Bölüm 31

Yehova’nın İşleri—Yüce ve Harika

Rüyet 10—Vahiy 15:1–16:21

Konu: Yehova mabedinde; yedi gazap tasının yeryüzüne dökülmesi

Gerçekleşme Zamanı: 1919’dan Armagedon’a kadar

1, 2. (a) Yuhanna hangi üçüncü alameti yazdı? (b) Meleklerin hangi rolü Yehova’nın hizmetçileri tarafından uzun zamandır bilinmektedir?

KADIN, bir erkek çocuk doğuruyor! Büyük bir ejder bu çocuğu yutmayı bekliyor! Vahiy 12. bapta böylesine canlı şekilde tasvir edilen bu iki göksel alamet, Tanrı’nın kadınının Zürriyeti ile Şeytan ve onun cinlerden oluşan zürriyeti arasında çağlar boyu süren çekişmenin doruğa ulaşmakta olduğunu bize açıkça gösterdi. Yuhanna bu simgeler üzerinde durarak şöyle dedi: ‘Ve gökte büyük bir alamet göründü . . . . ve başka bir alamet göründü.’ (Vahiy 12:1, 3, 7-12) Yuhanna bu kez üçüncü bir alameti yazıyor: “Ve gökte başka büyük ve acîp bir alâmet, kendilerinde yedi son belâ olan yedi melek gördüm, çünkü Allahın gazabı onlarla itmam olunur.” (Vahiy 15:1) Bu üçüncü alametin de Yehova’nın hizmetçileri için yaşamsal bir anlamı vardır.

² Tanrı’nın iradesini yerine getirmekte meleklerin bu kez de önemli rolleri olduğuna dikkat edin. Bu gerçek, Yehova’nın hizmetçileri tarafından uzun zamandan beri biliniyordu. Evet, eski mezmur yazarı bile ilham altında meleklere hitap ederek onları önemle şöyle teşvik etti: “Ey kelâmının sesini işitip kelâmını icra eden, kudreti zorlu melekleri, RABBİ takdis edin.” (Mezmur 103:20) Bu kez bu yeni sahnede melekler son yedi belayı dökmekle görevlendiriliyor.

 3. Yedi bela nedir ve onların dökülmesi neyi anlatır?

³ Bu belalar nelerdir? Yedi boru sesine benzer şekilde bunlar da bu dünyanın çeşitli özellikleri hakkında Yehova’nın görüşünü ilan eden ve O’nun adli kararlarının nihai sonucu hakkında uyarıda bulunan, acı veren hüküm bildirileridir. (Vahiy 8:1–9:21) Söz konusu belaların dökülmesi, bu hükümlerin infazına dikkat çeker; bu Yehova’nın gazabının hedefi olan şeylerin O’nun yakıcı öfkesinin görüldüğü günde yok edilmesiyle gerçekleşecektir. (İşaya 13:9-13; Vahiy 6:16, 17) Böylece, bu belalar aracılığıyla ‘Tanrı’nın gazabı tamamlanır.’ Fakat belaların dökülüşünü anlatmadan önce, Yuhanna bunlardan olumsuz yönde etkilenmeyecek bazı insanlardan söz eder. Canavarın damgasını reddetmiş olan bu vefalı kişiler Yehova’nın öç alma gününü ilan ederek O’na hamt ederler.—Vahiy 13:15-17.

Musa’nın ve Kuzunun İlahisi

 4. Yuhanna bu kez ne gördü?

⁴ Yuhanna bu kez olağanüstü bir manzara gördü: “Ve ateşle karışık sanki camdan bir deniz; ve canavarı ve onun suretini ve isminin sayısını yenenleri, Allahın çenkleri ellerinde olarak camdan deniz üzerinde durmakta gördüm.”—Vahiy 15:2.

 5. “Ateşle karışık sanki camdan bir deniz” neyi tasvir eder?

⁵ Bu “camdan deniz” Yuhanna’nın daha önce Tanrı’nın tahtının önünde gördüğüyle aynıydı. (Vahiy 4:6) Süleyman’ın mabedinde, kâhinlerin temizlenmek için su bulundurdukları ‘dökme denize’ (su haznesi) benziyordu. (I. Kırallar 7:23) Böylece İsa’nın meshedilmiş kâhinler cemaatini ‘yıkayıp’ temizlemekte kullandığı ‘suyun,’ yani Tanrı’nın Sözünün güzel bir tasviriydi. (Efesoslular 5:25, 26; İbraniler 10:21) Bu camdan denizin “ateşle karışık” olması meshedilmiş bu kişilerin, önlerine konulan yüksek standartlara uyarken denenip arındırıldıklarını gösterir. Ayrıca bu bize Tanrı’nın Sözünün O’nun düşmanlarına karşı ateşli hüküm ifadeleri içerdiğini hatırlatır. (Tesniye 9:3; Tsefanya 3:8) Bu ateşli hükümlerin bazıları dökülmek üzere olan yedi bela ile ortaya çıkar.

 6. (a) Gökteki camdan denizin önünde duran ilahiciler kimlerdir; bunu nasıl biliyoruz? (b) Onlar ne şekilde ‘galip geldi’?

⁶ Süleyman’ın mabedindeki dökme denizin kâhinlerin kullanması için bulundurulması gökteki camdan deniz önünde duran ilahicilerin bir grup kâhin olduğunu gösterir. Ellerinde “Allahın çenkleri” vardır; öyleyse onları 24 ihtiyarla ve 144.000’lerle bağdaştırabiliriz, çünkü bu gruplar da çenk eşliğinde ilahi söylüyor. (Vahiy 5:8; 14:2) Yuhanna’nın gördüğü ilahiciler “canavarı ve onun suretini ve isminin sayısını yenen” kişilerdi. Öyleyse onlar 144.000’lerden son günler boyunca yerde yaşayanlar olmalıdır. Onlar bir grup olarak gerçekten de galip geliyor. 1919’dan beri yaklaşık 80 yıldır canavarın damgasını almaya ve barış için insanlığın tek ümidi olarak canavarın suretini kabul etmeye karşı koydular. Birçoğu ölüme kadar zaten sadık kalmıştır ve şimdi gökte olan bu kişiler hâlâ yerde olan kardeşlerinin söylediği ilahileri kuşkusuz büyük bir zevkle izliyor.—Vahiy 14:11-13.

 7. Eski İsrail’de çenk nasıl kullanılırdı; Yuhanna’nın rüyetinde Tanrı’nın çenklerinin bulunması bizi nasıl etkilemelidir?

⁷ Bu vefalı galiplerde Tanrı’nın çenkleri vardır. Böylelikle onlar eskiden mabette hizmet eden ve çenkler eşliğinde ilahi söyleyerek Yehova’ya tapınan Levililere benzer. Bazıları çenk eşliğinde peygamberlik ederdi. (I. Tarihler 15:16; 25:1-3) Çenklerin güzel ezgileri İsraillilerin sevinç ilahilerini, Yehova’ya hamt ve şükran dualarını süslerdi. (I. Tarihler 13:8; Mezmur 33:2; 43:4; 57:7, 8) Sıkıntı veya esaret sırasında çenkler duyulmazdı. (Mezmur 137:2) Bu rüyette Tanrı’nın çenklerinin bulunması, bundan sonra Tanrımıza hamt ve şükran niteliğinde sevinçli bir zafer ilahisi sunulmasını beklememize neden oluyor.a

 8. Hangi ilahi söyleniyor; onun sözleri nasıldır?

⁸ Yuhanna şunları yazdı: “Ve Allahın kulu Musanın ilâhisini ve Kuzunun ilâhisini terennüm ederek diyorlar: Ey her şeye kadir olan Rab Allah, senin işlerin büyük ve acîptir; ey milletlerin Kıralı, senin yolların doğru ve hakikîdir. Ya Rab, kim korkmıyacak, ve senin ismini taziz etmiyecektir? çünkü yalnız sen kuddûssun, çünkü bütün milletler gelecekler, ve senin önünde secde kılacaklardır, çünkü senin âdil işlerin izhar olundular.”—Vahiy 15:3, 4.

 9. Bu ilahiye neden “Musanın ilâhisi” denir?

⁹ Galip gelen bu kişiler “Musanın ilâhisini,” yani Musa’nın böyle durumlarda söylediğine benzer bir ilahiyi söylüyordu. İsrailliler Mısır’da on belaya ve Kızıldeniz’de Mısır ordularının yok edilişine tanık olduktan sonra, Musa onları böyle Yehova’ya hamt niteliğinde bir zafer ilahisi söylemeye yöneltti ve şöyle dedi: “RAB ebediyen ve daima saltanat sürecektir.” (Çıkış 15:1-19) Yuhanna’nın rüyetindeki, canavar karşısında galip gelen ve son yedi belanın bildirilmesine katılan ilahicilerin de ‘ebediyet Kralına’ hamt etmesi ne kadar yerindedir!—I. Timoteos 1:17.

10. Musa tarafından başka hangi ilahi bestelendi; son bölümü bugün büyük kalabalığı nasıl ilgilendirir?

¹⁰ İsrail Kenân’ı fethetmeye hazırlanırken bestelenmiş başka bir ilahide, yaşlı Musa millete şöyle söylüyordu: “RABBİN ismini ilân edeceğim; büyüklüğü Allahımıza verin.” Bu ilahinin son bölümü İsrailli olmayanlara cesaret verdi; Musa’nın ilhamla söylediği bu sözler bugün yaşayan büyük kalabalığa kadar erişiyor: “Ey milletler, onun kavmı ile beraber sevinin.” Onlar neden sevinmeliydi? Çünkü Yehova “kullarının kanının öcünü alacak, ve hasımlarına intikamla karşılık verecek.” Bu adil hükmün infazı Yehova’ya ümit bağlayan herkeste büyük bir sevinç oluşturacak.—Tesniye 32:3, 43; Romalılar 15:10-13; Vahiy 7:9.

11. Yuhanna’nın duyduğu ilahinin gerçekleşmesi nasıl devam ediyor?

¹¹ Musa şimdi, Rabbin gününde olsaydı, gökteki koroyla birlikte “Bütün milletler gelecekler, ve senin önünde secde kılacaklardır” diye ilahi söylemekten ne büyük sevinç duyardı! Gördüğümüz gibi bu olağanüstü ilahi bugün muhteşem şekilde gerçekleşmeye devam ediyor; sadece rüyette değil, gerçek hayatta da ‘milletlerden’ milyonlarca kişi Yehova’nın yerdeki teşkilatına sevinçle akın ediyor.

12. Galip gelenlerin ilahisi neden aynı zamanda “Kuzunun ilâhisi” olarak da adlandırılır?

¹² Bununla birlikte, bu sadece Musa’nın değil, “Kuzunun” da ilahisidir. Nasıl? Musa Yehova’nın İsraillilere gönderdiği bir peygamberdi, fakat Yehova’nın onun gibi başka bir peygamber çıkaracağını Musa kendisi söylemişti. Bu Kişinin “Kuzu” İsa Mesih olduğu anlaşıldı. Musa ‘Tanrı’nın kuluydu;’ fakat İsa Tanrı’nın Oğluydu, aslında Daha Büyük Musa’ydı. (Tesniye 18:15-19; Resullerin İşleri 3:22, 23; İbraniler 3:5, 6) Bu nedenle ilahiciler aynı zamanda “Kuzunun ilâhisini” de söylüyordu.

13. (a) İsa Musa’dan daha büyük olmasına rağmen ona nasıl benziyor? (b) Bu ilahicilerle nasıl birlik içinde olabiliriz?

¹³ Musa gibi İsa da herkesin önünde Tanrı’ya hamt etti ve O’nun tüm düşmanlarına karşı kazanacağı zafer hakkında peygamberlikte bulundu. (Matta 24:21, 22; 26:30; Luka 19:41-44) İsa da milletlerin gelip Yehova’ya hamt edecekleri zamanı özlemle bekledi ve özverili “Allah Kuzusu” olarak bunun mümkün olabilmesi için kendi insan hayatını kurban verdi. (Yuhanna 1:29; Vahiy 7:9; ayrıca İşaya 2:2-4; Zekarya 8:23 ile karşılaştırın.) Ayrıca, tıpkı Musa’nın, Tanrı’ya ait olan Yehova adının anlamını kavrayıp bu adı yücelttiği gibi, İsa da Tanrı’nın adını açıkça belirtti. (Çıkış 6:2, 3; Mezmur 90:1, 17; Yuhanna 17:6) Yehova vefalı olduğuna göre, O’nun muhteşem vaatlerinin gerçekleşmesi kesindir. Öyleyse, bu ilahinin sözlerine katılarak kuşkusuz biz de hem bu vefalı ilahicilerle, hem de Kuzu ve Musa ile birlik içinde oluyoruz: “Ya Rab, kim korkmıyacak, ve senin ismini taziz etmiyecektir?”

Ellerinde Taslarla Melekler

14. Yuhanna mabetten kimlerin çıktığını gördü; onlara ne verildi?

¹⁴ Bu meshedilmiş galiplerin ilahisini duymamız yerindedir. Neden? Çünkü onlar Tanrı’nın gazabıyla dolu taslarda bulunan hükümleri yeryüzünde bildirdiler. Fakat bu taslardan dökülenler sadece insanları değil başkalarını da ilgilendiriyor; Yuhanna’nın gösterdiği gibi: “Ve bu şeylerden sonra gördüm, ve gökte şehadet çadırı mabedi açıldı; ve kendilerinde yedi belâ olan yedi melek temiz ve parlak ketenle giyinmiş ve göğüslerine altın kuşaklar kuşanmış olarak mabetten çıktılar. Ve dört canlı mahlûktan biri yedi meleğe ebetler ebedince hay olan Allahın gazabı ile dolu yedi altın tas verdi.”—Vahiy 15:5-7.

15. Yedi meleğin mabetten çıkması neden şaşırtıcı değildir?

¹⁵ Gökteki şeylerin simgelerini içeren İsrail mabedinde olduğu gibi buradaki ‘mabette’ de En Mukaddes Yere sadece başkâhin girebilirdi. (İbraniler 9:3, 7) Bu, gökte Yehova’nın bulunduğu mekânı temsil eder. Bununla birlikte, asıl gökte yalnız Başkâhin İsa Mesih değil, melekler de Yehova’nın önüne gelme ayrıcalığına sahiptir. (Matta 18:10; İbraniler 9:24-26) Öyleyse yedi meleğin gökteki mabetten çıkarken görülmesine şaşmamalıyız. Onlar bizzat Yehova Tanrı’dan şu görevi aldı: Tanrı’nın gazabıyla dolu tasları dökün.—Vahiy 16:1.

16. (a) Yedi meleğin işleri için yeterli durumda olduklarını gösteren nedir? (b) Simgesel tasların boşaltılması işine başkalarının da katıldığı nereden bellidir?

¹⁶ Bu melekler bu iş için tümüyle yeterli durumdadır. Temiz ve parlak ketenle giyinmeleri, ruhen temiz, kutsal ve Yehova’nın gözünde adil olduklarını gösteriyordu. Onlar aynı zamanda altın kuşaklar kuşanıyor. Kuşaklar, genellikle kişi bir işe girişmek üzere hazırlandığında kullanılır. (Levililer 8:7, 13; I. Samuel 2:18; Luka 12:37; Yuhanna 13:4, 5) Böylece melekler bir görevi yerine getirmek üzere kuşanmıştır. Üstelik onların kuşakları altındandır. Eski çadırda altın, Tanrısal ve semavi şeylerin simgesi olarak kullanılırdı. (İbraniler 9:4, 11, 12) Bu, o meleklerin yerine getireceği değerli ve Tanrısal bir görevin olduğu anlamına gelir. Bu büyük işe başkaları da katılıyor. Söz konusu tasları onlara dört canlı yaratıktan biri verdi. Kuşkusuz, bu Yehova’nın hükümlerini ilan etmek üzere ihtiyaç duyulan yenilmez cesaret ve kararlılığı simgeleyen aslana benzeyen canlı yaratıkların ilkiydi.—Vahiy 4:7.

Yehova Mabedinde

17. Yuhanna bize mabet hakkında neler anlattı, bu bize eski İsrail’deki mabetle ilgili neyi hatırlatır?

¹⁷ Nihayet, Yuhanna rüyetin bu kısmını şunları söyleyerek bitirir: “Ve mabet, Allahın izzetinin ve kudretinin dumanı ile doldu; ve yedi meleğin yedi belâsı itmam olununcıya kadar kimse mabede giremedi.” (Vahiy 15:8) İsrail tarihinde, mabedi bir bulutun kapladığı ve Yehova’nın izzetinin bu sergilenişinin kâhinlerin içeri girmesini engellediği zamanlar olmuştu. (I. Kırallar 8:10, 11; II. Tarihler 5:13, 14; ayrıca İşaya 6:4, 5 ile karşılaştırın.) Bunlar Yehova’nın yerdeki gelişmelerle etkin şekilde ilgilendiği zamanlardı.

18. Yedi melek Yehova’ya rapor vermek üzere ne zaman dönecek?

¹⁸ Yehova şimdi de yerde olan şeylerle yakından ilgileniyor. Yedi meleğin görevini tamamlamasını istiyor. Mezmur 11:4-6’da anlatıldığı gibi bu, doruk niteliğinde bir hüküm vaktidir: “RAB mukaddes mabedindedir; RAB—onun tahtı göklerdedir; Onun gözleri görür, göz kapakları insan oğullarını dener. RAB salihi dener, fakat kötüden ve zorbalığı sevenden canı tiksinir. Kötüler üzerine kementler yağdıracaktır; kâselerinin payı, ateş, kükürt ve sam yeli olacak.” Bu yedi melek kötülerin üzerine yedi belayı dökünceye kadar Yehova’nın yüce huzuruna dönmeyecek.

19. (a) Hangi emir, kimin tarafından veriliyor? (b) Simgesel tasların boşaltılması ne zaman başlamış olmalıdır?

¹⁹ Bu kez de gürleyen bir sesle huşu uyandıran bir emir duyuluyor: “Ve mabetten yedi meleğe: Gidin, ve Allahın gazabının yedi tasını yeryüzüne boşaltın, diyen büyük bir ses işittim.” (Vahiy 16:1) Bu emri kim veriyor? Bu Yehova olmalıdır, çünkü O’nun izzet ve kudretinin parlaklığı başka birinin mabede girmesini önlüyor. Yehova hüküm için ruhi mabedine 1918’de geldi. (Malaki 3:1-5) Öyleyse, Tanrı gazap taslarının boşaltılması emrini bu tarihten kısa bir süre sonra vermiş olmalıdır. Aslında, simgesel taslarda bulunan hükümler 1922’de yoğun şekilde bildirilmeye başlandı. Bunların bildirilmesi bugün bir kreşendoya doğru ilerliyor.

Taslar ve Boru Sesleri

20. Yehova’nın gazap tasları neyi ortaya serer ve hangi konuda uyarır; bunlar nasıl boşaltılır?

²⁰ Yehova’nın gazap tasları O’nun bakış açısından dünya sahnesinin özelliklerini ortaya serer ve Yehova’nın infaz edeceği hükümler hakkında uyarıda bulunur. Melekler bu tasları, İsa’nın yerdeki meshedilmiş takipçilerinden oluşan cemaati yoluyla, yani Musa’nın ve Kuzu’nun ilahisini söyleyenler aracılığıyla boşaltır. Yuhanna sınıfı Gökteki Krallığı iyi bir haber olarak ilan ederken bu gazap taslarının içeriğini de kararlılıkla açıkladı. (Matta 24:14; Vahiy 14:6, 7) Böylece onların iki yönlü mesajı insanlara özgürlük ilan ederken barışçıl nitelikteydi, “Allahımızın öç alma günü” hakkında uyarıda bulunurken ise savaşı andırıyordu.—İşaya 61:1, 2.

21. Tanrı’nın ilk dört gazap tasının hedefleri, ilk dört boru sesinin hedefleriyle nasıl uyumludur ve aralarında hangi yönden farklılıklar vardır?

²¹ Tanrı’nın ilk dört gazap tasının hedefleri ilk dört boru sesinin hedefleriyle aynıdır; yani yer, deniz, ırmaklarla suların pınarları ve gökteki ışık kaynakları. (Vahiy 8:1-12) Fakat boru sesleri bunların “üçte biri” üzerine belalar bildirirken, Tanrı’nın gazap taslarının boşaltılmasıyla bunların tümü etkilenir. Bu nedenle, Rabbin günü boyunca, “üçte bir” olarak Hıristiyan âlemi dikkatin ilk yöneldiği kısım olduysa da, Şeytan’ın sisteminin tek bir kısmı bile Yehova’dan gelen rahatsız edici mesajların ve onların yol açtığı sıkıntının oluşturduğu belalardan muaf tutulmadı.

22. Son üç boru sesi nasıl farklıydı; bunlar Yehova’nın son üç gazap tasıyla nasıl bağlantılıdır?

²² Son üç boru sesinden vaylar olarak bahsedildiğine göre, onlar diğerlerinden farklıydı. (Vahiy 8:13; 9:12) İlk ikisi özellikle çekirgeler ve atlı ordulardan oluşurken, üçüncüsü Yehova’nın Gökteki Krallığının doğuşunu haber veriyordu. (Vahiy 9:1-21; 11:15-19) Göreceğimiz gibi, O’nun son üç gazap tası da bu özelliklerden bazılarını taşıyor, fakat bunlar üç vaydan biraz farklıdır. Şimdi de Yehova’nın gazap taslarının boşaltılması sonucu gelen önemli açıklamalara dikkat edelim.

[Dipnot]