Mukaddes Kitaba Dayanarak Etkili Bir Şekilde Muhakeme Yürütebiliyor musun?
“Pavlus âdet üzre onların yanına girdi, . . . . tefsir edip anlatarak onlarla üç Sebt günü kitaplardan söyledi.”—Resullerin İşleri 17:2, 3.
1. Mukaddes Kitap neden bizim için değerlidir?
TANRI’NIN SÖZÜ ne kadar değerlidir! Hayati sorulara, başka herhangi bir kaynağın veremediği cevapları verir. Mukaddes Kitabın, söylediği şey, hayatla ilgili sadece başka bir görüş değil, hakikattir. Yehova, kendi sözünde bizden neler talep ettiğini söyler ve bütün bunlar iyiliğimiz içindir.—Mezmur 19:7-11; İşaya 48:17.
2. (a) Başkalarına vaaz ettiğimizde, mesajımızın kaynağını nasıl gösterebiliriz? (b) Hangi sorular üzerinde şahsen durmamız teşvik ediliyor?
2 Yehova’nın Şahitleri, Mukaddes Kitabın gerçekten Tanrı’dan geldiğine ve içindekilerin, insanların iyiye doğru etkileyebilme kudretine sahip olduğuna emin olduklarından, bu kitabın içeriğini başkalarına coşkuyla anlatırlar. (İbraniler 4:12) Aleni hizmete katıldıklarında, insanların, ilan ettikleri mesajın kendilerinin şahsi mesajı olmadığını, bizzat Tanrı’nın Sözünden geldiğini fark etmelerini isterler. Böylece onlar, direkt olarak Mukaddes Kitabı kullanırlar ve her fırsatta onu başkalarına okurlar. Sen de şahsen Mukaddes Kitabı bu şekilde kullanıyor musun? Mukaddes Yazıların ne öğrettiğini anlamalarına ve kabul etmelerine yardım etmek amacıyla samimi yürekli insanlarla Mukaddes Kitaba dayanarak muhakeme yürütebilir misin?—II. Timoteos 2:15.
3, 4. (a) Yeremya’nın günlerinde, Tanrı’nın Sözünü söylemenin önemi nasıl vurgulanmıştı. (b) Öğrettiğimiz insanları kime veya nereye doğru yönlendirmek istiyoruz?
3 Yeremya peygamberin zamanında, birinin, şahsi kanaatini söylemektense, Tanrı’nın ne söylediğini anlatmanın önemi vurgulanmıştı. O zamandaki olaylar, günlerimiz için peygamberane bir nitelik taşımaktaydı. Yeruşalim’deki peygamberlerin çoğu, halkın işitmek istediklerini sandıklarını bildiriyor, fakat Yehova’nın sözünü vefakâr şekilde ilan etmiyorlardı. Onlarla ilgili Yehova, şöyle dedi: “RABBİN (Yehova’nın) ağzından değil, kendi yüreklerinin rüyetini söyliyorlar.” Ve şunları da ekledi: “Sözüm kendisinde olan da sözümü sadakatle söylesin.”—Yeremya 23:16-28.
4 Yeremya, ‘Yehova’nın sözünü hakikatle söylemiştir.’ Başkalarına öğrettiğimiz zaman biz de Mukaddes Yazılara sıkıca bağlı kalmanın zorunluğunu hissetmeliyiz. İnsanların, şakirtlerimiz olmalarını değil, Yehova’ya tapınanlar olmalarını, İsa Mesih’in izinden yürümelerini ve bugün Yehova’nın hizmetçilerine rehberlik eden teşkilatı takdir etmelerini istiyoruz.—I. Korintoslular 1:11-13; 3:5-7’yi karşılaştır.
5. Yuhanna 7:16-18 ayetleri (a) İhtiyarlara, (b) tüm tarla hizmetine katılanlara nasıl rehberlik eder?
5 İsa şöyle dedi: “Ögrettiğim benim değil, fakat beni gönderenindir. Eğer biri onun iradesini yapmayı dilerse, öğretişin Allahtan mı olduğunu, yoksa kendiliğimden mi söylediğimi bilecektir. Kendiliğinden söyliyen kendi izzetini arar.” (Yuhanna 7:16-18) Tanrı’nın kâmil Oğlu bile, kendi düşüncelerini söylemekten dikkatle kaçındı. Öyle ise, biz ne kadar daha fazla dikkat etmeliyiz! İhtiyarların öğretme sanatında, “sadık kelâmı sıkı tut”malarının gerekli olması ne kadar uygundur! (Titus 1:9) II. Timoteos 4:2’deki “Kelâmı vâzet” içinde, gerekse tarla hizmetinde bağlı kalmamız gereken standart budur.
6. Mukaddes Kitaptan ayetler okumamıza ek olarak çok defa hangi şey de gereklidir? Bunu bir örnekle açıkla.
6 Fakat bu, sadece Mukaddes Kitaptan bazı ayetler okuyup, başka bir şeyler söylememek anlamına gelmez. İnsanların, ayetlerin tam anlamını kavramaları için, bunların uygulanışını idrak etmeleri de gerekir. Bu, Resullerin İşleri 8:26-38’de sözü edilen Habeşli hadım için doğru idi. O adam, İşaya peygamberin kitabını okuyordu, fakat anlamıyordu. Oysa, sorularına cevap aldığı ve okuduğunun anlamını kavradığında, nasıl etkilendiğini fark etti ve Mesih’in bir takipçisi oldu. Bugün de hakikati arayanlar için benzer bir yardımda bulunmaya ve her zaman hakikat sözünü doğrulukla kullanmaya dikkat etmeliyiz.
İSA MUKADDES YAZILARI NASIL KULLANDI?
7. Mukaddes Yazılara dayanarak muhakeme yürütme yeteneğimizi ilerletmek için kimin örneği bize yardımcı olabilir?
7 İsa Mesih, Mukaddes Yazılar etkili bir şekilde kullanmakta en mükemmel örneği bıraktı. (Matta 7:28, 29; Yuhanna 7:45, 46) Onun öğretme tarzını incelememiz, Mukaddes Yazılara dayanarak muhakeme yürütme yeteneğimizi geliştirmemize yardımcı olabilir. Aşağıdaki bazı örnekleri ele alalım.
8. (a) “Bir fakih” İsa’ya hangi soruyu sordu? (b) İsa bu soruyu nasıl ele aldı? ve neden?
8 Luka 10:25-28’e kadar olan ayetlerde, “Ey Muallim, ebedi hayatı miras almak için ne yapayım?” diye sorarak İsa’yı denemek isteyen “bir fakih” hakkında okuyoruz. Sen nasıl bir cevap verirdin? İsa acaba ne yaptı? Bu soruya kolayca ve direkt olarak bir cevap verebilirdi, fakat adamın zaten bu konuda kesin bir görüşe sahip olduğunu fark etti. Dolayısıyla İsa, ona “Kanunda ne yazılmıştır? nasıl okursun?” diyerek, bu soruyu nasıl cevaplandıracağını bekledi. Adam şöyle cevap verdi: “Rab Allahını, bütün yüreğinle, bütün canınla, bütün kuvvetinle, ve bütün fikrinle, ve komşunu kendin gibi seveceksin.” İsa şöyle karşılık verdi: “Doğru cevap verdin” ve daha sonra, Levililer 18:5’in bir kısmını kullanarak şöyle dedi: “Böyle yap, yaşarsın.” Başka bir fırsatta, İsa, bir soruya cevap olarak bu iki emri bizzat iktibas etti. (Markos 12:28-31) Fakat bu sefer konuştuğu adam, Musa Kanununu biliyordu ve herhalde öğrendiği şeylerle, İsa’nın aynı fikirde olup olmadığını anlamak istiyordu. İsa, onun cevabı bizzat bularak tatmin olmasına izin verdi.
9. (a) İsa, iktibas ettiği ayetin anlamını adamın kavramasına yardım etmek için ne yaptı? (b) Bu yöntem neden etkilidir?
9 Her şeye rağmen, o kişi, İsa’nın iktibas ettiği ayetlerin tüm anlam ve önemini kaçırmıştı. Böylece, “o kendisini doğruya çıkarmak istiyerek İsaya dedi: “Ya, benim komşum kimdir?” İsa cevap olarak başka bir ayet iktibas etmedi. Adamın itiraz edebileceği bir tanımlama da yapmadı. Bunun yerine, adamın, ayetin anlamı üzerinde muhakeme yürütebilmesine yardım edecek mükemmel bir tasvir kullandı. İsa, soyulup dövülen bir yolcunun yardımına, yanından geçen bir kâhin ve Levilinin değil, komşusunu seven bir Samiriyelinin koştuğunu söyledi. Bu tasvir, “komşu” ifadesinin adamın daha önce hiç düşünmediği bir anlam taşınmasını sağladı ve yüreğine erişmeyi amaçladı. Sonuçta İsa, bu önemli noktayı kavradığından emin olmak için ona bir soru sordu ve müzakere ettiklerini bizzat kendi hayatına uygulamasını teşvik etti.—Luka 10:29-37.
10. (a) Bu örnekten İsa’nın öğretişi ile ilgili neler öğrenebiliriz? (b) Halen geçerli olan Sohbet Konumuzu tarlada kullanırken, bu noktalardan bazılarını nasıl uygulayabiliriz?
10 Öğretmekle ilgili bu örnekten neler öğrenebiliriz? Şunları dikkat ettin mi? (1) İsa, adamın ilk sorusuna cevap vermek için dikkati Mukaddes Yazılara çekti. (2) İsa, adamın kendi sorusuna cevap vermesini istedi ve anlayışla cevap verdiğinde de onu hararetle övdü. (3) 28. ayette de gösterildiği gibi, İsa, soru ile ayetler arasındaki bağın, odak noktasında tutulmasını sağladı. (4) İsa, cevabın gerçek anlam ve önemini kaçırmasını önlemek için, adamın yüreğine hitap eden bir tasvir kullandı. Bu örneğe uymak, Mukaddes Yazılara dayanarak başkalarıyla etkili bir şekilde muhakeme yürütmemize yardımcı olabilir.
“MUALLİM—SEN İYİ DEDİN”
11. (a) Sadukiler, İsa’ya dirilenler için evlilik hakkında bir soru sorduklarında, etkili olarak İsa’nın verdiği cevap neydi? (b) İsa, cevabını neden bu kadarla bitirmedi?
11 Luka 20:27-40’a kadar olan ayetlerde, Tanrı’nın Sözünün etkili bir şekilde kullanılmasının göze çarpan başka bir örneğini kaydedilmiştir. Sadukilerden bazıları İsa’ya bir soru ile yaklaştılar. Ölülerin tekrar yaşayacaklarına dair inancın akılsızlığını göstereceklerini zannettikleri bir duruma değindiler. Sıra ile yedi kardeşin karısı olan bir kadın hakkında konuştular. “Kıyamette (dirilmede) kadın bunlardan hangisinin karısı olacaktır?” diye sordular. İsa’nın verdiği cevap, onların beklediği bir cevap değildi. Diriltilenlerin hiç evlenmeyecekleri, fakat bu bakımdan melekler gibi olacaklarını herhalde hiç düşünmemişlerdi. Oysa, bu cevabı daha ikna edici kılmak için fazlası gerekiyordu.
12. (a) İsa, dirilmeye olan inancı desteklemek için hangi muhakeme tarzını kullandı? (b) Bu, neden özellikle Sadukiler için uygundu?
12 İsa, Sadukiler için gerçek problemin, dirilmeye inanmama olduğunu fark etti. Böylece, özel olarak dikkati ona çekti. İsa’nın öne sürdüğü delil, Sadukilerin inandıklarını iddia ettikleri Çıkış 3:6’dan, yani, Musa’nın yazılarından alınmıştı. İsa şöyle muhakeme etti: “Fakat Musa da Çalı fıkrasında Rabbi: “İbrahimin Allahı, İshakın Allahı ve Yakubun Allahı, diye çağırarak,” ölülerin diriltileceklerini gösterdi. Fakat Sadukiler bu sözlerde dirilme ile ilgili bir bağlantı görebildiler mi? İsa şu sözleri ekleyinceye kadar bunu göremediler: “O, ölülerin değil, ancak yaşayanların Allahıdır, zira hepsi ona diridirler.” Durum açıkça belirlenmişti: Cansız nesnelerin ve insanların bir Yaratıcısı olabilir, fakat sadece yaşayan insanların bağlılık ve tapınmalarını yönelttikleri bir Tanrıları olabilirdi. Eğer İbrahim, İshak ve Yakub, tekrar hayatta olma ümitleri olmadan, sadece ölmüş olsalardı, Yehova Musa’ya ancak şöyle diyebilirdi: ‘Onların Tanrısı idim.’ Fakat öyle demedi. İsa’nın bu konuda Mukaddes Yazılara dayanarak nasıl muhakeme yürüttüğünü öğrendikten sonra, yazıcılardan bazılarının “Muallim, sen iyi dedin” diye karşılık vermelerini hayret edilecek birşey midir?
13. Burada verilen hangi tavsiyeler, Mukaddes Yazılara dayanarak muhakeme yürütme yeteneğimizi geliştirmemize yardımcı olabilir? Her birinin neden önemli olduğuna inandığını açıkla.
13 Mukaddes Yazılara dayanarak muhakeme etme yeteneğini nasıl elde edebilirsin veya daha fazla geliştirebilirsin? Şu birkaç şey önemlidir: (1) Mukaddes Yazıları hakkında sağlam bir bilgiye sahip olmalısın. Muntazaman şahsi tetkik yapmak ve aksatmadan ibadetlerde hazır bulunmak, o bilgiyi elde etmekte önemli etkenlerdir. (2) Derin düşünmek, yani hakikatleri çeşitli açılardan zihnen araştırmak ve bunlara karşı takdirini artırmak için vakit ayırmak. (3) Tetkik ettiğin zaman, sadece ayetlerin açıklamalarını değil, onların Mukaddes Yazılara dayanan nedenlerini de ara. Müzakere etmek istediğin ayetlerin yanına bunları not et. (4) Çeşitli insanlara incelediğin ayetleri nasıl açıklayacağını düşün. (5) Belirli noktaları nasıl tasvir edebileceğini düşün. Bütün bunlar, Mukaddes Yazılara dayanarak muhakeme yürütme yeteneğini geliştirmekte değerli hususlardır.
MUHAKEMEYİ DİNLEYİCİLERE GÖRE AYARLAMAK
14. Resullerin İşleri 17:2, 3’te, Pavlus’un öğretme yöntemlerinin hangi özellikleri dikkatimize sunuluyor?
14 Resul Pavlus da, ders alabileceğimiz mükemmel bir öğretmen idi. O, bir süre doktor Luka ile beraber seyahat etti ve Luka’nın, Pavlus’un faaliyetlerini nasıl kaleme aldığı dikkate değer. Luka şöyle anlatıyor: “Selâniğe geldiler; orada Yahudilerin havrası vardı. Pavlus âdeti üzre onların yanına girdi, Mesihin elem çekmesi ve ölülerden kıyam etmesi gerek olduğunu açıklayıp anlatarak onlarla üç Sebt günü kitaplardan söyledi (muhakeme yürüttü), ve: Size ilân ettiğim bu İsa Mesihtir, dedi”. Sonuç ne oldu? Yehova, Pavlus’un gayretini bereketledi. “Onlardan bazıları, dindar Yunanlılardan büyük bir cemaat ve ileri gelen kadınlardan epeyicesi kandılar.” Pavlus tarafından kullanılan öğretme yöntemi özellikle dikkate değer: O, Mukaddes Yazıları okumakla yetinmedi, daha fazlasını yaptı, ona dayanarak muhakeme yürüttü ve muhakemesini dinleyicilerine göre ayarladı. Onlara sadece iyi haberi söylemedi, onu açıklayıp Tanrı’nın ilham edilen Sözünden alınan delilleri de takdim etti. (Resullerin İşleri 17:1-4) Pavlus’un öğretme yöntemi ile ilgili iki örneği ele alalım.
15. (a) Pavlus, Pisidya Antakya’sında Yahudi dinleyicilerle konuşurken, onlarla ortak bir zemin kurmak için hangi çabaları harcadı? (b) Şahadet etme işimizde ortak bir zemin kurmanın önemli olduğuna neden inanıyorsun?
15 Resullerin İşleri 13:16-41’de, Pavlus’un, Pisidya Antakya’sında Yahudi dinleyicilere verdiği bir konuşması kaydedilmiştir. O, önce dinleyicilerle ortak bir zemin hazırlamaya çalıştı. (16, 17. ayetlere bak.) Bunu acaba neden yaptı? Çünkü bu, takdim edeceği konu üzerinde muhakeme yürütmeye istekli olmalarına yardım edecekti. O, İsa Mesih ile ilgili bir mesajla, Hıristiyan cemaatinin bir ferdi olarak kendisini tanıtmadı. Yahudilerle konuşuyordu, dolayısıyla onların düşünce tarzını göz önünde tuttu. Dinleyicilerinin Tanrı’dan korkan insanlardan oluştuğunu gördü ve onlardan çoğu gibi, kendisinin de doğuştan bir İbranî olduğunu belirtti. İsrail tarihinin önemli bazı kısımların da dikkatlerine sundu. Fakat İsa Mesih hakkında konuşurken, onlarla acaba nasıl bir ortak zemin koruyabildi?
16. Pavlus, Yahudilere İsa hakkında konuştuğunda nasıl ortak bir zemin muhafaza etti?
16 Pavlus, İsa’yı, Davud’un zürriyeti ve genel olarak da halkın, Tanrı’nın bir peygamberi olduğunu kabul ettiği vaftizci Yahya tarafından da tanıtılan biri olarak takdim etti. (Resullerin İşleri 13:22-25; Luka 20:4-6) Fakat Pavlus, dinleyicilerinin, İsa’nın Yeruşalim’deki yöneticiler tarafından reddedildiğinin farkında olduklarını biliyordu, dolayısıyla resul bizzat bu konuyu açtı ve İsa’nın reddedilmesi ve idam edilmesinin bile peygamberliğin bir gerçekleşmesi olduğunu izah etti. (Resullerin İşleri 13:27-29) Pavlus, bizzat Tanrı’nın İsa’yı ölümden diriltmekle, onun lehinde hareket ettiğini ve İsa’nın diriltildiği gerçeğini gören Yahudilerin de bulunduklarını belirtti. (Resullerin İşleri 13:30, 31) Pavlus, bu sözleri birçoklarının zorlukla kabul edeceğini biliyordu, dolayısıyla, sözünü ettiği şeyin “atalara olan vad . . . .” olduğunu izah etti. Durumun böyle olduğunu, önce Mezmur 2:7’yi, sonra İşaya 55:13’ü ve sonunda da Mezmur 16:10’u iktibas ederek belirtti. Bu ayetlerin sonuncusu üzerinde muhakeme yürüterek, Davud’un “çürüme gördü”ğünden bu sözün onun üzerinde gerçekleşmiş olamayacağını gösterdi. Böylece bu ayetin, Tanrı tarafından ölülerden diriltildiğinden dolayı “çürüme gör”meyen birine uygulanması gerekirdi. (Resullerin İşleri 13:32-37) Pavlus bu noktayı takdim ettikten sonra, dinleyicileri harekete geçiren bir kapanış sundu. O, halkın işittiklerini ciddiye almalarının hayati olduğunu biliyordu. Nitekim birçokları olumlu tepki gösterdiler.—Resullerin İşleri 13:38-43.
17. (a) Atina’da Pavlus neden hakikati değişik bir yöntemle sundu? (b) Ondan neler öğrenebiliriz?
17 Pavlus, Yahudi olmayan dinleyicilerle konuştuğunda, benzer öğretim ilkelerini kullanmıştır. Böylece, Yunanistan’da, Ariopagos’ta iken takdim ettiği konuyu, Atinalıların düşünce tarzına ve şartlarına göre ayarladı. Dinleyicilerle ortak bir zemin hazırlamaya çalışarak, dindar oldukları gerekçesiyle onları övdü. Şehirde, “Meçhul Allaha” diye yazılan bir mezbahtan söz etti. İlan ettiği Tanrı’nın bu Tanrı olduğunu beyan etti. (Resullerin İşleri 17:22, 23) Bundan sonra dikkati ilham altında yazılan Mukaddes Yazıların bazı kısımlarına çekerek ve bunlara dayanarak onlarla konu üzerinde muhakeme yürütmeye başladı. Pavlus’un, Yunan edebiyatı hakkında biraz bilgisi vardı; bunu otorite olarak kabul ettiğinden değil, müzakere ettiği belirli konuların edebiyatlarında da kabul edildiğini göstermek için onların şairlerinden de iktibaslar yaptı. Sonuç olarak, bazıları iman ettiler.—Resullerin İşleri 17:24-31, 34.
18. Mukaddes Yazılara dayanarak başka insanlarla muhakeme yürütmek için sarf ettiğimiz gayretimizde iyi sonuçlar elde edebilmek üzere hangi şey bize yardımcı olacaktır?
18 Pavlus’un, Atina’da vaaz ettiği iyi haber, Antakya’da ilan ettiği mesajın aynısıydı. Takdim ediş tarzındaki farklılıklar ise, insanların muhakeme etmek üzere neler gerektiğinin farkında olduğundan ileri gelmekteydi. İnsanlarla, onları muhakemeye sevk etmek için, ek bir gayret sarf edecek kadar ilgileniyordu. Ve onun bu gayreti iyi sonuçlar verdi. Her çeşit insanlar iyi haberi paylaşmak için biz de gereken gayreti sarf edelim ve Mukaddes Yazılara dayanarak başkalarıyla muhakeme yürütmek üzere gayretimizi desteklemesi için Tanrı’nın bereketini dileyelim.—I. Korintoslular 9:19-23.
NELER ÖĞRENDİK?
Hizmetimizde Mukaddes Kitabı direkt olarak kullanmak neden önemlidir?
Luka 10:25-37’de, öğretmekle ilgili hangi mükemmel prensipler tasvir edilmektedir?
Mukaddes Yazılara dayanarak muhakeme yürütme yeteneğimizi geliştirmemize hangi uygulamalar yardımcı olabilir?
İnsanların yetişme tarzı, onlarla muhakeme yürütme tarzımızı ne oranda etkileyebilir?