İsa’nın Takipçileri Ruhla ve Hakikatle Tapınırlar

“Allah Ruhtur, ve ona tapınanların ruhta ve hakikatte tapınmaları gerektir.”—YUHANNA 4:24.

 1. Ne tür tapınma Tanrı’yı memnun eder?

YEHOVA’NIN biricik Oğlu İsa Mesih, hangi tapınmanın gökteki Babasını memnun ettiğini açıkça belirtmiştir. Sihar kenti yakınlarındaki bir kuyu başında Samiriyeli bir kadına onu yüreklendirecek tarzda şahitlik ederken şunları söyledi: “Siz bilmediğinize tapınıyorsunuz, biz bildiğimize tapınıyoruz; zira kurtuluş Yahudilerdendir. Fakat gerçekten tapınanların Babaya ruhta ve hakikatte tapınacakları saat geliyor, ve şimdidir; çünkü Baba kendine böyle tapınanları arar. Allah Ruhtur, ve ona tapınanların ruhta ve hakikatte tapınmaları gerektir.” (Yuhanna 4:22-24) Bu sözler bize neyi göstermektedir?

 2. Samiriyeliler tapınmalarını nereye dayandırıyorlardı?

² Samiriyelilerin yanlış dinsel görüşleri vardı. Onlar Kutsal Yazıların yalnızca ilk beş kitabının ilham edildiğine inanıyor ve bunları da ancak Samiriye Pentatökü diye adlandırılan kendi çevirilerindeki haliyle kabul ediyorlardı. Samiriyeliler Tanrı’yı tam anlamıyla tanımazken, Yahudilere Tanrı bilgisini kapsayan Kutsal Yazılar emanet edilmişti. (Romalılar 3:1, 2) Sadık Yahudilerin ve diğerlerinin Yehova’nın lütfuna erişmeleri mümkündü. Acaba buna karşılık onlardan ne talep ediliyordu?

 3. Tanrı’ya ‘ruhla ve hakikatle’ tapınabilmek için neler talep edilmektedir?

³ Geçmişte, Yahudiler, Samiriyeliler ve diğer uluslar Yehova’yı memnun edebilmek için ne yapmak zorundaydılar? O’na ‘ruhla ve hakikatle’ tapınmalıydılar. Biz de böyle yapmalıyız. Her ne kadar Tanrı’ya sevgi ve iman dolu bir yürekle, gayretle hizmet etmemiz gerekliyse de, ruhla tapınabilmemiz için, özellikle O’nun mukaddes ruhu bizimle olmalı, bizi yönlendirmelidir. Tanrı’nın Sözünü inceleyip uygulayarak O’nun ruhuyla kendi ruhumuz ya da tutumumuz arasında uyum sağlamalıyız. (I. Korintoslular 2:8-12) Tapınmamızın Yehova tarafından kabul edilebilmesi için O’na hakikatle de sunulması gerekir. Bu, Tanrı’nın Sözü olan Mukaddes Kitabın Yehova ve amacı hakkında açıkladığı bilgilere uygun olmalıdır.

Hakikat Bulunabilir

 4. Bazıları hakikat konusunda nasıl bir görüşe sahiptir?

⁴ Felsefe üzerinde araştırma yapan bazı kişiler, insanın mutlak hakikate asla erişemeyeceği görüşünü geliştirdiler. İsveçli yazar Alf Ahlberg şunları yazdı: “Filozofik soruların birçoğu öyle sorulardır ki, bunlara kesin bir yanıt vermek olanaksızdır.” Bazıları hakikatin sadece göreli bir kavram olduğunu söylemektedir; acaba gerçekten böyle midir? İsa Mesih’e göre, hayır!

 5. İsa dünyaya neden geldi?

⁵ Aşağıdaki olayların geçtiği sahnede seyirci olarak bulunduğumuzu varsayalım: MS 33 yılının başları; İsa Romalı Vali Pontius Pilatus’un önünde duruyor. Pilatus’a “ben . . . . bunun için dünyaya geldim ki, hakikate şehadet edeyim” diyor. Pilatus ona “Hakikat nedir?” diye soruyorsa da, İsa’nın daha fazla açıklama yapmasını beklemiyor.—Yuhanna 18:36-38.

 6. (a) “Hakikat”in sözlük anlamı nedir? (b) İsa, takipçilerine hangi görevi verdi?

⁶ “Hakikat”in sözlük anlamı şöyledir: “Bir işin doğrusu, gerçek, asıl, esas.” (Türkçe Sözlük, Türk Dil Kurumu) Acaba İsa bu genel anlamdaki hakikate mi şahitlik etti? Hayır. Onun zihninde özel anlamda bir hakikat vardı. Takipçilerini bu hakikati ilan etmekle görevlendirdi. Onlara şunları dedi: “Gidip bütün milletleri şakirt edin [öğrencilerim olarak yetiştirin, Yeni Çeviri], onları Baba ve Oğul ve Ruhülkudüs ismile vaftiz eyleyin; size emrettiğim her şeyi tutmalarını onlara öğretin.” (Matta 28:19, 20) İsa’nın gerçek takipçileri, ortamın sonu gelmeden önce, her yerde insanlara ‘incilin hakikatini’ öğreteceklerdi. (Galatyalılar 2:14) Bu sayede İsa’nın şu sözleri gerçekleşecekti: ‘Krallığın bu iyi haberi, bütün milletlere bir şahitlik amacıyla dünyanın oturulan her yerinde vaaz edilecektir; ve son o zaman gelecektir.’ (Matta 24:14) Öyleyse, gökteki Krallığın iyi haberini duyurarak bütün milletlere hakikati öğretenlerin kimler olduğunu saptamamız çok önemlidir.

Hakikati Öğrenebiliriz

 7. Yehova’nın hakikatin Kaynağı olduğunu nasıl kanıtlayabilirsiniz?

⁷ Yehova ruhi hakikatin Kaynağıdır. Gerçekten de, Mezmur yazarı Davud Yehova’yı “hakikat Allahı” olarak adlandırmıştı. (Mezmur 31:5; 43:3) İsa, Babasının Sözünün hakikat olduğunu bildirdi. Şunu da dedi: “Peygamberlerde yazılıdır: ‘Ve onların hepsi Allah tarafından öğretilmiş olacaklardır.’ Babamdan işitip öğrenen herkes bana gelir.” (Yuhanna 6:45; 17:17; İşaya 54:13) Hakikati arayanların Yüce Eğitmen Yehova’dan öğrenmesi gerektiği açıktır. (İşaya 30:20, 21) Onların “Allah bilgisini” edinmeleri gerekir. (Süleymanın Meselleri 2:5) Ve Yehova hakikati çeşitli yollarla öğretir veya iletir.

 8. Tanrı hakikati hangi yollarla öğretti ya da iletti?

⁸ Örneğin, Tanrı İsrailoğullarına Kanunu melekler aracılığıyla iletmişti. (Galatyalılar 3:19) İbrahim ve Yakub adlı atalara düşlerinde nimetler vaat etmişti. (Tekvin 15:12-16; 28:10-19) Tanrı, İsa’nın vaftizi sırasında gökten konuşmuş, O’nun “sevgili Oğlum budur, ondan razıyım” diyen sesi yeryüzünden duyulmuştu. (Matta 3:17) Tanrı’ya, Mukaddes Kitap yazarlarına hakikati ilham yoluyla iletmiş olduğundan ötürü de şükredebiliriz. (II. Timoteos 3:16, 17) Böylece, O’nun Sözünden öğrenerek ‘hakikate iman’ edebiliriz.—II. Selânikliler 2:13.

Hakikat ve Tanrı’nın Oğlu

 9. Tanrı Oğlunu hakikati açıklamak üzere nasıl kullandı?

⁹ Tanrı insanlığa hakikati açıklamak üzere özellikle Oğlu İsa Mesih’i kullandı. (İbraniler 1:1-3) Gerçekten de, İsa hakikati hiçbir insanın bildiremediği şekilde anlattı. (Yuhanna 7:46) Göğe çıktıktan sonra da Babasından öğrendiği hakikati açıklamaya devam etti. Örneğin, resul Yuhanna ondan bir vahiy aldı. Tanrı bu vahyi “yakında vaki olması lâzım gelen şeyleri kullarına göstermek için” İsa’ya vermişti.—Vahiy 1:1-3.

10, 11. (a) İsa’nın şahitlik ettiği hakikat neyle ilgilidir? (b) İsa hakikati nasıl ortaya çıkardı?

¹⁰ İsa, Pontius Pilatus’a hakikate şahitlik etmek için yeryüzüne geldiğini söyledi. Hizmeti sırasında bu hakikatin, Mesih sıfatıyla kendisinin Kralı olacağı gökteki Krallık aracılığıyla Yehova’nın egemenlik hakkının doğrulanacağı gerçeğiyle bağlantılı olduğunu açıkladı. Fakat onun hakikate şahitlik etmek için vaaz edip öğretmekten fazlasını da yapması gerekiyordu. İsa yaşamıyla söz konusu hakikati ortaya koydu. Resul Pavlus buna dayanarak şunları yazdı: “Kimse size yemekte, yahut içmekte, yahut bayram, yahut yeni ay, yahut Sebt günü meselesinde hükmetmesin; bunlar gelecek şeylerin gölgesidir, fakat beden Mesihindir [aslı ise Mesih’tedir, Yeni Çeviri].”—Koloseliler 2:16, 17

¹¹ İsa’nın önceden bildirilen Beytlehem’deki doğumu, hakikatin ortaya çıktığını gösteren olaylardan biridir. (Mika 5:2; Luka 2:4-11) Daniel’in, Mesih’in 69 haftanın sonunda ortaya çıkacağı hakkındaki peygamberlik sözlerinin yerine gelmesi de hakikatin görülmesini sağladı. Bu olay, İsa’nın tam önceden bildirilen tarihte, MS 29 yılında, vaftizi sırasında Tanrı’ya kendisini sunup mukaddes ruhla meshedilmesiyle yerine geldi. (Daniel 9:25; Luka 3:1, 21, 22) Hakikat, İsa’nın bir Krallık vaizi olarak insanları aydınlatmasıyla (İşaya 9:1, 2, 6, 7; 61:1, 2; Matta 4:13-17; Luka 4:18-21), öldürülmesi ve diriltilmesiyle de belirginleşti.—Mezmur 16:8-11; İşaya 53:5, 8, 11, 12; Matta 20:28; Yuhanna 1:29; Resullerin İşleri 2:25-31.

12. İsa neden ‘hakikat benim’ diyebildi?

¹² Hakikat İsa Mesih’in üzerinde odaklandığından, o şunu diyebildi: “Yol ve hakikat ve hayat benim; ben vasıta olmadıkça, Babaya kimse gelmez.” (Yuhanna 14:6) İnsanlar, İsa’nın Tanrı’nın amacındaki rolünü kabul ederek “hakikatten” yana tavır aldıklarında ruhen özgürlüğe kavuşurlar. (Yuhanna 8:32-36; 18:37) Koyuna benzetilen kimseler, hakikati kabul ederek imanla Mesih’i izlediklerinden sonsuza dek yaşayacaklardır.—Yuhanna 10:24-28.

13. Kutsal Yazılara dayalı hakikati hangi üç noktada inceleyeceğiz?

¹³ İsa’nın ve Tanrı’dan ilham alan öğrencilerinin bildirdiği tüm hakikat, onu gerçekten takip edenlerin inanç sistemini oluşturur. Böylece, ‘imana itaat edenler’ ‘hakikatte yürürler.’ (Resullerin İşleri 6:7; III. Yuhanna 3, 4) Acaba bugün kimler hakikatte yürüyor? Kimler gerçekten tüm uluslara hakikati öğretiyor? Bu soruları yanıtlayabilmek için, İsa’nın ilk takipçileri üzerinde odaklanıp Kutsal Yazılara dayalı hakikati şu üç noktada inceleyelim: (1) İnançlar, (2) tapınma şekli ve (3) kişisel davranış.

Hakikat ve İnançlar

14, 15. İsa’nın ilk takipçilerinin ve Yehova’nın Şahitlerinin Kutsal Yazılara yönelik tutumu hakkında ne diyeceksiniz?

¹⁴ İsa’nın ilk takipçileri Yehova’nın yazılı Sözüne büyük değer verirlerdi. (Yuhanna 17:17) İnanç ve uygulamalar konusunda standart olarak daima bu Sözü alırlardı. İkinci ve üçüncü yüzyıllar arasında yaşamış İskenderiyeli Clemens şunu demişti: “Mükemmelliğe erişmeye uğraşanlar, inançlarına Kutsal Yazılardan kanıt buluncaya dek hakikati aramaktan vazgeçmeyecekler.”

¹⁵ İsa’nın ilk takipçileri gibi Yehova’nın Şahitleri de Mukaddes Kitaba büyük değer verirler. ‘Her kutsal Yazının Tanrı tarafından ilham edildiğine ve öğretmek için yararlı’ olduğuna inanırlar. (II. Timoteos 3:16) Bu nedenle, şimdi İsa’nın ilk takipçilerinin inançlarından bazılarını inceleyelim ve bunu, Yehova’nın günümüzdeki hizmetçilerinin Mukaddes Kitabı başlıca kitapları olarak kullanmaları sonucunda öğrendiklerini göz önünde tutarak yapalım.

Can Hakkındaki Hakikat

16. Can konusunda hakikat nedir?

¹⁶ İsa’nın ilk takipçileri, Kutsal Yazılarda söylenenlere inandıklarından, can konusunda hakikati öğrettiler. Âdem’in Tanrı tarafından yaratıldığında ‘yaşayan bir can’ haline geldiğini biliyorlardı. (Tekvin 2:7) Ayrıca, insan canının öldüğünü de kabul ediyorlardı. (Hezekiel 18:4; Yakub 5:20) ‘Ölülerin bir şey bilmediğinden’ de haberleri vardı.—Vaiz 9:5, 10.

17. Ölüler için hangi ümit var?

¹⁷ Yine de, İsa’nın ilk öğrencileri Tanrı’nın belleğindeki ölülerin kesinlikle diriltileceğine, yaşama geri döndürüleceğine inanıyorlardı. Pavlus bu inancını şu sözlerle dile getirdi: “Hem doğru kişilerin hem doğru olmayanların ölümden dirileceğine dair Tanrı’ya umut bağladım.” (Resullerin [Elçilerin] İşleri 24:15, Yeni Çeviri) Daha sonraki bir tarihte, kendisini Hıristiyan olarak tanıtan Minucius Felix şunları yazdı: “Hangi akılsız, başlangıçta Tanrı’nın yaptığı insanın O’nun tarafından yeniden yapılamayacağını söylemeye cüret ediyor?” İsa’nın ilk takipçileri gibi Yehova’nın Şahitleri de, Kutsal Yazıların insan canı, ölüm ve dirilme hakkında bildirdiği hakikate bağlı kalırlar. Şimdi Tanrı’nın ve Mesih’in kimliğini irdeleyelim.

Hakikat ve Üçleme

18, 19. Üçlemenin Kutsal Yazılarda öğretilmediği neden söylenebilir?

¹⁸ İsa’nın ilk takipçileri, Tanrı’da, Baba, Oğul ve mukaddes ruh olmak üzere üç kişiliğin bulunduğuna inanmıyorlardı. AnaBritannica “Üçleme” başlığı altında şunları yazıyor: “Yeni Ahit’te üçleme terimi ve bu öğretiye ilişkin açık bir ifade yer almıyordu. Hz. İsa’nın ve onu izleyenlerin de ‘Allahımız Rab bir olan Rabdir’ (Tesniye 6:4) inancına aykırı bir eğilimleri yoktu.” Hıristiyanlar, Roma’nın üçlü tanrılarına ya da başka tanrılara tapmıyorlardı. İsa’nın yalnızca Yehova’ya tapınılması gerektiğini bildiren açıklamasını kabul ediyorlardı. (Matta 4:10) Üstelik, Mesih’in “Baba benden büyüktür” sözlerine de inanıyorlardı. (Yuhanna 14:28) Bugün Yehova’nın Şahitleri de aynı görüşü paylaşıyor.

¹⁹ İsa’nın ilk takipçileri, Tanrı, Mesih ve mukaddes ruhu kesinlikle birbirinden farklı tutuyorlardı. Öğrencileri Üçleme adıyla değil, (1) Baba, (2) Oğul ve (3) mukaddes ruh adıyla vaftiz ediyorlardı. Yehova’nın Şahitleri de aynı şekilde hakikati Kutsal Yazılardan öğrettiklerinden Tanrı, Oğul ve mukaddes ruhu birbirinden farklı tutarlar.—Matta 28:19.

Hakikat ve Vaftiz

20. Vaftiz adaylarının neleri kabul etmesi gerekir?

²⁰ İsa takipçilerini, insanlara hakikati öğreterek onları öğrenci yapmakla görevlendirdi. Onların vaftiz edilmeye yeterli olabilmeleri için Kutsal Yazılar hakkında temel bilgi edinmeleri gerekir. Örneğin, Baba’nın ve Oğlu İsa Mesih’in konumlarını ve yetkilerini kabul etmelidirler. (Yuhanna 3:16) Vaftiz adaylarının, mukaddes ruhun bir kişi değil, Tanrı’nın faal kuvveti olduğunu da anlamaları gerekir.—Resullerin İşleri 2:1-4.

21, 22. Neden sadece iman edenlerin vaftiz edilebileceğini söyleyebiliriz?

²¹ İsa’nın ilk takipçileri, sadece bilgi alıp tövbe eden ve Tanrı’ya koşulsuz olarak iradesini yapmak üzere kendilerini adayan kişileri vaftiz ediyorlardı. MS 33 yılında Yeruşalim’de toplanan Yahudiler ve Yahudiliği benimsemiş kişiler İbranice Kutsal Yazılar hakkında zaten bilgi sahibiydiler. O sırada, resul Petrus’un, Mesih İsa hakkında söylediklerini dinleyen yaklaşık 3.000 kişi, ‘onun sözünü kabul ederek vaftiz’ edildi.—Resullerin İşleri 2:41; 3:19–4:4; 10:34-38.

²² Mukaddes Kitaba uygun vaftiz sadece iman edenler içindir. Samiriye halkı hakikati kabul etti ve “Allahın melekûtu ve İsa Mesihin ismi hakkında müjdeliyen Filipusa iman ettikleri zaman, erkekler ve kadınlar vaftiz olundular.” (Resullerin İşleri 8:12) Sadık bir kişi olan Habeşistanlı hadım, Yahudiliği benimsediğine göre Yehova hakkında zaten bilgi sahibiydi. O, Filipus’un Mesih’le ilgili peygamberliğin gerçekleşmesi hakkında söylediklerini önce kabul etti, sonra vaftiz edildi. (Resullerin İşleri 8:34-36) Daha sonraki bir tarihte Petrus, Yahudi olmayan Kornelius ve diğerlerine, Tanrı’ya ‘kendisinden korkan ve salâh işleyen kişilerin makbul’ olduğunu ve İsa Mesih’e her iman edenin günahlarının bağışlanacağını anlattı. (Resullerin İşleri 10:35, 43; 11:18) Bütün bunlar İsa’nın, insanların ‘öğrenci olarak yetiştirilmesi, buyurduğu her şeyin onlara öğretilmesi’ yönünde verdiği talimata uygundu. (Matta 28:19, 20, Yeni Çeviri; Resullerin İşleri 1:8) Aynı standardı uygulayan Yehova’nın Şahitleri, ancak Kutsal Yazılar hakkında temel bilgiye sahip olan ve kendisini Tanrı’ya adayan kişilerin vaftiz edilebileceğini kabul ederler.

23, 24. İsa’nın takipçilerine özgü vaftizin doğru şekli nasıldır?

²³ Suya tamamen daldırılmak, imanlılardan istenen vaftizin doğru şeklidir. İsa Erden Nehri’nde vaftiz edildikten sonra ‘sudan çıktı.’ (Markos 1:10) Habeşistanlı hadım “su bulunan bir yer”de vaftiz edildi. Filipus’la birlikte “suya girdi” ve sonra ‘sudan çıktı.’ (Resullerin İşleri 8:36-40, Yeni Çeviri) Kutsal Yazılarda vaftizle sembolik gömülme arasında kurulan bağlantıdan da, vaftizin tamamen suya batma olayı olduğu görülür.—Romalılar 6:4-6; Koloseliler 2:12.

²⁴ The Oxford Companion to the Bible şunları diyor: “Yeni Ahitte anlatılan belirli vaftiz olaylarında verilen tanımlar, vaftiz edilen kişinin suya batırıldığını gösterir.” Fransızca Larousse du XX^e Siècle’a (Paris, 1928) göre, “ilk Hıristiyanlar suyun bulunduğu herhangi bir yerde suya daldırılarak vaftiz edilirdi.” Ve After Jesus—The Triumph of Christianity kitabında da şunlar belirtiliyor: “En temel şekliyle [vaftiz], adayın imanını ikrar etmesini gerektiriyor ve ondan sonra aday İsa’nın adıyla suya tamamen daldırılıyordu.”

25. Sonraki makalede neyi irdeleyeceğiz?

²⁵ İsa’nın ilk takipçilerinin Mukaddes Kitaba dayalı inançları ve uygulamaları hakkında yukarıda sadece birkaç örnek verildi. Onların inançlarıyla Yehova’nın Şahitlerininki arasında başka benzerlikler de gösterilebilir. Sonraki makalede, kimlerin insanlara hakikati öğrettiğini ortaya koyan diğer özellikleri irdeleyeceğiz.

Nasıl Yanıtlayacaksınız?

• Tanrı ne tür tapınma istiyor?

• İsa Mesih hakikati nasıl ortaya koydu?

• Can ve ölüm konusunda hakikat nedir?

• İsa’nın takipçilerine özgü vaftiz ne şekilde yapılır, vaftiz adaylarından talep edilen nedir?

[Sayfa 16’daki resim]

İsa Pilatus’a, ‘ben hakikate şahitlik etmek için geldim’ dedi

[Sayfa 17’deki resim]

İsa’nın, ‘hakikat benim’ demesinin nedenini açıklayabilir misiniz?

[Sayfa 18’deki resim]

İsa’nın takipçilerine özgü vaftiz konusunda gerçek nedir?