Bölüm 19

Tanrı’nın İsrailinin Mühürlenmesi

Rüyet 4—Vahiy 7:1-17

Konu: 144.000 kişi mühürlenir, ardından Yehova’nın tahtının önünde ve Kuzu’nun önünde duran büyük bir kalabalık görülür

Gerçekleşme zamanı: İsa Mesih’in 1914’te tahta geçmesinden, Binyıllık Hükümdarlığına kadar

 1. Tanrısal gazabın büyük gününde “kim durabilir?”

“KİM durabilir?” (Vahiy 6:17) Gerçekten de kim durabilir? Büyük Tanrısal gazap günü Şeytan’ın sistemini yok ettiğinde dünyadaki yöneticiler ve insanlar bu soruyu sorabilir. Eşiğine geldikleri felaketin tüm insan yaşamını sona erdireceğini düşünebilirler. Fakat böyle mi olacak? Çok şükür ki, Tanrı’nın peygamberi bize şu güvenceyi veriyor: “Her kim RABBİN ismini çağırırsa kurtulacak.” (Yoel 2:32) Resul Petrus ve Pavlus da bu gerçeği doğrular. (Resullerin İşleri 2:19-21; Romalılar 10:13) Evet, Yehova’ya adıyla yakaranlar sağ kalacak. Bunlar kimdir? Sonraki rüyet açıklandığında bunu göreceğiz.

 2. Yehova’nın hüküm gününde sağ kalacakların bulunması neden dikkate değerdir?

² Bazı kişilerin Yehova’nın hüküm gününden sağ çıkması gerçekten de dikkate değer; çünkü Tanrı’nın başka bir peygamberi bu günü şu sözlerle tarif etti: “İşte, RABBİN kızgınlığı, onun kasırgası, süpürüp götüren kasırga, çıktı; kötülerin başına patlıyacak. RAB kendi yüreğinin muradını yapıncıya kadar, ve onu başarıncıya kadar, onun kızgın öfkesi geri dönmiyecek.” (Yeremya 30:23, 24) Bu kasırgayı sağ salim atlatmak üzere bazı adımlar atmamız acildir!—Süleymanın Meselleri 2:22; İşaya 55:6, 7; Tsefanya 2:2, 3.

Dört Yel

 3. (a) Yuhanna meleklerin hangi özel hizmette bulunduğunu gördü? (b) “Dört yel” neyi simgeliyor?

³ Yehova bu şiddetli kasırgayı estirmeden önce, gökteki melekler özel bir hizmette bulunuyor. Yuhanna’nın bu kez rüyette gördüğü buydu: “Bundan sonra yer üzerine, ve deniz üzerine, ve her hangi bir ağaç üzerine yel esmesin diye, yerin dört yelini tutarak, yerin dört köşesi üzerinde duran dört melek gördüm.” (Vahiy 7:1) Bugün bizim için bunun anlamı nedir? Bu “dört yel,” yıkıcı hükmün çok canlı bir simgesidir; yerin kötü insan toplumu, kanun tanımayan çalkantılı insanlık ‘denizi’ ve ağaçlar gibi azametli olup yerin insanlarından güç ve destek alan yöneticiler yakında bu yıkıcı hükme uğrayacaklar.—İşaya 57:20; Mezmur 37:35, 36.

 4. (a) Dört melek neyi temsil eder? (b) Dört yel serbest bırakıldığında Şeytan’ın yerdeki teşkilatı üzerindeki etkisi ne olacak?

⁴ Bu dört meleğin, hükmün yerine getirilmesini tayin edilmiş zamana kadar durdurmak üzere Yehova’nın kullandığı dört melek grubunu temsil ettiğine kuşku yok. Melekler kuzeyden, güneyden, doğudan ve batıdan esmeleri için Tanrısal gazabın bu yellerini bir anda serbest bıraktığında müthiş bir yıkım olacak. Bu, Yehova’nın eski Elamlıları darmadağın ederek kökünü kazıyıp yok etmek amacıyla dört yeli kullanmasına benzeyen, ancak çok daha muazzam boyutta bir olay olacak. (Yeremya 49:36-38) Yehova’nın Ammon milletini ortadan kaldırmakta kullandığı ‘kasırgadan’ da çok daha büyük ve yıkıcı bir fırtına olacak. (Amos 1:13-15) Yehova’nın, egemenliğini sonsuza dek doğrulamış olacağı öfke gününde Şeytan’ın yerdeki teşkilatının hiçbir kısmı ayakta kalamayacak.—Mezmur 83:15, 18; İşaya 29:5, 6.

 5. Tanrı’nın hükümlerinin tüm dünyayı kapsayacağını anlamamıza Yeremya’nın peygamberliği nasıl yardım ediyor?

⁵ Tanrı’nın hükümlerinin tüm yeryüzünü kasıp kavuracağından emin olabilir miyiz? Bir kez daha peygamber Yeremya’ya kulak verelim: “İşte, milletten millete belâ çıkacak, ve dünyanın uçlarından büyük kasırga kopacak. Ve o gün yerin bir ucundan yerin öteki ucuna kadar RABBİN öldürdüğü adamlar olacak.” (Yeremya 25:32, 33) Bu şiddetli kasırga eserken tüm dünyayı karanlık saracak. Onun yönetim kurumları kendinden geçecek derecede sarsılacak. (Vahiy 6:12-14) Fakat gelecek herkes açısından karanlık olmayacak. Öyleyse, bu dört yel kimler uğruna alıkonuyor?

Tanrı’nın Kullarının Mühürlenmesi

 6. Meleklere dört yeli tutmasını kim söylüyor, bu neye vakit bırakıyor?

⁶ Yuhanna bazılarının sağ kalmak üzere nasıl işaretleneceklerini şöyle anlatır: “Ve hay olan Allahın mührü kendisinde olarak, şarktan çıkan başka bir melek gördüm; ve yere ve denize zarar etmek kendilerine verilmiş olan dört meleğe büyük sesle çağırıp dedi: Biz alınları üzerine Allahımızın kullarını mühürleyinciye kadar, yere ve denize ve ağaçlara zarar etmeyin.”—Vahiy 7:2, 3.

 7. Beşinci melek aslında kimdir, hangi kanıtlar onun kimliğini belirlememize yardım eder?

⁷ Bu beşinci meleğin kimliği belirtilmese de, tüm kanıtlar onun izzetlendirilmiş Rab İsa olması gerektiğini gösteriyor. Başmelek olmasıyla uyumlu olarak, İsa burada diğer melekler üzerinde yetkiye sahip biri olarak gösteriliyor. (I. Selânikliler 4:16; Yahuda 9) Bu melek de doğudan çıkıyordu; tıpkı eski Babil’e baş eğdiren Darius’un ve Koreş’inkine benzer bir hükmü infaz etmek üzere ‘şarktan gelen kralların,’ yani Yehova ve O’nun Mesihi’nin yaptığı gibi. (Vahiy 16:12; İşaya 45:1; Yeremya 51:11; Daniel 5:31) Ayrıca bu melek, kendisine İsa’nın meshedilmiş takipçilerini mühürleme işinin emanet edilmesi açısından da İsa’yı andırıyor. (Efesoslular 1:13, 14) Üstelik, bu yeller serbest bırakıldığında milletlere hükmü infaz etme işinde gökteki ordulara önderlik eden de İsa’dır. (Vahiy 19:11-16) Öyleyse, mantıklı olarak Şeytan’ın yerdeki teşkilatının Tanrı’nın kulları mühürleninceye kadar yok edilmemesi emrini veren İsa’dır.

 8. Mühürleme nedir, ne zaman başlamıştır?

⁸ Bu mühürleme nedir ve sözü edilen kullar kimlerdir? Bu mühürleme İsa’nın ilk Yahudi takipçileri mukaddes ruhla meshedildiğinde, MS 33 yılının Pentikost gününde başladı. Daha sonra Tanrı diğer ‘milletlerden insanları’ çağırıp meshetmeye başladı. (Romalılar 3:29; Resullerin İşleri 2:1-4, 14, 32, 33; 15:14) Resul Pavlus, İsa’nın meshedilmiş takipçilerinin ‘Mesih’e ait’ oldukları konusunda güvenceleri olduğunu yazdıktan sonra şunları ekledi: “O [Tanrı] bizi mühürledi, ve bize yüreklerimizde Ruhun peyini verdi.” (II. Korintoslular 1:21, 22; ayrıca Vahiy 14:1 ile karşılaştırın.) Böylece, bu kullar Tanrı’nın ruhi oğulları olarak evlat edinildiklerinde, gökteki miraslarından önce bir “pey”—mühür veya teminat—alırlar. (II. Korintoslular 5:1, 5; Efesoslular 1:10, 11) O zaman şöyle diyebilirler: “Allahın evlâdı olduğumuza Ruh kendisi bizim ruhumuzla beraber şehadet eder; ve eğer evlât isek, hem de varisleriz; Allahın varisleri, ve Mesihin hemvarisleriyiz; eğer beraber elem çekiyorsak, beraber de taziz olunmamız içindir.”—Romalılar 8:15-17.

 9. (a) Tanrı’nın ruhla evlat olmuş oğullarının artakalanının ne konuda dayanması gerekiyor? (b) Meshedilmiş olanların denenmesi ne kadar sürecek?

⁹ “Eğer beraber elem çekiyorsak”—bu ne demektir? İsa’nın meshedilmiş takipçileri hayat tacını almak için ölüme kadar sadık kalıp dayanmalıdır. (Vahiy 2:10) Bu, ‘bir kez kurtulanın her zaman için kurtulduğu’ anlamına gelmez. (Matta 10:22; Luka 13:24) Tersine, onlara şu uyarı yapılıyor: “Davetinizi ve intihabınızı [seçilişinizi] sabit kılmağa gayret edin.” Resul Pavlus gibi onlar da sonunda şunu söyleyebilmelidir: “İyi cihadı içtihat ettim, devrimi bitirdim, imanı korudum.” (II. Petrus 1:10, 11; II. Timoteos 4:7, 8) Öyleyse İsa ve birlikte çalıştığı melekler, onları ‘Tanrımızın’ denenmiş ve sadık “kulları” olarak kesin ve değişmez şekilde tanıtan mührü hepsinin ‘alınlarına’ sağlam şekilde yerleştirene dek, Tanrı’nın ruhla evlat olmuş oğullarından artakalanların denenmesi ve elenmesi sürmelidir. O zaman bu mühür kalıcı bir işaret olur. Anlaşılan, sıkıntının dört yeli salıverildiğinde, ruhi İsrail’den bazıları hâlâ bedensel yaşamlarını sürdürse de, hepsi mühürlenmiş olacak. (Matta 24:13; Vahiy 19:7) Üyelerin hepsi kesin olarak tamamlanmış olacak!—Romalılar 11:25, 26.

Kaç Kişi Mühürlenecek?

10. (a) Mühürlenen kişilerin sayısının sınırlı olduğunu hangi ayetler gösterir? (b) Mühürlenenlerin toplam sayısı nedir, hangi sırayla verilirler?

¹⁰ İsa mühürlenme umudu taşıyan bu kişilere şöyle dedi: “Ey küçük sürü, korkma; zira Babanız melekûtu size vermeğe razı oldu.” (Luka 12:32) Vahiy 6:11 ve Romalılar 11:25 gibi başka ayetler küçük sürünün sayısının gerçekten sınırlı ve aslında önceden belirlenmiş olduğunu gösterir. Yuhanna’nın sonraki sözleri bunu doğrular: “Ve mühürlenmiş olanların sayısını işittim; İsrail oğullarının her sıptından, yüz kırk dört bin mühürlenmişti. Yahuda sıptından on iki bin mühürlenmişti; Ruben sıptından on iki bin, Gad sıptından on iki bin, Aşer sıptından on iki bin, Naftali sıptından on iki bin, Manasse sıptından on iki bin, Şimeon sıptından on iki bin, Levi sıptından on iki bin, İssakar sıptından on iki bin, Zebulun sıptından on iki bin, Yusuf sıptından on iki bin, Benyamin sıptından on iki bin mühürlenmişti.”—Vahiy 7:4-8.

11. (a) On iki sıptla ilgili değinme neden yerdeki, bedeni İsrail’e uygulanamaz? (b) Vahiy neden 12 sıptı sıralar? (c) Tanrı’nın İsrailinde neden sadece krallık veya kâhinlik görevine ayrılmış bir sıpt yoktur?

¹¹ Acaba bu sözler, yerdeki bedeni İsrail’i kastediyor olamaz mı? Hayır, çünkü Vahiy 7:4-8’deki sıralama, sıptların alışılmış sıralamasından farklıdır. (Sayılar 1:17, 47) Açıkça görüldüğü gibi, buradaki sıralamanın amacı bedeni Yahudileri sıptlarına göre belirlemek değil, ruhi İsrailin benzer bir yapısı olduğunu göstermektir. Bu dengeli bir yapıdır. Söz konusu yeni milletin, 12 sıptın her birinden 12.000 kişi olmak üzere tam 144.000 üyesi olmalıdır. Tanrı’nın bu İsrailinde sadece krallık veya kâhinlik görevine ayrılan hiçbir sıpt yoktur. Tüm millet krallar olarak hüküm sürecek ve tüm millet kâhinler olarak hizmet edecektir.—Galatyalılar 6:16; Vahiy 20:4, 6.

12. Yirmi dört ihtiyarın Kuzu’nun önünde Vahiy 5:9, 10’un sözlerini söylemesi neden uygundur?

¹² Ruhi İsrail’e seçilme fırsatı öncelikle bedeni Yahudilere ve Yahudi dinini kabul etmiş olanlara verildiyse de, o milletten olumlu karşılık veren yalnızca küçük bir azınlıktı. Bu nedenle Yehova diğer milletlerden olanları da davet etmeye başladı. (Yuhanna 1:10-13; Resullerin İşleri 2:4, 7-11; Romalılar 11:7) Daha önce “İsrailde vatandaşlıktan hariç” olan Efesoslular gibi, Yahudi olmayanlar artık Tanrı’nın ruhuyla mühürlenebilir ve İsa’nın meshedilmiş takipçilerinin cemaatinin bir kısmı olabilirlerdi. (Efesoslular 2:11-13; 3:5, 6; Resullerin İşleri 15:14) Dolayısıyla, 24 ihtiyarın Kuzu’nun önünde şöyle hamt etmesi uygundu: “Kendi kanınla her sıpttan ve dilden ve kavmdan ve milletten insanları Allaha satın aldın, ve onları Allahımıza melekût ve kâhin kıldın, ve dünya üzerinde saltanat süreceklerdir.”—Vahiy 5:9, 10.

13. İsa’nın üvey kardeşi Yakub’un mektubunu “dağılmış olan on iki sıpta” yöneltmesi neden uygundu?

¹³ İsa’nın takipçilerinin cemaati ‘seçme nesil, krallık kâhinliği, kutsal millettir.’ (I. Petrus 2:9) Bu cemaat, Tanrı’nın milleti sıfatıyla bedeni İsrail’in yerine geçerek, yeni bir İsrail, ‘hakiki İsrail’ oldu. (Romalılar 9:6-8; Matta 21:43)a Bu nedenle, İsa’nın üvey kardeşi Yakub’un öğretici mektubunu “dağılmış olan on iki sıpta,” yani zamanla sayıları 144.000 olacak İsa’nın meshedilmiş takipçilerinin dünya çapındaki cemaatine yöneltmesi çok yerindedir.—Yakub 1:1.

Bugün Tanrı’nın İsraili

14. Yehova’nın Şahitlerinin, 144.000’in ruhi İsrail’i oluşturanların gerçek sayısı olduğu görüşünü tutarlı şekilde savunduğunu gösteren nedir?

¹⁴ Teşkilatın ilk başkanı Charles T. Russell’ın 144.000’i ruhi İsrail’i oluşturan bireylerin gerçek sayısı olarak görmüş olması ilginçtir. Studies in the Scriptures adlı çalışmasının 1904’te yayımlanan The New Creation isimli VI. Cildinde şunları yazdı: “Seçilmiş [meshedilmiş olanların] kesin, belirlenmiş sayısının birkaç kez (7:4; 14:1) belirtildiği gibi olduğuna, yani ‘insanlar arasından satın alınan’ 144.000 kişi olduğuna inanmak üzere her nedene sahibiz.” Teşkilatın ikinci başkanı J. F. Rutherford tarafından 1930’da yayımlanan Light’ın Birinci Kitabında buna benzer şu sözler yer aldı: “Böylece Mesih’in bedeninin 144.000 üyesi o toplantıda seçilmiş, meshedilmiş, yani mühürlenmiş olarak gösterilir.” Yehova’nın Şahitleri ruhi İsrail’i gerçek anlamda İsa’nın 144.000 meshedilmiş takipçisinin oluşturduğu görüşünü tutarlı şekilde savundu.

15. Rabbin gününün hemen öncesinde, Mukaddes Kitabın samimi tetkikçileri Milletlerin Zamanlarının bitiminden sonra bedeni Yahudilerin nasıl bir durumda olacağını düşünüyordu?

¹⁵ Bununla birlikte, bedeni İsrail bugün bazı özel ayrıcalıklara layık sayılmamalı mı? Rabbin gününün hemen öncesindeki dönemde, Mukaddes Kitabın samimi tetkikçileri Tanrı’nın Sözündeki temel hakikatlerin çoğunu yeniden keşfederken, Milletlerin Zamanlarının sona ermesiyle Yahudilerin Tanrı’nın önünde tekrar ayrıcalıklı bir konuma gelecekleri düşünülüyordu. Böylece C. T. Russell’ın 1889’da yayımlanan kitabı The Time Is at Hand (Studies in the Scriptures’ın II. Cildi), Yeremya 31:29-34’ü bedeni Yahudilere uygulayarak şöyle dedi: “Bütün dünya, İsrail’in Milletlerin hâkimiyeti altındaki cezasının MÖ [607]’den beri devam ettiğine ve hâlâ devam etmekte olduğuna tanıktır; ayrıca onların yeniden bir ulus haline gelmesini, ‘yedi vakitlik’—2520 yıllık—sürelerinin bitim noktası olan 1914’ten önce ummak üzere hiçbir neden yoktur.” Yahudilerin o zaman ulusal bir yenilenme yaşayacakları sanıldı; 1917’de Balfour Bildirisiyle, İngilizler Filistin’i Yahudi ulusunun vatanı yapmak üzere destek sözü verdiğinde bu bekleyiş daha da canlandı.

16. Yehova’nın Şahitleri bedeni Yahudilere Mesih’le ilgili mesajı ulaştırmak üzere nasıl çaba harcadı, sonuç ne oldu?

¹⁶ Birinci dünya savaşından sonra, Filistin Büyük Britanya’nın mandası altında bir bölge oldu ve birçok Yahudi için bu ülkeye dönüş yolu açıldı. Siyasi anlamda İsrail Devleti 1948’de ortaya çıktı. Bu, Yahudilerin Tanrısal bereketi alma yolunda olduklarını gösterir miydi? Yehova’nın Şahitleri yıllarca böyle olduğuna inandı. Böylece 1925’te 128 sayfalık Comfort for the Jews kitabını yayımladılar. 1929’da, Yahudilere hitap etmek üzere tasarlanmış ve Kutsal Yazıların Eyub kitabına da değinen, Life adlı 360 sayfalık çekici bir ciltli kitap çıkardılar. Mesih’le ilgili bu mesajı Yahudilere ulaştırmak üzere özellikle New York Kentinde büyük çabalar harcandı. Birkaç kişinin buna karşılık vermesi sevindiriciydi, fakat Yahudilerin büyük çoğunluğu ilk yüzyıldaki ataları gibi Mesih’in hazır bulunuşunun kanıtlarını reddetti.

17, 18. Tanrı’nın yerdeki kulları yeni ahit ve Mukaddes Kitaptaki onarım peygamberliklerine ilişkin neyi anlamaya başladılar?

¹⁷ Yahudilerin bir kavim ve bir millet olarak, Vahiy 7:4-8’de veya Rabbin günüyle bağlantılı olan diğer Mukaddes Kitap peygamberliklerinde tarif edilen İsrail olmadığı açıktı. Yahudiler geleneklere uyarak Tanrı’nın adını kullanmaktan kaçınmayı sürdürdü. (Matta 15:1-3, 7-9) Teşkilat tarafından 1934’te yayımlanan Jehovah kitabı Yeremya 31:31-34’ü ele alırken kararlılıkla şunları belirtti: “Yeni ahdin bedeni İsraillilerle ve insanlığın geneliyle hiçbir bağlantısı yoktur, ancak . . . . ruhi İsrail’le sınırlıdır.” Mukaddes Kitabın onarım peygamberlikleri ne bedeni Yahudilere ne de Birleşmiş Milletlerin bir üyesi ve İsa’nın Yuhanna 14:19, 30 ve 18:36’da söz ettiği dünyanın bir kısmı olan siyasi İsrail’e yöneliktir.

¹⁸ Tanrı’nın yeryüzündeki kulları 1931’de büyük sevinçle Yehova’nın Şahitleri adını aldı. Onlar Mezmur 97:11’deki sözleri tüm yürekle kabul ediyordu: “Salih için nur, yüreği doğru olan için sevinç ekilmiştir.” Yeni ahde yalnızca ruhi İsrail’in alındığını açıkça anlayabildiler. (İbraniler 9:15; 12:22, 24) Duyarsız bedeni İsrail’in, ya da insanlığın genelinin bu ahitte hiçbir şekilde yeri yoktur. Teokratik tarihle ilgili kayıtlarda göze çarptığı gibi, bu anlayış büyük bir Tanrısal aydınlanmaya giden yolu açmıştır. Bu, Yehova’nın Kendisine yaklaşan tüm insanlara merhametini, sevgi dolu inayetini ve hakikatini ne kadar cömertçe verdiğini gösterir. (Çıkış 34:6; Yakub 4:8) Evet, meleklerin yıkıcı dört yeli tutmasından Tanrı’nın İsrailinin yanında başkaları da faydalanacaktır. Bunlar kim olabilir? Siz onlardan biri olabilir misiniz? Görelim.

[Dipnot]

[Sayfa 114’teki tam sayfa resim]

[Sayfa 116, 117’deki resimler]

Tanrı’nın hakiki İsrailinin genel anlamda seçimi, MS 33 yılının Pentikost gününden başlayarak 1935 yılına kadar sürdü; o yıl Yehova’nın Şahitlerinin Washington, D.C.’de yaptığı tarihi bir kongrede dikkat yeryüzünde yaşama ümidi taşıyan bir büyük kalabalığın toplanmasına çekildi (Vahiy 7:9)