Yehova’nın Sözü Canlıdır

Birinci Tarihler Kitabından Önemli Noktalar

YAHUDİLERİN Babil’deki sürgünden ülkelerine dönmelerinin üzerinden yaklaşık 77 yıl geçmiştir. Vali Zerubbabel tarafından yeniden inşa edilen mabet yapılalı 55 yıl olmuştur. Yahudilerin sürgünden geri dönmelerinin en önemli amacı, Yeruşalim’de pak tapınmanın yeniden kurulmasıydı. Ancak halk Yehova’ya tapınmak konusunda yeterince gayret göstermiyordu. Bu nedenle acilen teşvike ihtiyaçları vardı ve Birinci Tarihler Kitabı tam olarak bunu sağladı.

Birinci Tarihler kitabı hem soy kütükleriyle ilgili kayıtları, hem de Kral Saul’un ölümünden Kral Davud’un ölümüne kadar süren 40 yıllık dönemi içerir. Kitabı, MÖ 460 yılında kâhin Ezra’nın kaleme aldığına inanılır. Birinci Tarihler kitabı, mabette sunulan tapınmayla ve Mesih’in soyuyla ilgili ayrıntılar içerdiğinden ilgi çekici bir kayıttır. Tanrı’nın ilham edilmiş Sözünün bir kısmı olan bu kitabın mesajı, imanımızı güçlendirir ve Mukaddes Kitabı daha iyi anlamamızı sağlar (İbraniler 4:12).

ÖNEMLİ BİR İSİM LİSTESİ

(1. Tarihler 1:1–9:44)

Ezra’nın ayrıntılı şekilde derlediği soy kütükleri en azından üç nedenle gerekliydi: sadece yetkili erkeklerin kâhin olarak hizmet etmesini sağlamak, kabilelere ait mirasların belirlenmesine yardımcı olmak ve Mesih’e kadar süren soy kaydını korumak. Kayıt, Yahudilerden ta ilk insana kadar gider. Âdem’den Nuh’a kadar on nesil ve Nuh’tan İbrahim’e kadar on nesil vardır. Kayıt İsmail’in oğulları, İbrahim’in cariyesi Ketura’dan olan oğulları ve Esav’ın oğullarını sıraladıktan sonra İsrail’in 12 oğlunun soy hattı üzerinde odaklanır (1. Tarihler 2:1).

Davud’un Krallık soyu hakkında bilgi verdiğinden, Yahuda’nın soyu çok ayrıntılı şekilde ele alınmıştır. İbrahim’den Davud’a kadar 14 nesil, Davud’dan Babil sürgünlüğüne kadar da 14 nesil sayar (1. Tarihler 1:27, 34; 2:1-15; 3:1-17; Matta 1:17). Ezra sonra, Ürdün Irmağının doğusundaki kabilelerin soy hatlarını sıralar ve bunu Levi oğullarının soy kütüğü izler (1. Tarihler 5:1-24; 6:1). Sonra Erden Irmağının batısındaki diğer kabilelerden bazılarını ve ayrıntılarıyla Benyamin kabilesinin soy kütüğünü sıralar (1. Tarihler 8:1). Ayrıca Babil sürgününün ardından Yeruşalim’e ilk yerleşenlerin isimleri de sıralanır (1. Tarihler 9:1-16).

Mukaddes Kitapla İlgili Soruların Yanıtları:

1:18—Şelah’ın babası Kainan mı yoksa Arpakşad mıydı? (Luka 3:35, 36). Şelah’ın babası Arpakşad’dı (Tekvin 10:24; 11:12). Luka 3:36’da geçen “Kainan” ismi, “Kaldeliler” isminin değişime uğramış bir hali olabilir. Eğer durum böyleyse, orijinal metin “Kaldeli Arpakşad’ın oğlu” şeklinde yazılmış olabilir. Ya da Kainan ve Arpakşad isimleriyle aynı kişi kastediliyor olabilir. Bazı elyazmalarında ‘Kainan oğlu’ ifadesinin yer almadığı gerçeğini de gözden kaçırmamalıyız.

2:15—Davud, Yesse’nin yedinci oğlu muydu? Hayır. Yesse’nin sekiz oğlu vardı ve en küçüğü Davud’du (1. Samuel 16:10, 11; 17:12). Anlaşılan Yesse’nin oğullarından biri çocuk sahibi olmadan öldü. Soy kütüğünde adının geçmesinin bir etkisi olmayacağı için Ezra onun ismini kayda geçirmedi.

3:17—Luka 3:27, Yekonya’nın oğlu Şealtiel’den neden Neri’nin oğlu olarak söz eder? Yekonya Şealtiel’in babasıydı. Ancak görünüşe bakılırsa Neri, kendi kızını Şealtiel’e eş olarak verdi. Luka tıpkı Yusuf’tan, Meryem’in babası Heli’nin oğlu olarak söz ettiği gibi Neri’nin damadından da oğlu olarak söz etti (Luka 3:23).

3:17-19—Zerubbabel, Pedaya ve Şealtiel’in akrabalık derecesi nedir? Zerubbabel Pedaya’nın oğluydu, Pedaya da Şealtiel’in kardeşiydi. Bununla birlikte Mukaddes Kitabın bazı yerlerinde Zerubbabel’den Şealtiel’in oğlu olarak söz edilir (Matta 1:12; Luka 3:27). Bunun nedeni Pedaya’nın ölmüş olması ve Zerubbabel’i Şealtiel’in büyütmüş olması olabilir. Ya da Şealtiel henüz bir çocuğu olmadan ölmüşse, Pedaya Şealtiel’in dul kalmış karısıyla evlenmiş ve doğan ilk çocuklarına Zerubbabel adını vermiş olabilirler (Tesniye 25:5-10).

5:1, 2—İlk oğulluk hakkını kazanması Yusuf için ne anlama geldi? Bu, Yusuf’un mirastan iki pay alacağı anlamına geliyordu (Tesniye 21:17). O böylece iki kabilenin, Efraim ve Manasse’nin atası oldu. Oysa İsrail’in diğer oğullarının her biri sadece bir kabilenin atası oldular.

Alacağımız Dersler:

1:1–9:44. Gerçekten yaşamış olan insanların soy kütükleri, hakiki tapınma düzenlemesinin efsanelere değil gerçeklere dayandığını kanıtlar.

4:9, 10. Yabets hararetli dualarla, Tanrı’dan korkan daha çok insanın yaşayabilmesi için topraklarının sınırlarını genişletmesini istediğinde Yehova onun dualarını cevapladı. Öğrenci yetiştirme işine gayretle katılan bizler de, artış olması için hararetli dualar etmeliyiz.

5:10, 18-22. Kral Saul’un günlerinde Ürdün’ün doğusundaki kabileler, kendilerinden iki kat daha kalabalık olmalarına rağmen Hagrîleri bozguna uğrattılar. Bu, kabiledeki cesur adamların Yehova’ya güvenmeleri ve O’nun yardımını aramaları sayesinde başarıldı. Biz de, bizden kat kat güçlü olan düşmanlara karşı yürüttüğümüz ruhi savaşımızda tüm yüreğimizle Yehova’ya güvenelim (Efesoslular 6:10-17).

9:26, 27. Levili kapıcılara çok önemli bir görev verilmişti. Onlara mabedin kutsal yerlerinin anahtarları verildi ve onlar her gün kapıları açmakla çok güvenilir kişiler olduklarını ispatladılar. Bize de sahamızdaki insanlara ulaşma ve onların Yehova’ya tapınmalarına yardım etme görevi verildi. Bizim de Levili kapıcılar kadar güvenilir olduğumuzu kanıtlamamız gerekmez mi?

DAVUD KRAL OLARAK HÜKÜM SÜRER

(1. Tarihler 10:1–29:30)

Kaydın girişinde, Gilboa dağında Filistîlerle savaşan Kral Saul ve üç oğlunun ölümü anlatılır. Yesse’nin oğlu Davud, Yahuda kabilesinin kralı olarak atanır. Tüm kabilelerden Hebron’a gelen erkekler Davud’u tüm İsrail üzerine kral yaparlar (1. Tarihler 11:1-3). Çok kısa bir süre sonra Davud Yeruşalim’i ele geçirir. Daha sonra İsrailliler “bağırışla, ve zurnalar üfliyerek . . . . yüksek ses çıkaran santurlar ve çenkler çalarak” ahit sandığını Yeruşalim’e getirirler (1. Tarihler 15:28).

Davud gerçek Tanrı’ya bir ev inşa etme isteğini dile getirir. Yehova bu onuru Süleyman’a verir ve Davud’la Krallık için bir ahit yapar. Davud’un İsrail’in düşmanlarına karşı çıktığı seferlerde, Yehova ona zafer üstüne zafer kazandırır. Yasal olmayan bir sayımın yapılması sonucu 70.000 kişi ölür. Davud Yehova’ya sunak yapmak için bir meleğin yönlendirmesine uyar ve Yebusî Ornan’dan bir yer satın alır. Davud bu yerde Yehova için “şöhretli ve izzetli” bir ev yapmak üzere ‘çok hazırlık yapar’ (1. Tarihler 22:5). Davud’un, Levili hizmetkârları teşkilatlandırmasıyla ilgili ayrıntılar Kutsal Yazıların en çok bu kitabında yer alır. Kral ve halk mabet için cömert bağışlarda bulunurlar. 40 yıl hüküm sürdükten sonra Davud, ‘servete ve izzete doymuş olarak güzel ihtiyarlıkta ölür; ve yerine oğlu Süleyman kral olur’ (1. Tarihler 29:28).

Mukaddes Kitapla İlgili Soruların Yanıtları:

11:11—Öldürülen kişilerin sayısı 2. Samuel 23:8’de 800’ken neden buradaki paralel kayıtta 300 olarak kaydedilmiştir? Davud’un en cesur üç adamının başı Yaşobeam ya da diğer adıyla Yoşebbaşşebet’di. Diğer iki cesur adamın isimleri ise Eleazar ve Şamma’ydı (2. Samuel 23:8-11). İki kayıt arasındaki farklılığın nedeni aynı kişi tarafından yapılan farklı eylemlere değinilmesi olabilir.

11:20, 21—Davud’un üç yiğitlerine göre Abişay’ın konumu neydi? Abişay, Davud’a hizmet eden en cesur üç yiğitten biri değildi. Kitabı Mukaddes’te 2. Samuel 23:18, 19 ayetlerinde “üçler” olarak geçen ifade başka bazı çevirilerde “otuz savaşçı” olarak tercüme edilmiştir. Dolayısıyla Abişay aslında 30 savaşçının başıydı ve onların hepsinden daha saygın bir konumdaydı. Abişay, üç yiğitler kadar nam yaptı, çünkü o da Yaşobeam’ınkine benzer cesur bir eylemde bulunmuştu.

12:8—Gadîlerin yüzleri hangi anlamda “aslan yüzü gibi idi?” Bu cesur adamlar Davud çöldeyken onun yanındaydı. Saçları uzamıştı ve uzun saçları onlara vahşi, aslan benzeri bir görünüm vermişti.

13:5—“Mısır vadisi” nedir? Bazıları bununla Nil Irmağı’nın bir kolundan söz edildiğini düşündü. Ancak burada genellikle, Vaat Edilmiş Toprakların güneybatı sınırında bulunan “Mısır Vadisi”nden söz edildiği anlaşılıyor (Sayılar 34:2, 5; Tekvin 15:18).

16:30—Yehova’nın ‘önünde titremek’ ne anlama gelir? Bu ayette “titremek” olarak çevrilen İbranice ifade, aslında “şiddetli ağrı” anlamına gelir ve burada, Yehova’ya derin bir saygı ve saygıdan kaynaklanan bir korku duymak anlamında mecazi olarak kullanılmıştır.

16:1, 37-40; 21:29, 30; 22:19—Ahit Sandığının Yeruşalim’e taşınmasından Mabedin inşasına kadar geçen sürede İsrail’de nasıl bir tapınma düzenlemesi vardı? Davud, Ahit Sandığını Yeruşalim’e taşıyıp yaptırdığı çadıra yerleştirene kadar Ahit Sandığı yıllarca toplanma çadırında değildi. Ahit Sandığı, Yeruşalim’e getirildikten sonra bu çadırda kaldı. Toplanma çadırı Gibeon’daydı ve Başkâhin Tsadok ile kardeşleri Kanunda talep edilen kurbanları burada sunuyorlardı. Bu düzenleme Yeruşalim’deki mabet tamamlanana kadar yürürlükte kaldı. Mabet hazır olduğunda toplanma çadırı Gibeon’dan Yeruşalim’e taşındı ve Ahit Sandığı mabedin en kutsal yerine yerleştirildi (1. Krallar 8:4, 6).

Alacağımız Dersler:

13:11. Yaptığımız hatalardan dolayı sinirlenip suçu Yehova’ya atmak yerine, içinde bulunduğumuz durumu analiz etmeli ve bu hataya neyin yol açtığını görmeye çalışmalıyız. Şüphesiz Davud da böyle yaptı. O hatasından ders aldı ve sonra Ahit Sandığını uygun şekilde Yeruşalim’e getirdi.a

14:10, 13-16; 22:17-19. Her zaman Yehova’ya dua yoluyla yaklaşmalıyız ve bizi ruhen etkileyecek herhangi bir işe girişmeden önce onun rehberliğine başvurmalıyız.

16:23-29. Yehova’ya tapınmamız, yaşamımızda ilk yeri almalıdır.

18:3. Yehova vaatlerini Gerçekleştirendir. Yehova’nın, İbrahim’in soyunun “Mısır ırmağından büyük ırmağa, Fırat ırmağına kadar” olan alanı kapsayan Kenan diyarının tümüne sahip olacağıyla ilgili vaadi Davud aracılığıyla yerine geldi (Tekvin 15:18; 1. Tarihler 13:5).

21:13-15 [YÇ]. Yehova toplumunun çektiği acılara karşı duyarlı olduğundan meleğine belayı durdurmasını emretti. Gerçekten de “O’nun acıması çok büyüktür.”b

22:5, 9; 29:3-5, 14-16. Mabedi inşa etme işi Davud’a verilmediği halde, o cömert bir ruh sergiledi. Neden? Çünkü o sahip olduğu her şeyin Tanrı’nın iyiliği sayesinde olduğunun farkındaydı. Benzer minnettarlık duyguları bizi de cömert bir ruh sergilemeye yöneltmeli.

24:7-18. Yehova’nın meleği Vaftizci Yahya’nın babası Zekarya’ya görünüp Yahya’nın doğacağını müjdelediğinde, Davud’un, kâhinleri 24 takıma ayırdığı düzenleme yürürlükteydi. O zaman, sıra “Abiya takımından” biri olan Zekerya’ya geldiğinden o, mabetteki hizmetini yerine getiriyordu (Luka 1:5, 8, 9). Hakiki tapınma efsanevi değil tarihsel kişilerle bağlantılıdır. Günümüzde de bizler, Yehova’ya sunulan iyi teşkilatlandırılmış tapınmayla bağlantılı olarak “sadık ve sağgörülü hizmetkâr”la işbirliği yaparsak birçok nimetler tadarız (Matta 24:45).

Yehova’ya “İstekli Canla” Hizmet Edin

Birinci Tarihler kitabı sadece soy kütüklerini içermez. Ayrıca Davud’un ahit sandığını Yeruşalim’e getirmesini, kazandığı büyük zaferleri, mabedin inşası için hazırlıklarını ve Levili kâhinlerden oluşan takımların ayarlanmasını da anlatır. Ezra’nın Birinci Tarihler kitabında yazdığı her şey, İsraillilerin yararına olup, Yehova’ya mabette tapınmayı yeniden canlandırmaya yardım etmiş olmalı.

Davud, Yehova’ya tapınmayı yaşamında ön plana koymakla ne harika bir örnek bıraktı! Özel imtiyazlar almaya değil, Tanrı’nın isteğini yapmaya gayret etti. Biz de Davud gibi Yehova’ya “bütün yürekle ve istekli canla” hizmet edelim (1. Tarihler 28:9).

[Dipnotlar]

[Sayfa 8-11’deki çizelge/resimler]

(Ayrıntılı bilgi için lütfen yayına bakın)

MÖ 4026 Âdem Âdem’den Nuh’a kadar

nesiller (1.056 yıl)

130 yıl ⇩

Şit

105 ⇩

Enoş

90 ⇩

Kenân

70 ⇩

Mahalalel

65 ⇩

Yared

162 ⇩

Hanok

65 ⇩

Metuşelah

187 ⇩

Lamek

182 ⇩

MÖ 2970 Nuh MÖ 2970 NUH doğdu

Nuh’tan İbrahim’e kadar

502 yıl ⇩ nesiller (952 yıl)

Sam

MÖ 2370 TUFAN

100 ⇩

Arpakşad

35 ⇩

Şelah

30 ⇩

Eber

34 ⇩

Peleg

30 ⇩

Reu

32 ⇩

Seruc

30 ⇩

Nahor

29 ⇩

Terah

130 ⇩

MÖ 2018 İbrahim MÖ 2018 İBRAHİM doğdu

İbrahim’den Davud’a:

100 yıl 14 nesil (911 yıl)

İshak

60 ⇩

Yakub

y. 88 ⇩

Yahuda

⇩

Perets

⇩

Hetsron

⇩

Ram

⇩

Amminadab

⇩

Nahşon

⇩

Salman

⇩

Boaz

⇩

Obed

⇩

Yesse

⇩

MÖ 1107 DAVUD doğdu