Onlar Yehova’nın İradesini Yaptı
Filipus Habeşli Bir Yetkiliyi Vaftiz Ediyor
ARABASIYLA yolculuk eden Habeşli bir adam vaktini akıllıca değerlendiriyordu. Birinci yüzyıldaki yolcular arasında yaygın olan bir alışkanlıkla, yüksek sesle birşeyler okumaktaydı. Bu adam “Habeşlerin kıraliçası Kandakinin veziri” idi.a O, ‘bütün hazineler üzerinde’ yetkiliydi—aslında, bir maliye bakanıydı. Bu yetkili, bilgi edinmek amacıyla Tanrı’nın Sözünü okumaktaydı.—Resullerin İşleri 8:27, 28.
İncil vaizi Filipus yakınlardaydı. Onu oraya bir melek yöneltmişti; kendisine şöyle söylendi: “Yaklaş, ve bu arabaya katıl.” (Resullerin İşleri 8:26, 29) Filipus’un kendi kendine şunları sorduğunu tahmin edebiliriz: ‘Kim bu adam? Ne okuyor? Neden ona gönderildim?’
Filipus arabanın yanı sıra koşarken Habeşli adamın şu sözleri okumakta olduğunu işitti: “Koyun gibi boğazlanmağa götürüldü; ve kuzu kırkıcısı önünde dilsiz olduğu gibi, öylece ağzını açmıyor; mahkûmiyeti kendi alçalmasında kaldırıldı; onun neslini kim beyan edecek? çünkü onun hayatı yerden kaldırılıyor.”—Resullerin İşleri 8:32, 33.
Filipus okunan sözleri hemen tanıdı. İşaya peygamberin yazılarındandı. (İşaya 53:7, 8) Habeşli adam okuduklarını anlayamamıştı. Filipus şu soruyla bir sohbet başlattı: “Acaba okuduğunu anlıyor musun?” Habeşli şöyle cevapladı: “Biri bana yol göstermedikçe, nasıl anlıyabileyim?” Daha sonra, arabaya binmesi için Filipus’a yalvardı.—Resullerin İşleri 8:30, 31.
“Vaftiz Olunmama Ne Engel Var?”
Habeşli adam Filipus’a şöyle dedi: “Sana rica ederim, peygamber bunu kimin için söylüyor? kendisi için mi, yahut başka birisi için mi?” (Resullerin İşleri 8:34) İşaya’nın peygamberliğindeki “koyun” veya “kul”un kimliği uzun zamandan beri bir sır olduğundan, Habeşlinin aklının karışması olağandı. (İşaya 53:11) Filipus, Habeşli adama ‘İsa’yı müjdelediğinde’ bu konu gerçekten aydınlanmış olmalıydı! Az sonra Habeşli şöyle dedi: “İşte su; vaftiz olunmama ne engel var?” Ve Filipus onu hemen vaftiz etti.—Resullerin İşleri 8:35-38.
Bu aceleyle yapılan bir hareket miydi? Asla! Habeşli, Yahudi bir mühtediydi.b Bu nedenle o zaten, Mesihi peygamberlikler de dahil, Kutsal Yazıları bilen ve Yehova’ya tapınan biriydi. Ancak, onun bilgisi tam değildi. Şimdi ise, İsa Mesih’in rolü ile ilgili bu hayati bilgiyi almışken, Habeşli adam Tanrı’nın kendisiyle ilgili iradesini anladı ve onu yerine getirmeye hazırdı. Vaftiz olması uygundu.—Matta 28:18-20; I. Petrus 3:21.
Daha sonra, “Rabbin Ruhu Filipusu alıp götürdü.” O, başka bir görev için yola çıktı. Habeşli hadım da “sevinerek yoluna gitti.”—Resullerin İşleri 8:39, 40.
Bizim Aldığımız Ders
Yehova’nın günümüzdeki hizmetçileri olarak bizim, dürüst yürekli insanların Tanrı’nın Sözünün hakikatini öğrenmelerine yardım etme yükümlülüğümüz vardır. Birçokları, seyahat ederken veya rastlantıda iyi haberi başkalarına sunmakta başarılı olmuştur. Gökteki Krallığı vaaz etme işi sonucunda, her yıl binlerce kişi vaftiz edilerek Yehova Tanrı’ya vakflarını sembolize ediyor.
Tabii ki, yeni olanlar vaftiz konusunda acele ettirilmemeli. Onlar önce, Yehova Tanrı ve Oğlu İsa Mesih hakkındaki tam bilgiyi almalılar. (Yuhanna 17:3) Bundan sonra, Tanrı’nın standartlarına uymak amacıyla, tövbe edip kötü işlerini terk ederek dönmelidirler. (Resullerin İşleri 3:19) Bu özellikle yanlış düşünceler ve davranışlar kökleşmişse, zaman alabilir. Yeni olanlar İsa’nın bir öğrencisi olmanın neleri içerdiğini ciddi bir şekilde düşünürken, Yehova Tanrı ile yakın bir bağlılığı yansıtan bir ilişkiye girmekten kaynaklanan zengin nimetleri bekleyebilir. (Luka 9:23; 14:25-33 ile karşılaştırın.) Yehova’nın Şahidi olanlar, böyle yeni kimseleri Tanrı’nın, iradesini yerine getirmek üzere kullandığı teşkilata coşkuyla yöneltirler. (Matta 24:45-47) Habeşli adam gibi bu yeni kimseler de, Tanrı’nın onlardan istediği şeyleri öğrenerek ve bunlara uyarak sevinç duyacaklar.
[Dipnotlar]
a “Kandaki” bir isim değil, birbirini izleyen Habeş kraliçeleri için kullanılan bir unvandır (“Firavun” ve “Sezar” gibi).
b Mühtediler Musa Kanununa bağlı yaşamayı seçen İsrailli olmayan kişilerdi.—Levililer 24:22.
[Sayfa 8’deki çerçeve]
Neden Hadım Diye Çağrıldı?
Resullerin İşleri kitabının 8. babında Habeşliye baştan sona kadar bir “hadım” olarak değinilir. Bununla birlikte hadım edilmiş bir erkeğin cemaatin içinde bulunması Musa Kanununa göre yasak olduğundan, bu adamın gerçek anlamda bir hadım olmadığı açıktır. (Tesniye 23:1) “Hadım” sözcüğünün Yunanca karşılığı yüksek konumdaki bir kişiye atfedebilir. O halde Habeşli, Habeş kraliçesinin bir yetkilisiydi.