Birlik İçinde Hayat Hedefine Doğru Koşmak

“Ebedi hayat, yegâne hakiki Tanrı olan senin ve gönderdiğin İsa Mesihin hakkında devamlı olarak bilgi edinmeleri demektir.”— Yuhanna 17:3.

 1. (a) İsa hangi fırsatta ilk kez “ebedi hayat”tan söz etti? (b) Bu hedefe kimler varabilir?

BİRİ gecenin karanlığında gizlice geliyor. Gelen Nikodimos’tur. MS 30 yılının Fısıh’ı kutlandığı sırada, İsa’nın Yeruşalim’de yaptığı alametlerden etkilenmiştir. Tanrı’nın Oğlu, bu Ferisi’ye, ilk defa “ebedî hayat”tan söz ettikten sonra, insana sevinç veren şu sözleri ekliyor: “Allah dünyayı öyle sevdi ki, biricik Oğlunu verdi; ta ki, ona iman eden her adam helâk olmasın, ancak ebedî hayatı olsun.” (Yuhanna 3:15, 16) Böylece insanlık dünyası için fidye ile kurtulabilme fırsatı doğmuştur. Gururlu bir Ferisi bile, o hedefe varmak için kibrini kırabilmiştir.

 2. (a) İsa hangi şartlar altında tekrar “ebedi hayat”tan söz etti? (b) Hayat veren sular kimlere sunulur?

² Bundan kısa bir zaman sonra İsa, Yeruşalim’den Galile’ye gitmektedir. Onun şakirtleri yiyecek almak için yola çıktıkları sırada o, Samiriye’deki bir kuyunun başında durmaktadır. Bir kadın su çekmeğe gelir. İsa ona şöyle der: “Kendisine benim vereceğim sudan kim içerse, ebediyen susamaz, fakat ona vereceğim su kendisinde ebedî hayat için fışkıran su kaynağı olur.” (Yuhanna 4:14) Samiriyeliler Yahudiler tarafından hor görüldüğüne göre, acaba İsa, bu kadına neden böylesine değerli bir ümit sunmaktadır? Ayrıca, İsa’nın bildiği gibi, bu kadının beş kocası olmuş ve şimdi kocası olmayan biriyle ahlaksızca yaşamaktadır. Böyle olmakla birlikte, İsa’nın burada belirttiği gibi, hakikatin hayat veren suları, insanlık dünyasının hor görülenlerine bile takdim edilmektedir; yeter ki onlar tövbe edip hayatlarını temizlesinler.—Koloseliler 3:5-7 ile karşılaştır.

 3. (a) İsa ne tür “yiyecek”i tavsiye eder? (b) Yuhanna 4:34-36 nasıl gerçekleşmiştir?

³ “Ebedî hayat”! Şakirtleri dönüp onu yemeğe teşvik ettiklerinde İsa, bu temayı daha da geliştirir. Onlara şöyle der: “Benim yemeğim beni gönderenin iradesini yapmak, ve onun işini başarmaktır.” Sözünü ettiği iş acaba nedir? İsa: “Gözlerinizi kaldırın da, hasat edilsin diye ağarmış olan tarlalara bakın. Eken de, biçen de birlikte sevinsinler diye, biçen ücret alır, ve ebedî hayat için semere toplar” der. Böyle bir hasat, hor görülen Samiriyeliler arasında bile yapılacaktı ve tarihin gösterdiği gibi, bunun gerçekleşmesi bir sevinç kaynağı oldu. (Yuhanna 4:34-36; Resullerin İşleri 8:1, 14-17) Ebedi hayat için yapılan hasat bugüne kadar devam etmektedir, ancak onun alanı şimdi tüm dünyayı kapsamaktadır. İsa Mesih’in şakirtlerinin, Rabbin bu işinde hâlâ bol işleri vardır.—Matta 13:37, 38; I. Korintoslular 15:58.

“HAYAT MEVHİBESİ”

 4. İsa Sebt gününü tutma konusunda Yahudilere nasıl karşılık verir?

⁴ Bir yıl geçer. MS 31’in Fısıh’ı gelir. Kendi adeti üzere İsa, bayram için Yeruşalim’de bulunmaktadır. Ancak Sebt gününde bazı kişileri sevgi dolu bir şekilde iyileştirdiği için Yahudiler ona zulmetmeye başlarlar. Acaba İsa onlara nasıl karşılık verir? Şöyle der: “Babam şimdiye kadar işlemektedir; ben de işliyorum.” Böylece onlar İsa’yı öldürme fırsatı ararlar.—Yuhanna 5:17, 18.

5, 6. (a) İsa hangi değerli birliği tanımlar? (b) Ne yönden İsa’nın “kendisinde hayat” vardır?

⁵ Bununla beraber, İsa sözlerine devam ederek çok değerli bir birliği tanımlar. Kendisi ile Babası arasındaki birlikten veya uyumdan söz eder. Bahis konusu Yahudilere şunları anlatır: “Çünkü Baba Oğulu sever, ve bütün kendi yaptıklarını ona gösterir; ve siz şaşasınız diye ona bunlardan daha büyük işler gösterecektir.” Baba’nın kendisine olağanüstü güçler verdiğini şöyle belirtir: “Benim sözümü dinliyip beni gönderene iman edenin ebedî hayatı vardır, ve hükme gelmez, fakat ölümden hayata geçmiştir.”—Yuhanna 5:20, 24.

⁶ Evet, Tanrı’nın gözünde günahkârlığı miras aldıklarından dolayı “ölü” olanlar bile ‘Tanrı’nın Oğlunun sesini işitip’ hayata gelebilirler. Ancak nasıl? İsa bunu şöyle açıklar: “Çünkü Babanın kendisinde hayat olduğu gibi, böylece kendisinde hayat olmağı Oğula da verdi.” “Kendisinde hayat” sözcükleri, “kendisinde hayat mevhibesi” olarak da tercüme edilebilir. (Yuhanna 5:25, 26) Böylece İsa, insanlara Tanrı’nın önünde iyi bir durum kazandırabilir. Bundan başka, ölüm uykusundakileri diriltip onlara hayat verebilir.—Yuhanna 11:25; Vahiy 1:18.

 7. (a) Mezmur 36:5, 9 Tanrı hakkında neyi açıklar? (b) Yehova bütünlüğünü koruyan Oğlunu nasıl mükâfatlandırdı?

⁷ Yehova’da daima hayat vardır. O’ndan söz edilerek şöyle yazılır: “Hayatın kaynağı sendedir.” (Mezmur 36:5, 9) Fakat şimdi Baba bütünlüğünü koruyan Oğlunu ölümde “uyuyanların turfandası olarak ölülerden” diriltmiştir. “Kendisinde hayat mevhibesi” bulunan İsa, günahları bağışlamak, kişilere hükmetmek ve ebediyen yaşama ümidiyle ölüleri diriltmek üzere yetkilendirilmiştir.—I. Korintoslular 15:20-22; Yuhanna 5:27-29; Resullerin İşleri 17:31.

SEVİNÇ DOLU BİR BİRLİK

8, 9. (a) Ebedi hayat hedefini nasıl göz önünde tutmağa devam edebiliriz? (b) Tanrı ebedi hayat için ne düzenlemektedir? (c) Bu bereketlere kimler kavuşurlar? Nasıl?

⁸ Dolayısıyla İsa’nın şakirdi Yahuda bizi şöyle uyarmaktadır: “Ebedî hayat için Rabbimiz İsa Mesihin merhametini bekliyerek kendinizi Allahın sevgisinde tutun.” (Yahuda 21) Ebedi hayat ne kadar değerli bir hedeftir! Aynı zamanda bu hayat, kâmil Yaratıcımızın iradesi ve Oğlu vasıtasıyla yaptığı düzenlemeye göre, kâmillikte yaşamak demektir. Şimdiki şeyler sistemindeki hayatta kalma mücadelesinin çoğu kez bir özelliği olan ağır ve sıkıcı işler bulunmayacak. Gelecek şeyler sisteminde artık acı, hastalık, kanunsuzluk, bozukluk hatta ölüm bile olmayacaktır!—Mika 4:3, 4; I. Korintoslular 15:26.

⁹ Acaba kimler bu vaatlerin gerçekleşmesine iştirak edecekler? Bu acaba nerede olacak? Bunlar İsa’nın verdiği kurbana iman eden ve bu imana Tanrısal bağlılık işlerini katan kimselerdir ve onlar iman birliğinde dünya çapındaki iman kardeşleriyle uyum halinde toplanırlar.—Yakub 2:24; Efesoslular 4:16.

10. (a) Tanrı’nın “idaresi”nde başta kimler gelir? (b) Bundan sonra bu “idare” ne yapar?

¹⁰ Tanrı, beğendiği yola göre “gerek gökteki şeyleri, gerek yerdeki şeyleri, bütün şeyleri yeniden Mesih’te bir araya getirmek üzere bir idare kurmağı amaçladı.” (Efesoslular 1:8-10) Tanrı’nın bu, Mesih’in 144.000 hemvarisini bir araya getirmek üzere başlayan ev halkı düzenlemesidir. Onlar “Allaha ve Kuzuya [İsa Mesih’e] turfanda olmak üzere insanlar arasından satın alın”mışlardır. Onlar, Mesih’in yanında kral ve kâhin olarak bin yıl boyunca hizmet edebilmek için semavi olan ‘birinci dirilmeye hissedar’ olanlardır. Bundan sonra, Tanrı’nın idaresi “yerdeki şeyleri” toplar. İlk olarak “her milletten ve sıptlardan ve kavmlardan ve dillerden, kimsenin saymağa kadir olmadığı büyük kalabalık”ı bir araya getirir. Tanrı’nın bu hizmetçileri “yeni bir yerde” ebediyen yaşama ümidiyle “büyük sıkıntıdan” geçecekler.—Vahiy 14:1, 4; 20:4, 6; 7:4, 9-17; 21:1, 4.

11. (a) Efesoslular 1:11 hangi değerli ‘birliğe’ değinir? (b) Yuhanna 15:4, 5 bu “birlik”te olanlar için nasıl geçerlidir?

¹¹ “Gökteki şeyler”i oluşturan Tanrı’nın ruhuyla meshedilmiş oğulların İsa ve Baba ile çok samimi bir ilişkileri vardır. Onlar, Mesih ile birlik içinde Krallığın ‘mirasçıları olarak tayin edildiler.’ (Efesoslular 1:11) Tıpkı çok meyve verebilmesi için dalların asmada kaldıkları gibi, İsa onları kendisi ile birlik içinde kalmağa teşvik etti. Mesih İsa ile olan bu değerli birlik korunmazsa, dallar “bir şey yapamaz”.—Yuhanna 14:10, 11, 20; 15:4, 5; I. Yuhanna 2:27.

“BAŞKA KOYUNLAR” ŞİMDİ İŞTİRAK EDİYORLAR

12. (a) “Başka koyunlar”ın, “küçük sürü” ile ne ilişkileri vardır? (b) I. Yuhanna 2:1-6, bu grupların her biri için nasıl geçerlidir?

¹² Bununla beraber, geçen 50 yıl boyunca, dünyevi “keçiler”den ayrılmış olan koyun niteliğindeki milyonlarca insan için ne denilebilir? (Matta 25:31-40) Onlar Krallığın verildiği İsa’nın “küçük sürü”sünden değildirler, ama “başka koyunlar” olarak onlara katılıp Baba ve Oğlu ile birlik içinde hizmet eden daha büyük bir sürünün bir kısmını oluştururlar. (Luka 12:32; Yuhanna 10:16) Resul Yuhanna İsa Mesih için: “Kendisi günahlarımıza [yani, “küçük sürü”nünkilere] ve yalnız bizim günahlarımıza değil, fakat bütün dünyaya kefarettir” demiştir. Böylece insanlık dünyasından toplanılmış olan bu “başka koyunlar” da, Tanrı ve Mesih ile değerli bir birlik veya uyum içinde bulunabilirler. Bu durum Yuhanna’nın devamen söylediğine benzer: “Kim onun sözünü tutarsa, gerçekten Allahın sevgisi onda ikmal edilmiş olur. Onda (O’nunla birlik içinde) olduğumuzu bununla biliriz.” İlk olarak “küçük sürü”, sonra “başka koyunlar” İsa’nın yürüdüğü gibi yürümek mecburiyeti altına girerler.—I. Yuhanna 2:1-6.

13. (a) Yuhanna 17:20, 21’de İsa hangi şey için dua eder? (b) Bu dileğin sadece Mesih’in hemvarisleri için geçerli olmadığını gösteren nedir?

¹³ Böylece bugün gökte ve yerde olan her iki grup Tanrı’nın işini yerine getirmek için, ‘Baba ve Oğul ile birlik içinde veya tam mutabakatta bulunmaktadır. İsa: “Hepsi [birlik içinde] olsunlar diye, yalvarıyorum; nasıl ki, ey Baba, sen bendesin (benimle birlik içindesin) ve ben sendeyim (seninle birlik içindeyim), onlar da bizde (bizimle birlik içinde) olsunlar” dedi. Bu birlik, anlam yönünden hemvarislikle sınırlanmaz; çünkü İsa’nın şakirtlerinin, ‘Yehova’nın bedeninin’ herhangi bir kısmı veya ‘Yehova ile hemvaris’ olmadıkları açıkça bellidir. Onlar insanlık dünyasına şahadette bulunurlarken hem Yehova, hem de Mesih ile yürekten ve zihinden işbirliği gösterdikleri anlamda onlarla “birlik içinde”dirler.—Yuhanna 17:20, 21.

14. Semavi sınıf hangi özel yönden Mesih ile birlik içindedir? Bunu fark etmelerini sağlayan nedir?

¹⁴ Böyle olmakla birlikte, meshedilmiş olan semavi sınıf, Mesih’in kurbanlığının değerinin uygulanmasıyla hayat için adil beyan edildiğinden, şimdi özel bir şekilde bu birliğe sahiptir. Bu nedenle onlar, Mesih İsa ile hemvaris olmak ümidiyle ruhla tevlit edilmiş olabilirler. Evlat edinilmiş olduklarını şöyle belirtiyorlar: “Allahın evlâdı olduğumuza ruh kendisi [Tanrı’nın tevlit edici faal kuvveti] bizim ruhumuzla [hâkim olan zihinsel eğilim] şehadet eder.”—Romalılar 3:23, 24; 5:1; 8:15-18.

15. Şimdi ve gelecekte yeryüzünde yaşama ümidine sahip olanlara ne sunulur?

¹⁵ Yeryüzünde yaşama ümidi olanlara gelince, onlar İbrahim, Rahab ve eski zamanda yaşayan başkaları gibi, Tanrı ile dost olmak için şimdi adil beyan edilirler. Mesih’in Bin Yıllık Hükümdarlığı boyunca onlar tedricen insan kâmilliğine kavuşturulacaklar ve son denemeden geçtikten sonra da, “hilkat kendisi de fesat kulluğundan Allahın evlâdının izzetli hürriyetine azat edilecektir.” (Romalılar 8:19-21; Yakub 2:21-26) Böylelikle itaatli insanlar yeryüzünde ebediyen yaşamak için adil beyan edileceklerdir.—Yuhanna 10:10; İşaya 9:7; 11:1-9; 35:1-6; 65:17-25 ile karşılaştır.

16. (a) “Küçük sürü” ve “başka koyunlar” hangi yönlerden birbirleriyle “birlik” içinde olduklarını gösterirler? (b) Oysa Yuhanna 3:3-5 neden sadece “küçük sürü” için geçerlidir?

¹⁶ Fert olarak “küçük sürü”den olanlar ve “başka koyunlar”ın büyük kalabalığı Tanrı’ya hizmet etmek için benzer şekilde sevinçli bir gayret gösterirler. (Luka 12:32; Yuhanna 10:16; Titus 2:13, 14) Meshedilmiş olanların mütebakisinin büyük çoğunluğu, yaş ve tecrübe bakımından çok daha ilerlemiş olabilirler, ama her iki grup da Hıristiyan şahsiyetini ve ruhun meyvelerini gösterir. (Efesoslular 4:24; Galatyalılar 5:22, 23) Böyle olmakla beraber onların arasında bir fark vardır. İsa Nikodimos’a ebedi hayattan söz etmeden önce bile bunu şöyle belirtmişti: “Bir kimse yeniden doğmadıkça, Tanrı’nın Krallığını göremez.” (Yuhanna 3:3-5) Dolayısıyla Tanrı’nın, İsa ile beraber gökteki Krallığında hemvaris olmağa çağırdığı vaftiz edilmiş kişiler; ruhi yönden yeniden doğarlar. (I. Korintoslular 1:9, 26-30) “Başka koyunlar”ın onlar gibi yeniden doğmaları gerekmez, çünkü onların hedefi, gökteki Krallığın tebaaları olarak ihya edilen yeryüzü cennetinde ebedi hayattır.—Matta 25:34, 46b; Luka 23:42, 43.

ANMA YEMEĞİ—VE YENİ AHİT

17. (a) Hayat hedefine sahip olan herkes neden 24 Mart’ta Tanrı’nın kavmiyle bir araya gelmelidirler? (b) 1985 yılındaki Anma Yemeği kutlaması hakkında hangi gerçekler göze çarpmaktadır?

¹⁷ Yehova’nın Şahitleri 24 Mart günü güneş battıktan sonra, dünya çapında İsa’nın ölümünü anacaklardır. O zaman İsa’nın günahkâr insanlık uğruna ve Babasının isminin ve maksadının haklı çıkması için kâmil insan bedenini ve hayat kanını kurban etmesi vurgulanacaktır. (I. Korintoslular 11:23-26) Dolayısıyla (gerek gökte, gerek yerde olsun) hayat hedefine doğru koşan herkes, bu sevinçli olay için dünya çapında Tanrı’nın kavmi ile bir araya gelmek isteyeceklerdir. 1985 yılında 7.792.109 kişi İsa’nın ölümünü böylece andı. Oysa İsa’nın insan vücudu ve kanını simgeleyen ekmek ve şarap sembollerinden alanların sayısı yalnızca 9.051 idi. Neden bu kadar az kişi olsun?

18, 19. (a) İsa, Luka 22. bapta hangi ahitlere değinmektedir? (b) Her bir ahit hangi amaca hizmet etmektedir? (c) Tipi Musa gibi İsa da, nasıl tek “bir meyancı” olarak hizmet etmektedir?

¹⁸ İsa, ölümünün anılmasını tesis ettiği gece acaba neler söyledi? Şakirtlerine ekmeği dolaştırdıktan sonra, aynı şekilde şarabı da sunup şöyle dedi: “Bu kâse sizin için dökülen benim kanımla olan yeni ahittir.” Daha sonra onları yeni ahde almasının nedenini açıklayarak: “Geçirdiğim imtihanlarda benimle beraber dayanmış olanlar sizsiniz; bir kırallık için Babam benimle bir ahit kestiği gibi, bende sizinle bir ahit kesiyorum, ta ki benim kırallığımda soframda yiyesiniz ve içesiniz, ve İsrailin on iki sıptına hükmederek tahtlar üzerinde oturasınız” dedi.—Luka 22:19, 20, 28-30.

¹⁹ Yeni bir ahdin kesileceğini bildiren Yeremya, Yehova’nın bu ahit vasıtasıyla kavminin suç ve günahlarını bağışlayıp onların Kendisi ile çok yakın bir ilişkide bulunarak ‘Kendisini tanımalarını’ mümkün kılacağını söyledi. (Yeremya 31:31, 34) Tıpkı Musa’nın, bedeni İsrail ile kesilen Kanun ahdinin “meyancı”sı olduğu gibi, İsa da, Tanrı’nın ruhi “İsrail” ile kestiği bu “daha iyi . . . . ahdin meyancısı” oldu. Bunun amacı, Mesih ile birlikte Krallık varisleri olmak üzere çağrılanları fidye ile kurtarmaktır. Böylece onlar “ebedî miras vadini al”ırlar. (Galatyalılar 3:19, 20; 6:16; İbraniler 8:6; 9:15; 12:24) Mukaddes Kitabın gösterdiği gibi, özellikle bu anlamda Mesih İsa, “Allah ile insanlar arasında bir meyancı” olarak hizmet etmektedir.—I. Timoteos 2:5, 6.

20. (a) Kimlerin Anma sembollerinden alması uygundur? (b) Bu neden böyledir?

²⁰ Öyle ise, kimlerin ekmek ve şarap olan Anma sembollerinden alması uygundur? Tanrı’nın, İsa’nın kurbanlığı sayesinde sadece kendileriyle kesilen yeni ahde aldığı kişilerin alması uygundur. (Mezmur 50:5) Bu ahdin maksadı, İsa’nın 144.000 hemvarisini şimdi insan hayatı yönünden adil yapmaktır; böylece onlar bu hayat hakkını feda edip semavi Krallığa alınabilirler. (Romalılar 4:25; II. Timoteos 2:10, 12) Ama “başka koyunlar” için ne denilebilir?

21. (a) “Başka koyunlar” Anma Yemeğine gözlemci olarak katılmakla nasıl yarar görürler? (b) Anma Yemeği kutlaması dikkati neyin üzerine çeker? Böylece hangi soru doğar?

²¹ “Başka koyunlar”dan olanlar yeni ahitte bulunmadıkları için sembollerden almazlar. Oysa onların tümü Anma yemeğinde saygılı gözlemciler olarak hazır bulunmakla zengin yararlar görürler. İsa’nın Babasına yaptığı duaya uygun olarak, onların ruhi meselelere karşı takdirleri artar. “Ebedî hayat, yegâne hakiki Tanrı olan senin ve gönderdiğin İsa Mesihin hakkında devamlı olarak bilgi edinmeleri demektir.” (Yuhanna 17:3) Anma yemeği kutlamasında dikkatin, İsa’nın eti ve kanı üzerine çekildiğini unutmayalım. Mesih’in kurban edilmiş olan eti ve kanı ebedi hayat hedefine doğru koşan herkes için hayati önem taşır. Acaba bu, yeni ahde dahil olmadıklarından dolayı Anma sembollerinden almayan “başka koyunlar” için nasıl doğrudur? Bu soruyu bundan sonraki makalede ele alacağız.

NASIL CEVAP VERİRSİN?

● İsa ebedi hayat ümidi hakkında nasıl tedricen anlayış verdi?

● Tanrı “idare”sini genişleterek ne yaptı?

● “Başka koyunlar”ın Baba, Oğul ve Mesih’in kardeşleri ile “birlik” içinde oldukları neden söylenebilir?

● Neden sadece meshedilmiş Hıristiyanlar Anma yemeği sembollerinden alırlar?