Bölüm 4

İsa Yüreklendirerek Geliyor

 1. Yuhanna burada kimlere hitaben yazıyor ve bugün kimler onun mesajına derin bir ilgi duymalıdır?

AŞAĞIDAKİ sözler bugün Tanrı’nın kavminin cemaatleriyle ilişkide olan herkesi yakından ilgilendirmelidir. Burada bir dizi mesaj söz konusudur. ‘Tayin edilen vakit’ yaklaştıkça da önemleri artmaktadır. (Vahiy 1:3) Bu bildirilere uymak sonsuz yararımıza olacaktır. Kayıt şunları der: “Yuhanna Asyada olan yedi kiliseye (cemaate): Var olan ve var olmuş olan ve gelecek olan tarafından, ve kendi tahtının huzurunda bulunan yedi Ruhtan, ve . . . . İsa Mesihten, size inayet ve selâmet olsun.”—Vahiy 1:4, 5b.

 2. (a) “Yedi” sayısı neyi belirtir? (b) Rabbin günü sırasında “yedi cemaate” verilen mesaj kimler için geçerlidir?

² Yuhanna burada “yedi cemaate,” hitap ediyor; peygamberliğin devamında bu cemaatlerin adları veriliyor. “Yedi” sayısı Vahiy’de sık sık tekrarlanır. Bu, özellikle Tanrı’yla ve O’nun meshedilmiş cemaatiyle ilişkili olarak tamlık ifade eder. Tanrı’nın kavminin dünya çapındaki cemaatlerinin sayısı Rabbin günü boyunca on binlere ulaştığından, öncelikle meshedilmişlerden oluşan “yedi cemaate” söylenenlerin Tanrı’nın bugünkü kavminin tümü için de geçerli olduğundan emin olabiliriz. (Vahiy 1:10) Evet, Yehova’nın Şahitlerinin yeryüzünün her yanındaki tüm cemaatleri ve onlarla ilişkide olan herkes için Yuhanna’nın hayati bir mesajı vardır.

 3. (a) Yuhanna’nın selamındaki “inayet ve selâmet” kimden kaynaklanıyor? (b) Resul Pavlus’un hangi ifadesi Yuhanna’nın selamıyla benzerlik taşıyor?

³ “İnayet ve selâmet”—özellikle bunların kimden kaynaklandığının farkındaysak ne kadar arzu edilir şeylerdir! Bunların kaynağı olan Kişi, ‘ebediyet Kralı’ olan, “ezelden ebede kadar” yaşayan Egemen Rab Yehova’nın Kendisidir. (I. Timoteos 1:17; Mezmur 90:2) Burada aynı zamanda ‘yedi ruh’ söz konusudur; bu terim, peygamberliğe dikkat eden herkese anlayış ve nimetler veren Tanrı’nın faal kuvvetinin, yani mukaddes ruhun en üst düzeyde işleyişini ifade eder. Ayrıca “İsa Mesih” de kilit bir role sahiptir; Yuhanna daha sonra onun “inayet ve hakikatle dolu” olduğunu yazdı. (Yuhanna 1:14) Bu nedenle Yuhanna’nın selamı, resul Pavlus’un Korintos cemaatine ikinci mektubunun kapanışında belirttiği aynı öğeleri taşıyordu: “Rab İsa Mesihin inayeti, ve Allahın muhabbeti, ve Ruhülkudüsün müşareketi hepiniz ile beraber olsun.” (II. Korintoslular 13:14) Bu sözler bugün hakikati seven her birimiz için geçerli olsun!—Mezmur 119:97.

“Sadık Şahit”

 4. Yuhanna devamen İsa Mesih’i nasıl tanımlıyor ve bu tanımlayıcı sözcükler neden çok yerindedir?

⁴ Evrende Yehova’dan sonra gelen en izzetli kişi İsa’dır; Yuhanna da bunu kabul ederek onu şöyle tanımladı: “Sadık şahit, ve ölülerden ilk doğan, ve dünya kırallarının reisi.” (Vahiy 1:4b, 5a) İsa, Yehova’nın Tanrılığının en büyük Şahidi konumunda, gökteki Ay gibi kalıcı olacaktır. (Mezmur 89:37) Kendisi, kurban niteliğindeki ölümüne kadar bütünlüğünü koruduktan sonra, ölümsüz bir ruh olarak yaşamak üzere insanlar arasından diriltilen ilk kişi oldu. (Koloseliler 1:18) Şimdi Yehova’nın huzurunda bütün yeryüzündeki krallardan üstün bir konuma yükseltilmiştir; “gökte ve yeryüzünde bütün hâkimiyet” ona verilmiştir. (Matta 28:18; Mezmur 89:27; I. Timoteos 6:15) Yeryüzünün milletleri arasında hüküm sürmesi için 1914’te Kral olarak tahta oturtulmuştur.—Mezmur 2:6-9; Matta 25:31-33.

 5. (a) Yuhanna İsa Mesih’e duyduğu takdiri dile getirerek sözlerini nasıl sürdürüyor? (b) İsa’nın kendi kusursuz insan yaşamını vermesinden kimler yararlanıyor ve İsa’nın meshedilmiş takipçileri nasıl özel bir nimeti paylaşıyor?

⁵ Yuhanna şu sıcak sözlerle Rab İsa Mesih’e duyduğu takdiri dile getirmeyi sürdürüyor: “Bizi sevene, ve kendi kanında bizi günahlarımızdan azat etmiş olana, ve bizi kendi Babası Allaha melekût [krallık] ve kâhinler kılmış olana, ebetler ebedince izzet ve kudret olsun. Amin.” (Vahiy 1:5c, 6) İnsanlık dünyasından ona iman edenlerin yeniden kusursuz yaşama kavuşabilmeleri için İsa kendi kusursuz insan yaşamını verdi. Değerli okuyucumuz, siz de bu kişiler arasında olabilirsiniz! (Yuhanna 3:16) Fakat İsa’nın kurban niteliğindeki ölümü Yuhanna gibi meshedilmiş takipçileri için özel bir nimete yol açtı. Onlar İsa’nın fidye kurbanlığı temelinde adil beyan edildiler. Küçük sürüden olan bu kişiler, İsa gibi yeryüzündeki yaşamla ilgili tüm beklentilerinden vazgeçtiler; onlar Tanrı’nın ruhu aracılığıyla O’nun evladı durumuna gelip Krallığında İsa Mesih ile birlikte krallar ve kâhinler olarak hizmet etmek üzere diriltilme ümidine sahip oldular. (Luka 12:32; Romalılar 8:18; I. Petrus 2:5; Vahiy 20:6) Ne büyük bir ayrıcalık! Yuhanna’nın, izzet ve kudretin İsa’ya ait olduğunu böyle büyük bir heyecanla doğrulamasına şaşmamalı!

“Bulutlarla Geliyor”

 6. (a) Yuhanna İsa’nın ‘bulutlarla gelişi’ hakkında neyi bildiriyor; Yuhanna’ya İsa’nın hangi peygamberliği hatırlatılmış olabilir? (b) İsa nasıl “geliyor” ve yeryüzünde kimler büyük bir keder yaşayacak?

⁶ Daha sonra, Yuhanna büyük sevinçle şunu bildiriyor: “İşte, bulutlarla geliyor, ve her göz, ve onu delenler de kendisini göreceklerdir; ve dünyanın bütün kabileleri onun üzerine dövüneceklerdir. Evet, Amin.” (Vahiy 1:7) Kuşkusuz burada Yuhanna’ya İsa’nın daha önce bu ortamın sona erişiyle ilgili bildirdiği peygamberlik hatırlatılmış olmalı. İsa şunu belirtmişti: “O zaman İnsanoğlunun alâmeti gökte görünecek; o zaman yeryüzünün bütün sıptları dövünecekler, ve İnsanoğlunun gökün bulutları üzerinde kudretle ve büyük izzetle geldiğini görecekler.” (Matta 24:3, 30) Böylece İsa, dikkatini Yehova’nın milletlere olan hükümlerini infaz etme işine yöneltmek anlamında “geliyor.” Bu, dünya üzerinde çok önemli değişikliklerle sonuçlanacak ve “dünyanın bütün kabileleri” İsa’nın kral olduğu gerçeğini umursamadıkları için ‘her şeye kadir olan Tanrı’nın öfkesinin kızgınlığını’ gerçekten yaşayacaklar.—Vahiy 19:11-21; Mezmur 2:2, 3, 8, 9.

 7. İtaatsiz olanlarınki de dahil nasıl “her göz” İsa’yı “görecek”?

⁷ Öğrencileriyle birlikte geçirdiği son akşam, İsa onlara şunu söyledi: “Biraz zaman daha, ve dünya artık beni görmez.” (Yuhanna 14:19) Öyleyse, nasıl ‘her göz onu görecektir’? Düşmanlarının fiziksel gözleriyle onu görmesini bekleyemeyiz, çünkü Pavlus’un dediği gibi göğe yükselişinden sonra İsa artık “yaklaşılmaz nurda duran, insanlardan kimsenin görmediği ve görmeğe kadir olmadığı zat” oldu. (I. Timoteos 6:16) Anlaşılan, Yuhanna ‘görmek’ sözcüğünü “kavramak” anlamında kullandı; tıpkı Tanrı’nın görünmez niteliklerini yarattığı şeyler aracılığıyla görebildiğimiz veya kavrayabildiğimiz gibi. (Romalılar 1:20) Bulutların arkasındayken güneşin çıplak gözle görünemez olması gibi, İsa da bu anlamda ‘bulutlarla gelecektir.’ Gündüz güneş bulutların ardına saklansa bile, çevremizi saran ışığı nedeniyle orada olduğunu biliriz. Benzer şekilde, Rab İsa görünmez olsa da, ‘inciline itaat etmeyenlerden intikam alarak ateş alevi’ gibi ortaya çıkacaktır. Bu kişiler de ‘onu görmek’ zorunda kalacaklar.—II. Selânikliler 1:6-8; 2:8.

 8. (a) MS 33’te “onu delenler” kimlerdi, bugün kimler bu tür kişilerdir? (b) İsa artık yeryüzünde olmadığına göre, insanlar onu nasıl ‘delebilir’?

⁸ İsa aynı zamanda “onu delenler” tarafından da ‘görülecektir.’ Bunlar kim olabilir? İsa MS 33’te öldürüldüğünde Romalı askerler onun bedenini gerçekten delmişlerdi. Yahudiler de bu cinayetin suç ortağıydı, çünkü Pentikost gününde Petrus onlardan bazılarına şöyle dedi: “Kendisini haça gerdiğiniz bu İsa’yı Allah hem Rab hem Mesih etmiştir.” (Resullerin İşleri 2:5-11, 36; ayrıca Zekarya 12:10; Yuhanna 19:37 ile karşılaştırın.) O Romalılarla Yahudilerin ölümünün üzerinden yaklaşık 2.000 yıl geçmiştir. Dolayısıyla “onu delen” kişilerin bugün, İsa’nın direğe gerilişi sırasında gösterilen nefret dolu tutumun aynını sergileyen milletleri ve insanları temsil etmesi gerekir. İsa artık yeryüzünde değildir. Fakat, muhalefet eden kişiler, bunu ister İsa hakkında şahitlik eden Yehova’nın Şahitlerine yapılan zulümde etkin rol alarak, isterse böyle bir davranışı itirazsız kabul ederek yapsın, bizzat İsa’yı ‘delmiş’ gibi olur.—Matta 25:33, 41-46.

“Alfa ve Omega”

 9. (a) Bu kez konuşan kimdir ve bunu Vahiy’de kaç kez yapıyor? (b) Yehova’nın Kendisini “Alfa ve Omega” ve “her şeye kadir” olarak tanımlaması ne anlama gelir?

⁹ İşte, harikalar harikası! Bizzat Egemen Rab Yehova konuşuyor. Kendisi bizim Yüce Öğretmenimiz ve Vahiy’in asıl Kaynağı olduğuna göre, bu, açıklanmak üzere olan rüyetlere ne kadar uygun bir giriştir! (İşaya 30:20) Tanrı’mız şunları bildiriyor: “Var olan ve var olmuş olan ve gelecek olan, her şeye kadir olan . . . . Alfa ve Omega benim.” (Vahiy 1:8) Bu Vahiy’de Yehova’nın gökten bizzat konuştuğu üç olayın ilkidir. (Ayrıca Vahiy 21:5-8; 22:12-15’e bakın.) İsa’nın birinci yüzyılda yaşamış takipçileri Yunan alfabesinin ilk ve son harfleri olan alfa ve omegayı hemen tanıyacaklardı. Yehova’nın Kendisini bu iki harfle tanımlaması Kendisinden önce her şeye kadir bir Tanrı olmadığını ve Kendisinden sonra da olmayacağını vurguluyordu. O, Tanrılık davasını sonsuza dek geçerli olacak bir sonuca ulaştıracaktır. Yarattığı tüm şeyler üzerinde Üstün Egemen, her şeye kadir tek Tanrı olma hakkı sonsuza kadar doğrulanmış olacak.—İşaya 46:10; 55:10, 11 ile karşılaştırın.

10. (a) Yuhanna daha sonra kendini nasıl tarif ediyor; o nerede tutukluydu? (b) Yuhanna tarafından yazılan tomar kimlerin işbirliğiyle cemaatlere ulaştırılmış olmalı? (c) Bugün çoğu kez ruhi gıda nasıl sağlanıyor?

¹⁰ Yuhanna, Yehova’nın meselelerin sonucunu yönlendireceğine duyduğu güvenle kardeşlerine şöyle dedi: “İsada olan sıkıntıya ve melekûta ve sabra sizinle beraber hissedar olan ben, Yuhanna kardeşiniz, Allahın sözü ve İsanın şehadeti için Patmos denilen adada idim.” (Vahiy 1:9) İyi haber uğrunda bir mahpus olarak Patmos’ta bulunan, kardeşleriyle birlikte sıkıntılara dayanan ve gelmekte olan Krallıkta yer alacağına ilişkin sarsılmaz bir ümit besleyen yaşlı Yuhanna, o zaman Vahiy’deki rüyetlerin birincisini gördü. Bugünkü gerçekleşmelerini görmenin Yuhanna sınıfını canlandırdığı gibi, bu rüyetlerin Yuhanna’yı da büyük ölçüde yüreklendirdiğine kuşku yoktur. O sırada tutuklu olduğundan Vahiy tomarını cemaatlere nasıl ulaştırdığını bilmiyoruz. (Vahiy 1:11; 22:18, 19) Bu konuda Yehova’nın melekleri de işbirliği yapmış olmalı; onlar bugün de çoğu kez hakikate açlık duyan kardeşlerine zamanında ruhi gıda sağlayabilmek üzere yasak veya kısıtlamalar altında hizmet eden Yehova’nın sadık şahitlerini koruyor.—Mezmur 34:6, 7.

11. Bugün Yuhanna sınıfı, Yuhanna’nın da takdir ettiği hangi ayrıcalığa çok değer veriyor?

¹¹ Yuhanna Yehova tarafından cemaatlerle iletişim kanalı olarak kullanılma ayrıcalığını derinden takdir etmiş olmalı! Benzer şekilde, bugün Yuhanna sınıfı da Tanrı’nın ev halkına ruhi “gıdasını uygun zamanda” sağlama ayrıcalığına çok değer veriyor. (Matta 24:45) Sizin de muhteşem sonsuz yaşam hedefine ulaşmak için bu ruhi düzenlemeden kuvvet alanlar arasında olmanızı dileriz!—Süleymanın Meselleri 3:13-18; Yuhanna 17:3.

[Sayfa 21’deki çerçeve]

Zor Zamanlarda Ruhi Gıda Elde Etmek

Büyük ezalar ve zorluklar çektikleri bu son günler boyunca, Yehova’nın Şahitlerinin iman konusunda güçlü kalabilmek için ruhi gıda almaları hayati önem taşıyordu. Çoğu durumda uygun beslenme sağlanmıştır ve bu çoğu kez Yehova’nın gücünün göze çarpar şekilde sergilenmesiyle gerçekleşmiştir.

Örneğin, Hitler Almanyasında Şahitler, zalim Nazi yetkililerince resmen yasaklanmış olan dergilerini çoğaltıp dağıtıyorlardı. Gestapo, Hamburg’da böyle bir çoğaltma işinin yürütüldüğü bir eve baskın yaptı. Ev çok küçüktü ve herhangi bir şeyin saklanabileceği güvenli bir köşesi yoktu. Daktilo bir dolaba konmuş, hantal teksir makinesi ise bodrum kattaki bir patates sandığına gizlenmişti. Üstelik sandığın arkasında dergilerle dolu bir de bavul vardı! Bunların fark edilmesi kaçınılmaz gibiydi. Fakat ne oldu? Görevli, dolabı daktiloyu göremeyeceği bir şekilde açtı. Bodrum katına gelince, ev sahibi şunları anlatıyor: “Üç görevli odanın ortasında durdu; inanın, tam dergilerle dolu bavul ile sandığın olduğu yerde durdular. Fakat göründüğü kadarıyla hiçbiri bunu fark etmemişti, sanki kör olmuşlardı.” Tanrı’nın bu göze çarpar lütfu sayesinde bu evdekiler zor ve tehlikeli dönemlerde ruhi gıda sağlamaya devam edebildi.

1960’larda, Nijerya ile bağımsızlık isteyen Biafra eyaleti arasında iç savaş vardı. Biafra Nijerya topraklarıyla tamamen kuşatılmış olduğundan dış dünyayla arasındaki tek bağlantı bir uçak pistiydi. Bu ise Biafra’daki Şahitlerin ruhi gıda akışının kesilme tehlikesiyle karşı karşıya olduğu anlamına geliyordu. Daha sonra 1968 yılının başında, Biafra yetkilileri kamu görevlilerinden birini Avrupa’da önemli bir göreve atadılar, bir diğeri de Biafra uçak pistine atandı. Her ikisi de Yehova’nın Şahidiydi ve artık Biafra ile dış dünya arasındaki tek bağlantının iki ucunda onlar bulunuyordu. İkisi de bu düzenlemenin Yehova’dan kaynaklanmış olması gerektiğini fark ettiler. Bu yüzden, hassas ve riskli bir görev olduğu halde, Biafra’ya ruhi gıdanın akması işinde gönüllü olarak çalıştılar. Bunu bütün savaş boyunca sürdürebildiler. Onlardan biri şunu söyledi: “Bu düzenleme insanların planlayabileceklerinin çok ötesindeydi.”

[Sayfa 19’daki çizelge]

Vahiy’deki Simgesel Sayılar

Sayı Simgesel Anlamı

Vahiy’de geçen bazı rakamlar asıl anlamıyla anlaşılmalıdır. Bunu saptamaya çoğunlukla konunun bağlamı yardım eder. (Vahiy 7:4, 9; 11:2, 3; 12:6, 14; 17:3, 9-11; 20:3-5’e bakın.)