹⁷ Krallığın gelecekteki tebaaları üzerinden günah ve ölümü kaldırmak için, Mesih’in önce kurban niteliğinde bir kuzu olarak kesilip atılması gerekiyordu. (Yuhanna 1:29; İşaya 53:7, 12) İsa, bunun nasıl yerine geleceğini ve nasıl diriltileceğini önceden bildirdiğinde, Petrus şöyle karşılık verdi: “Ya Rab, bu senden ırak olsun, bu sana asla olmıyacak.” (Matta 16:21, 22) Bununla birlikte, ‘şakirtlerinin, bu sözü anlamadıklarını’ İsa biliyordu.—Markos 9:31, 32; Matta 17:22, 23 ile karşılaştır.

¹⁸ Yeruşalim’e yaptığı son seyahatinde, İsa, bu hususta daha kesin konuştu. (Matta 20:18, 19) O, aynı zamanda, ölümünün getireceği büyük nimete dikkati çekerek şunları söyledi: “İnsanoğlu . . . bir çokları için canını fidye vermeğe geldi.” (Matta 20:28) Yanlış beklentiler, şakirtlerin bunu anlamasına engel oldu. Luka şunları yazdı: “İsa . . . Yeruşalime yakındı, ve Allahın melekûtu (krallığı) hemen görünecek sanıyorlardı.” İsa, onların düşüncelerini düzeltmek için, bir mesel vererek kendisini “asilzade bir adam”a benzetti ve önce “krallık alıp dönmek üzre uzak bir memlekete” seyahat etmesi gerektiğini gösterdi. (Luka 19:11, 12) Bu “memleket”, İsa’nın ölüp diriltilmesinden sonra, çıktığı göğü temsil etmekteydi.

19. (a) Diriltilmesinden sonra İsa’nın şakirtleri yanlışlıkla neyi bekliyorlardı? (b) M.S. 33 yılının Pentikost gününde, Tanrı’nın insanlarla olan ilişkisinde hangi değişiklik oldu? (İbraniler 8:7-9, 13)

¹⁹ Bununla beraber, göğe çıkmasından hemen önce şakirtleri İsa’ya şunu sordular: “Ya Rab, İsraile kırallığı bu zamanda mı iade edeceksin?” (Resullerin İşleri 1:6) Bunu sordukları için İsa onları reddetti mi? Hayır, henüz vaktin gelmediğini ve hakiki Mesih hakkında şahadet etmekle ilgili önemli işle meşgul olmaları gerektiğini söyledi. (Resullerin İşleri 1:7, 8) Tanrı’nın, bedeni İsrail ile olan ahit ilişkisi kısa zamanda sona erecekti. Bunun için, gelecekteki Mesihi Krallık, sadakatsiz türabi millete, yani bedeni İsrail’e iade edilmeyecekti. İsa, Yahudi muhaliflerine şunları söyledi: “Allahın melekûtu (krallığı) sizden alınacak, ve onun meyvalarını yetiştirecek bir millete verilecektir.” (Matta 21:43) İsa’nın göğe çıkmasından on gün sonra, bu millet doğdu. İsa’nın 120 şakirdi üzerine mukaddes ruh döküldü ve böylece onlar, Tanrı’nın “mukaddesleri” ve gelecek Mesihi Krallıkta “Mesihin hemvarisleri” olmak üzere meshedildiler.—Daniel 7:13, 14, 18; Romalılar 1:7; 8:1, 16, 17; Resullerin İşleri 2:1-4; Galatyalılar 6:15, 16.

20. Bazı yanlış beklentilere sahip olmalarına rağmen, ilk yüzyıldaki sadık Hıristiyanlar ne yaptılar?

²⁰ Meshedilmelerinden sonra bile, İsa’nın o zamanki takipçilerinin yanlış beklentileri vardı. (II. Selanikliler 2:1, 2) Fakat onlar, buna üzülerek İsa’nın ardınca yürümekten vazgeçmektense, alçakgönüllülükle düşüncelerini düzeltmeyi kabul ettiler. Tanrı’nın ruhu tarafından güçlendirilerek, şahadet etmek ve ‘tüm milletlerden olan insanları şakirt etmek’ görevini sevinçle kabul ettiler.—Matta 28:19, 20; Resullerin İşleri 1:8; Koloseliler 1:23.

21. Gelecek makalemizde hangi sorular ele alınacaktır?

²¹ Yirminci yüzyılımız hakkında ne söylenebilir? Yehova’nın çağdaş hizmetçileri, O’nun Mesihi Krallığının kuruluşu hususunda uyanık mıydılar? Ve ilk yüzyıldaki Hıristiyanların durumunda olduğu gibi, bazı yönlerden beklentilerinin düzeltilmesine ihtiyaçları var mıydı?

[Dipnotlar]

Sen Nasıl Cevap Verirdin?

◻ “Mesih” veya Maşiah unvanı ne anlama geliyor?

◻ M.S. 29 yılında hangi önemli olay gerçekleşti?

◻ Mesih, nasıl ‘haftanın ortasında kurbanla takdimeyi durdurdu?’

◻ Meshedilmesinden sonra İsa, hangi sorumluluğu yüklendi?

◻ Mesih’in birinci gelişinin temel nedeni neydi ve bu, bizi nasıl etkilemeli?