Tanrı’nın Ahitlerinden Yararlanacak mısın?
“‘Bütün milletler (senin vasıtanla) mubarek sayılacaktır,’ Şöyle ki, imandan olanlar iman eden İbrahim ile beraber mubarek sayılırlar.”—Galatyalılar 3:8, 9.
1. Tarih pek çok kralın etkisi hakkında ne göstermektedir?
18. YÜZYILDA yaşamış Avrupalı bazı hükümdarlar “aydınlanmış despotlar” diye adlandırılırlar. Onlar, ‘halklarını baba gibi şefkat göstererek yönetmeyi planlamışlar, fakat planları bozulmuş ve reformları boşa gitmiştir.’a (The Encyclopedia Americana) Bu durum, kısa bir süre sonra Avrupa’yı saran devrimlere yol açmıştı.
2, 3. Tanrı, kral mevkiindeki insanlardan nasıl farklıdır?
2 Yehova, ne yapacakları önceden belli olmayan böyle hükümdarlardan ne kadar farklıdır. İnsanların sonunda çektikleri adaletsizliklerden ve acılardan kendilerini kurtaracak bir değişikliğin özlemiyle yanıp tutuştuklarını kolayca görebiliriz. Fakat Tanrı’nın, bu değişikliği bir kaprise dayanarak getireceğini düşünmeyelim. Tanrı, imanlı insanlara ebedi nimetler getireceğine dair yaptığı vaadi dünyanın en fazla dağıtılmış kitabına kaydettirmiştir. Bu, önceden hangi milletten, ırktan, eğitim derecesinden veya toplumsal mevkiiden geldiklerine bağlı olmayacaktır. (Galatyalılar 3:28) Acaba buna güvenebilir misin?
3 Resul Pavlus Tanrı’nın İbrahim’e verdiği güvence oluşturan sözlerden, “gerçekten seni ziyadesile mubarek kılacağım” diyen kısmı alıntı yapıp, devamen ‘Allahın yalan söylemesi imkânsız olduğundan’ ‘önümüze konulan ümidi tutmak için kuvvetli teselliye malik olduğumuzu’ söyledi. (İbraniler 6:13-18) Tanrı’nın, bunu gerçekleştirmek üzere nasıl düzenli şekilde bir temel hazırladığına dikkat edersek, bu bereketlenmeye karşı duyduğumuz güveni daha da kuvvetlendirebiliriz.
4. Tanrı, maksadını yerine getirmek üzere nasıl çeşitli ahitler kullandı?
4 Tanrı’nın, İbrahim ile ‘yerin bütün milletlerinin’ mubarek kılınmasını sağlayacak olan zürriyetle ilgili bir ahit kesmiş olduğunu daha önce gördük. (Tekvin 22:17, 18) İsrailliler, bedeni bir zürriyet oldular, fakat daha önemli ruhi anlamda, İsa Mesih İbrahim’in zürriyetinin birincil kısmı oldu. İsa aynı zamanda Daha Büyük İbrahim olan Yehova’nın da Oğlu ve Zürriyetiydi. ‘Mesih’e ait’ olan takipçiler İbrahim’in zürriyetinin ikincil kısmını oluştururlar. (Galatyalılar 3:16, 29) Tanrı, İbrahim ile ahit kestikten sonra, İsrail milletiyle kestiği Kanun ahdini geçici olarak ekledi. Bu ahit, İsraillilerin daimi bir kâhine, kâmil bir kurbana ihtiyaçları olan günahkâr kimseler olduklarını kanıtladı. Bu ahit zürriyet hattını korudu ve onun tanınmasına yardımcı oldu. Aynı zamanda Tanrı’nın kral-kâhinlerden oluşan bir milleti herhangi bir şekilde meydana getireceğini de gösterdi. O Kanun henüz yürürlükteyken, Tanrı Davud ile, İsrail’de onun bir kral hanedanı olacağına dair bir ahit kesti. Davud ile kesilen Krallık ahdi yer üzerinde daima hükümdarlık edecek birine de işaret ediyordu.
5. Hangi sorular ve sorunlar hâlâ çözüm beklemektedir?
5 Bununla birlikte bu ahitlerin eksikmiş veya aydınlanması gerekiyormuş gibi görünen yönleri veya gayeleri vardı. Örneğin, eğer gelecek Zürriyet Davud’un soyundan gelen bir kral ise, aynı zamanda önceki kâhinlerden çok daha önemli şeyleri yapabilen daimi bir kâhin de nasıl olabilirdi? (İbraniler 5:1; 7:13, 14) Bu Kral, yeryüzü sınırlarının ötesine de hükmedebilir miydi? Zürriyetin ikincil kısmı Daha Büyük İbrahim’in ailesine katılmaya nasıl yeterli olabilirdi? Olsa bile, olanlardan çoğu Davud’un soyundan gelmediklerine göre, nerede hüküm süreceklerdi? Tanrı’nın bu soruları cevaplandıracak ve ebediyen bereketlenmemize yol açacak başka ahitler kesmek üzere nasıl yasal adımlar attığını görelim.
Semavi Kâhinle İlgili Ahit
6, 7. (a) Mezmur 110:4’e göre Tanrı başka hangi ahdi kesti? (b) Hangi ön bilgiler bu ek ahdi anlamamıza yardım eder?
6 Görüldüğü gibi, Tanrı, kanun ahdinin kapsamı içinde Davud ile yeryüzünde bir diyar üzerinde daima hüküm sürecek bir soyla (bir zürriyetle) ilgili bir ahit kesti. Fakat Yehova, Davud’a ebedi bir kâhinin geleceğini de açıkladı. Davud şunları yazdı: “(Yehova) and etti ve caymaz; Melkisedek tertibi üzre sen ebediyen kâhinsin.” (Mezmur 110:4) Acaba Yehova ile gelecek Kâhin arasındaki özel bir ahit anlamına gelen bu ant sözlerinin ardında ne vardı?
7 Melkisedek, daha sonra aynı yerde Yeruşalim şehrinin kurulduğu eski Salem’in kralıydı. (Yeruşalim ismi “Salem”i içine alır) İbrahim’in Melkisedek ile buluşmasını anlatan kayıt, onun “Yüce Allaha” tapınan bir kral olduğunu gösterir. (Tekvin 14:17-20) Bununla birlikte Tanrı’nın Mezmur 110:4’teki beyanı, Melkisedek’in aynı zamanda bir kâhin de olduğunu göstererek onu eşsiz kılar. O hem kral, hem de kâhindi ve Davud’un soyu olan kralların ve Levili kâhinlerin daha sonraları Tanrı’nın düzenlediği işleri yerine getirdikleri yerde hizmet etmişti.
8. Melkisedek gibi bir kâhin için kiminle ahit yapıldı? Sonuç ne oldu?
8 Pavlus, Melkisedek gibi bir kâhinle ilgili bu ahit hakkında bize başka ayrıntılar da verir. Örneğin, ‘Allah tarafından Melkisedek tertibi üzre başkâhin tesmiye olunan (adlandırılan)’ kimsenin Mesih İsa olduğunu söyler. (İbraniler 5:4-10; 6:20; 7:17, 21, 22) Melkisedek’in ana-babası mutlaka vardı, fakat onun soy kütüğü hakkında hiçbir kayıt yoktur. Bu nedenle İsa, kâhinliği, Melkisedek’in kayıtlı soyundan miras alacağı yerde, direkt olarak Tanrı’dan almıştır. İsa ‘devam üzere kâhin kılındığından’ onun kâhinliği bir halefe geçmeyecektir. Onun kâhinlik hizmetinin yararları ebedi olacağından dolayı bu böyledir. “Kendi vasıtası ile Allaha yaklaşanları tamamen kurtarmağa kadir” ve sadık kimseleri ebediyen eğitip güdecek bir kâhine sahip olduğumuz için gerçekten sevinebiliriz.—İbraniler 7:1-3, 15-17, 23-25.
9, 10. Bu beşinci ahitle ilgili bilgimiz, Tanrı’nın maksadını nasıl yerine getireceğine dair anlayışımızı genişletmektedir?
9 Diğer önemli bir gerçek ise, İsa’nın Kral-Kâhin olarak, yer kürenin dışında da rol oynadığıdır. Davud, Melkisedek gibi bir kâhinle ilgili ahitten söz ettiği bağlamda şunları da yazdı: “(Yehova) Rabbime dedi: Ben düşmanlarını senin ayaklarına basamak koyuncıya kadar sağımda otur.” Böylece Davud’un Rabbi İsa’nın, göğe çıktığında Yehova’nın yanında bir yeri olacağını anlayabiliriz. Mesih, Babası ile birlikte, düşmanlarına boyun eğdirip, hükümlerini yerine getirmek üzere gökten yetkisini kullanabilir.—Mezmur 110:1, 2; Resullerin İşleri 2:33-36; İbraniler 1:3; 8:1; 12:2.
10 Dolayısıyla bu beşinci ahdi bilmekle Yehova’nın maksadını düzenli ve eksiksiz şekilde yerine getireceğine dair geniş bir görüşe sahip oluyoruz. Bu ahit, zürriyetin birincil kısmının gökte kâhin de olacağını ve Kral-Kâhin sıfatıyla yetkisinin evrensel çapta olacağını gösteriyor.—I. Petrus 3:22.
Yeni Ahit Ve Zürriyetin İkincil Kısmı
11. Zürriyetin ikincil kısmıyla ilgili hangi zorluklar vardı?
11 Daha önce İbrahim ile kesilen ahdi incelediğimizde, İsa’nın doğal hakla bu zürriyetin birincil kısmı olduğunu gördük. O, direkt olarak ata İbrahim’in soyundan geldi ve kâmil bir insan olarak, Daha Büyük İbrahim’in kabul ettiği bir Oğuldu. Fakat ya İbrahim’in zürriyetinin ikincil kısmı, “vade göre mirasçılar” olma imtiyazına erişen insanlar için ne diyelim? (Galatyalılar 3:29) Onlar, günahkâr Adem’in soyundan gelen nakâmil kişiler oldukları için Daha Büyük İbrahim olan Yehova’nın ailesine girmeye yeterli durumda değillerdi. Bu nakâmillik engeli acaba nasıl aşılabilirdi? Bunu aşmak insanlar için imkânsızdı, fakat Tanrı bunu yapabilirdi.—Matta 19:25, 26.
12, 13. (a) Tanrı başka bir ahitten nasıl önceden söz etti? (b) Bu ahdin hangi özelliğine dikkat etmeliyiz?
12 Kanun daha yürürlükteyken, Tanrı, peygamberi vasıtasıyla şunları önceden bildirmişti: “İsrail evi ile, ve Yahuda evi ile yeni bir ahit keseceğim . . . . (atalarıyla) kestiğim ahit gibi değil . . . . o ahdimi bozdular . . . . (Kanunumu) onların içlerine koyup, yürekleri üzerine onu yazacağım; ve ben onlara Allah olacağım, ve onlar bana kavm olacaklar. Ve artık: (Yehova’yı) bilin diye öğretmiyecekler; çünkü onların hepsi beni bilecekler . . . . çünkü fesatlarını bağışlıyacağım, ve artık suçlarını anmıyacağım.”—Yeremya 31:31-34.
13 Bu yeni ahdin bir özelliğinin, anlaşıldığı gibi, Kanun altında hayvan kurbanlarıyla ilgili düzenlemenin yaptığı “gibi değil”, başka bir yolla suçları bağışlamak olduğuna dikkat edelim. İsa öldüğü gün bu noktayı aydınlattı. Kanunun talep ettiği gibi şakirtleriyle birlikte Fıshı kutladıktan sonra Rabbin Akşam Yemeğini tesis etti. Bu yıllık kutlamada elden ele geçen bir şarap kâsesi hakkında İsa o zaman, “bu kâse sizin için dökülen benim kanımla olan yeni ahittir” dedi.—Luka 22:14-20.
14. Yeni ahit, zürriyetin ikincil kısmının meydana gelmesi yönünden neden önemlidir?
14 Dolayısıyla yeni ahit, İsa’nın kanıyla yürürlüğe girecekti. Tanrı bu kâmil kurbana dayanarak ilk ve son kez ‘fesatları ve suçları bağışlayacaktı.’ Bunun ne anlama geleceğini bir düşün! Tanrı, Adem’in ailesinden Kendisine vakfolan insanların suçlarını tamamiyle bağışlayıp onlara günahsız kişiler gözüyle bakabilecek ve Daha Büyük İbrahim’in ruhi oğulları olarak onları tevlit ettikten sonra, onları mukaddes ruhuyla meshedecekti. (Romalılar 8:14-17) Böylece İsa’nın kurbanıyla geçerli kılınan yeni ahit, onun şakirtlerini İbrahim’in zürriyetinin ikincil kısmı olabilecek duruma getirdi. Pavlus, bu konuda şunları yazdı: “[İsa] ölüm kuvvetine malik olanı, yani, İblisi, ölüm vasıtası ile iptal etsin; ve yaşadıkları bütün müddetçe, ölüm korkusu ile köleliğe tabi olanların hepsini azat etsin. Çünkü gerçekten meleklere yardım etmiyor, fakat İbrahim zürriyetine yardım ediyor.”—İbraniler 2:14-16; 9:14.
15. Yeni ahitteki taraflar kimlerdir?
15 İsa yeni ahdin Meyancısı ve onu geçerli kılan kurban olurken, bu ahitteki taraflar kimlerdi? Yeremya, Tanrı’nın bu ahdi “İsrail evi ile” keseceğini önceden bildirmişti. Acaba hangi İsrail ile? Kanun altındaki sünnetli bedeni İsrail ile değil, çünkü yeni ahit öncekini eski etmişti. (İbraniler 8:7, 13) Tanrı artık imanları sayesinde mecazi olarak ‘ruhla yürekleri sünnetli’ olan Yahudi ve Milletlerden olanlarla ilgileniyordu. Bu durum, O’nun yeni ahit içinde olanların ‘kanunlarını zihinlerine koyup yürekleri üzerine onları yazacağını’ belirten sözlerine uygundur. (Romalılar 2:28, 29; İbraniler 8:10) Pavlus, bu ruhi Yahudileri “Allahın İsraili” olarak adlandırdı.—Galatyalılar 6:16; Yakub 1:1.
16. Yeni Ahit Çıkış 19:6’nın işaret ettiği durumun gerçekleşmesine nasıl yardımcı oluyor?
16 Tanrı artık, ruhi İsrail ile ilgilendiğinden bir fırsat kapısı açıldı. Tanrı, Kanunu verdiği zaman, İsrail oğullarına kendine “kâhinler krallığı ve mukaddes millet” olacaklarını söylemişti. (Çıkış 19:6) Aslında bedeni İsrail, hiçbir zaman herkesin kral-kâhin olduğu bir millet olmadı ve olamadı. Oysa İbrahim’in zürriyetinin ikincil kısmı olarak kabul edilen Yahudi ve Milletlerden olanlar, Kral-Kâhin olabilirlerdi.b Resul Petrus bu kimselere, “sizi karanlıktan, kendisinin şaşılacak (ışığına) çağıranın faziletlerini ilan edesiniz diye, siz seçme nesil, (kraliyet kâhinliği), mukaddes millet, has kavmsınız” diyerek bunu doğruladı.—I. Petrus 1:4; 2:9, 10.
17. Yeni Ahit, Kanun ahdinden neden daha ‘iyidir’?
17 Dolayısıyla zürriyetin ikincil kısmını meydana getirmek üzere yeni ahit daha önce İbrahim ile kesilen ahitle birlikte iş görür. Yehova ile İsa’nın ruhla tevlit edilen takipçileri arasında kesilen bu yeni ahit, Daha Büyük İbrahim’in kraliyet ailesinde kral-kâhinlerden meydana gelen semavi bir milletin oluşumunu sağlar. Şu halde Pavlus’un, neden buna ‘daha iyi vaitler üzerine konulmuş olan daha iyi bir ahit’ dediğini anlayabiliriz. (İbraniler 8:6) Bu vaatler, artık suçları anılmayan ve ‘küçüğünden büyüğüne kadar Yehova’yı bilen’ vefakâr kişilerin yürekleri üzerine Tanrı’nın kanununun yazılmış olması bereketini de içermektedir.—İbraniler 8:11.
İsa’nın Bir Krallık İçin Ahdi
18. Şimdiye kadar incelediğimiz ahitler, Tanrı’nın maksadını ne bakımdan tam olarak yerine getiremediler?
18 Ele aldığımız altı ahit üzerinde düşünecek olursak, Yehova’nın, maksadını yerine getirmek için gereken her şeyi kanunen düzenlemiş olduğu görülebilir. Fakat Mukaddes Kitap şimdiye kadar incelediğimiz noktalarla bağlantısı olan ve bu hayati konunun başka yönlerini de tamamlayan başka bir ahitten de söz ediyor. İsa’nın ruhla tevlit edilmiş takipçileri yerinde olarak ‘Rabbin kendilerini her kötü işten azat edeceğini ve kendi semavi krallığı için kurtaracağını’ beklerler. (II. Timoteos 4:18) Gökte onlar kral-kâhinlerden oluşan bir millet olacaklardır. Fakat acaba hüküm sürecekleri diyar neresidir? Onlar göğe çıktıklarında kâmil bir başkâhin olan Mesih zaten orada bulunuyor. Ayrıca o evreni yönetmek üzere krallık gücünü kullanarak kalkmış olacaktır. (Mezmur 2:6-9; Vahiy 11:15) Diğer kral-kâhinler acaba hangi görevi yerine getirecekler?
19. Yedinci önemli ahit ne zaman ve nasıl yapıldı?
19 M.S. 33 yılının 14 Nisan (Yahudi takvimine göre) akşamı İsa, Rabbin Akşam Yemeğini tesis edip “kanımla olan yeni ahit” diyerek başka bir ahitten, şimdi inceleyeceğimiz yedinci ahitten söz etti. Sadık resullerine, “geçirdiğim imtihanlarda benimle beraber dayanmış olanlar sizsiniz; ve Babam (bir krallık için benimle bir ahit kestiği) gibi, ben de kırallığımda soframda yiyesiniz ve içesiniz, ve İsrailin on iki sıptına hükmederek tahtlar üzerinde oturasınız diye (sizinle bir ahit kesiyorum)” dedi. (Luka 22:20, 28-30) Babası, Melkisedek gibi bir kâhin olmak için kendisiyle bir ahit kesmiş olduğu gibi, Mesih de vefakâr takipçileriyle kişisel bir ahit kesti.
20. Bir krallık için ahit, kimlerle yapıldı? Neden? (Daniel 7:18; II. Timoteos 2:11-13)
20 On bir resul şüphesiz geçirdiği imtihanlarda İsa ile birlikte dayanmış olan kişilerdi ve bu ahit onların tahtlar üzerine oturacaklarını gösteriyordu. Ayrıca Vahiy 3:21, İsa’nın sadık kalan ruhla tevlit edilmiş takipçilerinin tümünün de semavi tahtlar üzerine oturacaklarını gösteriyor. Böylece bu ahit, kâhin olarak göğe alınmak ve kral olarak ‘dünya üzerinde hüküm sürmek’ üzere İsa’nın kanıyla satın alınan 144.000 kişinin tümüyle yapılmıştır. (Vahiy 1:4-6; 5:9, 10; 20:6) İsa’nın onlarla yaptığı ahit, yönetimini paylaşmaları için onları kendisiyle birleştirir. Bu, bir bakıma sanki asil bir aileden gelen bir gelinin hüküm süren bir kralla evlenerek birleşmesine benzer. Böylece gelin, onun krallık yönetimini paylaşacak duruma gelir.—Yuhanna 3:29; II. Korintoslular 11:2; Vahiy 19:7, 8.
21, 22. Bu ahitlerin başaracakları hangi nimetler beklenebilir?
21 Acaba bu, itaatkâr insanlara hangi yararları sağlayacak? Ne İsa, ne de 144.000ler ‘gerçek çözümler getiremeyen’ aydınlanmış despotlara benzeyecekler. Aksine, bizler, İsa’nın “her şeyde bizim gibi imtihan olunmuş, fakat günahı olmıyan” bir başkâhin olduğuna dair güvence buluyoruz. Bundan ötürü onun, zayıflıklarımıza neden ‘duygudaşlık’ gösterebileceğini ve meshedilmiş takipçileri kadar “başka koyunların” da onun vasıtasıyla ‘konuşma cesaretiyle’ neden Tanrı’nın tahtına yaklaşabileceklerini anlayabiliriz.—İbraniler 4:14-16; Yuhanna 10:16.
22 İsa ile kral-kâhin olarak hizmet etmek üzere ahde girenler, insanları bereketleme işini de paylaşacaklardır. Eski Levili kâhinlerin İsrail milletinin tümüne hizmet ettikleri gibi, İsa ile semavi tahtlarda hizmet edenler de, yeryüzünde yaşayanlara adaletle hükmedecekler. (Luka 22:30) Bu kral-kâhinler bir zamanlar insan olarak yaşamış olduklarından, insanların ihtiyaçlarına duygudaşlık göstereceklerdir. Zürriyetin bu ikincil kısmı ‘bütün milletleri mubarekleme’ yönünde İsa ile işbirliği yapacaktır.—Galatyalılar 3:8.
23. Bu ahitlerden yararlanmak için ne yapılmalı?
23 Tanrı’nın ahitlerinden yararlanarak, insanlar üzerine gelecek o bereketi paylaşmak isteyenler, şimdi, bunu yapmaya davet ediliyorlar. (Vahiy 22:17) Bu yönde atılacak iyi bir adım Yehova’nın Şahitlerinin Cemaatlerinden birine katılmaktır. Orada Tanrısal ahitler hakkında daha çok şey öğrenecek ve onlardan nasıl yararlanabileceğinizi göreceksiniz.
[Dipnotlar]
a “En cüretkâr reformlar bile geride yoksullaşmış bir köylü sınıfı, çok ayrıcalık tanınmış, az vergi ödeyen bir soylular sınıfı ve hükümetin ve toplumun içine ancak yetersiz derecede girebilen bir orta sınıf bırakmıştır. . . . . Aydınlanmış despotluk artık görmezlikten gelinemeyecek sorunları ele almaya başlarken, bunun, çağın politik ve ekonomik ortamı içinde gerçek çözümler getiremediği söylenmelidir.”—Western Civilization—Its Genesis and Destiny: The Modern Heritage.
b İsa yeni ahitteki taraflardan biri değildir. Onun Meyancısıdır ve bağışlanması gereken günahları yoktur. Üstelik Davud ile kesilen ahde göre kral ve ayrıca Melkisedek gibi bir kâhin de olduğundan, bu yeni ahit vasıtasıyla kral-kâhin olması gerekmez.
HATIRLIYOR MUSUN?
□ Mezmur 110:4’te sözü geçen ahit neden yapıldı? Neyi başardı?
□ Yeni ahitte kimler var? Bu ahit kral-kâhinlerden oluşan bir milletin meydana gelmesine nasıl yardımcı oldu?
□ İsa, takipçileriyle neden kişisel bir ahit yaptı?
□ İncelediğimiz yedi ahit nedir?
[Sayfa 27’deki pasaj]
“Ey sevgililer, birbirimizi sevelim, çünkü sevgi Allahtandır, ve her seven adam Allahtan doğmuştur, ve Allahı bilir. Sevmiyen adam Allahı bilmez, çünkü Allah sevgidir. . . . . Eğer bir adam: Allahı seviyorum der, ve kardeşinden nefret ederse yalancıdır; çünkü görmüş olduğu kardeşini sevmiyen, görmemiş olduğu Allahı sevemez. Ve onun tarafından Allahı seven kardeşini de sevsin, diye emrimiz vardır.”—I. Yuhanna 4:7, 8, 20, 21.
[Sayfa 24’teki şema]
(Ayrıntılı bilgi için lütfen yayına bakın.)
Aden’de kesilen ahit Tekvin 3:15
İbrahim ile kesilen ahit
Kanun ahdi
Davudi krallık ahdi
Melkisedek gibi kâhin olma ahdi
Birincil zürriyet
İkincil zürriyet
Ebedi nimetler
[Sayfa 26’daki şema]
(Ayrıntılı bilgi için lütfen yayına bakın.)
Aden’de kesilen ahit Tekvin 3:15
İbrahim ile kesilen ahit
Kanun ahdi
Yeni ahit
Davudi krallık ahdi
Melkisedek gibi kâhin olma ahdi
Birincil zürriyet
Semavi Krallık için ahit
İkincil zürriyet
Ebedi nimetler