Hayatımız ve Hizmetimiz İbadeti Kitapçığı İçin Kaynaklar

1-7 TEMMUZ

TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER | KOLOSELİLER 1-4

Ruhi Hazineleri Keşfedin

it-2-E 169 p. 3-5

Tanrı’nın Krallığı

“Sevgili Oğlunun Krallığı.” İsa göğe çıkmasından on gün sonra MS 33 yılının Pentekost gününde öğrencilerinin üzerine kutsal ruhu döktü, bu sayede öğrencileri onun ‘Tanrı’nın sağına yükseltildiğine’ dair bir kanıta sahip oldu (Elç 1:8, 9; 2:1-4, 29-33). Ruhun dökülmesiyle ‘yeni ahit’ yürürlüğe girdi ve onlar yeni bir ‘kutsal milletin’, yani ruhi İsrail’in çekirdeği oldular (İb 12:22-24; 1Pe 2:9, 10; Ga 6:16).

Mesih artık Babasının sağında oturuyordu ve bu cemaatin başıydı (Ef 5:23; İb 1:3; Flp 2:9-11). Kutsal Yazılar MS 33 yılının Pentekost gününden itibaren öğrenciler üzerinde ruhi bir krallığın hüküm sürmeye başladığını gösterir. Pavlus birinci yüzyılda Kolose’deki Hıristiyanlara yazdığı mektupta İsa Mesih’in o sırada bir krallığı olduğuna değindi. Şöyle yazdı: “[Tanrı] bizi karanlığın hâkimiyetinden kurtarıp sevgili Oğlunun krallığına yerleştirdi” (Kl 1:13; ayrıca Elç 17:6, 7 ile karşılaştırın).

Mesih’in krallığı, MS 33 yılının Pentekost gününde ruhi İsrail üzerinde kutsal ruh aracılığıyla hüküm sürmeye başlayan ruhi bir krallıktı (Yhn 3:3, 5, 6). Tanrı’nın ruhi çocukları olmak üzere ruhla evlat edinilen bu kişiler gökteki ödüllerini aldıklarında artık Mesih’in ruhi krallığının yeryüzündeki tebaaları olmazlar, bunun yerine Mesih’le birlikte gökte kral olarak hüküm sürerler (Vh 5:9, 10).

8-14 TEMMUZ

TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER | 1. SELANİKLİLER 1-5

Ruhi Hazineleri Keşfedin

it-1-E 863-864

Cinsel ahlaksızlık

Cinsel ahlaksızlık bir kişinin Hıristiyan cemaatinden çıkarılmasına neden olabilecek bir suçtur (1Ko 5:9-13; İb 12:15, 16). Elçi Pavlus, cinsel ahlaksızlık yapan bir Hıristiyanın üreme organlarını sapık amaçlarla kullanarak kendi bedenine karşı günah işlediğini açıklar. Ahlaksızlık yapan biri kendine ruhen büyük zarar verir, Tanrı’nın cemaatine leke getirir ve kendini cinsel yolla bulaşan ölümcül hastalıklara karşı korunmasız bırakır (1Ko 6:18, 19). Bu kişi kardeşlerinin haklarına şu yollarla tecavüz eder (1Se 4:3-7): (1) cemaati kirletir ve rezil eder (İb 12:15, 16), (2) ahlaksızlık yaptığı kişiyi ahlaken temiz bir yaşam sürme ve eğer kişi bekârsa onu ahlaken temiz bir şekilde evlenme hakkından yoksun bırakır, (3) kendi ailesine leke getirir, (4) ahlaksızlık yaptığı kişinin anne babasına, kocasına veya nişanlısına karşı suç işler. Böyle bir kişi sadece insanlara karşı değil, Tanrı’ya karşı da saygısızlık eder. İnsanların kanunları cinsel ahlaksızlığı yasaklasın veya yasaklamasın Tanrı bu kişiyi günahından dolayı mutlaka cezalandıracaktır (1Se 4:8).

15-21 TEMMUZ

TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER | 2. SELANİKLİLER 1-3

“Kanunsuz Adamın Ortaya Çıkışı”

it-1-E 972-973

Tanrısal Bağlılık

Yehova’nın ‘kutsal sırrına’ taban tabana zıt olan başka bir sır daha var. Pavlus, bir süreliğine “sır olarak kalacak” bir ‘kanunsuzluktan’ söz etmişti. Bu, gerçek Hıristiyanlar için bir sırdı, çünkü ‘kanun tanımaz adamla’ simgelenen grup Elçi Pavlus’un zamanında henüz tam şekil almamış ve belirgin şekilde ortaya çıkmamıştı. Bu grup oluştuktan sonra bile ‘adamın’ kimliği çoğu kişi için bir sır olarak kalmaya devam edecekti, çünkü kötülüklerini Tanrısal bağlılık maskesi altında yapacaktı. Oysa bu “adam” Tanrı’ya bağlı olmak bir yana O’na isyan edecekti. Pavlus kanunsuzlukla ilgili ‘sırrın’ onun zamanında bile etkisini gösterdiğini söyledi, çünkü cemaatte zararlı bir tutum görülmeye başlamıştı ve zamanla hakikate isyan eden bir grup ortaya çıkacaktı. En sonunda da İsa Mesih “hazır bulunduğunu göstererek” onu etkisiz hale getirecekti. Şeytan’ın kontrolündeki bu “adam”, kendisini ‘“ilah” denilen veya kutsal sayılan her şeyin’ (Yunanca sebasma) üzerine çıkaracaktı. Dolayısıyla Şeytan’ın Tanrı’ya karşı kullandığı bu grup çok sayıda kişiyi aldatacaktı ve onu izleyen kişilerin yok olmasına neden olacaktı. ‘Kanun tanımaz adamın’ bu kadar etkili olmasının sebebi, kötülüklerini ikiyüzlü bir şekilde Tanrısal bağlılık adı altında yapacak olmasıydı (2Se 2:3-12; ayrıca Mt 7:15, 21-23 ile karşılaştırın).

it-2-E 245 p. 7

Yalan

Bazı insanlar İsa Mesih hakkındaki iyi haberdense ‘yalana inanmayı’ tercih ediyor. Yehova Tanrı “aldatıcı bir gücün” onları etkilemesine izin veriyor (2Se 2:9-12). Bu ilke, yüzyıllar önce İsrail Kralı Ahab’ın yaşadığı bir olayda da görülmüştü. Yalancı peygamberler Ahab’a, Ramot-gilead’a karşı kesinlikle zafer kazanacağını söylerken, Yehova’nın peygamberi Mikaya sonucun bir felaket olacağını söyledi. Mikaya’nın gördüğü görüntüde açıklandığı gibi Yehova bir meleğin Ahab’ın peygamberlerinin dilinde “aldatıcı bir ruh” olmasına izin verdi. Yani melek bu adamlara gerçeği değil, kendi söylemek istediklerini ve Ahab’ın da duymak istediği şeyi söyletti. Ahab önceden uyarılmış olmasına rağmen bu yalanlara kanmayı tercih etti ve bunu hayatıyla ödedi (1Kr 22:1-38; 2Ta 18).

Ruhi Hazineleri Keşfedin

it-1-E 834 p. 5

Ateş

Petrus ‘şu anki göklerin ve yerin ateş için saklandığını’ yazdı. Bağlama ve başka ayetlere bakıldığında burada gerçek anlamda ateşin değil, sonsuz yok oluşun kastedildiği açıktır. Nuh’un zamanındaki Tufanda fiziksel gökler ve yer değil, sadece Tanrı’dan korkmayan insanlar yok olmuştu. Benzer şekilde İsa Mesih güçlü melekleriyle alev alev yanan bir ateş içinde ortaya çıktığında sadece Tanrı’dan korkmayan insanlar ve bir kısmı oldukları bu kötü ortam sonsuza dek yok olacak (2Pe 3:5-7, 10-13; 2Se 1:6-10; ayrıca İş 66:15, 16, 22, 24 ile karşılaştırın).

it-1-E 1206 p. 4

İlham

Hakiki ve Sahte “Vahiyler.” Yunanca pneuma (ruh) sözcüğü elçilerin bazı kitaplarında özel bir anlamda kullanılır. Örneğin 2. Selanikliler 2:2’de Pavlus Selanikli kardeşlerini şöyle uyardı: “Yehova’nın gününün geldiğini iddia eden bir vahiy [sözcük anlamıyla “ruh”], bir sözlü mesaj ya da bizden geldiği sanılan bir mektupla zihniniz hemen karışmasın ve heyecana kapılmayın.” Pavlus’un burada pneuma (ruh) sözcüğünü “sözlü mesaj” ya da “mektup” gibi iletişim araçlarıyla bağlantılı olarak kullandığı açıktır. Bu nedenle Lange’s Commentary on the Holy Scriptures (s. 126) bu ayet hakkında şöyle diyor: “Elçi bu ifadeyle bir peygambere ait bir sözü, bir fikri, asılsız bir tahmini kastediyor” (Tercüme eden ve düzenleyen P. Schaff, 1976). Word Studies in the New Testament adlı eserde şöyle yazıyor: “Ruh. Hıristiyan topluluklarında kişilerin Tanrı’dan geldiği iddiasıyla söylediği peygamberlik sözleri” (M. R. Vincent, 1957, Cilt IV, s. 63). Dolayısıyla bazı çeviriler pneuma sözcüğünü burada ve benzer durumlarda “ruh” olarak tercüme ederken, bazı çeviriler “Ruhun mesajı” (AT), “tahmin” (JB), “ilhamla gelen söz” (D’Ostervald; Segond [Fransızca]), “vahiy” (NW) olarak tercüme etmiştir.

22-28 TEMMUZ

TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER | 1. TİMOTEOS 1-3

“İyi Bir İşe Erişmeye İstekli Olun”

km-E 9/78 4 p. 7

‘İyi Bir Ad Kazananlar’

⁷ Pavlus’un bu kardeşlerden ‘iyi bir ad kazananlar’ olarak bahsetmesi yerindedir. Bazılarının iddia ettiğinin aksine elçi burada kilisedeki gibi bir hiyerarşiden bahsetmiyordu. Bu ayette “iyi hizmet eden” hizmet görevlilerine bir güvence verilir; Yehova ve İsa’dan nimetler alacaklardır ve tüm cemaatin saygısını ve desteğini kazanacaklardır. Yerinde olarak onlar “Mesih İsa’ya olan iman yolunda büyük bir rahatlıkla konuşabilirler.” Görevlerini sadakatle yerine getirdiklerinden sundukları iyi hizmet takdir görür. Sağlam bir imanları vardır ve kınanmaktan korkmadan cesaretle imanlarını ifade edebilirler.

Ruhi Hazineleri Keşfedin

it-1-E 914-915

Soyağacı

Bu konuları araştırmak ve tartışmak özellikle de Pavlus’un Timoteos’a bu mektubu yazdığı sırada çok anlamsızdı. Tanrı Hıristiyan cemaatinde Yahudiler ve diğer milletlerden olanlar arasında ayrım gözetmediğinden, kişinin hangi soydan geldiğini kanıtlamak için tutulan kayıtlar artık önem taşımıyordu (Ga 3:28). Soy kayıtları Mesih’in Davut’un soyundan geldiğini zaten kanıtlamıştı. Ayrıca Pavlus’un bu sözleri yazmasından kısa bir süre sonra Yeruşalim yerle bir olacak ve soy kayıtları şehirle birlikte yok olacaktı. Tanrı kayıtları korumadı. Yerinde olarak Pavlus, Timoteos’un ve cemaatlerin soyağacı konularını araştırmaya ve tartışmaya vakit harcayarak dikkatlerinin dağılmasından endişeleniyordu, çünkü bunun imanlarının güçlenmesine hiçbir katkısı olmayacaktı. Kutsal Kitapta verilen soy kaydı İsa’nın Mesih olduğunu kanıtlamaya yetiyordu ve Hıristiyanlar için asıl önemli olan soyağacı buydu. Kutsal Kitapta yer alan diğer soyağaçları da Kutsal Yazıların güvenilir ve tarihsel açıdan doğru olduğunu gösteren bir kanıttır.

29 TEMMUZ–4 AĞUSTOS

TANRI’NIN SÖZÜNDEKİ HAZİNELER | 1. TİMOTEOS 4-6

Ruhi Hazineleri Keşfedin

it-2-E 714 p. 1-2

Topluluk Önünde Okuma

Hıristiyan Cemaatinde. Birinci yüzyılda Kutsal Kitap tomarları çok az kişide bulunuyordu. Bu nedenle topluluk önünde yapılan okumalar çok önemliydi. Elçi Pavlus gönderdiği mektupların ibadetlerde cemaat önünde okunmasını ve diğer cemaatlere gönderdiği mektuplarla değiş tokuş yapılıp bunların da cemaatlerde okunmasını emretmişti (Kl 4:16; 1Se 5:27). Pavlus genç gözetmen Timoteos’a şu öğüdü verdi: “Topluluk önünde okuma, tembih etme ve öğretme işine kendini ver” (1Ti 4:13).

Topluluk önünde okuyan kişi bunu akıcı şekilde yapmalı (Hb 2:2). Topluluk önünde okuma yapılmasının nedeni başkalarını eğitmektir. Bu nedenle okuma yapan kişi, okuduklarını ve yazarın amacını iyi anlamış olmalı ve dinleyenlerde yanlış bir fikir veya izlenim uyandırmamak için dikkatli okumalı. Vahiy 1:3’e göre peygamberlik sözlerini hem sesli olarak okuyanlar hem de bu sözleri dinleyen ve uygulayan kişiler mutlu olacak.