‘Mukaddes Ruhun İsmiyle’
“Bundan dolayı gidin ve bütün milletlere mensup insanları şakirt edin, onları . . . mukaddes ruhun ismiyle vaftiz edin.”—MATTA 28:19.
1. Vaftizci Yahya mukaddes ruh ile ilgili hangi yeni ifadeyi kullandı?
M.S. 29 yılında Vaftizci Yahya, Mesih’e yol hazırlamak üzere İsrail’de faaliyette bulunuyordu ve hizmeti sırasında mukaddes ruh hakkında yeni bir şey bildirdi. Tabii, Yahudiler, İbranice Yazıların ruh hakkında neler söylediğini zaten biliyorlardı. Fakat Yahya şunları söylediği zaman onlar belki hayret ettiler: “Gerçi tövbe için su ile ben sizi vaftiz ediyorum; fakat benden sonra gelen . . . . o sizi Ruhülkudüs (mukaddes ruh) ile vaftiz edecektir.” (Matta 3:11) ‘Mukaddes ruh ile vaftiz’ yeni bir ifadeydi.
2. İsa, mukaddes ruhla ilgili hangi yeni ifadeyi yürürlüğe koydu?
2 Gelecek olan İsa idi. Yeryüzündeki hayatı boyunca, ruhtan defalarca söz etmesine rağmen, İsa, aslında kimseyi mukaddes ruh ile vaftiz etmedi. Bununla birlikte, kendisi diriltildikten sonra, mukaddes ruha yeni, değişik bir tarzda değindi. Şakirtlerine şunları söyledi: “Bundan dolayı gidin ve bütün milletlere mensup insanları şakirt edin, onları Baba, Oğul ve mukaddes ruhun ismiyle vaftiz edin.” (Matta 28:19) “İsmiyle” ifadesi “onları tanımak” anlamına gelir. Baba, Oğul ve mukaddes ruhu tanıyarak suda vaftiz edilmek, mukaddes ruhla vaftiz edilmekten farklı olmalıydı. Bu da mukaddes ruhla ilgili yeni bir ifadeydi.
Mukaddes Ruhla Vaftiz Edilmek
3, 4. (a) İnsanlar ne zaman ilk kez mukaddes ruhla vaftiz edildi? (b) M.S. 33 yılında onların vaftizinden başka, mukaddes ruh İsa’nın şakirtleri üzerinde nasıl işledi?
3 Mukaddes ruhla vaftiz edilme konusunda, İsa göğe çıkmadan az zaman önce şakirtlerine şu vaatte bulundu: “Çok gün geçmeden, siz Ruhülkudüsle (mukaddes ruhla) vaftiz olunacaksınız.” (Resullerin İşleri 1:5, 8) Kısa bir zaman sonra o vaat gerçekleşti. İsa gökten, mukaddes ruhla ilk vaftiz eylemini yapınca, Yeruşalim’deki bir odada toplanmış 120 şakirt üzerine mukaddes ruh indi. (Resullerin İşleri 2:1-4, 33) Hangi sonuçla? Şakirtler Mesih’in ruhi bedeninin bir kısmı durumuna geldiler. Resul Pavlus’un açıkladığı gibi: “Bir beden olmak üzere bir Ruhta vaftiz” edildiler. (I. Korintoslular 12:13) Aynı zamanda onlar, ilerde Tanrı’nın Gökteki Krallığında kral ve kâhinler olmak üzre meshedildiler. (Efesoslular 1:13, 14; II. Timoteos 2:12; Vahiy 20:6) Bundan başka mukaddes ruh gelecek izzetli mirasın bir mührü ve peyi olarak hizmet etti. Fakat bununla bitmedi.—II. Korintoslular 1:21, 22.
4 Bundan birkaç yıl önce, İsa Nikodimos’a şunları söylemişti: “Bir kimse yeniden doğmadıkça, Allahın melekûtunu (krallığını) göremez . . . . Bir kimse sudan ve Ruhtan doğmadıkça Allahın melekûtuna (krallığına) giremez.” (Yuhanna 3:3, 5) İşte, 120 kişi yeniden doğmuştu. Mukaddes ruh vasıtasıyla Tanrı’nın ruhi oğulları, Mesih’in kardeşleri olarak evlat edinilmişlerdi. (Yuhanna 1:11-13; Romalılar 8:14, 15) Mukaddes ruhun bütün bu faaliyetleri aslında mucizelerin fevkindedir. Bundan başka, eski zamanlardaki mucizelerin aksine, mukaddes ruh, resullerin ölümünden sonra kesilmedi, fakat faaliyetini günümüze kadar aynı şekilde sürdürdü. Bugün Mesih’in bedeninin ruhla vaftiz edilmiş son üyelerinin arasında bulunmak, Yehova’nın Şahitlerinin büyük bir imtiyazıdır ve bunlar, ruhi gıdayı vaktinde tedarik etmek üzere ‘sadık ve basiretli köle’ olarak hizmet ederler.—Matta 24:45-47.
“Mukaddes Ruhun İsmiyle” Vaftiz Edilmek
5, 6. Mukaddes ruhla yapılan ilk vaftizler, su vaftizine nasıl sevk etti?
5 Fakat Baba, Oğul ve mukaddes ruh ismiyle ilgili vaat edilen su vaftizi hakkında ne söylenebilir? Ruhla vaftiz edilen ilk şakirtler böyle bir su vaftizinden geçmediler. Onlar, daha önce Yahya’nın su vaftizini kabul etmişlerdi ve bu, kendi zamanında Yehova’ya makbul olduğuna göre, onların tekrar vaftiz edilmelerine gerek yoktu. Fakat M.S. 33 yılının Pentikost gününde büyük insan kalabalığı yeni su vaftizini aldı. Bu nasıl oldu?
6 Bu 120 kişi mukaddes ruhla vaftiz edildiğinde, kalabalıkları çeken büyük bir gürültü oldu. Bunlar, şakirtlerin çeşitli dillerle, yani orada hazır bulunanların anladıkları değişik yabancı dillerle konuşmalarına şaştılar. Resul Petrus’un açıkladığı gibi, bu mucize Tanrı’nın ruhunun, ölülerden diriltilmiş ve şimdi gökte Tanrı’nın sağında oturan İsa tarafından döküldüğüne dair bir kanıttı. Petrus dinleyicilerine şu teşvikte bulundu: “İmdi bütün İsrail evi gerçekten bilsin ki, kendisini haça (işkence direğine) gerdiğiniz bu İsayı Allah hem Rab, hem Mesih etmiştir.” Devamen sözlerini şöyle bitirdi: “Tövbe edin; ve günahlarınızın bağışlanması için her biriniz İsa Mesihin ismile vaftiz olunsun; ve Ruhülkudüs (mukaddes ruh) vergisini alacaksınız.” Yaklaşık 3.000 can bu çağrıya olumlu karşılık verdi.—Resullerin İşleri 2:36, 38, 41.
7. M.S. 33 yılının Pentikost gününde vaftiz edilen 3.000 kişi ne şekilde Baba, Oğul ve mukaddes ruhun ismiyle vaftiz edildiler?
7 Bunların Baba, Oğul ve mukaddes ruh ismiyle (onları tanıyarak) vaftiz edildikleri söylenebilir mi? Evet. Her ne kadar Petrus onlara Baba’nın ismiyle vaftiz edilmelerini söylemediyse de, bedeni Yahudiler olarak Yehova’ya vakfolmuş bir kavmin üyeleri oldukları için, zaten O’nu Egemen Rab olarak tanıyorlardı. Fakat Petrus, ‘İsa Mesih’in ismiyle vaftiz olun’ demişti. Böylece vaftizleri İsa’yı Rab ve Mesih olarak tanıdıkları anlamına geldi. Onlar şimdi onun şakirtleriydi ve artık günahların bağışlanmasının onun aracılığıyla olacağını kabul ediyorlardı. Son olarak, bu vaftiz mukaddes ruhu tanıyarak yapıldı, zira ruhu ücretsiz bir vergi olarak alacaklarına ilişkin verilen vaade karşılık vererek vaftiz edildiler.
8. (a) Su vaftizine ek olarak, İsa’nın meshedilmiş takipçileri başka hangi vaftizi aldılar? (b) 144.000’lerden başka kimler mukaddes ruhun ismiyle vaftiz edilirler?
8 M.S. 33 yılının Pentikost gününde suda vaftiz edilenler ruhla da vaftiz edildiler. Gökteki Krallıkta müstakbel kral ve kâhinler olmak üzere meshedildiler. Vahiy kitabına göre, bunların sayısı sadece 144.000’dir. Böylece mukaddes ruhla vaftiz edilip sonunda Krallığın mirasçıları olarak ‘mühürlenmiş’ olanların sayısı sadece 144.000’dir. (Vahiy 7:4; 14:1) Oysa, ümitlerine bakılmaksızın yeni şakirtlerin tümü Baba, Oğul ve mukaddes ruhun ismiyle suda vaftiz edilirler. (Matta 28:19, 20) Öyleyse, “küçük sürü”ye veya “başka koyunlar”a ait olsunlar, mukaddes ruhun ismiyle vaftiz, İsa’nın tüm takipçileri için hangi anlamı taşır? (Luka 12:32; Yuhanna 10:16) Buna cevap vermeden önce ruhun, İsa’nın takipçilerinin zamanındaki bazı faaliyetlerini ele alalım.
Ruhun Meyvesi
9. Mukaddes ruhun hangi faaliyeti İsa’nın tüm takipçileri için önemlidir?
9 Mukaddes ruhun önemli bir faaliyeti, Mesih’e benzer bir kişilik geliştirmemize yardım etmesidir. Nakâmil olduğumuzdan günah işlemekten kaçınamayız. (Romalılar 7:21-23) Fakat samimi bir şekilde tövbe ettiğimiz zaman, Yehova, Mesih’in kurbanlığına dayanarak bizi bağışlar. (Matta 12:31, 32; Romalılar 7:24, 25; I. Yuhanna 2:1, 2)) Bundan başka, Yehova bizden günah işleme eğilimiyle mücadele etmemizi bekler ve mukaddes ruh bunu yapmamıza yardım eder. Resul Pavlus “ruh ile yürüyün, ve bedenin arzusunu asla icra etmezsiniz” der. (Galatyalılar 5:16) Devamen Pavlus ruhun içimizde en iyi niteliklerin gelişmesine yardımcı olabileceğini gösterir. Şöyle yazar: “Ruhun semeresi sevgi, sevinç, selâmet, tahammül, lütuf, iyilik, sadakat, hilim, zaptı nefstir.”—Galatyalılar 5:22, 23.
10. Ruhun meyvesi İsa’nın bir takipçisinde nasıl gelişir?
10 Ruh, İsa’nın bir takipçisinde bu gibi meyvelerin bulunmasını nasıl mümkün kılar? Sadece İsa’nın vakfolmuş ve vaftiz edilmiş takipçileri olduğumuz için bu kendiliğinden oluşmaz. Bunun için çalışmamız gerekir. Fakat bu yetenekleri sergileyen İsa’nın başka takipçileriyle arkadaşlık eder, belirli yetenekler geliştirmemize yardım etmek üzere ruhunu vermesi için Tanrı’ya dua edersek, kötü arkadaşlıklardan sakınır, öğüt ve iyi örnekler almak için Mukaddes Kitabı tetkik edersek, o zaman ruhun meyvesi içimizde gelişecek.—Süleymanın Meselleri 13:20; I. Korintoslular 15:33; Galatyalılar 5:24-26; İbraniler 10:24, 25.
Mukaddes Ruh Tarafından Tayin Edilmek
11. İhtiyarlar ne şekilde mukaddes ruh tarafından tayin edilirler?
11 Pavlus, Efesos’taki ihtiyarlara hitaben şunları söylediğinde mukaddes ruhun diğer bir faaliyetini belirtti: “Kendinize, ve Rabbin kendi kanı ile edindiği kiliseyi gütmek için, Ruhülkudüsün (mukaddes ruhun) sizi içinde nazır ettiği (tayin ettiği) bütün sürüye dikkat edin.” (Resullerin İşleri 20:28) Evet, cemaat nazırları veya ihtiyarlar mukaddes ruh tarafından tayin edilirler. Nasıl? Tayin edilen ihtiyarların ilham edilmiş Mukaddes Kitapta tanımlanan nitelikleri karşılamaları gerekir. (I. Timoteos 3:1-13; Titus 1:5-9) Bu nitelikleri sadece mukaddes ruhun yardımıyla geliştirebilirler. Ayrıca, yeni bir ihtiyarı tavsiye eden ihtiyarlar kurulu onun bu nitelikleri karşılayıp karşılamadığını anlamak için dua ile mukaddes ruhun rehberliğini diler. Ve esas tayin, ruhla meshedilmiş sadık ve basiretli kölenin yönetimi altında yapılır.
Ruh Tarafından Rehberlik Edilmek
12. Ruh bizi Mukaddes Kitap vasıtasıyla nasıl etkileyebilir?
12 İsa’nın takipçileri Mukaddes Yazıların mukaddes ruhun etkisiyle yazıldığını kabul ederler. Bu nedenle Yehova’nın Hıristiyanlık öncesi şahitlerinin yaptıkları gibi, ruhla ilham edilen hikmeti elde etmek için onlar üzerinde derin bir araştırma yaparlar. (Süleymanın Meselleri 2:1-9) Onları okurlar, üzerinde derin düşünürler ve hayatlarına rehberlik etmesine izin verirler. (Mezmur 1:1-3; II. Timoteos 3:16) Böylece ruhun yardımıyla “Allahın derin şeylerini . . . . araştırır”lar. (I. Korintoslular 2:10, 13; 3:19) Tanrı’nın hizmetçilerine bu tarzda rehberlik etmesi, zamanımızda Tanrı’nın ruhunun önemli bir faaliyetidir.
13, 14. İsa, cemaatlerin sorunlarını ele almakta neyi kullandı ve bugün nasıl aynı tarzda hareket eder?
13 Bundan başka, Vahiy kitabında, diriltilmiş İsa, Asya’da bulunan yedi cemaate mesajlar gönderdi. (Vahiy 2 ve 3 bapları) Bu mesajlarda cemaatleri teftiş ettiğini ve onların ruhi durumunu fark ettiğini açıkladı. Bazılarında iyi bir iman örneği buldu. Diğerlerinde, ihtiyarlar mezhepçiliğin, ahlaksızlığın ve ılıklığın sürüyü bozmasına izin vermişlerdi. Sardis’teki cemaat, birkaç sadık kişinin dışında, ruhen ölüydü. (Vahiy 3: 1, 4) İsa bu sorunları nasıl ele aldı? Mukaddes ruh vasıtasıyla. Yedi cemaate öğüt verdiğinde İsa’nın her mesajı şu ifadeyle son buluyordu: “Kulağı olan işitsin, Ruh kiliselere (cemaatlere) ne diyor.”—Vahiy 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22.
14 Bugün de İsa cemaatleri teftiş etmektedir. Ve sorunları fark ettiği zaman, onları, yine mukaddes ruh vasıtasıyla ele alır. Mukaddes Kitabı okumakla, ruh sorunları görmemize ve onları çözmemize doğrudan yardım edebilir. Yardım aynı zamanda ruhla meshedilmiş sadık ve basiretli köle tarafından yayımlanan Mukaddes Kitap yayınlarından veya cemaatin içindeki, ruh tarafından tayin edilen ihtiyarlardan da gelebilir. Durum ne olursa olsun, öğüt ister kişiye, ister tüm cemaate verilsin, İsa’nın şu sözlerine kulak veriyor muyuz: “Kulağı olan işitsin, Ruh kiliselere (cemaatlere) ne diyor”?
Ruh ve Vaaz Etme İşi
15. Vaaz etme işi konusunda ruh İsa üzerinde nasıl işledi?
15 Bir fırsatta, İsa, Nâsıra şehrinin bir havrasında vaaz ederken, ruhun başka bir faaliyetini gösterdi. Kayıt bize şöyle anlatıyor: “Kitabı açıp şöyle yazılmış olan yeri buldu: ‘Rabbin Ruhu üzerimdedir; çünkü fakirlere müjdeyi vâzetmek için o beni meshetti; beni esirlere azatlık, ve körlere gözlerinin açılmasını ilân etmeğe, ezilenleri kurtuluşa kavuşturmağa . . . . gönderdi.’ Ve onlara söylemeğe başladı: Bugün işittiğiniz bu yazı yerine geldi.” (Luka 4:17, 18, 21; İşaya 61:1, 2) Evet, İsa iyi haberi vaaz etmek üzere mukaddes ruh tarafından meshedilmişti.
16. Birinci yüzyılda, iyi haberin vaaz edilmesinde mukaddes ruhun nasıl önemli rolü vardı?
16 Ölümünden az önce, İsa, takipçilerinin yerine getirmeleri gereken geniş bir vaaz etme kampanyasını önceden bildirdi. Şunu dedi: “Bütün milletlere incilin vâzolunması gerektir.” (Markos 13:10) Bu sözlerin ilk gerçekleşmesi birinci yüzyılda oldu ve mukaddes ruhun bunda oynadığı rol önemliydi. Habeşli hadıma vaaz etmek üzere Filipus’u yönlendiren mukaddes ruhtu. Mukaddes ruh Petrus’u Kornelius’a yönlendirdi ve Pavlus ile Barnabas’ın resuller olarak Antakya’dan gönderilmelerini yönlendiren mukaddes ruhtu. Daha sonra, Pavlus, Asya ve Bitinya’da vaaz etmek istediği zaman, mukaddes ruh bunu yapmasını herhangi bir şekilde engelledi. Tanrı şahadet işinin Avrupa’ya geçmesini istiyordu.—Resullerin İşleri 8:19; 10:19; 13:2; 16:6, 7.
17. Bugün mukaddes ruh vaaz etme işini nasıl etkiler?
17 Günümüzde de mukaddes ruh vaaz etme işini büyük ölçüde etkilemektedir. İşaya 61:1, 2’nin daha geniş çapta gerçekleşmesi olarak, Yehova’nın ruhu İsa’nın kardeşlerini vaaz etmek üzere meshetti. Markos 13:10’un son gerçekleşmesinde, bu meshedilenler, büyük kalabalığın yardımıyla, iyi haberi harfi anlamda “bütün milletlere” vaaz ettiler. (Vahiy 7:9) Ve ruh hepsini bu faaliyette destekliyor. Birinci yüzyılda olduğu gibi, ruh yeni sahalar açıyor ve faaliyetin genel ilerleyişine rehberlik ediyor. Tek tek kişileri de çekingenliklerini yenmeye ve öğretme yeteneklerini geliştirmeye yardım ederek kuvvetlendiriyor. Ayrıca, İsa şakirtlerine şunları söyledi: “Onlara ve milletlere şehadet için benim yüzünden valilerin ve kıralların önüne götürüleceksiniz. Fakat onlar sizi ele verdikleri zaman, nasıl veya ne söyleyeceğinizden kaygı çekmeyin . . . . zira söyliyen siz değilsiniz, fakat sizde söyliyen Babanızın ruhudur.”—Matta 10:18-20.
18, 19. Yumuşak huylu kişileri “meccanen hayat suyu alma”ya davet etmek üzere ruh, geline nasıl katılıyor?
18 Vahiy kitabında, Mukaddes Kitap mukaddes ruhun vaaz etme işini etkilediğini yeniden vurguluyor. Orada resul Yuhanna şu açıklamayı yapıyor: “Ve ruh ve gelin: Gel, diyorlar. Ve işiten: Gel, desin ve susayan gelsin; istiyen meccanen hayat suyu alsın.” (Vahiy 22:17) 144.000’lerin hâlâ yeryüzünde bulunan mütebakisi tarafından temsil edilen gelin, herkesi hayat suyundan meccanen almaya davet ediyor. Fakat aynı zamanda mukaddes ruhun da “Gel!” dediğine lütfen dikkat edelim. Ruh bunu nasıl yapar?
19 Bugün başka koyunlardan oluşan büyük kalabalığın yardımıyla gelin sınıfı tarafından vaaz edilen mesaj, mukaddes ruhun doğrudan etkisiyle yazılan Mukaddes Kitaptan gelir. Ve bu aynı ruh ilham edilmiş Sözü anlamak ve başkalarına açıklamak üzere gelin sınıfının yürek ve zihnini açtı. İsa Mesih’in yeni şakirtleri olarak vaftiz edilenler hayat suyunu ücretsiz almaktan sevinç duyuyorlar. Ve başkalarına “Gel!” diyerek ruh ve gelin ile işbirliği yapmaktan, çok sevinç duyuyorlar. Bugün dört milyondan fazla kişi, bu faaliyeti ruh ile paylaşıyor.
Vaftizimize Uygun Yaşamak
20, 21. Mukaddes ruhun ismiyle yapılan vaftizimize layık şekilde nasıl yaşayabiliriz ve bu vaftize ne gözle bakmalıyız?
20 Mukaddes ruhun ismiyle vaftiz edilmemiz, mukaddes ruhu kabul ettiğimize ve bu ruhun Yehova’nın amaçlarında oynadığı rolü tanıdığımıza dair aleni bir ikrardır. Ruh ile işbirliği yapmamızı, Yehova’nın kavmi içindeki işlemesini engeleyecek hiçbir şey yapmamamızı da içerir. Böylece, sadık ve basiretli köleyi tanıyor ve onunla işbirliği yapıyoruz. Cemaat içindeki tayin edilmiş ihtiyarlarla işbirliği yapıyoruz. (İbraniler 13:7, 17; I. Petrus 5:1-4) İnsani değil, ruhi hikmete göre yaşıyor ve Mesih’e daha da benzemesi için, ruhun kişiliğimizi şekillendirmesine izin veriyoruz. (Romalılar 13:14) Ve tüm yüreğimizle, bu davete karşılık verecek milyonlarca kişiye “Gel!” demekte geline ve ruha katılıyoruz.
21 ‘Mukaddes ruhun ismiyle’ vaftiz edilmek ne kadar ciddi bir şeydir! Fakat bu ne büyük nimetlerle sonuçlanabilir! Bu şekilde, vaftiz edilenlerin sayısı artmaya devam etsin. Hepimiz bu vaftizin anlamına layık şekilde yaşamaya ve “ruhta hararetli” olarak Yehova’ya canla başla hizmet etmeye devam edelim.—Romalılar 12:11.
Mukaddes Ruh Hakkında Ne Hatırlıyorsun?
◻ M.S. 33 yılında mukaddes ruh hangi şekillerde faaliyet gösterdi?
◻ Ruhun meyvelerini nasıl oluşturabiliriz?
◻ İhtiyarlar mukaddes ruh tarafından nasıl tayin edilirler?
◻ İsa, cemaat içindeki sorunları mukaddes ruh vasıtasıyla nasıl ele alır?
◻ Ruh, vaaz etme işini nasıl büyük ölçüde etkiliyor?
[Sayfa 16’daki resim]
Petrus’un vaaz ettiği vaftiz, sadece İsa Mesih’in ismiyle değil, aynı zamanda Babanın ve mukaddes ruhun ismiyle idi
[Sayfa 18’deki resim]
Mukaddes ruhun, iyi haberin vaaz edilmesiyle ilgili büyük bir etkisi var