Bölüm 2

Yehova’yı Hakiki Tanrı Olarak Yüceltin

 1. (a) Hakiki Tanrı kimdir? (b) O’nun hakkında öğrendiklerimiz yaşamımızı nasıl etkilemelidir?

İMAN kardeşlerine resul Pavlus’un yazdığı gibi, ilah olarak adlandırılan birçokları varsa da “bizim için bir Allah Baba, vardır. . . . . ve bir Rab, İsa Mesih, vardır.” (I. Kor. 8:5, 6) Pavlus’un değindiği “bir Allah” her şeyin yaratıcısı olan Yehova’dır. (Tesn. 6:4; Vah. 4:11) Yehova’nın niteliklerini ve insanlık için yaptığı şeyleri öğrenen ve takdir eden kimseler, kendilerinin O’na karşı dayanılmaz şekilde cezbedildiklerini fark ederler. Hangi sonuçla? Bu denli hayran kaldıkları bir Kimseyi hem sözleriyle, hem de işleriyle yüceltmeleri bunun doğal bir sonucudur. Tanrı’ya karşı besledikleri sevgi büyüdükçe, O’nun hakkında bildiklerini başkalarına da anlatmaya ve ellerinden geldiği kadar O’nu örnek almaya yöneltildiklerini görmektedirler. Mukaddes Kitap hepimizi aynı şeyi yapmaya şöyle teşvik eder: “Sevgili çocuklar gibi, Allaha uyanlar olun, ve . . . . siz de sevgide yürüyün.” (Efes. 5:1, 2) Bu öğüdü tutabilmek için, Yehova’yı gerçekten olduğu gibi tanımamız gerekir.

YEHOVA’NIN KİŞİLİĞİ

 2. Tanrı’nın, bizi O’na hamt etmeye yönelten göze çarpan bazı nitelikleri nelerdir?

² Mukaddes Kitabın tamamında Tanrı’nın göze çarpan niteliklerini doğrudan tanıtıcı, çok sayıda ifade bulunmaktadır. Bunları okurken, bu niteliklerin gerçekten neler olduğunu ve sizin için ne denli önem taşıdığını düşünmek için zaman ayırın. Örneğin: “Allah sevgidir.” (I. Yuh. 4:8) “Bütün yolları adalettir.” (Tesn. 32:4) ‘Hikmet ondandır.’ (Eyub 12:13) O’nun ‘kudreti büyüktür.’ (İş. 40:26) Bu özellikler üzerinde derin düşündüğünüzde, Yehova’ya hamt etmek üzere yüreğiniz hayranlıkla coşmuyor mu?

 3. Yehova’nın diğer hangi nitelikleri çok çekicidir?

³ Mukaddes Kitap, Yehova’nın çekici kişiliğinin ayrıntılarına inerek, O’nun “çok acıyan ve lûtfeden, geç öfkelenen ve inayeti ve hakikati çok olan” bir Tanrı olduğunu söyler. (Çık. 34:6) “Ya RAB, iyisin, ve bağışlıyan sensin (bağışlamaya hazırsın).” (Mezm. 86:5) “Çünkü RABBİN gözleri, yürekleri kendisi ile bütün olanlar uğrunda kuvvetli olduğunu göstermek için bütün yeryüzünde fırlanır.”(II. Tar. 16:9) “Allah şahıslara bakmıyor; fakat her millette kendisinden korkan ve salah (adalet) işliyen ona makbuldür.” (Res. İşl. 10:34, 35) Yehova ‘cömertlikle verir’ ve ‘mutlu Tanrı’dır.’ (Yak. 1:5; I. Tim. 1:11) Bu eşsiz Tanrı’ya hizmet edip, O’nun sevgi dolu bakımı altında yaşamak, canlarımıza nasıl da can katıyor!

 4. (a) Yehova nasıl bir bağlılık talep etmektedir? Bu ne denli önemlidir? (b) Mezmur 34:3 ayeti bizi neye katılmaya davet etmektedir?

⁴ Diğer özellikleriyle uyumlu olan bir başka gerçek de, O’nun ‘münhasır [yalnız Kendine ayrılmış] bağlılık talep eden bir Tanrı’ olmasıdır. (Çık. 20:6) O’na makbul tarzda hizmet etmek için Kendisine karşı tam bir bağlılık göstermemiz şarttır. Aynı zamanda tanrısı Şeytan olan dünyayı sevemeyiz. (I. Yuh. 2:15-17; II. Kor. 4:3, 4) Yehova, adil görünmeye çalışanların zihinlerinden geçenleri okuyabilir. Sadece yaptıklarımızı değil, ne düşündüğümüzü ve ne gibi kişiler olmaya çalıştığımızı da çok iyi bilir. Eğer adaleti gerçekten seviyorsak, bize yardım eder. (Yer. 17:10; Sül. Mes. 15:9) Yehova’nın çekici kişiliği nedeniyle dünya çapında milyonlarca insan, mezmur yazarının şu davetini memnuniyetle kabul etmişlerdir: “Benimle beraber RABBİ tazim edin (yüceltin), Ve ismini birlikte yükseltelim.” (Mezm. 34:3) Siz de bu daveti kabul edenlerden biri misiniz?

 5. Yehova’nın kişiliğini, tam olarak yarar sağlayacak şekilde incelememize yardım eden hususlar nelerdir?

⁵ Yehova’nın yüce niteliklerini dikkatle incelediğinizde, O’nun hakkında konuşma arzunuz büyüyecek ve O’nun kişiliğini örnek alma çabalarınızda büyük bir destek göreceksiniz. Bunun için (1) her niteliğin tam olarak ne olduğunu, mümkünse bunun diğer niteliklerden ayrıldığı noktaları, (2) Yehova’nın bu niteliği nasıl ve kime karşı gösterdiğini, ayrıca (3) sizin bu niteliği nasıl yansıtabileceğinizi veya bu niteliğin sizin görüş açınızı nasıl etkilemesi gerektiğini bulmaya çalışmanızda yarar var.

 6. Sevgiyi örnek alarak, Yehova’nın niteliklerini nasıl inceleyebileceğinizi gösterin. Bunu, bu paragrafın sonundaki soruları cevaplayarak ve ayetleri de cevaplarınıza katarak yapın.

⁶ Şimdi şu örneği düşünün. Mukaddes Kitap “Allah sevgidir” derken ne demek istiyor? (I. Yuh. 4:8) Muhakkak değişik türlerde sevgi vardır. Bu ayetteki Yunanca sözcük, sevginin en yüce şekli için kullanılan a.gaʹpe olup aynı zamanda Yehova Tanrı’nın Kendi kişiliğinde örneği görülen sevgi türüdür. Bu tür sevgi yüksek bir özverinin bir ifadesidir. Belirtilen ayetlerin yardımıyla aşağıdaki sorulara vereceğiniz cevapları bu özelliği akılda tutarak dile getirin.

Bu nitelik, Yehova’nın yaratma işlerine nasıl yansımıştır? (Res. İşl. 14:16, 17)

Yehova’nın insanlığa karşı gösterdiği sevginin en göze çarpan örneği hangisidir? (Yuh. 3:16)

Yehova bunu insanın iyiliğinden dolayı mı yapmıştır? (Rom. 5:8)

Yehova’nın Oğlu vasıtasıyla yaptığı şey, yaşam tarzımızı nasıl etkilemelidir? (II. Kor. 5:14, 15, 18, 19)

İman kardeşlerimize karşı da aynı tür sevgiyi beslediğimizi, İsa Mesih’i takip eden kişiler olarak hangi şekillerde gösterebiliriz? (I. Kor. 13:4-7; I. Yuh. 4:10, 11; 3:16-18)

Başka kimlere karşı sevgi göstermemiz gerekir? Nasıl? (Mat. 5:43-48; 28:19, 20; Gal. 6:10)

 7. Kişisel tetkiklerinizde incelemek için, Yehova’nın diğer nitelikleri hakkında benzer malzemeyi nerelerden bulabilirsiniz?

⁷ Yehova’nın diğer bazı niteliklerini de incelemek ister miydiniz? Kişisel tetkiklerinizde, başlangıç için neden “adalet” ve “hikmet,” sonra da “sevgi dolu inayet” ve “merhamet” niteliklerini ele almayasınız? Yehova’nın Şahitlerinin inancını yansıtan yayınların indeksleri ve bir Mukaddes Kitap konkordansı yardımıyla aydınlatıcı nitelikte bol malzeme bulabilirsiniz.

BAŞKALARININ TANRI HAKKINDAKİ HAKİKATİ ÖĞRENMELERİNE YARDIM ETMEK

 8. (a) Dünyaya ait insanlar, ne gibi tanrılara tapınmaktadırlar? (b) Tüm bu karışıklıkların ardındaki kimdir? Amacı nedir?

⁸ Hakiki Tanrı’ya arz edilen tapınmaya karşıt olarak, günümüzde gerçekten milyonlarca başka tanrıya tapınılmaktadır. MS dördüncü yüzyılda Hıristiyan âlemi, daha önceleri Babilliler, Mısırlılar, Hintliler ve Budistler tarafından öğretilmekte olan “Üçlük” inancını benimsedi. Bu Tanrı kavramına ek olarak, tanrılar gibi putlaştırılmış olan güçlü liderler, önde gelen sporcu ve şarkıcılar vardır. Para, bencil arzular ve seks de ateşli bir şekilde bağlılık gösterilen tanrılar olmuştur. Bütün bunların ardındaki kimdir? “Bu dünyanın ilâhı” olan İblis Şeytan’dır. (II. Kor. 4:4; I. Kor. 10:20) O, akla gelen her kurnazlık vasıtasıyla insanların dikkatini Yehova’dan başka yöne çevirmek veya hiç değilse bağlılıklarını bölmek için çalışmaktadır.

 9. Herhangi bir kimsenin Tanrı hakkındaki hakikati öğrenmesine yardım etmenin en iyi yolu nedir?

⁹ Sözde Hıristiyanların veya başkalarının, Tanrı hakkındaki hakikati anlamalarına nasıl yardım edebiliriz? En iyi yollardan birisi hakiki Tanrı’nın kimliği ve kişiliği hakkında, bizzat Mukaddes Kitabın ne söylediğini yararlı bir şekilde onlara göstermektir. Daha sonra, kendi yaşamımızda Tanrısal nitelikleri yansıtan davranışlarla bunu desteklememiz gerekir.—I. Pet. 2:12.

10. Üçlüğü savunan bir kimseyle konuşurken, onun neye inandığını tam olarak bildiğimizi varsaymak, neden hikmetlilik değildir?

¹⁰ Fakat Hıristiyan âleminin kiliselerine mensup olan bazı kişiler, kendi “Üçlük” inançlarının Mukaddes Kitaba dayandığını ileri sürerek sizinle tartışırlarsa ne olacak? “Üçlük” öğretisinin resmi tanımları varsa da, her şeyden önce, birçok kimsenin kendisine ait fikirleri olduğunu da bilmelisiniz. Onları kendi fikirlerini ifade etmeye davet edip, daha sonra inançlarını Mukaddes Kitapla karşılaştırmalarına yardım edin. Onları zamanla, resmi kilise öğretisini de Tanrı’nın Sözü ile karşılaştırmaları için teşvik edebilirsiniz.

11. Beş ana noktayı tek tek ele alarak, bu paragrafta bulunan soruları ve ayetleri, “Üçlük” öğretisinin Mukaddes Yazılarca desteklenmediği konusunda muhakeme yürütmek üzere kullanın.

¹¹ Samimi yürekli insanlara yardım etme arzusunu zihninizde tutarak aşağıdaki ayetleri, belirtilen noktalar üzerinde muhakeme etmekte nasıl kullanabileceğinizi düşünün:

(1) Üçlüğü savunan bazı kişiler bir Tanrı’da üç ilahi şahsın (Baba, Oğul ve Mukaddes Ruh) bulunduğu fikrini öne sürerler.

Fakat acaba Resullerin İşleri 2:4, 17 “Mukaddes Ruh”un bir şahıs olduğunu mu gösterir? Aşağıdaki ayetlerden her birinde kaç şahsa değinildiğine dikkat etmek neden yararlı olacaktır? (Yuh. 17:20-22; Res. İşl. 7:56; Vah. 7:10)

(2) Bazıları “Üçlük”ün bütün şahıslarının eşit izzete sahip olduğuna, bunlardan hiçbirinin diğerinden daha büyük veya daha küçük olmadığına, üçünün de birbirine tam eşit ve ebedi olduğuna inanırlar.

Acaba bu inanç Mukaddes Yazılarla bağdaşıyor mu? (Cevap için, Yuhanna 14:28; Matta 24:36; Vahiy 3:14’e bakın.)

(3) Bazıları Yuhanna 1:1 ayetine “Üçlük”ün bir kanıtı olarak işaret ederler. Yunanca metnin burada belirsizlik ifade eden harfi tarif (“bir”) kullanmadığını ve dolayısıyla ayetin “Kelâm bir ilah idi” yerine “Kelâm Allah idi” şeklinde tercüme edilmesi gerektiğini iddia ederler.

Fakat acaba Yuhanna 1:1 ayetinde kaç şahıstan söz edilmektedir? Üç mü? Yoksa iki mi? Ayrıca Yuhanna 1:18 ayeti de “Üçlük” öğretisi ile nasıl bir çelişki içindedir?

Yunanca’da belirsizlik ifade eden (belgisiz) harfi tarif olmadığı bir gerçektir; fakat bu birçok dillerde vardır ve söz konusu dillerde düşünceleri doğru şekilde ifade etmek için kullanılmaktadır. Eğer herhangi bir kimse Yuhanna 1:1 ayetini tercüme ederken belgisiz harfi tarifi kullanmanın yanlış olduğunu düşünüyorsa, King James Tercümesi veya başka tercümelerin Resullerin İşleri 28:6 ayetinde geçen aynı harfi tarifin burada da kullanılmaması gerektiğini söyleyebilir mi? (Yuhanna 1:1 ayetinin bir başka tercüme şekli An American Translation’da gösterildiği gibidir: “Kelâm Tanrısal idi,” yani O, Tanrı’nın sahip olduğu Tanrısal niteliklerin aynına sahip idi.)

(4) Üçlüğü savunanlar aynı zamanda Tekvin 1:1, 26 ayetlerinde “Allah” olarak tercüme edilmiş olan İbranice sözcüğün El·o·himʹ olup İbranice’de çoğul bir sözcük olduğundan aslında “Allahlar” anlamına geldiğini iddia ederler.

Bu görüş “bir Tanrı”da üç ilahi şahsiyetin bulunduğu öğretisini neden desteklememektedir?

Eğer Tekvin 1:1 ayetinde bir “Üçlük” gösterilmekteyse, İbranice fiilin çoğul değil de, tekil haliyle birlikte geçen ve “tanrı” yerine kullanılan El·o·himʹ sözcüğüyle Hâkimler 16:23 ayetinde ne gösterilmektedir?

Söz konusu İbranice metinlerde, acaba neden Tanrı’nın çoğul hali kullanılmaktadır? Bu, İbranice’nin üstünlük veya haşmet ifade etmek için kullandığı bir yöntemdir. Eğer bir tek şahıstan fazla kişi ima edilseydi, eşlik eden fiillerin de çoğul olması gerekirdi; fakat yukarıdaki hallerde böyle değildir.

(5) Kiliselerin İsa’ya verdiği önemden dolayı (Yehova isminin birçok Mukaddes Kitap tercümesinden çıkarılmış olmasının da etkisiyle), Tanrı anıldığında, bazı kişilerin aklına sadece İsa gelmektedir.

Fakat İsa, tapınma konusunda bize nasıl örnek oldu? (Luka 4:8)

12. İsa, Babasına neden uygun şekilde “yegâne hakiki Tanrı” olarak hitap etti?

¹² Her ne kadar Mukaddes Yazılarda İsa’dan “bir ilâh,” hatta “Kadir Allah” olarak söz ediliyorsa da, İsa, Yehova’dan “benim Allahım ve sizin Allahınız” diye bahsederek Babasını yüceltmiştir. (Yuh. 1:1; 20:17; İş. 9:6) İsa, daha önce Musa’nın dile getirdiği şu sözlerle hemfikirdi: “Hakiki Tanrı Yehova’dır, ondan başkası yoktur.” (Tesn. 4:35) Putlar gibi tapınma suretleri, tanrılaştırılan insanlar ve İblis Şeytan Yehova’nın karşısında mutlak birer tezat oluşturmaktadır. Bunların hepsine karşıt olarak İsa’nın ifade ettiği gibi, Yehova “yegâne hakiki Tanrı’dır.”—Yuh. 17:3.

‘YEHOVA’NIN İSMİYLE YÜRÜMEK’

13, 14. Yehova’yı “bilmek” ve O’nun ‘ismiyle yürümek,’ neleri kapsamına alır?

¹³ Tanrı’nın kimliğine dair yıllar süren karışıklıktan sonra, O’nun özel isminin Yehova olduğunu ilk defa Mukaddes Kitabında görmek, birçokları için heyecan verici bir tecrübe olmuştur. (Çık. 6:3) Fakat onlar, ancak ‘ebediyen Yehova’nın ismiyle yürürlerse,’ bu bilgiden sürekli olarak yararlanacaklardır. (Mika 4:5) Yehova’nın ismiyle yürümek ise, sırf Yehova ismini bilmek veya Yehova’nın bir Şahidi olduğunu iddia etmekten daha fazlasını gerektirir.

¹⁴ Tanrı’nın isminin önemine ilişkin Mezmur 9:10 şöyle der: “Senin ismini bilenler sana güveneceklerdir, . . . . ya RAB (Yehova).” Bu neleri kapsar? Yehova ismini bilmek, kendiliğinden O’na güvenmek anlamına gelmediğinden dolayı daha fazla şeyleri kapsar. Tanrı’nın ismini “bilmek,” burada, Yehova’nın Tanrısal kişiliğini takdir etmek, O’nun otoritesine saygı duymak ve emirlerine itaat etmek anlamına gelmektedir. Benzer şekilde ‘Yehova’nın ismiyle yürümek’ de O’na vakfolup Kendisine tapınanlardan biri olarak O’nu temsil etmeyi, yaşamını Tanrı’nın iradesine uygun tarzda sürdürmeyi gerektirir. (Luka 10:27) Siz bunu yapıyor musunuz?

15. Yehova’ya ebediyen hizmet edeceksek, görev anlayışının yanı sıra ne gereklidir?

¹⁵ Eğer Yehova’ya ebediyen hizmet edeceksek, görev anlayışının yanı sıra, başka şeyler de bizi harekete geçirmelidir. Resul Pavlus, zaten yıllardan beri Yehova’ya hizmet etmekte olan Timoteos’u şöyle teşvik etti: “Kendini Tanrısal bağlılık hedefiyle eğit.” (I. Tim. 4:7) Bağlılık yürekten gelir ve hedef aldığı kişiye duyulan takdir sayesinde canlanır. “Tanrısal bağlılık” Yehova’ya şahsen yürekten duyulan derin bir takdirdir. O’na ve O’nun yollarına karşı duyulan takdirden kaynaklanan sevgi dolu bir yakınlaşmanın belirtisidir. Herkesin, O’nun ismine karşı yüce bir saygı duymasını arzulamamıza neden olur. Hakiki Tanrı Yehova’nın ismiyle ebediyen yürüyeceksek, yaşamımızda “Tanrısal bağlılık” niteliğini hedef veya amaç edinip geliştirmemiz gerekir.—Mezm. 37:4; II. Pet. 3:11.

Tekrarlama İçin Sorular

● Yehova nasıl bir kişiliğe sahiptir? O’nun her bir niteliğinin açık anlayışına sahip olmakla, nasıl bir yarar görürüz?

● Başka insanların Tanrı hakkındaki hakikati öğrenmelerine nasıl yardım edebiliriz?

● Yehova’yı “bilmek” ve O’nun ‘ismiyle yürümek’ hangi şeyleri kapsamına alır?