Bölüm 13

Ateşle Arıtılmış Altın Alın

LAODİKYA

 1, 2. İzzetlendirilmiş İsa’dan mesaj alan yedi cemaatin sonuncusu neredeydi; şehrin bazı özellikleri nelerdi?

LAODİKYA, diriltilmiş İsa’dan mesaj alan yedi cemaatin sonuncusudur. Bu mesaj gerçekten de aydınlatıcı ve uyarıcı bilgiler içerir!

² Bugün Laodikya’nın (veya Laodikeia) kalıntılarını Alaşehir’in yaklaşık 90 kilometre güneydoğusunda, Denizli yakınlarında bulabilirsiniz. Birinci yüzyılda Laodikya refah içinde bir şehirdi. Belli başlı kavşaklardan biri üzerinde bulunduğundan, önemli bir bankacılık ve ticaret merkezi durumundaydı. Tanınmış bir göz merheminin satışından elde ettiği gelir zenginliğine katkıda bulunuyordu; yöreye özgü ince siyah yünden üretilen kaliteli giysileriyle de ünlü bir şehirdi. Su sıkıntısı büyük bir sorundu; buna çözüm olarak biraz uzaktaki sıcak su kaynaklarından kanallarla su getiriliyordu. Bu nedenle, su şehre ulaşana kadar ılıklaşıyordu.

 3. İsa Laodikya’daki cemaate verdiği mesaja nasıl başladı?

³ Laodikya Kolose’ye yakındı. Resul Pavlus Koloselilere yazarken, Laodikyalılara gönderdiği bir mektuptan söz eder. (Koloseliler 4:15, 16) Pavlus’un o mektupta ne yazdığını bilmiyoruz, fakat İsa’nın Laodikyalılara gönderdiği mesaj onların ruhi açıdan düştükleri üzücü durumu gösterir. Bununla birlikte, İsa her zamanki gibi önce kendisiyle ilgili tanıtıcı bilgiler vererek şöyle dedi: “Ve Laodikyada olan kilisenin meleğine yaz: Amin, sadık ve hakikî şahit, Allahın hilkatinin başlangıcı, bu şeyleri diyor.”—Vahiy 3:14.

 4. Hangi açıdan İsa “Amin”dir?

⁴ İsa neden kendisini “Amin” olarak adlandırıyor? Bu unvan mesajına adli açıdan ağırlık katar. “Amin,” “elbette” ya da “öyle olsun” anlamına gelen İbranice bir sözcüğün transliterasyonudur ve duaların bitiminde, belirtilen düşünceleri onaylamak üzere kullanılır. (I. Korintoslular 14:16) İsa “Amin”dir, çünkü kusursuz bütünlüğü ve kurban niteliğindeki ölümü, Yehova’nın tüm değerli vaatlerinin gerçekleşeceğini doğrulamış ve güvence altına almıştır. (II. Korintoslular 1:20) O zamandan başlayarak, Yehova’ya tüm dualar yerinde olarak İsa aracılığıyla yöneltilmektedir.—Yuhanna 15:16; 16:23, 24.

 5. İsa hangi anlamda “sadık ve hakikî şahit”tir?

⁵ İsa aynı zamanda “sadık ve hakikî şahit”tir. O, Yehova Tanrı’nın bir hizmetçisi olarak tamamen güvenilir olduğundan, peygamberliklerde sık sık sadakat, hakikat ve adaletle bağlantılı olarak anılır. (Mezmur 45:4; İşaya 11:4, 5; Vahiy 1:5; 19:11) Kendisi Yehova’nın en büyük Şahididir. Aslında “Allahın hilkatinin başlangıcı” olarak, İsa ta başından beri Tanrı’nın izzetini bildirdi. (Süleymanın Meselleri 8:22-30) Yerde bir insan olarak yaşarken de hakikate şahitlik etti. (Yuhanna 18:36, 37; I. Timoteos 6:13) Diriltilmesinden sonra, öğrencilerine mukaddes ruh vaadiyle birlikte şunları söyledi: “Yeruşalimde, bütün Yahudiyede, Samiriyede ve dünyanın en uzak yerine kadar şahitlerim olacaksınız.” Kendisi, iyi haberi “gök altında olan bütün hilkate” vaaz etme işini yerine getiren bu meshedilmiş takipçilerini, MS 33 yılının Pentikost gününden itibaren yönetmeye başladı. (Resullerin İşleri 1:6-8; Koloseliler 1:23) Gerçekten de, İsa sadık ve hakiki şahit olarak adlandırılmayı hak eder. Laodikya’daki meshedilmiş takipçileri onun sözlerini dinlemekten yarar görecekti.

 6. (a) İsa Laodikya’daki cemaatin ruhi durumunu nasıl tarif etti? (b) Laodikya’daki takipçileri İsa’nın bıraktığı hangi mükemmel örneği izlemedi?

⁶ İsa’nın Laodikyalılara nasıl bir mesajı vardı? Övgü niteliğinde hiçbir şey söylemedi. Açıkça şöyle dedi: “Senin işlerini bilirim, ne soğuksun ne de sıcak; keşke soğuk yahut sıcak olaydın. Böylece ne sıcak ve ne de soğuk, ılık olduğun için, seni ağzımdan kusacağım.” (Vahiy 3:15, 16) Rab İsa Mesih’ten gelen böyle bir mesaja nasıl karşılık verirdiniz? Şöyle bir uyanıp kendinizi incelemez miydiniz? Laodikyalılar mutlaka canlanmalıydılar; anlaşıldığı kadarıyla birçok şeyi olağan karşılayarak ruhen uyuşuk hale gelmişlerdi. (II. Korintoslular 6:1 ile karşılaştırın.) Önderleri olarak örnek almaları gereken İsa her zaman Yehova ve hizmeti konusunda coşkulu bir gayret göstermişti. (Yuhanna 2:17) Üstelik, alçakgönüllü kişiler onu her zaman nazik ve yumuşak huylu biri olarak gördüler; kendisi onlar için bunaltıcı sıcakta içilen bir bardak soğuk su kadar canlandırıcıydı. (Matta 11:28, 29) Laodikya’daki takipçileriyse ne sıcak ne de soğuktu. Şehirlerine gelen su gibi, onlar da ılıklaşmıştı. İsa tarafından tamamen reddedilecek, tükürülüp atılacak duruma gelmişlerdi! Bize gelince, İsa’nın yaptığı gibi başkaları üzerinde ruhi yönden canlandırıcı bir etki yaratmak üzere her zaman gayretle çalışalım.—Matta 9:35-38.

‘Zenginim Diyorsun’

 7. (a) İsa Laodikya’daki takipçilerinin sorunlarının kökenine nasıl indi? (b) İsa neden Laodikya’daki takipçilerinin “kör ve çıplak” olduğunu söyledi?

⁷ Laodikyalıların sorununun kökeni aslında neydi? İsa’nın sonraki sözlerinden bu konuda epeyce fikir ediniyoruz: “Mademki: Zenginim, ve zenginleştim, ve ihtiyacım yoktur, diyorsun, ve zavallı ve acınacak halde ve fakir ve kör ve çıplak olduğunu bilmiyorsun.” (Vahiy 3:17; ayrıca Luka 12:16-21 ile karşılaştırın.) Refah içindeki bir şehirde oturan bu kişiler zenginlikleri nedeniyle kendilerini güvende hissediyordu. Şehirdeki stadyum, tiyatro ve gymnasion’larına etkisi yaşam tarzlarına yansımış olmalıydı; “zevki Allahtan ziyade seven” kişiler haline gelmişlerdi. (II. Timoteos 3:4) Fakat maddi yönden zengin olan Laodikyalılar ruhen yoksullaşmıştı. ‘Gökte biriktirdikleri hazineler,’ varsa bile, çok azdı. (Matta 6:19-21) Yaşamlarında ilk yeri Tanrı’nın Gökteki Krallığına vererek gözlerini saf tutmadılar. Gerçekten de karanlıkta, kör ve ruhi görüşten tamamen yoksun durumdaydılar. (Matta 6:22, 23, 33) Üstelik, belki maddi zenginlikleriyle güzel giysiler satın almışlardı ama İsa’nın gözünde çıplaktılar. Kendilerini İsa’nın takipçisi olarak tanıtacak ruhi giysileri yoktu.—Vahiy 16:15 ile karşılaştırın.

 8. (a) Bugün de nasıl Laodikya’dakine benzer bir durum vardır? (b) İsa’nın bazı takipçileri bu açgözlü dünyada kendini nasıl kandırdı?

⁸ Gerçekten ne sarsıcı bir durum! Fakat bugün de çoğu kez benzer durumlar görmüyor muyuz? Bunun temelinde yatan nedir? Sırtını maddi varlığa ve insan kaynaklarına dayama sonucu ortaya çıkan, kendine güvenme tutumudur. Hıristiyan âleminin kiliselerine gidenler gibi, Yehova’nın kavminden bazıları da kendilerini kandırarak, ara sıra ibadetlere gelmekle Tanrı’yı memnun edebileceklerini düşündüler. Sadece göstermelik şekilde ‘sözün işleyicileri’ olup durumu idare etmeye çalışıyorlar. (Yakub 1:22) Yuhanna sınıfından tekrar tekrar gelen uyarılara rağmen, şık giysilere, arabalara, evlere, dinlenme ve eğlenme üzerinde yoğunlaşan bir yaşama gönül bağlıyorlar. (I. Timoteos 6:9, 10; I. Yuhanna 2:15-17) Tüm bunlar ruhi algılama güçlerinin körelmesiyle sonuçlanıyor. (İbraniler 5:11, 12) Bu kişiler, kayıtsız bir ılıklıkta olmaktansa, ‘ruhun ateşini’ alevlendirmeli ve ‘sözü vaaz etmek’ üzere canlandırıcı bir istek göstermelidirler.—I. Selânikliler 5:19; II. Timoteos 4:2, 5.

 9. (a) İsa’nın hangi sözleri ılık takipçilerini sarsmalıdır, neden? (b) Yoldan sapmış ‘koyunlara’ cemaatte nasıl yardım edilebilir?

⁹ İsa ılık olan takipçilerine ne gözle bakıyor? Şu açık sözleri onları sarsmalıdır: “Zavallı ve acınacak halde ve fakir ve kör ve çıplak olduğunu bilmiyorsun.” Vicdanları kendi feci durumlarını bile fark edemeyecek derecede duyarsızlaşmıştır. (Süleymanın Meselleri 16:2; 21:2 ile karşılaştırın.) Cemaatteki bu ciddi durum hafife alınıp bir tarafa itilemez. İhtiyarlar ve onlar tarafından görevlendirilen diğer kişiler, mükemmel bir gayret örneği sergileyerek ve sevgiyle çobanlık ederek bu başıboş ‘koyunları,’ bir zamanlar canla başla yaptıkları hizmetten duydukları sevinci yeniden kazanmak üzere uyandırabilirler.—Luka 15:3-7.

‘Zengin Olmakla’ İlgili Öğüt

10. İsa’nın Laodikya’daki takipçilerine kendisinden almalarını söylediği “altın” neydi?

¹⁰ Laodikya’daki üzücü duruma bir çare var mıydı? Evet, bu takipçiler İsa’nın verdiği öğüdü uygularsa vardı: “Zengin olasın diye, ateşle tasfiye edilmiş altın . . . . benden satın almağı sana nasihat ediyorum.” (Vahiy 3:18) Ateşle arıtılmış ve tüm cürufundan temizlenmiş böyle hakiki bir “altın” onları “Allahın indinde zengin” edecekti. (Luka 12:21) Böyle bir altını nereden alabilirlerdi? Çevrelerindeki altın tüccarlarından değil, İsa’dan! Resul Pavlus Timoteos’a İsa’nın zengin takipçilerine “gelecek vakit için kendilerine iyi temel hazırlıyarak iyilik işlemeği, iyi işlerde zengin olmağı, dağıtmağa hazır ve cömert olmağı” emretmesini söylerken bu altının ne olduğunu açıklamıştı. ‘Gerçekten olan hayatı sıkı tutabilmenin’ tek yolu kişinin kendini bu şekilde harcamasıydı. (I. Timoteos 6:17-19) Maddi yönden zengin olan Laodikyalılar ruhen zengin olmak için Pavlus’un öğüdünü tutmalıydılar.—Ayrıca Süleymanın Meselleri 3:13-18’e bakın.

11. “Ateşle tasfiye edilmiş altın” satın alan hangi çağdaş örneklere sahibiz?

¹¹ “Ateşle tasfiye edilmiş altın” almış çağdaş örnekler var mı? Evet, var! Rabbin günü henüz yaklaşmaktayken Mukaddes Kitap Tetkikçilerinden oluşan küçük bir grup, Üçlük, canın ölmezliği, cehennem ateşi, bebek vaftizi, ayrıca suretlere (haç ve Meryem’inki dahil) tapınma gibi Hıristiyan âlemindeki Babil kökenli öğretilerin sahteliği konularında bir uyanış içindeydi. İsa’nın bu takipçileri Mukaddes Kitap hakikatini kuvvetle savundu; Yehova’nın Gökteki Krallığını insanlığın tek ümidi, İsa’nın fidye kurbanlığını da kurtuluş için sağlanan temel olarak ilan etti. Hemen hemen 40 yıl önceden, 1914’ün Milletlerin zamanlarının sona ereceği yıl olarak Mukaddes Kitap peygamberliğinde işaretlendiğine, bu yılın yeryüzüne beraberinde şaşırtıcı ve korkutucu gelişmeleri de getireceğine dikkat çektiler.—Vahiy 1:10.

12. İsa’nın uyanış içindeki takipçilerinin arasında önderliği ele alanlardan biri kimdi ve gökte hazineler biriktirmek konusunda nasıl göze çarpar bir örnek bıraktı?

¹² İsa’nın bu uyanış içindeki takipçileri arasında önderliği ele alan Charles Taze Russell, 1870’lerin başında ABD’nin Pennsylvania eyaletinde Allegheny’de (şimdi Pittsburgh’un bir kısmı) bir Mukaddes Kitap tetkik sınıfı oluşturdu. Russell hakikati aramaya başladığında babasıyla ortaktı ve milyoner olma yolundaydı. Fakat o, mağazalar zincirindeki hisselerini satıp servetini Tanrı’nın Gökteki Krallığını tüm yeryüzünde duyurma işine kaynak olarak kullandı. Russell 1884’te Yehova’nın Şahitlerinin teşkilatının ilk başkanı oldu. 1916’da Amerika’nın batısına düzenlediği son vaaz etme turu sonucu bitkin durumda New York’a dönerken, Texas’ta Pampa yakınlarında bir trende öldü. O, gökte ruhi hazineler biriktirme konusunda göze çarpar bir örnekti; günümüzde, yüz binlerce özverili öncü vaiz onun örneğini izliyor.—İbraniler 13:7; Luka 12:33, 34; ayrıca I. Korintoslular 9:16; 11:1 ile karşılaştırın.

Ruhi Göz Merhemini Sürmek

13. (a) Ruhi göz merhemi Laodikyalıların daha iyi duruma gelmesini nasıl sağlayacaktı? (b) İsa ne tür elbise giymeyi önerdi, neden?

¹³ İsa o zamanki Laodikyalılara ciddi bir uyarıda daha bulundu: “Giyinesin ve çıplaklığının ayıbı görünmesin diye, beyaz esvap, ve göresin diye, gözlerine sürmek için göz ilâcı benden satın al.” (Vahiy 3:18b) Onlar, ruhi körlüklerine bir çare aramalı; ancak oradaki şifacıların değil, yalnızca İsa’nın sağlayabileceği türden, tedavi edici göz merhemini satın almalıydılar. Bu, onların ruhi yönden ayırt edici olmalarını sağlayacak, pırıl pırıl gözlerini Tanrı’nın iradesini yapmak üzerine odaklayıp ‘adil olanların yolunda’ yürümelerine yardım edecekti. (Süleymanın Meselleri 4:18, 25-27) Böylece onlar Laodikya’ya özgü siyah yünden yapılan pahalı elbiseleri değil, İsa Mesih’in takipçileri olarak sahip oldukları ayrıcalıklı kimliği gösteren ‘beyaz esvabı’ giyebilirlerdi.—I. Timoteos 2:9, 10; I. Petrus 3:3-5 ile karşılaştırın.

14. (a) Hangi ruhi göz merhemi 1879’dan beri elde edilebilir? (b) Yehova’nın Şahitlerine maddi destek sağlayan asıl kaynak nedir? (c) Bağışların kullanımı konusunda Yehova’nın Şahitleri başkalarından nasıl farklıdır?

¹⁴ Ruhi göz merhemi günümüzde de elde edilebilir mi? Elbette! Bir sevgi ifadesi olarak Pastor (Çoban) lakabıyla anılan Russell, 1879’da hakikati savunmak üzere bugün dünya çapında The Watchtower Announcing Jehovah’s Kingdom olarak bilinen dergiyi yayımlamaya başladı. İkinci sayısında şunları belirtti: “[Bu dergiyi] destekleyenin YEHOVA olduğuna inanıyoruz ve böyle olduğu sürece bu dergi asla insanlardan destek dilenmeyecek ya da rica etmeyecek. ‘Dağların bütün altını ve gümüşü benimdir’ diyen, gerekli sermayeyi sağlamadığında, yayımlama işini durdurma zamanının geldiğini anlayacağız.” 20. yüzyılın televizyon vaizlerinden bazıları büyük servetler toplamış ve utanmazca (bazen de ahlaksızca) bir lüks içinde yaşamıştır. (Vahiy 18:3 ile karşılaştırın.) Bunun tersine, bugün Yehova’nın Şahitleri diye bilinen Mukaddes Kitap Tetkikçileri, talep edilmeksizin verilen bağışların tümünü Yehova’nın gelmekte olan Krallığını dünya çapında vaaz etme işini düzenlemek ve ilerletmekte kullandı. Yuhanna sınıfı The Watchtower ve Awake! dergilerini yayımlama işini günümüze kadar yönetmiştir; bu dergilerin toplam tirajı 1998 yılında 40 milyonu aşmıştır. The Watchtower yüzden fazla dilde çıkmaktadır. Bu dergi, İsa’nın altı milyona yakın takipçisinden oluşan cemaatinin yetkili yayın organıdır; onlar sahte din ve tüm milletlere iyi haberin vaaz edilmesinin acilliği konusunda kendi gözlerinin açılmasını sağlayan bu ruhi göz merhemini kullanmaktadırlar.—Markos 13:10.

Tedip ve Terbiyeden Yararlanmak

15. İsa Laodikya’daki takipçilerine neden açık bir öğüt verdi, cemaatin karşılığı ne olmalıydı?

¹⁵ Laodikyalılara dönelim. Onlar İsa’nın ciddi öğüdüne nasıl karşılık verecekti? Cesaretsizliğe kapılıp İsa’nın artık kendilerini takipçileri olarak istemediğini mi düşünmeliydiler? Hayır, hiç de değil. Mesaj şöyle devam ediyor: “Ben sevdiklerimin hepsini tedip ve terbiye ederim; öyleyse gayretli ol ve tövbe et.” (Vahiy 3:19) Yehova’dan gelen terbiye gibi, İsa’nın verdiği terbiye de sevgisinin bir belirtisidir. (İbraniler 12:4-7) Laodikya cemaati onun sevgi dolu ilgisinden yararlanmalı ve öğüdünü uygulamalıydı. Ilıklıklarının günah işlemekle bir olduğunun farkına vararak tövbe etmeliydiler. (İbraniler 3:12, 13; Yakub 4:17) Cemaatin ihtiyarları, maddeci tutumları aşıp Tanrı’dan aldıkları mevhibeleri ‘alevlendirmeliydi.’ Ruhi göz merheminin etkisini göstermesiyle, tüm cemaat soğuk bir kaynak suyundan, serinletici bir yudum içmiş gibi canlanmış olmalı.—II. Timoteos 1:6; Süleymanın Meselleri 3:5-8; Luka 21:34.

16. (a) İsa’nın sevgisi ve şefkati bugün nasıl görülüyor? (b) Açık bir öğüt alırsak, nasıl tepki göstermeliyiz?

¹⁶ Bugün bizim için ne denebilir? İsa ‘dünyada olan kendininkileri sevmeye’ devam ediyor. Bunu “bu ortamın sona erişine kadar bütün günler” boyunca yapacak. (Yuhanna 13:1; Matta 28:20) İsa’nın sevgisi ve şefkati, takipçilerinin cemaatinde, çağdaş Yuhanna sınıfı ve yıldızlar, yani ihtiyarlar aracılığıyla görülüyor. (Vahiy 1:20) İhtiyarlar, bu çok kritik günlerde genç veya yaşlı olalım hepimizin bu dünyaya özgü bağımsız tutuma, maddeci hırsa ve ahlaksızlık pisliğine karşı koyarak teokratik ağılın sınırları içinde kalmasına yardım etmekle yakından ilgileniyor. Bazen açık öğütler alıyor veya terbiye ediliyorsak unutmayalım ki, “terbiye azarlamaları hayat yoludur.” (Süleymanın Meselleri 6:24) Hepimiz kusurluyuz ve gerektiğinde tövbe etme konusunda gayretli olmalıyız; böylece yolumuz doğrultulabilir ve Tanrı’nın sevgisini görmeye devam edebiliriz.—II. Korintoslular 13:11.

17. Zenginlik bizim için ruhen nasıl tehlikeli olabilir?

¹⁷ Maddeciliğin, zenginliğin veya yoksulluğun bizi ılıklaştırmasına izin vermemeliyiz. Maddi varlık, hizmetle ilgili yeni fırsat kapıları açabilirse de aynı zamanda tehlikeli olabilir. (Matta 19:24) Varlıklı bir kişi, zaman zaman yüklü miktarda bağışlar yaparsa, vaaz etme işinde başkaları kadar gayretli olmasının gerekmediğini düşünebilir. Veya zengin olmanın kendisine ayrıcalık tanıdığı görüşünü benimseyebilir. Bunun yanında, sadece zengin birine açık olan, başkalarının gücünün yetmediği birçok zevk ve eğlence türü vardır. Ancak bu eğlence türleri vakit alır ve uyanık olmayanları İsa’nın takipçilerine özgü hizmetten alıkoyabilir; böylece bu sağgörüsüz kişiler ılık duruma gelir. Bu tür tuzakların tümünden kaçınalım ve sonsuz yaşam hedefini gözümüzün önünden ayırmayarak canla başla ‘emek vermeye ve uğraşmaya’ devam edelim.—I. Timoteos 4:8-10; 6:9-12.

‘Akşam Yemeği Yemek’

18. İsa, Laodikya’daki takipçilerinin önüne hangi fırsatı koydu?

¹⁸ İsa sözlerini şöyle sürdürüyor: “İşte, kapıda duruyor ve çalıyorum; eğer biri sesimi işitir ve kapıyı açarsa, onun yanına gireceğim, ve ben onunla, ve o benimle akşam yemeği yiyeceğiz.” (Vahiy 3:20) Laodikyalı takipçileri kendisini cemaatlerine buyur ederlerse, İsa onların ılıklıklarını yenmesine yardım edecekti!—Matta 18:20.

19. İsa Laodikya cemaatiyle akşam yemeği yemeyi vaat ederken ne anlatmak istedi?

¹⁹ Akşam yemeğinden söz etmesi Laodikyalılara İsa’nın, öğrencileriyle birlikte yemek yediği zamanları hatırlatmış olmalı. (Yuhanna 12:1-8) Böyle fırsatlar orada bulunanlar için her zaman ruhi nimetlerle sonuçlanıyordu. Benzer şekilde, diriltilmesinden sonra da İsa öğrencileriyle yemekte bir araya gelmişti ve bu önemli fırsatlar onlara büyük güç kazandırmıştı. (Luka 24:28-32; Yuhanna 21:9-19) Bu nedenle, Laodikya cemaatine gelip onlarla akşam yemeği yiyeceğiyle ilgili vaadi, onlara zengin ruhi nimetler sağlamak üzere verilmiş bir vaatti; yeter ki kendisini kabul etsinler.

20. (a) Rabbin gününün başında, Hıristiyan âleminin ılıklığı neyle sonuçlandı? (b) İsa’nın hükmü Hıristiyan âlemini nasıl etkiledi?

²⁰ İsa’nın Laodikyalılara verdiği sevgi dolu tembih meshedilmiş takipçilerin bugünkü artakalanı için büyük bir anlam taşır. Onlardan bazılarının hatırlayacağı gibi, Rabbin günü başlarken Hıristiyan âleminin dindarlarının ılıklığı ürkütücü boyuttaydı. Din adamları Rabbimizin 1914’teki dönüşüne sıcak bir karşılık vermek yerine, I. Dünya Savaşındaki katliama bulaşmıştı; bu savaşta çarpışan 28 ülkeden 24’ü Hıristiyan olduğu iddiasındaydı. Onlar gerçekten de büyük bir kan suçu işlemiştir! Çoğunlukla Hıristiyan âleminin topraklarında gerçekleşen II. Dünya Savaşı boyunca da, sahte dinin günahları yine “göke kadar erişti.” (Vahiy 18:5) Ayrıca, din adamları, insanlığın sorunlarını çözmekten aciz olan Milletler Cemiyetini, Birleşmiş Milletleri ve milliyetçi, devrimci hareketleri destekleyerek Yehova’nın yakında gelecek Krallığına sırt çevirdiler. İsa din adamlarını çoktan reddetmiş, haklarında olumsuz hüküm vermiş ve onları tıpkı bir balıkçının dip ağına yakalanan, işe yaramaz balıklar gibi atmıştır. Hıristiyan âleminin kiliselerinin bugünkü içler acısı durumu bu hükmü giydiklerinin bir kanıtıdır. Onun akıbeti bize bir uyarı olsun!—Matta 13:47-50.

21. İsa’nın hakiki cemaatteki takipçileri 1919’dan itibaren onun Laodikya’daki takipçilerine söylediklerine nasıl karşılık verdi?

²¹ Hakiki cemaatin içinde bile, ılık kişiler olmuştur; onlar ne sıcak bir içecek gibi canlandırıcı ne de soğuk bir içecek gibi ferahlatacı bir etkiye sahiptir. Fakat İsa yine de cemaatini candan sever. İsa sıcak bir karşılık verenlere kendini buldurur; gerçekten de birçok kişi onu sanki bir akşam yemeğine alır gibi kabul etti. Sonuç olarak, onların gözleri 1919’dan beri Mukaddes Kitap peygamberliklerinin anlamı konusunda açılmıştır. Büyük bir aydınlanma dönemi yaşamışlardır.—Mezmur 97:11; II. Petrus 1:19.

22. İsa gelecekteki hangi yemeği düşünmüş olabilir ve buna kimler katılacak?

²² İsa Laodikyalılara seslenirken başka bir yemeği de düşünmüş olabilir. Vahiy kitabının sonraki ayetlerinde şunları okuyoruz: “Kuzunun düğün ziyafetine çağırılanlar ne mutludur!” Bu, Yehova’nın sahte dine olan hükmünü infaz etmesinden sonra O’na hamt etmek üzere düzenlenen görkemli zafer ziyafetidir; bu ziyafete Mesih ve sayıları tamamlanmış olan 144.000 kişilik semavi gelin sınıfı da katılır. (Vahiy 19:1-9) Eski Laodikya cemaatinin olumlu karşılık veren mensupları ve Mesih İsa’nın bugünkü sadık kardeşlerini oluşturan kişiler, kendilerine meshedilmiş gerçek takipçiler kimliğini kazandıran temiz elbiseleriyle, Damatla birlikte o akşam yemeğine katılacaklar. (Matta 22:2-13) Bu durum gerçekten insanı gayretli olmaya ve tövbe etmeye özendirir!

Galip Olanlara Bir Taht

23, 24. (a) İsa başka hangi ödülden söz etti? (b) Mesih’e ait tahta İsa ne zaman oturdu ve ne zaman takipçileri olduğunu iddia edenlere hüküm vermeye başladı? (c) İsa ölümünün Anılmasını başlattığında öğrencilerine hangi muhteşem vaadi verdi?

²³ İsa başka bir ödülden daha söz etti: “Ben nasıl galip oldum ve Babamla onun tahtında oturdumsa, galip olana da benimle benim tahtımda oturmağı vereceğim.” (Vahiy 3:21) Bütünlüğünü koruyup dünyayı yendikten sonra, Davud’un Mezmur 110:1, 2’deki sözlerinin gerçekleşmesi olarak İsa MS 33’te diriltildi ve Babasıyla birlikte gökteki tahtına oturmak üzere yükseltildi. (Resullerin İşleri 2:32, 33) Diğer önemli bir yıl olan 1914’te İsa kendi Mesihi tahtına Kral ve Hâkim olarak oturmak üzere geldi. Hüküm 1918’de takipçileri olduklarını iddia edenlerden başladı. Bundan önce ölen meshedilmiş galipler o zaman diriltilecek ve Krallığında İsa’yla birleşeceklerdi. (Matta 25:31; I. Petrus 4:17) Bunu, ölümünün Anılmasını başlatırken öğrencilerine şunları söyleyerek vaat etti: “Bir krallık için, Babam benimle bir ahit kestiği gibi, ben de krallığımda soframda yiyesiniz ve içesiniz, ve İsrail’in on iki sıptına hükmetmek üzere tahtlar üzerinde oturasınız diye sizinle bir ahit kesiyorum.”—Luka 22:28-30.

²⁴ “Yenilenme” dönemi boyunca hüküm süren Kralla birlikte oturmak ve onun kusursuz kurbanlığı temeline dayanarak itaatli insanlığı Aden’deki kusursuz duruma geri getirme işini kendisiyle paylaşmak muhteşem bir görevdir! (Matta 19:28; 20:28) Yuhanna’nın bize bildirdiği gibi, İsa galip gelenleri, Yehova’nın gökteki yüce tahtının etrafında tahtlara oturtmak üzere “kendi Babası Allaha melekût ve kâhinler” kılar. (Vahiy 1:6; 4:4) İster meshedilmişlerden, isterse Cennetin yeniden kurulması işine katılmayı ümit eden yeni dünya toplumundan olalım, hepimiz İsa’nın Laodikyalılara söylediklerini ciddi olarak düşünelim!—II. Petrus 3:13; Resullerin İşleri 3:19-21.

25. (a) Önceki mesajlarında olduğu gibi İsa Laodikyalılara mesajını da nasıl bitirdi? (b) Bugün İsa’nın takipçisi olan bireyler onun Laodikya’daki cemaate söylediği sözlere nasıl karşılık vermelidir?

²⁵ İsa daha önceki mesajlar gibi bunu da tembih sözleriyle bitiriyor: “Kulağı olan işitsin, Ruh kiliselere ne diyor.” (Vahiy 3:22) Sonun vaktinin sonlarında yaşıyoruz. Etrafımız Hıristiyan âleminin sevgi konusundaki soğukluğunun kanıtlarıyla doludur. Bunun tersine bizler İsa’nın hakiki takipçileri olarak, onun Laodikya’daki cemaate verdiği mesaja, evet, Rabbimizin cemaatlere verdiği yedi mesajın tümüne sıcak şekilde karşılık verelim. Bunu, İsa’nın günümüzle ilgili verdiği büyük peygamberliğin gerçekleşmesine gayretle katılarak yapabiliriz: “Krallığın bu iyi haberi, bütün milletlere bir şahitlik amacıyla dünyanın oturulan her yerinde vaaz edilecektir; ve son o zaman gelecektir.”—Matta 24:12-14.

26. İsa’nın Yuhanna’ya bir kez daha doğrudan hitap etmesi ne zaman oldu, fakat kendisi nelerde rol aldı?

²⁶ İsa’nın yedi cemaate verdiği öğütler sona erdi. İsa Vahiy’in son babına kadar Yuhanna ile yeniden konuşmadı; fakat birçok rüyette rol aldı; bunlar arasında Yehova’nın hükümlerinin infazı da vardı. Şimdi de Rab İsa Mesih tarafından açıklanan göze çarpar rüyetlerin ikincisini incelemek üzere Yuhanna sınıfına katılalım.

[Dipnot]

[Sayfa 73’teki çerçeve]

Hikmet ve Maddecilik

Daha 1956’da bir köşe yazarı şunları yazdı: “Bir yüzyıl önce sıradan bir insanın 72 isteği olduğu ve bunlardan 16’sının gereksinim olarak görüldüğü tahmin ediliyor. Bugün sıradan bir insanın, 94’ü gereksinim olarak görülen 474 isteği olduğu tahmin ediliyor. Bir yüzyıl önce satıcıların insanlara aldırmaya çalıştığı 200 ürün vardı, bugünse direnilmesi gereken 32.000 ürün var. İnsanın gereksinimleri az, istekleriyse sonsuzdur.” Bugün insanlar hayatta en önemli şeyin maddi zenginlik ve mal mülk olduğu görüşüyle bombardıman ediliyor. Bu nedenle, birçokları Vaiz 7:12’de verilen hikmetli öğüdü göz ardı etmeye başladı: “Hikmet siperdir, gümüş de siperdir; fakat bilginin üstünlüğü şudur ki, hikmet kendi sahibini yaşatır.”

[Sayfa 67’deki resim]

Laodikya’ya ulaşan suyun hoş olmayan bir ılıklığı vardı. İsa’nın Laodikya’daki takipçileri tatmin edici olmayan, ılık bir ruhi tutuma sahipti