Hayatımız ve Hizmetimiz İbadeti Kitapçığı İçin Kaynaklar

4-10 MART

TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER | ROMALILAR 12-14

“Gerçek Sevginin Kapsamı”

it-1-E 55

Sevgi

Hıristiyan cemaatinin tüm fertleri arasında kardeş sevgisi (Yunanca philadelphia, kelime anlamıyla “erkek kardeşe duyulan sevgi”) olmalıdır (Ro 12:10; İb 13:1; ayrıca 1Pe 3:8). Bu nedenle cemaattekilerin ilişkisi gerçek bir ailede olduğu gibi yakın, güçlü ve sıcak olmalı. Cemaattekiler zaten birbirlerine kardeş sevgisi gösterseler de bu konuda daha da gelişmeleri öğütleniyor (1Se 4:9, 10).

“Gönülden sevmek” anlamına gelen Yunanca philostorgos kelimesi birine içten yakınlık duyan kişi için kullanılır. Bu bileşik kelimenin kökünü oluşturan kelimelerden biri stergo’dur ve sıklıkla aile fertleri arasındaki doğal sevgiyi anlatmak için kullanılır. Pavlus Hıristiyanları bu niteliği geliştirmeye teşvik etti (Ro 12:10). O, son günlerde insanların ‘insan sevgisinden [ya da “doğal sevgiden”] yoksun olacağını’ ve böyle kişilerin ‘ölümü hak ettiğini’ belirtti (2Ti 3:3; Ro 1:31, 32).

11-17 MART

TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER | ROMALILAR 15-16

Ruhi Hazineleri Keşfedin

w89-E 1/12 24 p. 3

Diğer milletlerden olan kardeşler, Yeruşalim’deki yoksul kardeşlerin yardımına koşmalıydı. Çünkü onlara “çok şey borçluydular.” Sonuçta iyi haberi Yeruşalim’deki Hıristiyanlardan duymamışlar mıydı? Pavlus bu konuda şöyle yazdı: “[Yeruşalim’deki kardeşlerin] ruhi şeylerinden pay aldıklarına göre, maddi ihtiyaçları konusunda onlara hizmet etmek [diğer milletlerden olan kardeşlerin] borcudur” (Romalılar 15:27).

it-1-E 858 p. 5

Önceden Bilmek

Yeryüzündeki tüm milletlerden doğru insanların vaat edilen soy aracılığıyla nimetler alacağı önceden bildirilmişti ve bu soy Mesih’ti (Ga 3:8, 14). Bu ‘soydan’ ilk olarak Aden’deki isyan başladıktan sonra, Habil doğmadan önce bahsedilmişti (Ba 3:15). “Kutsal sırrın” üzerindeki perde ancak yaklaşık 4.000 yıl sonra Mesih’in kimliğinin açıklanmasıyla kalktı. Gerçekten de kutsal sır ‘çağlar boyu saklı tutuldu’ (Ro 16:25-27; Ef 1:8-10; 3:4-11).

18-24 MART

TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER | 1. KORİNTOSLULAR 1-3

Ruhi Hazineleri Keşfedin

it-2-E 1193 p. 1

Hikmet

Dünya kendi bilgeliğine dayanarak Tanrı’nın Mesih aracılığıyla yaptığı düzenlemeyi akılsızlık olarak görüp reddetti. Hatta yöneticiler, muhtemelen işinin ehli ve mantık sahibi kişiler olsalar da ‘yüce Efendimizi direğe gerdiler’ (1Ko 1:18; 2:7, 8). Bunun karşılığında Tanrı dünyanın bilgeliğini akılsızlığa çevirdi. Nasıl? “Tanrı’dan gelen” fakat onların ‘akılsızca gördüğü şeyleri’ ve onlar tarafından ‘akılsız, zayıf ve hor görülen’ kişileri amacını gerçekleştirmek için kullanarak onları utandırdı (1Ko 1:19-28). Pavlus Korintos’taki Hıristiyanlara, ‘şimdiki ortama ve onun yöneticilerine özgü bilgeliğin’ yok olup gideceğini hatırlattı, dolayısıyla bu bilgelik Pavlus’un ilettiği Tanrısal sözlerin bir kısmı değildi (1Ko 2:6, 13). Kolose’deki Hıristiyanları da “insan geleneklerine dayanan felsefeyle [philosophias, kelime anlamıyla “hikmet (bilgelik) sevgisi”], yanıltıcı boş sözlerle” tuzağa düşmemeleri için uyardı (Kl 2:8; ayrıca 20-23. ayetlerle karşılaştırın).

25-31 MART

TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER | 1. KORİNTOSLULAR 4-6

“Azıcık Mayayla Tüm Hamur Mayalanır”

it-2-E 230

Maya

Elçi Pavlus Korintos’taki Hıristiyan cemaatine ahlaksız bir adamı cemaatten çıkarmalarını söylediğinde maya benzetmesini kullanmıştı. Şöyle dedi: “Azıcık mayayla tüm hamur mayalanır, bilmez misiniz? Mayasız olmanız gerektiğine göre, eski mayayı kaldırıp atın ve yeni bir hamur olun. Unutmayın ki bizim Fısıh kuzumuz olan Mesih kurban edilmiştir.” Ardından “maya” ile ne kastettiğini açıkça söyledi: “Öyleyse biz de bayramımızı eski mayayla, kötülük ve fenalık mayasıyla değil, mayasız olan içtenlik ve hakikat ekmeğiyle kutlayalım” (1Ko 5:6-8). Pavlus burada Fısıh Bayramından hemen sonra kutlanan Mayasız Ekmek Bayramının sembolik anlamından yararlandı. Nasıl azıcık bir ekşi hamur tüm hamuru kısa sürede mayalandırırsa, ahlaksız adamın yozlaştırıcı etkisi de ortadan kaldırılmadığı takdirde tüm cemaati Yehova’nın gözünde kirli duruma getirecekti. İsrailoğullarının bayramda evlerinde maya bulundurmaması gerektiği gibi cemaat de “mayayı” aralarından kaldırıp atmalıydı.

it-2-E 869-870

Şeytan

“Böyle bir adamı Şeytan’a teslim edin ki, cemaatte bedensel düşünüş yok edilsin” sözleri ne anlama gelir?

Elçi Pavlus Korintos’taki cemaate, babasının karısıyla cinsel ahlaksızlık yapan bir Hıristiyanla ilgili talimat verirken şöyle dedi: “Böyle bir adamı Şeytan’a teslim edin ki, cemaatte bedensel düşünüş yok edilsin” (1Ko 5:5). Bu, adamın cemaatten çıkarılması ve onunla tüm ilişkinin kesilmesi için verilen bir emirdi (1Ko 5:13). Şeytan’a teslim edilen bu adam, cemaatin dışına çıkıp Şeytan’ın yönettiği ve tanrısı olduğu dünyaya girecekti. Hamurdaki “azıcık maya” gibi bu adam da cemaatte ‘bedensel düşünüşün’ yayılmasına yol açabilirdi. Dolayısıyla ruhi düşünüşlü cemaat, ensest ilişki yaşayan bu adamı içlerinden çıkarıp atarak aralarındaki ‘bedensel düşünüşü’ yok edecekti (1Ko 5:6, 7). Benzer şekilde Pavlus Himeneos ve İskender’i de Şeytan’ın eline bıraktı, çünkü onlar imanı ve rahat bir vicdanı kenara itmişlerdi ve imanları enkaza dönmüştü (1Ti 1:20).

Ruhi Hazineleri Keşfedin

it-2-E 211

Kanun

Meleklerin Uyduğu Kanun. İnsanlardan daha üstün varlıklar olan melekler Tanrı’nın kanun ve emirlerine tabidirler (İb 1:7, 14; Me 104:4). Yehova, düşmanı Şeytan’a bile emir vermiş ve onu kısıtlamıştı (Ey 1:12; 2:6). Başmelek Mikael, İblis’le tartışırken ona “Yehova seni azarlasın” dediğinde Yehova’nın Yüce Hâkim olarak konumunu kabul etmiş ve O’na saygı göstermişti (Yhd 9; ayrıca Zk 3:2 ile karşılaştırın). Yehova Tanrı tüm melekleri, dirilip göğe çıkan İsa Mesih’in yetkisine verdi (İb 1:6; 1Pe 3:22; Mt 13:41; 25:31; Flp 2:9-11). Yuhanna’ya görünen haberci melek de İsa’nın emriyle gelmişti (Vh 1:1). 1. Korintoslular 6:3’te ise elçi Pavlus Mesih’in ruhi kardeşlerinin melekleri yargılamakla görevlendirildiğinden bahseder, çünkü anlaşılan onlar kötü ruhlara hükmün infaz edilmesinde bir ölçüde rol oynayacaklar.