12. “İki ağızlı keskin bir kılıç” ne anlama gelir?

¹² “Ve sağ elinde yedi yıldız vardı, ve ağzından iki ağızlı keskin bir kılıç çıkıyordu; ve yüzü, kuvvetinde parlıyan güneş gibi idi. Ve onu gördüğüm zaman, onun ayakları önüne ölü gibi düştüm.” (Vahiy 1:16, 17a) İsa yedi yıldızın anlamını biraz sonra kendisi açıkladı. Fakat ağzından ne çıktığına dikkat edin: “iki ağızlı keskin bir kılıç.” Ne uygun bir özellik! Çünkü İsa Yehova’nın son hükümlerini O’nun düşmanlarına bildirmek üzere tayin edilen kişidir. Onun ağzından çıkan kesin sözler bütün kötülerin idamıyla sonuçlanır.—Vahiy 19:13, 15.

13. (a) İsa’nın parlak, ışıldayan yüzü neyi aklımıza getirir? (b) Yuhanna’nın İsa’yı anlatışından genel olarak hangi izlenimi ediniyoruz?

¹³ İsa’nın parlak, ışıldayan yüzü, Yehova’nın Sina Dağında kendisiyle görüşmesinden sonra Musa’nın yüzünün parlak ışıklar saçmasını aklımıza getirir. (Çıkış 34:29, 30) Ayrıca, 1900 yıl önce resullerinden üçünün önündeki görünüm değişimi olayında İsa’nın ‘yüzünün güneş gibi parladığını ve esvabının ışık gibi ak olduğunu’ hatırlayın. (Matta 17:2) Bu kez İsa’yı Rabbin günü esnasında gösteren rüyette, onun yüzü benzer şekilde Yehova’nın huzurunda bulunmuş olan birinin parlak haşmetini yansıtır. (II. Korintoslular 3:18) Aslında, Yuhanna’nın rüyetiyle aktarılan genel izlenim bir izzet parlamasıdır. Kar beyazı saçlardan, alev alev gözlere, parlayan yüze ve ışıltılı ayaklara kadar bu, şimdi “yaklaşılmaz nurda” oturan Kişi hakkında eşsiz bir rüyettir. (I. Timoteos 6:16) Bu sahne son derece etkileyici bir gerçekçilik yansıtıyor! Huşuyla dolan Yuhanna’nın tepkisi neydi? Resul bize şöyle anlatır: “Ve onu gördüğüm zaman, onun ayakları önüne ölü gibi düştüm.”—Vahiy 1:17.

2. (a) İsa kendini hangi unvanla tanıttı? (b) Yehova’nın “ilk benim ve son benim” sözleri ne anlama gelir? (c) İsa’nın “birinci ve son” unvanı neye dikkat çeker?

² Bununla birlikte duyduğumuz huşunun sağlıksız bir korkuya yol açması gerekmez. Resulün bundan sonra anlattığı gibi İsa Yuhanna’ya güvence vermişti. “Ve sağ elini benim üzerime koyup dedi: Korkma, birinci ve son, ve Diri olan benim.” (Vahiy 1:17b, 18a) Yehova, her şeye kadir tek Tanrı olarak İşaya 44:6’da Kendi konumunu haklı olarak şöyle açıklar: “İlk benim, ve son benim, ve benden başka Allah yoktur.”a İsa kendini “birinci ve son” unvanıyla tanıtırken Yüce Yaratıcı Yehova ile eşit olduğunu iddia etmedi. O kendisine Tanrı tarafından yerinde olarak verilen bir unvanı kullandı. Yehova, İşaya kitabında, hakiki Tanrı olarak sahip olduğu eşsiz konumdan söz ediyordu. O başlangıcı ve sonu olmayan Tanrı’dır ve gerçekten de O’ndan başka Tanrı yoktur. (I. Timoteos 1:17) Vahiy’de ise İsa eşsiz diriltilişine dikkat çekerek, kendisine verilen unvandan söz etti.

3. (a) İsa hangi anlamda ‘birinci ve sondu’? (b) İsa’nın “ölümün ve ölüler diyarının anahtarları”na sahip olması ne anlama gelir?

³ Gerçekten de İsa, ölümsüz bir ruh olarak yaşamak üzere diriltilen “birinci” insandı. (Koloseliler 1:18) Ayrıca o, bizzat Yehova tarafından diriltilen “son” kişidir. Böylece o, “ebetler ebedince diri” olan kişidir. Ölümsüzlüğe sahiptir. Bu yönden, ‘yaşayan Tanrı’ olarak adlandırılan ölümsüz Babasına benzer. (Vahiy 7:2; Mezmur 42:2) Tüm diğer insanlar açısından, İsa ‘dirilme ve hayattır.’ (Yuhanna 11:25) Bununla uyumlu olarak kendisi Yuhanna’ya şunları söyledi: “Ölü idim, ve işte, ebetler ebedince diriyim, ve ölümün ve ölüler diyarının anahtarları bendedir.” (Vahiy 1:18b) Yehova ona ölüleri diriltme yetkisi vermiştir. İsa bu nedenle, ölüm ve ölüler diyarı (Hades) tarafından alıkonulanlara kapıları açacak anahtarların kendisinde olduğunu söyleyebildi.—Matta 16:18 ile karşılaştırın.