“Işığın Çocukları Olarak Yürümeye Devam Edin”

“Hakiki adalet ve vefada Tanrı’nın iradesine göre yaratılmış olan yeni kişiliği giyin.”—EFESOSLULAR 4:24.

 1. Yehova’ya tapınanlar ne ile bereketleniyor? Neden?

YEHOVA TANRI “nurlar [ışıklar] Babası”dır ve “onda hiç karanlık yoktur.” (Yakub 1:17; I. Yuhanna 1:5) Oğlu İsa Mesih kendisi hakkında: “Ben dünyanın nuruyum [ışığıyım]; benim ardımca gelen karanlıkta yürümez, ve kendisinde hayat nuru olur” dedi. (Yuhanna 8:12) Bu nedenle, Yehova’nın hakiki tapıcıları, yani Oğlunun takipçileri, zihinsel, ahlaksal ve ruhsal bakımdan aydınlanmayla bereketleniyor ve “dünyada nurlar [ışıklar] olarak” parlıyorlar.—Filipililer 2:15.

 2. Tanrı’nın kavmi ile dünya arasındaki hangi karşıt durum önceden bildirildi?

² Uzun zaman önce, peygamber İşaya bu karşıt durumu ilhamla önceden bildirdi: “İşte, dünyayı karanlık, ve ümmetleri koyu karanlık örtecek; fakat senin üzerine RAB (Yehova) doğacak, ve izzeti senin üzerinde görünecek.” Aslında, Tanrı’ya yabancı olmuş tüm insanların, “bu karanlığın dünya hükümdarları”nın kudret ve etkisi altında olduğu söyleniyor.—İşaya 60:2; Efesoslular 6:12.

 3. Pavlus’un verdiği yerinde öğütle hangi nedenlerle yakından ilgileniyoruz?

³ Resul Pavlus, iman kardeşlerinin bu karanlıktan uzak kalmayı sürdürmeleri konusunda büyük kaygı çekti. Onları, ‘Milletlerin yürüdükleri gibi yürümemeye’, ‘ışığın çocukları olarak yürümeye devam etmeye’ teşvik etti. (Efesoslular 4:17, 18; 5:8, 10) Bunu nasıl başarıyla yapabileceklerini de onlara açıkladı. Milletleri örten karanlık ve koyu karanlık bugün daha da yoğunlaştı. Dünya ahlaksal ve ruhsal bataklıkta daha da derine battı. Yehova’ya tapınanlar giderek zorlaşan bir mücadeleyi sürdürmek zorundadırlar. Bu nedenle, Pavlus’un söylediği sözlerle yakından ilgileniyoruz.

Mesih’i Öğrenmek

 4. Pavlus, “siz Mesihi böyle öğrenmediniz” dediğinde hangi durumu düşünüyordu?

⁴ Resul Pavlus, dünyanın boş uğraşılarını ve pisliğini tanımladıktan sonra, dikkatini tekrar Efesos’taki iman kardeşlerine yöneltti. (Lütfen Efesoslular 4:20, 21’i oku.) Pavlus, üç yıl kadar o kentte vaaz edip öğretmişti, böylece cemaattekilerin birçoğuyla şahsen tanışmış olmalıydı. (Resullerin İşleri 20:31-35) Bu nedenle, “siz Mesihi böyle öğrenmediniz” dediğinde, 17 ila 19 ayetlerinde tanımlamış olduğu, çok kötü davranışlara göz yuman, her şeyi hoş gören, sulandırılmış hakikat türünün İsa’nın Efesos’taki takipçilerine öğretilmediğini şahsen bildiğini dile getirdi. İsa Mesih’in örnek olduğu hakiki hayat yolunun onlara tam ve doğru olarak öğretildiğini biliyordu. Bu nedenle, onlar artık milletler gibi karanlıkta yürümüyorlardı, fakat ışığın çocukları oldular.

 5. Üstünkörü hakikatte olmakla hakikatin içimizde olması arasındaki fark nedir?

⁵ Öyle ise, doğru şekilde ‘Mesih’i öğrenmek’ ne denli önemlidir! Acaba Mesih yanlış şekilde de öğrenilebilir mi? Elbette. Pavlus, daha önceki bir ayette, Efesoslular 4:14’te: “Artık insanların aldatıcılığı ile, kurnazlık ile, dalâlet hilelerine göre, öğretişin her yeli ile çalkanan ve öteye beriye sürüklenen çocuklar olmıyalım” diyerek kardeşleri uyarmıştı. Anlaşıldığı gibi, Mesih’i öğrendikleri halde, hâlâ dünyanın yollarında yürümeye devam eden ve hatta başkalarını da aynını yapmaya ikna etmeye çalışan bazı kimseler vardı. Bu, hakikatin içimizde olması yerine, bazılarının ifade ettiği gibi, sadece ‘hakikatte olmak’ tehlikesini göstermiyor mu? Pavlus’un zamanında, hakikat hakkında sadece üstünkörü bir anlayışa sahip olanlar kolayca ve çabukça başkalarından etkileniyordu ve bugün de durum aynıdır. Bu durumu engellemek üzere Pavlus devamen, Efesosluların ‘İsa’yı işitmeleri ve onun vasıtasıyla öğretilmeleri’ gerektiğini söyledi.—Efesoslular 4:21.

 6. Bugün nasıl Mesih’ten öğrenebilir, onu işitebilir ve ondan öğretim alabiliriz?

⁶ Pavlus’un kullanmış olduğu ‘öğrenmek’, ‘işitmek’ ve ‘öğretilmek’ sözcüklerinin hepsi de, okulda olduğu gibi, bir öğrenim ve eğitim sürecini ifade eder. Tabii ki, bugün bizler doğrudan doğruya İsa’yı işitmiyor, ondan öğrenmiyor ve öğretim almıyoruz. Fakat o, ‘sadık ve basiretli köle’ vasıtasıyla, dünya çapında bir Mukaddes Kitap eğitim kampanyası yönetiyor. (Matta 24:45-47; 28:19, 20) Köle sınıfının vaktinde sağladığı ruhi gıdayı devamlı olarak alır, hem kişisel olarak hem de cemaatçe onu gayretle inceler, üzerinde derin düşünür ve öğrendiklerimizi uygularsak, tam ve doğru olarak ‘Mesih’i öğrenebiliriz.’ ‘Onu işittiğimizi ve onun vasıtasıyla öğretildiğimizi’ gerçekten söyleyebilmek için, sağlanan tüm tedariklerden tam olarak yararlandığımızdan emin olalım.

 7. Pavlus’un “İsa’da olan hakikat” sözlerinin anlamı ne olabilir?

⁷ Pavlus’un, Efesoslular 4:21’de, öğrenim süreci üzerinde durduktan sonra, “tıpkı İsa’ da olan hakikat gibi” diye eklemesi ilginçtir. Bazı Mukaddes Kitap yorumcuları, Pavlus’un, yazılarında İsa’nın özel ismini tek başına pek ender olarak kullandığına dikkati çekerler. Gerçekten, Efesoslulara yazılan mektupta bunu sadece burada yaptığı görülüyor. Acaba bunun özel bir anlamı var mı? Pavlus belki de İsa’nın insan olarak verdiği örneğe dikkati çekmek istedi. Bir keresinde İsa’nın, kendisi hakkında: “Yol ve hakikat ve hayat benim” dediğini hatırlayalım. (Yuhanna 14:6; Koloseliler 2:3) İsa: “Hakikat benim” dedi, çünkü onu sadece söyleyip öğretmekle kalmadı, fakat onu yaşayıp kişileştirdi. Evet, İsa’nın gerçek takipçisi olmak, sadece bir düşünce değil, bir yaşam tarzıdır. ‘Mesih’i öğrenmek’, hakikati yaşayarak onu örnek almayı öğrenmeyi de kapsar. Yaşamını İsa’nın örneğine uygun hale getiriyor musun? Her gün onun adımlarını yakından takip ediyor musun? Ancak böyle yaparak ışığın çocukları olarak yaşamaya devam edebiliriz.

“Eski Kişiliği Atın”

 8. Pavlus, Efesoslular 4:22, 24’te hangi benzetmeyi kullandı ve bu neden uygundur?

⁸ Pavlus, bizim başarıyla nasıl ‘Mesih’i öğrenebileceğimizi’ ve ışığın çocukları olarak yürüyebileceğimizi göstermek üzere, atmamız gereken üç farklı adım olduğunu devamen Efesoslular 4:22-24’te belirtti. Bunlardan birincisi: “Aldatıcı arzularınıza göre çürümekte olan ve önceki hareket tarzınıza uygun olan eski kişiliğinizi atın”. (Efesoslular 4:22) ‘Atmak’ (‘çıkarmak’, Kingdom Interlinear) ve ‘giymek’ (24. ayet) ifadeleri, insanın aklına bir giysiyi üzerinden çıkarmak ve giymek fikrini getirir. Bu, Pavlus’un oldukça sık kullandığı, etkili bir mecazdır. (Romalılar 13:12, 14; Efesoslular 6:11-17; Koloseliler 3:8-11, 13, 14; I. Selânikliler 5:8) Örneğin bir yemekte giysimiz kirlenir veya lekelenirse, ilk fırsatta onu değiştiririz. Acaba ruhi durumumuzda olabilecek bir kirlenmeyle de aynı ölçüde ilgilenmemiz gerekmez mi?

 9. Bir kimse eski kişiliğini nasıl atabilir?

⁹ Acaba bir kimse eski kişiliğini nasıl atabilir? “Atmak” fiili, orijinal dilde “aorist” zamanda (haber kipinin geniş zamanı) kullanılmıştır. Bu, sadece bir kez, ya da ilk ve son kez yapılan bir hareketi gösterir. Bu bize, ‘önceki hareket tarzına uygun olan eski kişiliğin’ (‘eski adamın’ Türkçe Kitabı Mukaddes), kesin ve kararlı bir hareketle, tamamen, bütünüyle bir kenara atılması gerektiğini anlatır. Bu bizim, üzerinde sadece tartışmayı başaracağımız ya da yapmakta duraksayacağımız bir şey olmamalıdır. Neden mi?

10. Bir kimse eski kişiliği atmakta neden kararlı olmalıdır?

¹⁰ “Çürümekte olan” ifadesi, ‘eski adamın’ gittikçe kötüleşerek sürekli ve ilerler tarzda ahlaken yozlaşmakta olduğunu gösterir. Gerçekten de, ruhi aydınlanmayı reddettiğinden dolayı, bütün insanlık kendisini aşağı doğru çeken bir girdabın içindedir. Pavlus, bunun, ‘aldatıcı arzuların’ sonucu olduğunu söyledi. Bedensel arzular aldatıcıdır, çünkü zararsız gibi görünür, oysa en sonunda mahvedicidir. (İbraniler 3:13) Denetlenmezse, sonuç kirlenme ve ölüm olacaktır. (Romalılar 6:21; 8:13) Bu nedenle, eski, kirli bir giysinin çıkarıldığı gibi, eski kişilik de kararlılıkla ve tamamen çıkarılıp atılmalıdır.

Yeni Bir ‘Zihin Ruhu’

11. Ruhi yenilenme nerede başlamalıdır?

¹¹ Çamurlu sudan çıkan bir kimsenin, sadece kirli giysisini çıkarması yetmez, fakat üstüne temiz, yeni bir giysi giymeden önce tamamen yıkanması da gerekir. Pavlus, ruhi aydınlanma için atılması gereken ikinci adım olarak işte bunu tasvir etti: “Zihninizi harekete geçiren kuvveti yenileyin.” (Efesoslular 4:23) Daha önce, 17 ve 18. ayetlerde belirtmiş olduğu gibi, milletler “fikir boşluğu ile” ve “anlayışlarında kararmış” olarak yürüyorlar. Mantıken, yenilenme, algılama ve anlamanın merkezi olan zihinde başlamalı. Bu nasıl yapılabilir? Pavlus, bunun zihnimizi harekete geçiren kuvveti yenileyerek yapılacağını açıkladı. Bu kuvvet nedir?

12. Zihni harekete geçiren kuvvet nedir?

¹² Pavlus’un değindiği, zihnimizi harekete geçiren kuvvet, mukaddes ruh mudur? Hayır. “Zihninizi harekete geçiren kuvvet” ifadesi harfi olarak ‘zihninizin ruhu’dur. Mukaddes Kitabın hiçbir yerinde mukaddes ruhtan, insana ait olan bir şey veya insanın bir parçası olarak söz edilmez. “Ruh” sözcüğü aslında “soluk” demektir, fakat Mukaddes Kitapta, “bir kimsenin belirli bir tutum, huy ya da duyguyu göstermesine veya belirli bir harekette bulunmasına neden olan kuvvete de işaret etmek üzere” kullanılır. (Insight on the Scriptures, Cilt 2, sayfa 1026) Böylece, “zihnin ruhu”, zihnimizi, zihinsel tutumumuzu ve eğilimlerimizi etkinleştiren veya harekete geçiren kuvvettir.

13. Zihinsel eğilimimiz neden yenilenmelidir?

¹³ Nakâmil bir zihin ve doğal eğilim, fiziksel, bedensel ve maddeci şeylere yöneliktir. (Vaiz 7:20; I. Korintoslular 2:14; Koloseliler 1:21; 2:18) Bir kişi, kötü alışkanlıklarıyla eski kişiliğini atsa bile, eğer kendisinde bulunan günahkâr zihinsel eğilim değişmediyse, er veya geç onu terk ettiği şeylere dönmeye zorlayacak. Örneğin sigara, aşırı içki veya başka kötü alışkanlıklarını terk etmeye çalışmış olan birçok kişinin başına bu gelmedi mi? Onlar zihinlerini harekete geçiren kuvveti yenilemek üzere çaba göstermedilerse, kötü eğilimlerin depreşmesi hemen hemen kaçınılmaz olur. Gerçek bir değişme, zihnin tamamen yenilenmesini gerektirir.—Romalılar 12:2.

14. Zihni harekete geçiren kuvvet nasıl yenilenebilir?

¹⁴ Bir kimse, zihnini doğru yöne yöneltmesi için bu kuvveti nasıl yenileyebilir? ‘Yenilenmek’ fiili, Yunanca metinde şimdiki zaman için kullanılır ve sürekli bir hareketi ifade eder. Şu halde, Tanrı’nın hakikat Sözünü sürekli inceleyip onun anlamı üzerinde derin düşünerek, zihni harekete geçiren kuvvet yenilenebilir. Bilim adamları, beynimizde, şifrelenmiş elektriksel veya kimyasal sinyaller halinde bulunan bilgilerin, sinapslar diye adlandırılan çok sayıdaki bağlantıdan geçerek, nörondan nörona dolaştığını söylüyor. The Brain kitabı, “şifrelenmiş sinyaller, arkalarında kendilerine özgü iz bırakarak geçerlerken, sinir sinapslarında bir tür bellek yaratıldığını” söyler. Aynı sinyal bir daha geçerse, sinir hücreleri onu tanır ve çok daha çabuk tepki gösterirler. Bu, zamanla insanda yeni bir düşünüş tarzı meydana getirir. Sağlıklı ruhi bilgileri almaya ısrarla devam ettikçe, yeni düşünüş tarzı yerleşir ve zihnimizi harekete geçiren kuvvet yenilenir.—Filipililer 4:8.

“Yeni Kişiliği Giyin”

15. Yeni kişilik ne bakımdan yenidir?

¹⁵ Pavlus son olarak: “Hakiki adalet ve vefada Tanrı’nın iradesine göre yaratılmış olan yeni kişiliği giyin” der. (Efesoslular 4:24) Evet, İsa’nın bir takipçisi yeni bir kişilik giyer. Burada “yeni” sözcüğüyle, zaman değil, nitelik kastedilir. Başka sözlerle, bu sözcük, kişiliğin en son değişikliğe göre yeni sayıldığı anlamına gelmez. O, “Tanrı’nın iradesine göre yaratılmış olan” tamamen yeni, temiz bir kişiliktir. Pavlus, Koloseliler 3:10’da benzer bir ifade kullanıp onun, “O’nu yaratanın suretine göre yenilenmiş” olduğunu söyledi. Bu yeni kişilik nasıl ortaya çıkar?

16. Yeni kişiliğin, ‘Tanrı’nın iradesine göre yaratıldığı’ neden söylenebilir?

¹⁶ Yehova Tanrı ilk insan çifti olan Âdem ve Havva’yı Kendi suret ve benzeyişine göre yaratmıştı. Onlara, kendilerini hayvanlardan ayıran ve çok üstün kılan ahlaksal ve ruhsal nitelikler vermişti. (Tekvin 1:26, 27) Onların isyanı tüm insanlığı günah ve nakâmilliğe sokmuşsa da, Âdem’in soyu olan bizler, hâlâ ahlaksal ve ruhsal nitelikler gösterebilecek yeteneğe sahibiz. Tanrı’nın iradesi, fidye kurbanlığına iman gösterenlerin eski kişiliği atmaları ve “Allahın evlâdının izzetli hürriyetin”den sevinç duymalarıdır.—Romalılar 6:6; 8:19-21; Galatyalılar 5:1, 24.

17. Adalet ve vefa, neden yeni kişiliğin göze çarpan belirleyici özellikleridir?

¹⁷ Hakiki adalet ve vefa, Pavlus’un, yeni kişiliğin belirleyici özellikleri olarak seçtiği iki niteliktir. Bu, yeni kişiliğin, O’nu yaratanın suretine göre yenilendiğini daha da vurgular. Mezmur 145:17: “RAB (Yehova) bütün yollarında âdildir, ve bütün işlerinde inayetlidir (vefakârdır)” der. Vahiy 16:5 Yehova hakkında: “Var olan ve var olmuş olan Kuddûs (Vefakâr), âdilsin” der. Tanrı’nın suretinde yaratılışımıza uygun yaşamak ve O’nun izzetini yansıtmak istiyorsak, adalet ve vefa, gerçekten çok önemli niteliklerdir. Kavmine “kudsiyet (vefa) ve salâhla (adaletle) . . . . kendisine korkusuzca ibâdet etmeyi” verdiğinden dolayı Tanrı’ya hamt etmek üzere mukaddes ruhun harekete geçirdiği Vaftizci Yahya’nın babası Zekeriya gibi olalım.—Luka 1:70.

“Işığın Çocukları Olarak Yürümeye Devam Edin”

18. Pavlus, dünyanın yollarını gerçek yüzüyle anlamamıza nasıl yardımcı oldu?

¹⁸ Pavlus’un Efesoslular 4:17-24’teki sözlerini ayrıntılı şekilde ele aldıktan sonra, düşünmemiz gereken çok şey vardır. 17 ila 19. ayetlerinde, Pavlus bizim dünyanın yollarını gerçek yüzüyle anlamamıza yardımcı olur. Hâlâ dünyada bulunanlar, Tanrı bilgisini reddederek ve O’na karşı yüreklerini katılaştırarak, kendilerini gerçek hayat kaynağından ayırdılar. Bu nedenle, gerçek bir amaç veya rehberlikten yoksun olarak gösterdikleri çabalar akılsızlık ve boşlukla sonuçlanıyor. Ahlaksal ve ruhsal iflasın bataklığında daha derine batıyorlar. Ne acınacak bir durum! Ve bizim ışığın çocukları olarak yürümeye devam etmeye kararlı olmamız için ne kuvvetli bir neden!

19. Işığın çocukları olarak yürümeye devam edebilmek için, Pavlus’tan son olarak hangi teşviki görüyoruz?

¹⁹ Daha sonra 20 ve 21. ayetlerde, Pavlus, sadece hakikatle ilişkimiz olsun diye değil, İsa’nın yaptığı gibi onu yaşamak üzere, hakikati ciddi olarak öğrenmemizin ne kadar önemli olduğu üzerinde durur. Son olarak 22 ila 24. ayetlerde, bizi eski kişiliği çıkarıp—kesin ve azimli olarak—yeni kişiliği giymeye teşvik eder. Aynı zamanda, zihinsel eğilimlerimizi sağlıklı, ruhi şeylere yönelik tutmaya devam etmeliyiz. Her şeyden önce, ışığın çocukları olarak yürümeye devam ederken, yardım için Yehova’ya bakmalıyız. “Çünkü: ‘Karanlıktan nur [ışık] parlayacak’, diyen Allah, İsa Mesihin yüzünde Allahın izzeti bilgisinin nurunu vermek için bizim yüreklerimizde parladı.”—II. Korintoslular 4:6.

Hatırlıyor Musun?

◻ Bugün nasıl ‘Mesih’i öğrenebiliriz’?

◻ Eski kişilik neden kesin olarak atılmalıdır?

◻ Zihni harekete geçiren kuvvet nedir ve nasıl yenilenebilir?

◻ Yeni kişiliği hangi nitelikler belirler?

[Sayfa 16’daki resim]

Öfke, hiddet, fenalık, edepsiz sözler ve yalanı yani “eski kişiliği alışkanlıklarıyla birlikte üzerinizden çıkarın”—Koloseliler 3:8, 9.

[Sayfa 17’deki resim]

“Hakiki adalet ve vefada Tanrı’nın iradesine göre yaratılmış olan yeni kişiliği giyin”—Efesoslular 4:24.