Yehova’ya Güven Duyan İş Arkadaşları Olarak Hizmet Etmek

“Ey adam, iyi olanı sana bildirdi; ve hak olanı yapmak, ve merhameti sevmek, ve Allahınla alçak gönüllü olarak yürümekten başka RAB (Yehova) senden ne ister?—Mika 6:8.

1. Hangi ayetlere dayanarak Yehova’nın günümüzdeki hizmetçilerinin hepsi O’nun “iş arkadaşları” olarak adlandırılabilir?

RESUL Yuhanna şöyle yazdı: “Bakın, Allahın çocukları çağırılalım diye, Baba bize ne çeşit sevgi verdi; ve öyleyiz.” (I. Yuhanna 3:1) Resul Pavlus da kendisi ve arkadaşı Apollos için şöyle dedi: “Allahın iş arkadaşlarıyız.” (I. Korintoslular 3:9) Bu sözlerin hepsi İsa Mesih’in meshedilmiş takipçileri tarafından meshedilmiş olanlar için söylenmiştir. Ama bu sözler prensip olarak Tanrı’nın tüm hakiki hizmetçileri için de geçerli olduğundan, şöyle denilebilir: ‘Bakın, Yehova’nın iş arkadaşları olabilmemiz için Baba bize ne çeşit sevgi verdi.’

2. Yehova’nın hizmetçilerinin aynı zamanda O’nun iş arkadaşları olması neden mümkündür?

² Güçsüz ve nakâmil insanlar, kudreti ve hikmeti sonsuz, adalette kâmil ve kişileşmiş sevgi olan büyük Yaratıcı ile nasıl işbirliği yapabilirler? İlk ana-babamız, Yaratıcıyla iş arkadaşı olan Söz veya Logos’un suretinde ve benzeyişine göre yaratılmış olduklarından, bu mümkündür. (Tekvin 1:26, 27; Yuhanna 1:1) Bu nedenle ilk ana-babamıza hikmet, adalet, kudret ve sevgi gibi nitelikler verilmişti. Dolayısıyla Yehova, peygamberi vasıtasıyla yeryüzündeki hizmetçilerine şöyle diyebildi: “Ey adam, iyi olanı sana bildirdi; ve hak olanı yapmak, ve merhameti sevmek, ve Allahınla alçak gönüllü olarak yürümekten başka RAB (Yehova) senden ne ister?”—Mika 6:8.

3. Mika 6:8 ayeti hangi fikri verir? Bir kimsenin Yehova’nın iş arkadaşı olabilmesinden önce neler talep edilir?

³ ‘Yehova senden başka ne ister’ sözlerini okuduğumuz zaman söz konusu ‘adamın’ Tanrı’ya ve hemcinslerine karşı taşıdığı sorumluluğu iyice bildiği sonucuna varmamız gerek. Bunun gerçekten ne oranda böyle olduğu, müzakeremizde belli olacaktır. Tabii, herkes Tanrı ile yürüyemez. Bu imtiyaz sadece ‘O’nunla birlik içinde olanlara’ verilir. (Amos 3:3) Acaba nasıl? Önceki makalede dikkat çekildiği gibi, kişi bunu kayıtsız şartsız kendisini Yehova’ya vakfetmek ve vakfını suda vaftiz edilerek sembolize ederek yapar. Öyle ise, Mika 6:8 ayeti böyle kişiler için ne anlama gelir?

“Hak Olanı Yapmak”

4. “Hak olanı yapmak” ne demektir?

⁴ İlk olarak “hak olanı yapmak” talep edilmektedir. Yehova Tanrı’nın iş arkadaşları olarak, iyi bir vicdana sahip olmaya devam etmeliyiz. “Hak olanı yapmak”, doğru olanı yapmak, Tanrı tarafından bizden talep edileni yerine getirmek demektir. Bu da, yükümlülüklerimizi yerine getirmemiz gerektiği anlamına gelir. Bu yükümlülüklerin başlıcası Yehova’ya tam bağlılık göstermektir. (Nahum 1:2) Tanrı rakip kabul etmez. Aslında biz de iki efendiye kulluk edemeyiz.—I. Korintoslular 10:22; Matta 6:24.

5. İsa Mesih, adaleti sevdiğini ve kötülükten nefret ettiğini nasıl gösterdi?

⁵ Bundan başka “hak olanı yapmak” için, İsa Mesih’in yaptığı gibi, ‘adaleti sevmeli ve kötülükten nefret etmeliyiz.’ İsa, adaleti sevdiği için kendisini “suçsuz, lekesiz, günahkârlardan ayrılmış” durumda tuttu. (Mezmur 45:7; İbraniler 7:26) İsa, kötülükten nefret ettiği için günlerindeki ikiyüzlü ve açgözlü olan dinsel liderleri haklı bir kızgınlıkla tenkit etti.—Matta 23:13-36; Yuhanna 8:44.

6. Yasak olandan kötü olduğu için kaçınmanın gerektiğini sadece zihnen kabul etmek, neden yeterli değildir?

⁶ İsa’nın örneğinden anlaşıldığı gibi sadece adaleti sevmek yeterli değildir. Aynı zamanda kötülükten de nefret etmeliyiz; evet, kötü olandan tiksinmeli ve iğrenmeliyiz. Şüphesiz eğilimlerimiz gençliğimizden beri kötü ve yüreklerimiz ise aldatıcı, yani hilekâr olduğundan kötü olanı yapmanın yasaklanmış olduğunu kabul etmek yeterli olmayacaktır. (Tekvin 8:21; Yeremya 17:9) Günahkâr eğilim ve iğvalara karşı koymadıkça, onların çekiciliğine yenileceğiz. Biz de Finehas kadar kötülükten iğrenmeliyiz. Finehas, Baal-peor’a ahlaksızca bağlanan çifte, mızrağını sapladığı zaman gerçekten nefretini gösterdi.—Sayılar 25:5-8.

7. Yehova’nın kötü olanları iş arkadaşları olarak kullanmadığını hangi ayet gösterir?

⁷ Yehova kötü kişileri iş arkadaşları olarak kabul etmez ve böyle kimseleri asla kullanmayacaktır. Bunu belirten Mezmur 50:16-18’de şöyle okuyoruz: “Fakat Allah kötü adama diyor: mademki tedipten nefret ediyorsun ve sözlerimi arkana atıyorsun, hükümlerimi ilan etmek ve ahdimi ağzına almak ne vazifen? Bir hırsız görünce, onunla uyuşursun; ve payın zina edenler iledir.”

8. Hangi olay kötülüğe yenilmenin utanç getirebileceğini göstermektedir?

⁸ Yehova’nın hizmetinde çalışıp Tanrı’nın gökteki Krallığının iyi haberini ilan edebiliriz. Fakat nefsimize hâkim olmak konusunda dikkat etmezsek, bedeni zayıflıklar yüzünden suç işleyip Yehova’nın ismine leke getirebiliriz. Örneğin, birkaç yıl önce cemaatinde hizmet eden bir ihtiyar, kocası imanda olmayan bir hemşireyle zina yaptı. Bu biraderin müşareketten kesildiğinin ilan edildiği gün öfkeli koca Krallık Salonuna girerek, suçlu kişilere ateş etti. Onlar ölmediler, ama ertesi gün bu olay Amerika Birleşik Devletleri’nin en büyük gazetesinin ön sayfasında yayımlandı! Bu şekilde, suç işlemek gerçekten Yehova’nın ismine leke getirir!—Süleymanın Meselleri 6:32.

9. Süleymanın Meselleri 4:23’e göre neyi korumalıyız? Neden?

⁹ Yerinde olarak bize şu öğüt verilmektedir: “Tuttuğun her şeyden ziyade kendi yüreğini koru; çünkü hayatın kaynakları ondandır.” (Süleymanın Meselleri 4:23) Evet, sembolik yüreğimizin üzerinde durmasına izin verdiğimiz şeyler bakımından, kendimizi disiplin etmeliyiz. Televizyon, dergi ve başka iletişim kanalları giderek pornografi gibi daha fazla temiz olmayan şeyler sunmaktadırlar. Bu nedenle seyrettiğimiz, dinlediğimiz ve okuduğumuz şeyleri çok iyi seçmeliyiz. Düşüncelerimizi denetlemek de çok önemlidir! Örneğin cinsel hayaller kurmak, hayatımızda asla gerçekten yapamayacağımız şeyler üzerinde düşünmekten zevk almak kolay olabilir. (Matta 5:28) Oysa böyle düşünceler çoğu zaman kötü sonuçlar doğurur. Zihnen bunlar üzerinde duracağımıza, mukaddes ruhun zaptınefs meyvasını geliştirip, Filipililer 4:8’de sıralananları düşünelim.—Galatyalılar 5:22, 23.

“Merhameti Sevmek”

10, 11. (a) Sadakat, vefadan nasıl farklıdır? (b) Tanrı’nın Oğlu nasıl sadakat ve vefa gösterdi?

¹⁰ Mika 6:8’de sözü edilen ikinci talep “merhameti sevmek”tir. The New English Bible burada “vefayı sevin” der. Türkçe Kitabı Mukaddes’te “merhamet” olarak tercüme edilen İbranice hesed sözcüğü aynı zamanda “sevgi dolu inayet” veya “vefakâr sevgi” olarak tercüme edilebilir. Sözlük yazarlarına göre, “vefa, vazgeçmek veya ihanet etmek üzere karşılaşılan herhangi bir iğvaya kuvvetle karşı koymak fikrini verir.” “Vefa, sadakatle kişinin yanında durup büyük zorluklara karşı mücadele etmeyi isteme düşüncesini oluşturur.” İlginç olarak, Mukaddes Kitapta bu iki sözcük farklı kullanılır. Örneğin “vefa” sözcüğü, cansız şeyler için kullanılmamaktadır. Oysa “sadık” sözcüğü kullanılmaktadır. Örneğin aydan, “asümanda sadık şahit” olarak söz edilmektedir. (Mezmur 89:37) Bundan başka Tanrı’nın sözlerinin sadık, yani güvenilir olduğu söylenebilmektedir.(a) (Vahiy 21:5; 22:6) Bununla birlikte vefa, sadece Yehova’nın ve tasvip edilmiş hizmetçilerinin bir niteliği olarak gösterilmektedir. Buna göre, Yehova için şöyle okuyoruz: “İnayetli (vefalı) ile inayetli (vefalı) olursun.”—II. Samuel 22:26.

¹¹ Tanrı’nın Oğlu, göklerde Yehova’ya karşı sadık ve vefakârdı. Yeryüzündeyken de İsa Mesih, birçok denemeden geçti ve itaat etmekle, insan olarak da hem sadık hem de vefakâr olduğunu kanıtladı. İbraniler 5:7-10 bunu şöyle açıklar: “Bedeninin günlerinde Mesih, kendisini ölümden kurtarmağa kadir olana kuvvetli feryatla ve gözyaşları ile dualar ve yalvarışlar takdim etmiş, ve takvası (Tanrısal bağlılığı) sebebile işitilmişti; ve Oğul olduğu halde, çektiği elemlerden itaat öğrendi; ve kemale erdirilmiş olarak . . . . kendisine itaat edenlerin hepsi için ebedi kurtuluş sebebi oldu.”

Vefa Denemeleri

12. Arasıra vefamız nasıl denenebilir? Bazıları, böyle denemeleri nasıl karşıladılar?

¹² Yehova Tanrı’ya karşı gösterdiğimiz vefa, aynı zamanda yeryüzünde O’nun hizmetçileri olan iman kardeşlerimize karşı da vefa göstermemizi gerektirir. Resul Yuhanna bunu şöyle hatırlatır: “Görmüş olduğu kardeşini sevmiyen, görmemiş olduğu Allahı sevemez.” (I. Yuhanna 4:20) Başkalarının nakâmillikleri, bu konuda vefamızı deneyebilir. Örneğin, bazıları gücendikleri zaman ibadetlerden uzaklaşarak, Yehova’nın teşkilatına karşı vefalarında zayıflık gösterdiler. Kardeşlerimize karşı beslediğimiz vefanın başka bir denemesi ise, önderlik etmek için Yehova’nın kullandığı kişiler yargıda yanıldıkları zaman meydana çıkar. Bazıları arasıra gücenip, Yehova’nın görünür teşkilatından uzaklaşmak için bu hataları bahane ettiler. Bu hareket tarzında onların haklı oldukları söylenebilir mi? Katiyen!

13. Yehova’nın teşkilatından ayrılan bir kimse neden kendini haklı gösteremez? Böyle vefasızların hangi seçenekleri vardır?

¹³ Böyle kimselerin Tanrı’nın teşkilatını terk etmeleri neden haklı gösterilemez? Çünkü, O’nun Sözü bize şu güvenceyi vermektedir: “[Yehova’nın] şeriatini (kanununu) sevenlere büyük selâmet (barış) var; ve onlara tökez yoktur.” (Mezmur 119:165) Üstelik bize, “birbirinize olan sevginiz coşkun olsun, çünkü sevgi bir çok günahları örter” diye emredilmektedir. (I. Petrus 4:8; Süleymanın Meselleri 10:22) Ayrıca, bir an için bir kimsenin Yehova’nın kavminden ayrıldığını düşünelim. O, nereye gidebilir? İsa’nın resullerinin karşılaştığı aynı sorunla karşı karşıya gelmez mi? İsa, onlara gitmek isteyip istemediklerini sorduğu zaman, resul Petrus, haklı olarak şu cevabı verdi: “Ya Rab biz kime gideceğiz? ebedi hayatın sözleri sendedir.” (Yuhanna 6:68) Sahte dinin dünya imparatorluğu olan “Büyük Babil” veya Şeytan’ın siyasal “canavar”ının pençesine düşmekten başka gidilecek bir yer yoktur. (Vahiy 13:1; 18:1-5) Yehova’nın görünür teşkilatını terk eden ve vefasız davranan kişiler, çoğunlukla Tanrı’ya şerefsizlik getiren “Büyük Babil” ile uzlaşırlar.

‘Tanrınla Haddini Bilerek Yürü’

14, 15. (a) “Haddini bilirlik” ne demektir? (b) Özellikle “haddini bilirlik”in hangi anlamıyla ilgileniyoruz? (c) İsa’nın takipçileri, neden ‘değer ve yeteneklerine ölçülü bir gözle bakmalıdırlar’?

¹⁴ ‘Haddini bilen’ bir kimse gösterişi sevmez. İffetli olur ve ‘giysi ile davranış konusunda da uygunlukla hareket eder.’ (I. Timoteos 2:9, 10) Aynı zamanda, ‘değer ve yetenek konusunda kendini üstün görmez.’ Biz, dikkati başta Yehova’ya çekeceğimize kendimize çekip hakkımızda fazla düşünürsek, asla Yehova’nın iş arkadaşları olamayız.

¹⁵ Mika 6:8’de “alçak gönüllü” veya “haddini bilir” olarak tercüme edilen İbranice sözcük, herhalde, ‘değer ve yeteneğimize ölçülü bir gözle bakmak’ anlamına gelir. Bu sözcüğün anlamını İbranice Mukaddes Yazılarda geçen başka bir ayet belli eder. Süleymanın Meselleri 11:2’de bu sözcük, cinsel ahlaksızlıkla değil, kişinin kendisi hakkında fazla düşünmesinin bir sonucu olan haddini bilmezlikle karşılaştırılır. Şöyle okuyoruz: “Gurur (haddini bilmezlik) gelince utanç da gelir; fakat hikmet alçak gönüllüler (haddini bilenler) iledir.” Haddini bilirlik, hikmetle de bağlantısı bulunan, Yehova korkusuyla birlikte gider. (Mezmur 111:10) Haddini bilen bir kimsede Yehova korkusu da vardır, çünkü o kişi, kendisiyle Tanrı arasında, Yehova’nın adaleti ve kudreti ile kendi nakâmillik ve zayıflıkları arasında ne büyük bir farkın bulunduğunun bilincindedir. Dolayısıyla haddini bilen kimse, kurtuluşunu korku ve titremeyle sağlayacaktır.—Filipililer 2:12.

16. İsa’nın takipçilerinin haddini bilir olması gerektiğini gösteren bazı ayetler hangileridir?

¹⁶ Yehova’nın iş arkadaşlarının haddini bilir olması gerektiğinin birçok nedeni vardır. Ne kadar hikmetli, ne kadar fiziksel güce sahip ve ne kadar zengin olursak olalım, övünmek için hiçbir nedenimiz yoktur. (Yeremya 9:23) Acaba neden? I. Korintoslular 4:7’de belirtilen şu nedenden dolayı: “Kim seni farklı kılıyor? ve almadığın nen var? ve eğer aldınsa, niçin almamış olan gibi övünüyorsun?” Tanrısal hizmetimizin meyveleri de bize övünmek için bir neden vermez, çünkü I. Korintoslular 3:6, 7’de Pavlus şöyle demektedir: “Ben diktim, Apollos suladı; fakat Allah büyüttü.” İsa’nın Luka 17:10’daki sözleri de bizim haddini bilir olmamıza yardım etmelidir: “Siz de böylece, size emredilen bütün şeyleri yaptığınız zaman: Biz faidesiz kullarız; bize borç olanı yaptık, diyin.”

17. Haddini bilirlik neden hikmetliliktir?

¹⁷ Haddini bilirlik, gerçekten hikmetliliktir. Haddini bilir isek, nerede hizmet imtiyazımız olursa olsun, ondan sevinç duyacağız. Haddimizi bilirsek, ihtirasla parlamak istemeyip, ‘en küçük olan’ gibi davranmakla yetineceğiz. (Luka 9:48) Aynı zamanda şunu beyan eden Mezmur yazarının tutumuna da sahip olacağız: “Avlularında bir gün, bin günden iyidir. Kötülük çadırlarında oturmaktansa, Allahın evinde eşikte durmak benim için iyidir.” (Mezmur 84:10) Üstelik haddimizi bilmek, başkalarına şeref vermekte önde gitmek üzere bizi sevk eden sevgiye de sahip olmak demektir.—Romalılar 12:10.

Gençlere Haddini Bilirlik Yakışır

18. (a) Haddini bilirlik neden özellikle gençlere yakışır? (b) Günümüzün gençleriyle ilgili hangi haberler, haddini bilirliğin gereğini göstermektedir?

¹⁸ Özellikle İsa’nın takipçisi olan gençlerin, haddini bilirliklerini giysileriyle süslemeleri uygundur. Elihu onlar için ne kadar iyi bir örnek bırakmıştır! Doğru cevapları bildiği halde yaşlılar sözlerini bitirene kadar bekledi. (Eyub 32:6) Gençler, sık sık kendilerine güvenirler ve sınırlarını bilmezler. Fiziksel açıdan güçlü ve bir oranda bilgi kazandıkları için, yaşça büyük olanlara tepeden bakmaya eğilimli olabilirler. Oysa bilgi, onun doğru uygulanması olan hikmetle eşanlamlı değildir. Amerika Birleşik Devletlerindeki çağdaş gençlerin yaptıkları şeyler üzücü tipik örneklerdir. Ciddi suçlar için tutuklananların % 63’ü 24 yaşına kadar olan gençlerdir; ve tutukluların % 30’u ise, 18 yaşından küçüktür. Aynı zamanda “sarhoş veya uyuşturucu maddelerin etkisinde araba kullanmak, 15-24 yaşları arasındaki Amerikalıların başlıca ölüm nedenidir.” O ülkede “20 yaşın altındakilerin evlilikleri gitgide daha çok boşanmayla sonuçlanıyor”, oysa “yılların verdiği hikmete sahip olan bir gelinle damadın evliliklerinin daha uzun süreceği” haber veriliyor.

19. Gençler, Mukaddes Kitabın hangi öğüdünü benimsemelidirler?

¹⁹ Öyle ise, Tanrı’nın Sözünün öğüdü ne kadar hikmetlidir! Yerinde olarak ana-babalarına şeref verip her şeyde onlara itaat etme emrini veriyor. (Efesoslular 6:1-3; Koloseliler 3:20) Gençler, özellikle şu öğüdü benimsemelidirler: “Bütün yüreğinle RABBE (Yehova’ya) güven, ve kendi anlayışına dayanma; bütün yollarında onu tanı, o da senin yollarını doğrultur.”—Süleymanın Meselleri 3:5, 6.

20. Mika 6:8 ayetlerine uyan tüm vakfolmuş vaftiz edilmiş kişiler, hangi mükâfatları bekleyebilirler?

²⁰ Kendimizi Yehova’ya vakfedip, vaftiz edilmekle O’na karşı güven gösterdikten sonra, ‘hak olanı yapar, vefakâr sevgiyi gösterir ve Tanrımızla haddimizi bilerek yürürsek’, hepimiz ne büyük mükâfatlar bekleyebiliriz. Her şeyden önemlisi ise, taleplerini karşıladığımızdan dolayı Yehova’nın tasvibine sahip olacağız; ayrıca büyük ve heybetli isminin takdis edilmesinde de payımız olmakla, O’nun yüreğini sevindireceğiz. (Süleymanın Meselleri 27:11) Üstelik, hayatımızda, şu prensibin gerçeğinin farkında da olacağız: “Takva (Tanrısal bağlılık) şimdiki ve gelecek hayatın vadine malik olarak her şey için faidelidir.”—I. Timoteos 4:8.

[Dipnotlar]

NASIL CEVAPLANDIRIRSIN?

Mika 6:8’e uygun olarak “hak olanı yapmak” için neler gereklidir?

Yehova’ya gösterilen vefa, iman kardeşlerimizle kurduğumuz ilişkilerimizi nasıl etkiler?

Neden ‘Tanrı ile haddimizi bilerek yürümeliyiz’?

Haddini bilirlik neden özellikle gençlere yakışır?

[Sayfa 23’teki resim]

Yüreğimizi seyrettiğimiz, dinlediğimiz ve okuduğumuz şeyleri iyi şekilde seçerek koruyor muyuz?

[Sayfa 24’teki resim]

Petrus, İsa’da “ebedi hayatın sözleri” olduğu için gidebileceği başka bir yer olmadığını biliyordu. Sen de Yehova’nın teşkilatına vefakâr şekilde bağlı kalmaya kararlı mısın?