Sağlıklı Öğretimi Yaşam Tarzınız Haline Getirin

“Takva (Tanrısal bağlılık) . . . . her şey için faidelidir.”—I. TİMOTEOS 4:8.

1, 2. İnsanlar sağlıklarına ne ölçüde ilgi gösteriyor, hangi sonuçla?

İNSANLARIN çoğu, hayatta sahip olunabilecek en değerli şeylerden birinin sağlık olduğunu kabul eder. Onlar fiziksel bakımdan sağlıklı kalmak ve gerektiğinde uygun tıbbi müdahaleden yararlanabilmek için pek çok vakit ve para harcarlar. Örneğin, Amerika Birleşik Devletlerinde sağlık giderleri geçen yıl 900 milyar doların üstüne çıkmıştır. Bu, bir yıl içinde her erkek, kadın ve çocuk başına düşen miktarın 3.000 dolardan fazla olduğunu anlamına gelir ve diğer gelişmiş ülkelerde de nüfus başına düşen miktar hemen hemen aynıdır.

² Vakit, enerji ve para olarak yapılan bütün bu harcamalar neyi başardı? Tabii, hiç kimse bugün tarihin herhangi bir döneminden çok daha fazla ilerlemiş tıbbi olanaklara ve donatıma sahip olduğumuzu inkâr edemez. Ancak bu, insanların daha sağlıklı bir yaşam sürdürdükleri anlamına gelmez. Nitekim, Amerika Birleşik Devletleri başkanı, ülkede uygulanması düşünülen sağlık programını açıkladığı bir konuşmasında, “bu ülkede şiddetin neden olduğu korkunç masraflara” ek olarak, Amerika Birleşik Devletlerinde yaşayanlarda herhangi bir gelişmiş ülkedekine oranla “AIDS, sigara, aşırı içki tüketimi, hamile kalan genç kızlar ve normalden düşük kiloda doğan bebeklerin daha yüksek oranda” olduğuna dikkat çekti. Hangi sonuca vardı? “Bir ulus olarak sağlıklı olmayı gerçekten istiyorsak, alışkanlıklarımızı değiştirmeliyiz.”—Galatyalılar 6:7, 8.

Sağlıklı Bir Yaşam Tarzı

 3. Eski Yunan kültürünü gözönünde tutarak, Pavlus hangi öğüdü verdi?

³ İlk yüzyılda, Yunanlılar kültürfizik, vücut geliştirme ve atletizm müsabakalarına düşkünlükleriyle tanınıyorlardı. Böyle bir ortam karşısında, resul Pavlus, genç Timoteos’a ilham altında şunları yazdı: “Bedence idman az faidelidir; fakat takva (Tanrısal bağlılık) şimdiki ve gelecek hayatın vaadine malik olarak her şey için faidelidir.” (I. Timoteos 4:8) Böylece Pavlus, insanların bugün artık kabul ettikleri bir gerçeğe işaret ediyordu, yani tıbbi veya fiziksel açıdan sağlanan şeyler gerçekten sağlıklı bir yaşamı garantileyemez. Fakat Pavlus, kesinlikle gerekli olan şeyin ruhi refahı ve Tanrısal bağlılığı geliştirmek olduğu hususunda bize teminat veriyor.

 4. Tanrısal bağlılığın yararları nelerdir?

⁴ Böyle bir yaşam tarzı ‘şimdiki hayat’ için yararlıdır; çünkü bu, Tanrı’dan korkmaz insanların veya yalnızca ‘Tanrısal bağlılık suretini gösteren [yani, görünümüne sahip olan]’ kimselerin kendi başlarına getirdikleri tüm zararlı şeylerden bir korunma sağlar. (II. Timoteos 3:5; Süleymanın Meselleri 23:29, 30; Luka 15:11-16; I. Korintoslular 6:18; I. Timoteos 6:9, 10) Tanrısal bağlılığın yaşamlarını şekillendirmesine izin verenler, Tanrı’nın emirleri ve talepleriyle ilgili sağlıklı bir saygıya sahiptirler; bu, onları Tanrı’dan gelen sağlıklı öğretimi yaşam tarzı haline getirmek üzere harekete geçiriyor. Böyle bir yaşam tarzı onlara ruhi ve fiziksel sağlık, doyum ve mutluluk veriyor. Ayrıca “gerçekten olan hayatı tutsunlar diye, gelecek vakit için kendilerine iyi temel hazır”lıyorlar.—I. Timoteos 6:18.

 5. Pavlus Titus’a yazdığı mektubun ikinci babında hangi talimatları verdi?

⁵ Tanrıdan gelen sağlıklı öğretim tarafından yönlendirilen bir yaşam şimdi ve gelecekte böyle nimetler getireceğine göre, uygulamada bu öğretimi nasıl yaşam tarzımız haline getirebileceğimizi bilmeliyiz. Resul Pavlus Titus’a yazdığı mektupta bunun cevabını verdi. Dikkatimizi bu kitabın ikinci babına yönelteceğiz; orada Pavlus Titus’a “sağlam talime (sağlıklı öğretime) uygun olan şeyleri söyle”mesi talimatını veriyor. Genç veya yaşlı, erkek veya kadın olalım, bu ‘sağlıklı öğretimden’ muhakkak hepimiz yararlanabiliriz.—Titus 1:4, 5; 2:1.

Yaşlı Erkeklere Öğüt

 6. Pavlus “yaşlı adamlar” için hangi öğüdü verdi, bunu yapması neden şefkatli bir davranıştı?

⁶ Pavlus, önce cemaatteki yaşlı erkeklere bazı öğütler verdi. Lütfen Titus 2:2’yi okuyun. “Yaşlı adamlar,” bir grup olarak, onurlandırılır ve onlara iman ve vefa örnekleri olarak bakılır. (Levililer 19:32; Süleymanın Meselleri 16:31) Bu nedenle, belki başkaları çok ciddi olmayan meselelerde yaşlı erkeklere öğüt vermekten veya önerilerde bulunmaktan çekinmiş olabilirler. (Eyub 32:6, 7; I. Timoteos 5:1) Bu yüzden, Pavlus’un önce yaşlı erkeklere hitap etmesi şefkatli bir davranıştı. Onun sözlerini yürekten kabul etmeleri ve böylece kendilerinin de, Pavlus gibi, örnek alınmaya değer kimseler olduklarından emin olmaları iyi olacaktı.—I. Korintoslular 11:1; Filipililer 3:17.

7, 8. (a) “Alışkanlıklarda ölçülü” olmak neleri kapsar? (b) ‘Ağırbaşlılık’ neden “zihince sağlam” olmakla dengelenmelidir?

⁷ İsa’nın takipçisi olan yaşlı erkekler, her şeyden önce, “mutedil” (alışkanlıklarında ölçülü) olmalıdırlar. Orijinal sözcük içki alışkanlıklarına uygulanabilirse de (“ayık,” Kingdom Interlinear) bu aynı zamanda uyanık olmak, kavrayışlı olmak, ya da duyularına hâkim olmak anlamını da taşır. (II. Timoteos 4:5; I. Petrus 1:13) Böylece ister içki konusunda ister başka alanlarda olsun, yaşlı erkekler ölçülü olmalı, aşırılıklara veya uç noktalara kaymamalıdırlar.

⁸ Bundan başka onlar “vekarlı” [ağırbaşlı] ve “temkinli” (zihince sağlam) de olmalıdırlar. Ağırbaşlı veya itibarlı ve saygıdeğer olmak, genellikle yaşla birlikte gelir. Ne var ki, bazıları ağırbaşlılık konusunda aşırı bir eğilime sahip olduklarından gençliğe özgü enerjik tavırlara karşı hoşgörüsüz hale gelebilirler. (Süleymanın Meselleri 20:29) Bu nedenle ‘ağırbaşlılık’ “zihince sağlam” olmakla dengeleniyor. Yaşlı adamlar yaşla orantılı olan ağırbaşlılığı korumalı, fakat aynı zamanda duygularını ve güdülerini tam bir şekilde kontrol ederek dengeli olmalıdırlar.

 9. Neden yaşlı erkekler iman, sevgi ve özellikle tahammül açısından sağlam olmalıdırlar?

⁹ Son olarak, yaşlı adamlar ‘iman, sevgi, tahammül açısından sağlam olmalıdırlar.’ Pavlus, yazılarında birçok kez, iman ve sevgiden ümitle birlikte söz etmişti. (I. Korintoslular 13:13; I. Selanikliler 1:3; 5:8) Burada ise “ümit” yerine “tahammül”ü koyuyor. Belki ilerleyen yaşla birlikte vazgeçme duygusu kolayca gelişebileceğinden böyle yapmış olabilir. (Vaiz 12:1, 2) Bununla beraber, İsa’nın belirttiği gibi, “ancak sona kadar dayanan, kurtulacak odur.” (Matta 24:13) Ek olarak, yaşlı olanlar sadece yaşça büyük ve tecrübeli olduklarından değil, iman, sevgi ve tahammül gibi güçlü ruhi niteliklerinden dolayı da herkes için değerli birer örnektirler.

Yaşlı Kadınlara

10. Pavlus cemaatteki “yaşlı kadınlar” için hangi öğüdü veriyor?

¹⁰ Pavlus sonra dikkatini cemaatteki yaşlı kadınlara çevirdi. Lütfen Titus 2:3’ü okuyun. “Yaşlı kadınlar” cemaatteki kadınlar arasında değerli bireylerdir, aralarında “yaşlı adamlar”ın eşleri ve diğer bireylerin anne ve büyükanneleri vardır. Böyle kimselerin iyi ya da kötü yönde büyük etkisi olabilir. Bu nedenle Pavlus sözlerine “aynı suretle” diyerek başladı, yani “yaşlı kadınlar”ın da belirli sorumlulukları olduğunu ve bunlara uygun davranarak cemaatteki rollerini yerine getirebileceklerini anlatmak istedi.

11. Hürmetli davranış nedir?

¹¹ Pavlus önce, “yaşlı kadınlar tavırlarında . . . . hürmetli . . . . olsunlar” dedi. “Tavır,” bir kimsenin iç tutumunun veya kişiliğinin dışarıya anlatılması olup hem davranış hem de görünüşle yansıtılır. (Matta 12:34, 35) O halde, İsa’nın takipçisi olan yaşlı bir kadının tutumu ve kişiliği nasıl olmalıdır? Tek bir sözle “hürmetli.” Bu sözcük, “Tanrı’ya adanmış kişilere, hareketlere veya nesnelere yaraşır” anlamına gelen bir Yunanca sözcükten tercüme edilmiştir. Onların başkaları, özellikle cemaatteki daha genç kadınlar üzerindeki etkisini gözönünde tutarsak, bu muhakkak yerinde bir öğüttür.—I. Timoteos 2:9, 10.

12. Herkes hangi yönden dilini kötüye kullanmaktan sakınmalı?

¹² Şimdi iki olumsuz nitelik sıralanıyor: ‘İftiracı ve çok şaraba esir olmamak.’ Bu iki noktanın birarada belirtilmiş olması ilginçtir. Profesör E. F. Scott’un incelemesine göre “Eskiden şarabın tek içecek olduğu zamanlarda, yaşlı kadınların tertiplediği küçük şarap partilerinde komşuların kişilik özelliklerine saldırılırdı.” Genellikle kadınlar insanlarla, erkeklerden daha fazla ilgilenirler; bu övülecek bir şeydir. Ne var ki, bu ilgi yozlaşıp, özellikle dil içki nedeniyle gevşediği zaman dedikoduya, hatta iftiraya dönüşebilir. (Süleymanın Meselleri 23:33) Kuşkusuz, ister erkek ister kadın olsun sağlıklı bir yaşam tarzı izleyen herkes, bu tuzaktan sakınırsa iyi eder.

13. Yaşlı kadınlar hangi yönlerde birer öğretmen olabilirler?

¹³ Yaşlı kadınlar, sahip oldukları vakti yapıcı şekilde kullanmak üzere, “iyilik muallimleri” olmaya teşvik ediliyorlar. Başka yerlerde Pavlus, kadınlara cemaatte öğretmenler olmamaları konusunda açık talimatlar verdi. (I. Korintoslular 14:34; I. Timoteos 2:12) Ancak bu onların, Tanrı hakkındaki değerli bilgiyi kendi ev halkına ve başka insanlara öğretmesine engel olmaz. (II. Timoteos 1:5; 3:14, 15) Sonraki ayetlerin gösterdiği gibi, onlar, cemaatteki daha genç kadınlar için İsa’nın örnek bir takipçisi olmakla çok iyi şeyler başarabilirler.

Genç Kadınlara

14. İsa’nın takipçisi olan daha genç kadınlar görevlerini yerine getirirken nasıl denge gösterebilirler?

¹⁴ Pavlus yaşlı kadınları “iyilik muallimleri” olmaya teşvik ederken, özellikle genç kadınlardan söz etti. Lütfen Titus 2:4, 5’i okuyun. Burada verilen talimatların büyük bir kısmı ev işleri üzerinde odaklanmaktadır; yine de, İsa’nın takipçisi olan daha genç kadınlar, maddi kaygıların hayatlarına hâkim olmasına izin vererek aşırılıklara kaçmamalı. Bunun yerine onlar “temkinli (zihince sağlam), iffetli, . . . . iyi” olmaya ve en önemlisi İsa’nın takipçilerine özgü reislik prensibini desteklemeye hazır olmalıdırlar, “ta ki, Allahın kelâmına küfrolunma”sın.

15. Cemaatte daha genç olan birçok kadın neden övülmeye değer?

¹⁵ Bugünkü ailelerin durumu Pavlus’un günlerindekinden oldukça farklıdır. Birçok aile iman konusunda bölünmüş durumdadır, başka ailelerde ise baba ya da anneden sadece biri vardır. Geleneksel denen ailelerde bile, eşin veya annenin ev kadını olması giderek daha ender rastlanan bir durumdur. Bütün bunlar İsa’nın takipçisi olan genç kadınlara çok büyük bir baskı ve sorumluluk yüklemektedir, fakat bu onları Kutsal Yazılarda belirtilen yükümlülüklerden muaf tutmaz. Bu nedenle, birçok sadık genç kadının sahip oldukları onca görev arasında denge kurmak için canla başla çalıştıklarını, yine de Gökteki Krallığın menfaatlerini ön planda tutmakta başarılı olduklarını, hatta bazılarının öncü yardımcısı ya da daimi öncü olarak dolgun vakitli hizmette bulunduklarını görmek büyük bir zevktir. (Matta 6:33) Onlar gerçekten övülecek kişilerdir!

Genç Erkeklere

16. Pavlus genç erkeklere hangi nasihati verdi ve bu neden yerindedir?

¹⁶ Sonra Pavlus, Titus da dahil olmak üzere genç erkeklere yöneliyor. Lütfen Titus 2:6-8’i okuyun. Bugünkü gençlerin çoğunun sorumsuz ve yıkıcı hareket tarzları—sigara, uyuşturucu ve alkolün kötüye kullanılması, yasak cinsel ilişki vahşi spor türleri, alçaltıcı müzik ve eğlence gibi dünyevi uğraşılar—karşısında, sağlıklı ve doyum verici bir yaşam tarzı sürdürmek isteyen İsa’nın takipçisi gençler için bu gerçekten yerinde bir öğüttür.

17. Genç bir erkek nasıl “zihince sağlam” ve “iyi işlerde örnek” olabilir?

¹⁷ Dünyevi gençlerin tersine, İsa’nın takipçisi olan genç bir erkek “temkinli (zihince sağlam)” ve “iyi işlerde örnek” olmalıdır. Pavlus’un açıklamış olduğu gibi, sağlam ve olgun bir zihin, sadece tetkik etmekle değil, “doğruyu ve yanlışı ayırt etmek için algılama güçlerini kullana kullana eğit”mekle elde edilir. (İbraniler 5:14) Gençlerin, gençlik kuvvetlerini bencil uğraşılara harcamak yerine, vakit ve enerjilerini gönüllü olarak, İsa’nın takipçilerinden oluşan cemaatte yerine getirilmesi gereken pek çok görevde paylarına düşenin tümünü yapmak üzere kullandıklarını görmek ne harikulade bir şeydir! Bunu yapmakla onlar, Titus gibi, İsa’nın takipçilerinden oluşan cemaatte “iyi işlerde” örnek olabilirler.—I. Timoteos 4:12.

18. Bozulmamış öğretim vermek, hareketlerde ağırbaşlı olmak ve konuşma tarzının sağlıklı olması ne demektir?

¹⁸ Genç erkeklere “taliminde (öğretiminde) hulûs, ve vekar, ve mahkûm edilemez sağlam söz”lere sahip olduğunu göstermesi gerektiği hatırlatılıyor. ‘Bozuk olmayan’ öğretim tam olarak Tanrı’nın Sözüne dayanmalıdır; buna göre, genç erkekler Mukaddes Kitabın gayretli tetkikçileri olmalılar. Yaşlı erkekler gibi, genç erkekler de ağırbaşlı olmalı. Tanrı’nın Sözünü savunan bir hizmetçi olmanın ciddi bir sorumluluk olduğunu kabul etmeli ve bu nedenle yaşam tarzları “Mesihin inciline lâyık” olmalıdır. (Filipililer 1:27) Benzer şekilde onların konuşma tarzı, “sağlam” ve “mahkûm edilemez” türden olmalı, öyle ki karşı duranlara onları suçlayacak bir neden vermemeli.—II. Korintoslular 6:3; I. Petrus 2:12, 15.

Kölelere ve Hizmetçilere

19, 20. Başkalarının hizmetinde bulunanlar nasıl “Kurtarıcımız Allahın talimini süsle”yebilirler?

¹⁹ Son olarak, Pavlus dikkatini başkaları için çalışanlara yöneltti. Lütfen Titus 2:9, 10’u okuyun. Bugün çoğumuz, köle ya da hizmetçi olmamakla birlikte başkalarına hizmet eden memurlar ve işçileriz. Bu sebepten, Pavlus tarafından sıralanan prensipler bugün de aynı şekilde geçerlidir.

²⁰ İsa’nın takipçisi olan işçilerin her şeyde “kendi efendilerine tâbi olma”ları, işverenlerine veya yöneticilerine gerçek saygı göstermeleri gerektiği anlamına gelir. (Koloseliler 3:22) Onlar dürüst işçiler olarak ün yapmalı, işverenlerinin kendilerinden beklediği gibi çalışma saatlerini tam anlamıyla değerlendirmelidirler. Ayrıca, başkalarının davranışlarına bakmaksızın, işyerlerinde İsa’nın takipçisine özgü yüksek davranış standardını korumalıdırlar. Tüm bu şeyleri “her şeyde Kurtarıcımız Allahın talimini süslesinler” diye yapmalıdırlar. Şahit olan iş arkadaşlarının veya işçilerinin mükemmel davranışlarından dolayı hakikate ilgi gösteren samimi gözlemcilerin mutlu şekilde sonuçlanan tecrübelerini ne çok işitiyoruz! Bu, işyerlerinde de O’nun sağlıklı öğretimini uygulayanlara Yehova’nın bağışladığı bir ödüldür.—Efesoslular 6:7, 8.

Temizlenmiş Bir Kavim

21. Yehova sağlıklı öğretimi neden sağladı ve biz buna nasıl karşılık vermeliyiz?

²¹ Pavlus’un açıkladığı sağlıklı öğretim, sadece arzu ettiğimiz zaman başvurabileceğimiz bir ahlaksal prensipler veya fikirler sistemi değildir. Pavlus devamen onun amacını açıkladı. Lütfen Titus 2:11, 12, 13b’yi okuyun. Bize olan sevgisi ve hak edilmemiş inayetinden dolayı, Yehova Tanrı, bu kritik ve tehlikeli günlerde amaçlı ve doyum veren bir yaşam sürdürmeyi öğrenebilmemiz için sağlıklı öğretimi sağladı. Bu sağlıklı öğretimi kabul etmeye ve onu yaşam tarzınız haline getirmeye istekli misiniz? Bunu yapmanız kurtuluşunuz anlamına gelir.

22, 23. Sağlıklı öğretimi yaşam tarzımız haline getirirsek hangi nimetleri biçeriz?

²² Bunun da ötesinde, sağlıklı öğretimi yaşam tarzımız haline getirmek bize şimdi eşsiz bir imtiyaz ve gelecekle ilgili mutluluk veren bir ümit sağlar. Lütfen Titus 2:13a, 14’ü okuyun. Sağlıklı öğretimi gerçekten yaşam tarzımız haline getirmek, bizi temizlenmiş bir kavim olarak bozuk ve ölmekte olan dünyadan ayırır. Pavlus’un sözleri, Musa’nın Sina’da İsrail oğullarına söylediği hatırlatma niteliğindeki şu sözlere benzer: “RAB da sana söylediği gibi . . . . Allahın RABBE mukaddes bir kavm olasın diye yarattığı bütün milletlerden medihte ve şöhrette, ve izzette seni üstün kılacaktır.”—Tesniye 26:18, 19.

²³ Sağlıklı öğretimi yaşam tarzımız haline getirmekle Yehova’nın temizlenmiş kavmi olma imtiyazımızı her zaman değerli tutalım! Tanrı’dan korkmaz nitelikteki her tür davranışı ve dünya arzularını reddetmek üzere her zaman uyanık olalım, böylece bugün yaptırmakta olduğu görkemli işte Yehova tarafından kullanılmak üzere temiz ve uygun durumda olabiliriz.—Koloseliler 1:10.

Hatırlıyor Musunuz?

◻ Tanrısal bağlılık neden her şey için yararlıdır?

◻ İsa’nın takipçisi olan yaşlı erkek ve kadınlar bir yaşam tarzı olarak sağlıklı öğretimin ardınca nasıl koşabilirler?

◻ Pavlus cemaatteki genç erkek ve kadınlara ne tür bir sağlıklı öğretim verdi?

◻ Sağlıklı öğretimi yaşam tarzımız haline getirdiğimiz takdirde, hangi imtiyaz ve bereketlere sahip olabiliriz?

[Sayfa 18’deki resimler]

Bugün birçokları Titus 2:2-4’teki öğüdü uyguluyor