Чому Боже поле буде плодовите

 1. Яке інше грецьке слово тепер підходить під дискусію, й як часто Християнські Грецькі Писання вживають його?

МАЮЧИ тепер більш правильне розуміння слова айон, якого натхненні писателі Християнського Грецького Писання вживали, ми можемо краще розрізнити між тим словом та другим грецьким словом космос, якого ми будемо розбирати. Натхненні писателі, а головно апостол Йоан вживають це слово 187 разів і в кожному місці Версія Короля Якова переводить його словом “світ”, крім одного місця в 1 Петра 3:3, де космос є переложене словом “прекраса”. Те саме є правда про Переклад Нового Світу: Він переводить його 186 разів словом “світ”, а раз у 1 Петра 3:3, словом “прикраса”. З нього походить англійське слово косметика (з грецького косметікос).

 2. Чому вислів “новий космос” ніколи не знаходиться в натхненних Писаннях?

² Воно цікаво зауважити, що натхненні писателі говорять про нове небо, нову землю й новий Єрусалим, але вони ніколи не кажуть новий космос. Ми розуміємо причину на це, коли помітемо, що в Біблії слово космос відноситься до цілої людської родини, роду людства, людей, й ми не будемо мати нової людської родини на землі. Людство є відкуплене. Божий Син, Ісус Христос, умер як звершена людська жертва, щоб відкупити для людства те, що звершений Адам згубив в Едені через свій гріх.— 2 Пет. 3:13; Одк. 3:12; 21:1, 2.

 3. Як можна пояснити значення слова космос?

³ Так як Петрове вживання цього слова в 1 Петра 3:3, показує, космос значить “розпорядок, також прикраса, краса, орнамент, тому, що щось добре влаштоване має свою красу. Погоджуючись із цим у Християнських Грецьких Писаннях, космос багато разів значить розпорядок, так як він відноситься до загального людства. Отже часами, натхненні писателі вживають слово космос, коли вони відносяться до будови нашого оточення, той розпорядок у який чоловік родиться, в якому він існує й якому він мусить віддати відносну пошану. Ця будова, яка обкружує й впливає на людство була збудована тут на землі. Тепер зауважте вживання цього слова космос у його другому змислі.

4-6. Яке є значення слова космос у Йоана 16:21; 1 Коринтян 14:10, 11 і 1 Йоана 3:17?

⁴ Саме перед його великим терпінням, Ісус Христос сказав своїм вірним апостолам: “Сумує та жінка, що родить, бо настала година її. Як же породить вона дитинку то, вже не пам’ятає терпіння з-за радощів, що людина народилась на світ [космос]”. (Йоан 16:21) Це не значить головно, що людина народилася в людську родину, але в людські обставини, під якими ця новонароджена дитина буде жити.

⁵ Апостол Павло, коли радив християнів не вживати незрозумілої мови на своїх зібраннях, сказав: “Як багато наприклад, різних слів є на світі, і жодне із них не без значення. І коли я не знатиму значення слів, то я буду чужинцем промовцеві, і промовець, чужинцем мені”. (1 Кор. 14:10, 11) Отже в цій будові або розпорядку обставин, що оточують людей, а головно тепер коли існує 2,796 мов, ми маємо багато звуків, крім інших звуків, як от із музикальних інструментів. Але вони всі є звичаєм для людського досвіду.

⁶ Даючи ілюстрацію про брак християнської любови, апостол Йоан писав: “А хто має достаток на світі, і бачить брата свого в недостатку, та серце своє зачиняє від нього, то як Божа любов пробуває в такому”? (1 Йоан 3:17) Щоб показати практичну любов, то якщо християнин має засоби підтримувати своє життя в цьому світі, в якому він й його брат живуть, повинен поділитися зі своїм нужденним братом.

 7. Хто, Ісус казав, був правителем цієї будови речей й як Луки 4:5—8 поперає цей факт?

⁷ Ісус Христос виявив хто ця невидима особа, яка править цією будовою, що впливає на людство є, коли саме перед своїм зрадженням у руки його ворогів він сказав: “Тепер суд цьому світові; тепер князь світу цього буде вигнаний звідси. Вже більше не говоритиму багато з вами, бо надходить князь світу цього, а в мені він нічого не має . . . . князь світу цього засуджений”. (Йоан 12:31; 14:30; 16:11) Невидимий правитель світу цього не мав влади над Ісусом при закінченню його земної роботи, так як він не мав влади над ним коли Ісус приготовлявся до своєї служби як Месія або Христос. Тоді Ісус кінчив постити сорок днів у пустині. “І вивівши його Диявол на гору високу, показав йому всі царства вселенної в одну хвилину. І каже Йому Диявол: ‘Тобі дам всю оцю владу та їхнюю славу, бо мені це передане, й я даю кому хочу її. Тож коли ти поклонишся передо мною, то все буде Твоє’ ”. Таким чином Сатана Диявол об’явив себе бути невидимим “князем світу цього”, але Ісус не хотів торгуватися з ним.— Луки 4:5—8.

 8. Як Ісус міг побороти світ коли він був чоловіком?

⁸ Ісус, бувши досконалим тілесним чоловіком, поборов цей світ. Відносячись до його останьої пасхальної вечері з його апостолами, ми читаємо: “Перед святом же пасхи, знаючи Ісус, що настала година Йому перейти до Отця з цього світу”, Ісус почав обмивати їм ноги. (Йоан 13:1—5) Пізніше вночі він сказав їм: “Я вийшов від Отця, і прийшов на світ. Знов покидаю світ та й іду до Отця. . . . У світі страждання зазнаєте, але будьте відважні: я переміг світ”. (Йоан 16:28, 33) Собою він пояснив їм те, що сказав їм раніше: “Хто любить душу свою погубить її; а хто ненавидить душу свою в світі цьому, на вічне життя збереже її”. (Йоан 12:25) Пожертвувавши своє людське життя або душу, Ісус доказав, що він заслужив безсмертне життя зі своїм небесним Отцем.

 9. Яке є друге пояснення значення слова космос, і як воно є показано в Луки 12:29, 30?

⁹ Можна навести багато інших біблійних стихів доказати, що слово космос відноситься до оточення всього людства в якому воно народилося під теперішніми обставинами. (Матт. 16:26; 24:21; Йоан 18:36; Рим. 5:12) Але ми тепер застановимося над іншим християнським вживанням цього слова, яке наводить ідею, що мусіла бути дуже дивною для поганів. Те нове вживання слова космос відноситься до цілої маси людства, яке є відділене від християнського собору й противиться йому. Таке значення можна бачити з Ісусових слів, коли він наказував своїм ученикам не журитися про їх матеріальні потреби, й потім додав: “Того бо всього народи світу шукають; Отець же ваш знає, що треба вам цього”.— Луки 12:29, 30.

10. Поясніть це друге значення слова космос вживаючи відповідні біблійні стихи.

¹⁰ Протиставивши той світ до його апостолів, Ісус сказав: “Духа правди, що його світ прийняти не може; бо не бачить Його та не знає Його; ви ж знаєте Його, бо при вас пробуває, і в вас буде він. Ще недовго, і вже світ мене не побачить, але ви мене будете бачити, бо я живу й ви будете жить”. (Йоан 14:17, 19) Він перестерігав їх про світову ненависть, кажучи: “Коли вас світ ненавидить, знайте, що мене він зненавидів перше як вас. Коли б ви зо світу були, то своє світ любив би. А що ви не зо світу, але я вас зо світу вибрав, тому ненавидить вас світ”. (Йоан 15:18, 19; 7:7; 1 Йоан 3:13) В своїй останній молитві з його апостолами він сказав до Бога: “Я благаю за них, не за світ я благаю, а за тих, що ти дав був мені, Твої бо вони. Я дав був їм слово Твоє, але світ зненавидів їх, бо вони не від світу, як і я не від світу”.— Йоан 17:9, 14.

11. Як Павло, Яків і Йоан показують, що космос значить те пояснення, яке знаходиться в дев’ятому параграфі?

¹¹ Тому, що світ відступив від Бога й був ворогом Його людей, апостол Павло писав: “Бо Бог у Христі примирив світ з Собою Самим, не зважавши на їхні провини, і поклав у нас слово примирення. Замість Христа оце ми посли, ніби Бог благає через нас; благаємо замість Христа: примиріться з Богом”. (2 Кор. 5:19, 20; 7:10) Ученик Яків також перестерігав нас проти людей, що відступили від Бога: “Чиста й порочна богобійність перед Богом і Отцем оця: зглянутися над сиротами та вдовицями в горю їхніх, себе берегти чистими від світу”. “Перелюбники та перелюбниці, чи ж ви не знаєте, що дружба зо світом — то ворожнеча проти Бога? Бо хто хоче бути світові приятелем, той ворогом Божим буває”. (Яків 1:27; 4:4) Апостол Йоан пояснив нам причину на це кажучи: “Знаємо, що ми від Бога, і що цілий світ у лихому лежить”. (1 Йоан 5:19) Отже ми не повинні любити його.— 1 Йоан 2:15—17.

ПОЛЕ ДЛЯ БОЖОЇ РОБОТИ

12. Подайте трете пояснення слова космос і як Йоана 1:9, 10, 29 поперає це пояснення?

¹² Третє вживання грецького слова космос відноситься до самих людей, до цілої громади людської як одна родина, цілого людського роду на землі, всього людського сотворіння, окремо від їх морального поводження або наміру в життю, лише до людей, Божих сотворінь. З цієї точки Йоан 1:9, 10 каже: “Світло правдиве був Той, що освічує кожну людину, що приходить на світ. На світі був, і світ через Нього повстав, але світ Його не пізнав”. Тому то й Йоан Хреститель міг показати на Ісуса Христа кажучи: “Ось Боже Ягня, що бере на себе гріхи світу”! — Йоан 1:29; 1 Йоан 2:2.

13. (а) Пам’ятаючи це пояснення, читаючи Йоана 3:16, 17, поясніть як самаряни з Сіхар почувалися до Ісуса. (б) Якого світу був Ісус світлом і потім його ученики?

¹³ Відносячись до людей, що живуть під сучасним розпорядком, Ісус сказав до єврейського володаря Никодима: “Так бо Бог полюбив світ, щоб Він світ осудив, але щоб світ через кожен, хто вірує в Нього, не згинув, але мав життя вічне. Бо не післав Бог Сина свого на світ, щоб Він світ осудив, але щоб світ через Нього спасся”. (Йоан 3:16, 17) Так, то самаряни з міста Сіхар дивилися на цю справу, бо коли Ісус признався самарянській жінці, що він був Месією або Христом і коли ті самаряни самі почули як він говорив, вони сказали: “Знаємо, що справді Спаситель Він світу”. Він був спасителем не лише тільки євреїв, але також самарянів та інших людей. (Йоан 4:42) Погоджуючись із тим фактом, Ісус публічно сказав перед євреями: “Я світло для світу. Хто йде вслід за мною, не ходитиме в темряві, але матиме світло життя”. “Доки я в світі, я світло для світу”. (Йоан 8:12; 9:5) Отже його ученики мусять бути світлом для світу.— Матт. 5:14—16; Фил. 2:15.

14. Що Петро писав про Ісуса будучи жертовним ягням?

¹⁴ Відносно Ісусової жертви як Ягня, апостол Петро писав: “Ви були викуплені . . . дорогоцінною кров’ю Христа, як непорочного й чистого ягняти, що призначений був іще перед основанням світу, [грецьке катаболе] але був об’явлений за останнього часу задля вас”.— 1 Пет. 1:18—20.

15, 16. (а) Коли особливо сталося “основання світу”? (б) Як Ісус показав, що це було правда?

¹⁵ Ісус появився як Месія або Христос у роках 29-33 (по Хр.) “при кінці часів”, а не “перед основанням світу”. Тому то “основання світу” сталося перед тим. Коли? Воно сталося тоді, коли Адам і Ева були вигнані з райського Едену, засуджені на смерть, або більше особливо коли Адам і Ева родили дітей, яких можна було визволити від засуду смерти, що вони успадкували від Адама. (Рим. 5:12, 13) Біблія показує, що Авель був перший з такого світу людства, достойний викупу.

¹⁶ Що основання світу (космос) сталося за часу Авеля, Ісус показав кажучи єврейським провідникам, які хотіли вбити його: “Так — визнаєте ви й хвалите вчинки батьків своїх: бо вони були їх повбивали, а ви їм надгробки будуєте. Через те мудрість Божа казала: ‘Пішлю їм пророків й апостолів, вони ж декого з них повбивають, а декого виженуть, на роді оцім відімстилася кров усіх пророків, що пролита від основання світу від крови Авеля аж до крови Захарія, що згинув між жертівником і храмом’ ”. (Луки 11:48—51) Отже Ісус показав, що пролиття крови всіх пророків від основання світу почалося з Авельом. Отже Авель жив під час “основання світу”. Від цього світу людства Ісус Христос, бувши Ягням Божим міг відібрати успадкований гріх своєю жертвою.— 1 Мойс. 4:2—11, 25; Матт. 23:35; Жид. 11:4; 12:24.

17, 18. (а) Як Ісус був “призначений іще перед основанням світу”? (б) Яким способом Бог Єгова відкрив це для людства, як є записано в 1 Мойсея 3:14?

¹⁷ Отже, якже це могло бути правдою, що Ісус Христос, небесний Син Божий, був “призначений іще перед основанням світу”? Це тому, що ще перед Авельом, Бог Єгова передбачив, що його Син станеться жертівним Ягням Божим для викуплення світу людства. Перед тим коли досконалі Адам й Ева згрішили в Еденському саду не було потреби для Бога планувати викуплення світу людства досконалою людською жертвою. Але коли та перша людська пара згрішила, то Бог зараз знав про їх гріх, бо вони відчували вину й почали ховатися. Вони признали свій гріх перед Богом. І Бог зараз уложив свій намір відкупити світ Адамових потомків. Він відкрив цей намір, кажучи змійові, який репрезентував Спокусника, Сатану Диявола: “І положу ворогування між тобою й жінкою й між насінням твоїм і насінням її, воно рощавлюватиме тобі голову, ти ж упиватимешся йому в п’яту”.— 1 Мойс. 3:14.

¹⁸ “Її насінням”, цебто сказати насінням “жінки”, Бог мав на думці свого однородженого Сина, який стався Ісусом Христом на землі. Коли Він сказав, що цей змій буде упиватися цьому Синові “в п’яту”, то це значило смерть Ісуса. Своєю смертю, Божий Син не лише доказав свою вірність, але також постачив жертву, щоб статися “Ягням, що відбирає гріхи світу [космос]”. Отже, згідно з 1 Мойсейом 3:14, Бог передбачив Христа перед тим, ніж Він засудив Еву й Адама й вигнав їх із Еденського саду, щоб Ева родила дітей з муками. Отже це сталося перед “основанням світу”, цебто сказати перед світом грішного людства, яке було в стані викуплення жертвою головного Насіння Божої жінки. Це сталося перед тим, ніж вірний Авель пожертвував вівцю около 3897 р., перед Хр. Бог, Отець Ісуса Христа, так далеко наперед передбачив його смерть на землі.— 1 Мойс. 22:1—18; 2 Мойс. 12:3—28; 29:38—42.

19, 20. (а) Про кого Павло згадує, що також були вибрані з Христом “перед основанням світу”? (б) Як це було можливе?

¹⁹ Вживаючи той самий грецький вислів, що апостол Петро вживав, Павло писав: “Благословенний Бог і Отець Господа нашого Ісуса Христа, що нас у Христі поблагословив усяким благословенням духовним на небесних дарах у Христі, так як вибрав у Ньому Він нас перш основанням світу, щоб були перед Ним ми святі й непорочні, в любові, наперед призначивши, щоб нас усиновити для Себе Ісусом Христом, за вподобанням волі Своєї, . . . що маємо в Ньому відкуплення кров’ю Його”.— Ефес. 1:3—7.

²⁰ З цього нам треба розуміти, що коли Бог Єгова говорив про насіння його “жінки”, яке стояло проти насіння змія, то Його намір був, щоб те обітуване насіння складалося з 144,000 інших духових синів, які стануться Невістою Його головного Сина. Таким чином, Бог вибрав 144,000 бути з Ісусом Христом “перед основанням світу”. Щоб це сталося можливим, то Бог призначив прийняти цих 144,000 інших духових синів через жертву свого однородженого Сина Ісуса Христа, коли цей відкупив їх своєю пролитою кров’ю. Отже цих 144,000, які були вибрані статися частиною насіння Його жінки разом із Христом, будуть звільнені від грішного світу людства. Так як насіння змія буде складатися з багатьох одиниць, так і насіння жінки буде включати багато синів Божих.

“НАПИСАНІ . . . ВІД ОСНОВАННЯ СВІТУ”

21. (а) Подайте правдиве значення Одкриття 13:8, і поясніть чому ця думка мусить бути в цьому стиху. (б) Скільки ймен знаходиться в цій особливій “книзі життя”?

²¹ Одкриття 13:1—8 зображує нам змієву велику видиму політичну організацію дикою звіриною й каже: “І їй вклоняться всі, що домують на землі, що їхні імена не написані в книгах життя Ягняти, заколеного від основання світу”. Це не значить, що Ягня було заколене в часі основання світу, бо воно було передсказано перед основанням світу й був заколений в 33 р. (по Хр.), так як є показано в Одкриттю 5:6—10. Отже Одкриття 13:8 значить, що книга життя належить до заколеного Ягняти, й що поклонники символічної дикої звірини не будуть записані в тій книзі життя. Від “основання світу” Бог ніколи не мав наміру вибрати таких ідолопоклонників для безсмертного життя в небі разом із прославленим Божим Ягням. В тій особливій книзі життя було місце записати тільки 144,000 членів, які не будуть почитати символічної дикої звірини й її образа.— Одк. 15:2, 3; 20:4; 21:27.

22, 23. (а) Хто може бути записаний в “книзі життя” або книзі про яку говориться в Одкриттю (17:8), і чому? (б) Як Христос указував на це в Маттея 25:34?

²² Відносно теперішніх поклонників образа дикої звірини, Одкриття 17:8 каже: “А мешканці землі, що їхні імена не записані в книгу життя від основання світу дивуватися будуть”. Тому що тут не каже, що ця книга є книгою “Ягня заколеного від основання світу”, то вона мусить бути книгою в якій є записані імена тих, що наслідять вічне земне життя у наступній системі. Тому що про нього згадується в книзі до Жидів 11:4; 12:24, то Авель є перший записаний в ній. (Одк. 20:12—15) Авель є одним із “інших овець”, за котрих Добрий Пастир, Ісус Христос поклав своє людське життя.— Йоан 10:14—16.

²³ Отже Авель буде жити на землі під Божим Царством і буде втішатися благословенствами того Царства під Насінням Божої “жінки”. (1 Мойс. 3:14) Там він буде втішатися життям разом із іншими тихими людьми, які сьогодні роблять добро Христовим духовим братам, останкові, Насінню Божої жінки. (Одк. 12:1, 2, 5, 6, 17) Очевидно це був привілей, якого Ісус Христос мав на думці, коли він говорив про вівці й козли, яка то притча тепер сповняється. В тій притчі він каже вівцям, що є зібрані по його правиці: “Прийдіть, благословенні мойого Отця, посядьте ви царство, приготоване вам від основання [грецьке катаболе] світу”.— Матт. 25:34.

24. Яке значення має Ісусове вживання грецького слова катаболе в Маттея 25:34 замість слова темеліос на “основу”?

²⁴ Тут на слово “основання” Ісус ужив грецьке слово (катаболе), що має інше значення від грецького слова (темеліос), яке вживають коли говорять про Ісуса як “основа християнського собору”. (1 Кор. 3:10—12; Ефес. 2:20—22) І це є правильно, бо ці грецькі слова не мають однакового значення, так само як заложення Ісуса Христа за “основу” небесного Сіону не є таке саме як “основання” світу, і вони не стаються в однім часі. (Іса. 28:16; 1 Пет. 2:5, 6) Заложення Ісуса Христа як основу в Сіоні стається тисячі років після “засновання світу”. Від того часу коли Бог промовив слова в 1 Мойсей 3:14 про Насіння Його жінки, Він почав приготовляти Своє Царство на благословенство всіх “інших овець”. Таким способом їхнє благословенство на землі під Царством було приготовлене від “основання світу”.

“НОВЕ НЕБО Й НОВА ЗЕМЛЯ”

25, 26. Що Петро показує існувало перед потопом за днів Ноя, підгадуючи, яке вчасне питання?

²⁵ Благословення всіх “інших овець” під Божим Царством прийде під час обітованим “новим небом й новою землею”. Петро поступово приводить нас до цього розпорядку, пишучи: “Бог . . . не помилував першого світу [космос], а зберіг самовосьмого Ноя, проповідника правди, і навів потопа на світ безбожних”. (2 Пет. 2:4, 5) Потім Петро розповідає нам про обставини, які існували саме перед потопом і пише: “Що небо було з давнього часу, і земля із води та водою складена Словом Божим, тому тодішній світ, водою потоплений, згинув”.— 2 Пет. 3:5, 6.

²⁶ Зауважте, що Петро тут згадує троє речей, які були включені в тім потопі: (1) “небо з давнього часу”, (2) “землю із води та водою складена” й (3) “тодішній світ”. Чи всі ці були знищені, а коли ні то, що було знищене?

27. Що не було знищене Потопом, але яку зміну Потоп приніс?

²⁷ Земля не була знищена; вона далі “стоїть із води”. Проте вона не стоїть “водою складена”. А як це? Це тому, що вода, в якій земля тоді стояла, була вилита в потопі з неба, а не з хмар. До шістсотого року Нойового життя “небо з давнього” часу було інше від теперішнього неба. Воно тоді містило водяне коло високо навколо землі, складаючись із більйонів тонн води. Згідно з 1 Мойсейом 1:6—8, Божий наказ спричинив те водяне коло бути на небі. Воно обгороджувало землю неначе покривало, так що земля була “водою складена Словом Божим”. В листопаді шістсотого року Нойового життя, Боже слово спустило те коло води на землю звідки воно перш повстало. Отже та небесна риса зникла, але саме небо з їхнім сонцем, місяцем і звіздами лишилося. (1 Мойс. 1:14—19; 6:5—8:7) Отже, що було знищене?

28. (а) Хто був знищений в Потопі, як є показано Петровими словами в 2 Петра 3:6? (б) Хто не був включений в знищенню?

²⁸ Люди поза Нойовим ковчегом були знищені. Вони були ті, до котрих 2 Петра 3:6 відноситься, коли там каже, що “тодішний світ, водою потоплений, згинув”. Ті люди становили той “стародавній світ”, і так як 2 Петра 2:5 говорить, Бог покарав їх коли Він “навів потопа на світ безбожних”. Той світ складався з людства, що відступило від Бога своїм зіпсуттям і буйністю, яке було відлучене від Ноя і сім інших людських душ, що були з ним у ковчезі. Певно, що тоді були Велетьні (Нефилими) на землі. Ці були гібридні нащадки (змішані потвори), які народжувалися від неслухняних ангелів, синів Божих, які подружилися з гарними людськими доньками. (1 Мойс. 6:1—4) Хоч вони могли посідати надлюдську життєздатність, то однак ці Велетьні були тілом і, безперечно, були знищені в потопі. Їхні матері, жінки тих утілених ангелських синів Божих з неба, також були тілом і загинули в Потопі. Але їхні батьки не загинули, бо вони позбулися своїх людських тіл і вернулися назад до сфери невидимих духів.— 1 Пет. 3:19, 20; 2 Пет. 2:4; Юди 6.

29. Наведіть що було знищене, а що було збережене?

²⁹ З тих трьох речей, про які Петро згадує, то буквальне небо й буквальна земля не були знищені; але той стародавній світ людства, “світ безбожних”, “тодішній світ”, був знищений з лиця землі.

30. Хто буде знищений в Армаґедоні, а хто буде збережений?

³⁰ Все людство, що відступило від Бога або всі “безбожники” були знищені, але людська родина не була знищена. Отже сьогодні ми маємо сучасне суспільство людства. Воно є таке саме безбожницьке. Воно має своє коріння в Адамі й Еві й буде знищене в наступній всесвітній битві Армаґедон. (Одк. 16:14, 16) Але людська родина переживе на землі, так як Ной й тих сім із ним у ковчезі, “інші вівці” за нашого часу будуть збережені через ту битву й вони увійдуть у той час “нового неба і нової землі”. (Матт. 24:36—39) Отже людське життя буде повіки продовжатися на землі.

31. Чого Петро перестає вживати слова космос у своїм писанню коли він відноситься до неба й землі, отже що ми заключаємо відносно значення “землі”?

³¹ В решта з свого листа про “теперішні небо й землю” й “нове небо й нову землю”, апостол Петро не вживає більше слова космос або світ, яке відноситься до людей на землі. Це є ясно, тому що Петро тепер вживає слова “небо” й “землю” в зображальний або символічний спосіб, не прикладаючи їх до буквальних небес і землі. Отже, що сказати про людей, всіх людей, які відступили від Бога Єгови? Їх треба включити в слові “земля” бо часто слово “земля” відноситься до людей, що живуть на землі.— 1 Мойс. 11:1; Пс. 97:1; Єрем. 22:29.

32. Логічно, тоді що інше стається символічним у Петровім писанню?

³² Тому то й спосіб, яким теперішнє символічне небо й земля будуть знищені також стається символічний, а цей спосіб знищення є огонь. Отже буквальне небо й земля не будуть знищені, коли слова в 2 Петра 3:7, 10 сповняться: “А теперішні небо й земля заховані тим самим Словом, і зберігаються для огня на день суду й загибелі безбожних людей. . . . День же Єгови прийде, як злодій вночі, коли з гуркотом небо мине, а стихії, розпечені розтопляться а земля та діла, що на ній, погорять”. Той вогняний час клопоту знищить невидиму контролю Сатани Диявола над людством і земне суспільство безбожних людей. Але християни, які будуть примирені з Богом переживуть.

33. Що це є те нове небо й нова земля?

³³ Отже Петро далі каже: “Але за Його обітницею ми дожидаємо неба нового й нової землі, що правда на них пробуває”. (2 Пет. 3:13) Те нове символічне небо буде Царство Бога Єгови під Його Месією, що буде правити з неба. Нова земля буде складатися із зорганізованих “інших овець”, за котрих Добрий Пастир, Ісус Христос положив своє людське життя. В цім новім земнім суспільстві будуть розвивати праведність, так що буквальна земля буде цілком наповнена справедливістю серед райських обставин.

34. Отже, що є Боже поле для оброблення, і який обов’язок всі християни повинні відчувати?

³⁴ Ця чудова вістка впливає або зворушує все людство. Це є Божа воля через Христа, щоб ця добра новина поширилася по всій вселенній землі перед знищенням теперішніх небес і землі й всіх безбожників із ними. (Матт. 24:14) Цілий світ людства сьогодні є Боже поле, яке тепер обробляється. Як християни посвячені цілковито чинити Його волю, ми є під обов’язком бути співробітниками з Ним у цій дуже важній роботі спасіння. Оціняючи Його незаслужену ласку до нас, ми постановляємо іти й “працювати разом із Ним”. Таким способом ми будемо любимо показувати Йому, що ми оціняємо Його незаслужену ласку до нас через Ісуса Христа.— 1 Кор. 3:9; 2 Кор. 5:19 до 6:1.