“Спокій між людьми доброї волі” або Армагеддон — котре?

“Слава Богові на висоті, а на землі спокій між людьми доброї волі”.— Луки 2:14, Ро.

 1. Чому воно тепер є дуже цікаво відзначувати себе бути “людьми доброї волі”?

ЧИ ВИ є чоловіком або жінкою доброї волі? Коли так, то ви є один із тих про яких безліч ангелів співали всі разом майже дві тисячі років тому назад. А чому ті ангели явилися й говорили? Це тому, що тоді відбулася подія, якої наслідок буде вічний спокій для вас тут на цій землі, якій тепер загрожує третя світова війна.

 2. Що ця важна подія була й чому ми сьогодні можемо дуже серйозно застановлятися над тим, що лікар Лука писав про неї?

² Та подія була народження маленького хлопчика на Середнім Сході. Те, що тоді сталося не було собі якоюсь казкою, вигадкою або байкою, але про неї посвідчили працьовиті чоловіки гористої країни. Також про ту подію посвідчив лікар, який в своїй “заяві фактів, у яку ми покладаємо повну віру”, каже, що він “докладно розвідав усе від першої хвилини, щоб записати за порядком . . . щоб пізнав ти істоту науки, якої ти навчився”. Письменник цих слів був лікар Лука. Він написав це більше як дев’ятнадцять століть тому й його заяву зберегли в тисячах руками написаних копіях у кількох стародавніх мовах аж до винаходу друку в п’ятнадцятому століттю. Отже, сьогодні ви можете дуже серйозно застановлятися над тим, що ангели казали про вас як людину доброї волі так давно тому.— Луки, перший розділ, від першого до четвертого стиха.

 3. Чому народження того хлопчика було дуже важним у лікарській історії й яка публічна посвідка була дана про батька того хлопчика?

³ В лікарській історії, то народження цього маленького хлопчика є найважнішим дивом, бо воно є єдине записане народження від діви. Зачаття тієї дитини в ній не було від чоловіка, але від небесного отця. Коли б це не було так, то небесні ангели не цікавилися б народженням цієї дитини. Коли б та дитина була незаконно народжена, якої тілесний батько заховувався в соромі, ухиляючись від своєї відповідальности, то святі ангели не принижали б себе свідчити про таке народження. Над народженням такого небажаного хлопчика, з якого не могло прийти ніякого добра для людства, не було б причиною радуватися. На доказ, що народження цього хлопчика було чудове, шановне й корисне та від чистої діви, то безліч небесних ангелів появилися перед людьми й об’явили їм його дійсного батька. Ангели віддали славу Богові й так об’явили небесного Отця тієї чудово-народженої дитини.

 4. Де й під якими місцевими обставинами той хлопчик народився й в якій порі?

⁴ В той час римська імперія тримала спокій на Середньому Сході. Араби ще не були магометанами. Цей хлопчик народився в місті Віфлеємі в римській провінції Юдеї, а тому, що в місті бракувало приміщення, то його мати Марія мусіла положити його в яслах в стайні. Народження сталося серед жидівського місяця Тишрі або около першого жовтня, пори року коли люди могли йти й реєструватися для податків і коли пастухи могли пильнувати своїх овець цілу ніч у полі. Лікар Лука згромадив і записав усі цікаві факти про те, що тоді сталося. На користь усім “людям доброї волі” він пише (Луки 2:8—20, Переклад Нового Світу):

5, 6. (а) Яке повідомлення ангели принесли й кому? (б) Як ці сталися наочними свідками того народження й як це впливало на них?

⁵ “Також у тій самій країні були пастухи, що перебували на полі й вночі вартували отару свою. І раптом ангел Єгови став перед ними, й слава Єгови осяяла навколо них і вони дуже настрашилися. Але ангел промовив до них: ‘Не лякайтеся, бо я благовіщу вам добру новину великої радости, яку всі люди будуть мати, бо у Давидовому місті, сьогодні народився вам Спаситель, який є Христос Господь. І це є ознака для вас: Ви знайдете дитину лежачу в яслах’. І ось зараз з’явилася з ангелом товпа небесних сил, хвалячи Бога й кажучи: ‘Слава Богу на висоті, і на землі спокій між людьми доброї волі’. Отже коли ангели відійшли від них в небо, пастухи почали казати один одному: ‘Ходім до Віфлеєму й побачмо цю річ, яка там відбулася, про яку ангел Єгови сповістив нас’. І вони поспішилися й знайшли Марію як і Йосифа й дитину лежачи в яслах”.

⁶ “І коли побачили дитину, то звістили все, що ангел говорив їм про неї. І всі, хто чув, чудувалися над тим, що пастухи говорили їм, але Марія почала зберігати всі ці слова, розважаючи їх, у серці своїм. Тоді пастухи вернулися прославляючи й хвалячи Бога за все, що почули й побачили, так як їм було сказано”.

 7. В гармонії з тим, що ангели тоді сказали, то чого тоді не бракувало?

⁷ В той час, майже дві тисячі років тому, ангели прославляли Бога на висоті як Всевишнього й Верховного. Вірні пастухи сталися наочними свідками тієї події й також віддавали славу Богові за те, що Він зробив для користі людства висилаючи обітованого Месію або Господа Христа, царського потомка царя Давида, бо Марія була потомком Давида. Отже в той час не бракувало слави Богові на висоті.

 8. Які особи втішалися “спокоєм на землі” в той час як було доказано тодішніми подіями?

⁸ Але що сказати про ‘спокій на землі?’ Певно, що ті пастухи разом із Йосифом і його дружиною Марією, були “людьми доброї волі”. Так само й старий чоловік Симеон і стара пророчиця Анна були “людьми доброї волі”, бо вони обоє бачили дитину Ісуса коли Йосиф і Марія принесли її в храм в Єрусалимі сорокового дня після його народження у Віфлеємі. Вони обоє подякували Богові за те, що Він зробив. Там був спокій між тими, що були “людьми доброї волі”. Але цар у Єрусалимі не був чоловіком доброї волі. По римському призначенню він був Ірод Великий, що був потомком Едома. Отже він не мав спокою, але старався знищити молодого Ісуса коли цей мав майже два роки. Зараз опісля, цар Ірод помер із огидної зарази, але Ісус утік і доріс статися “Господом Христом”.— Луки 2:25—40; Мат. 2:1—23.

ПИТАННЯ НА СЬОГОДНІШНІЙ ДЕНЬ

 9. Слідуючими століттями, чи наведження слів “На землі спокій між людьми доброї волі” робило тих, що визнавали себе бути християнами більше спокійними й що факти показують?

⁹ “На землі спокій між людьми доброї волі”— через минулих дев’ятнадцять століть це був славний цитат. Але, який вплив він мав над світом людства? Щодо міжнародних справ, то було лише кілька років спокою від того часу коли ангели перший раз промовили ці потішаючі слова. В цьому змислі народження Ісуса у Віфлеємі не змінило світове становище. Сам Ісус підбурив спротивлення релігійних провідників у своїй країні, які нарешті примусили римського губернатора, Понтія Пилата розп’яти його в 33 р. по. Хр. Століття пізніше багато осіб привлащували бути його послідовниками, але між ними відбувалося багато релігійної незгоди. Ті, що привлащували бути християнами провадили кроваві війни з магометанами й також вибили тисячі жидів. Ці так звані християни навіть провадили запальні війни між собою, не над релігійним непогодженням, але більше над політичними справами цього світу. Ці так звані християни не були спокійні; вони не були дійсною силою на світовий спокій.

10. Згідно з доводами дослідників, то як роки світового спокою рівняються з воєнними роками після пророка Мойсея?

¹⁰ Дослідники війн зробили огляд світового спокою й війн протягом того довгого часу від 1481 р. перед Хр. аж до закінчення Другої Світової Війни. В тім 1481 р. перед Хр. військовий Єгипет був пануючою світовою силою. В той час пророк Мойсей та його люди блукали в пустині по арабськім півострові, живучи згідно з Десятьма Заповідями, яких Мойсей отримав від Бога Єгови. Протягом тих 3,426 років відтоді аж до закінчення Другої Світової Війни в 1945 р. було лише 268 років світового спокою. Отже більше як три тисячі років були воєнними роками, в яких зламали більше як 8,000 міжнародних угод для спокою. Протягом того часу був один рік спокою до дванадцять і вісім десятих років війни. Але, що сказати про світовий спокій тепер, після 1945 р. і засновання Організації Об’єднаних Націй затримувати міжнародний спокій й безпечність? Сьогодні світовий спокій знаходиться в найбільшій небезпеці.

11. Яку тему так зване Християнство прийняло коли воно обходить своє Різдво, й однак сьогодні, після шістнадцять століть, про яку загрозу люди в так званому Християнстві говорять?

¹¹ Через більше як тисячу років воно було дуже легко так званому Християнству співати “Слава Богові на висоті, а на землі спокій людям доброї волі” коли воно обходить своє Різдво. Але, історія показує, що ці слова ні заохочували ні заснували світового спокою. Від часу коли почали обходити Різдво по їх релігіях у четвертому століттю, то так зване Християнство мізерно схибило завести спокійний світ. Сьогодні, після шістнадцять століть святкування Різдва, то відповідальні люди в так званому Християнстві говорять про загрозу Армагеддону.

12-14. Яке відношення до Армагеддону було зроблено (а) редакторським письменником до журнала Нью-Йорк Таймс у 1962 р.? (б) колишнім президентом Ейзенхауером у 1961 р.? (в) редакторським письменником під час Московської Конференції в 1960 р.?

¹² В своїм числі з 6-го травня, 1962 р., й наводячи добре знані імена, редакторський письменник до часописа Нью-Йорк Таймс писав: “Озброєний доброю причиною й захищений військовою силою, яку атомне знаряддя робить більше сильною, президент Кеннеді тепер бере кроки в новому зусиллю віднайти деякі згоди з Радянською Росією відвернути атомний Армагеддон. В цьому зусиллю він наслідує шлях, якого брали президенти Рузвельт, Труман і Ейзенхауер”.

¹³ Перед тим, 16-го вересня, 1961 р., колишній президент Ейзенхауер промовляв при обіді в Чікаґо, Іллінойс. Там він сказав, що тому, що знищення тепер загрожується атомною війною, то це кладе Чікаґо, “лише за тридцять хвилин від Армагеддону”.

¹⁴ Під заголовком “Збір у Москві” часопис Нью-Йорк Таймс із 6-го листопада, 1960 р., сказав у своїх редакторських статтях: “Можливо найбільша основна різниця у відношенню між цими двома столицями [Росії й Китаю] є факт, що Москва ясно об’явила, що вона вповні розуміє, яке велике знищення воднева бомба може придбати для всього людства, а Бейпін [Пекін] говорить часом наче б він навіть не боявся атомного Армагеддону”.

15-17. (а) Тому що тепер віднайшли водневу бобму, то як провідники відносяться до Третьої Світової Війни? (б) Згідно з журналами, то який буде наслідок “холодної війни?” (в) Згідно з письменником про Закордонні Справи, то до чого світові справи доводять?

¹⁵ Тому, що народи тепер мають в їх руках страшну водневу бомбу, то вони називають третю світову війну “термоядерний Армагеддон”.a (Це значить війна в якій будуть уживати всякого рода атомного й водневого знаряддя).

¹⁶ Про постійну “холодну війну” між Східними а Західними військовими державами, один редакторський письменник каже: “Вона не є собі якимось філософським походом набути уявленої будучности. Ця війна є походом проти всіх сил лукавства в світі наче Армагеддон, наслідок, якого буде перемога або поборення, не для якогось одного народа або союзника, але для цілого людського роду”.b

¹⁷ Один письменник про Закордонні Справи перестерігає нас: “Ми не можемо приступати до Армагеддону лише тому, що ніхто не хоче виступити проти очевидної проблеми. Коли цю очевидну проблему не пічнуть зараз розсліджувати, то вона доведе лише до тяжких наслідків”.c

18. Незважаючи на надійний початок п’ятидесятого року після Першої Світової Війни, то чому тепер є добра причина боятися третьої світової сутички?

¹⁸ П’ятидесятий рік після вибуху Першої Світової Війни почався великим наступом придбати спокою під проводом головних політиканів у світі. Навіть Папа з Ватикану робив похід до релігійних місць на Середнім Сході, похід, якого ціль кажуть була набути спокою й єдности. 21-го січня, 1964 р., Комітет Розброєння в Організації Об’єднаних Націй зійшовся наново й тягнувся місяці — але не придбав ніякого розброєння. Тих два страшні червоні комуністичні велетні далі відмовляються показувати любови один до одного, а некомуністичного й демократичного світа запевнили, що холодна війна не закінчиться між комунізмом та капіталістичними державами “в нашому часі”. Тож по церквах так званого Християнства й по жидівських синагогах далі моляться на користь Організації Об’єднаних Націй, яка заступила місце миротворця. Тепер є добра причина боятися третьої світової сутички.

19. Щоб “Армагеддон” був правдивим, то якого значення треба дати йому, й що можна сподіватися з “людей доброї волі” в ньому?

¹⁹ У всіх своїх пересторогах про Армагеддон, то провідники релігії, політики, війська й науки все недобачають чогось. А що це є? Вони недобачають того, що Армагеддон дійсно буде. Ті промовці й письменники позичили ту назву від Святої Біблії, з тої самої книги, яка каже нам про товпу ангелів, які появилися при народженню Ісуса у Віфлеємі й принесли вістку слави Богові й спокій між людьми доброї волі. Отже, Армагеддонові треба дати його біблійного значення, а не розуміння, якого світо-зарозумілі люди дають йому. Вони люблять уявляти собі, що Армагеддон буде останньою битвою між якимись неозначеними силами добра проти неозначених сил лукавства, дійсною військовою битвою між одиницями людства. Вони люблять класти себе по стороні тих добрих сил, що переможуть у цій війні. Але, Біблія дуже ясно показує хто ті противні сили є, що будуть воювати в битві Армагеддон. В тій битві Армагеддон, то “люди доброї волі” не будуть мати ніякої участи, бо їх Бог буде воювати з неба на користь того, що є правильне.

20. Скільки разів слово “Армагеддон” знаходиться в Біблії, де й в якому змислі?

²⁰ Щоб добре зрозуміти цю справу, то треба прочитати пророчу біблійну історію про цю надходячу війну Армагеддон. Це слово “Армагеддон” (або Гар-Магеддон) знаходиться лише один раз у цілй Святій Біблії, а це в її останній книзі називаючись Одкриття або Апокаліпс. Християнський апостол Йоан дістав цю книгу під надхненням, щоб показати вірним християнам “те, що вкоротці має взяти місце”. Це пророче передбачення про Армагеддон є подане в шостій із серії сімох пораз. Цих сім символічних пораз є “останні, бо ними закінчиться гнів Божий”. (Одк. 1:1; 15:1; 16:12, НС) Коли вилеться шоста пораза, то вона відкриє те, що приносить гнів Божий. Ось що апостол Йоан бачив коли шоста пораза була вилята:

21. В шістнадцятім розділі Одкриття, що Йоан бачив у свойому видінню про Гар-Магеддон?

²¹ “І бачив я три нечистих надхнених виразів, що подобали до жаб, виходячи з уст змія, і з уст дикої звірини, і з уст ложного пророка. Дійсно, вони є вирази надхнені бісами й виконують ознаки, й вони йдуть до царів цілої залюдненої землі, зібрати їх на війну великого дня Бога Вседержителя. . . . І вони зібрали їх докупи в місце, що по-єврейському зветься Гар-Магеддон”.— Одк. 16:13—16, НС.

22. Хто є зібрані в Армагеддоні, й чому воно є ясно, що декотрі з них не є по стороні Всемогучого Бога?

²² Чи той вислів “царів цілої залюдненої землі” виключає декотрих політичних провідників сьогодні? Ні; й це не робить різниці чи вони є царями, президентами, демократичними, комуністичними або нейтральними провідниками. Вони всі є зібрані в то місце називаючись Гар-Магеддон на війну. Але на війну через яку справу? Вони не є зібрані на війну між собою в якій хоч декотрі з цих політичних провідників з їхнім військом стануть по стороні Всемогучого Бога. А чому ні? Це тому, що апостол Йоан бачив, що “царі цілої залюдненої землі” були зібрані на цю війну ворогами Всемогучого Бога. Ці царі збираються виразами, які є надхнені бісами й ці біси не є друзями Всемогучого Бога. На доказ цього, християнський ученик Яків писав християнам, які лише привлащували вірити: “Чи вірите, що є лише один Бог? Так добре робите. Але й біси вірять та тремтять”.— Якова 2:19, НС.

23. На чию користь “царі цілої залюдненої землі” зібралися на війну в Армагеддоні?

²³ Під невидимим упливом цих бісів, які тремтять над думкою про Всемогучого Бога, “царі цілої залюдненої землі” (включаючи й так зване Християнство) дозволяють, щоб вони запровадили їх до Армагеддону боротися на їх користь. Це також значить, що вони будуть боротися на користь невидимого “провідника бісів”, цебто сказати, Сатани Диявола. (Мат. 12:24, НС) В Одкриттю, Змій представляє Сатану Диявола, з якого уст виходять “надхнені вирази” подібні до жаб у надії зібрати політичних провідників на війну в Армагеддоні.

24. Що це є той символічний дикий звір із якого уст виходять жабські “надхнені вирази”?

²⁴ Один із цих бісовських виразів також вийшов із уст символічної дикої звірини. В тринадцятім розділі Одкриття в стихах від другого до сьомого, показується, що Змій, Сатана Диявол, дає цьому “дикому звірові” його силу, престол і велику власть, якою то властю він буде тримати всі племена, люди, мови й народи в своїх руках. Отже “дикий звір” представляє видиму політичну організацію на землі, під невидимим пануванням Сатани Диявола.

25. Якою організацією є символічний ложний пророк?

²⁵ Третій бісом надхнений вираз виходить із уст “ложного пророка”. Саме ім’я пророчої організації виявляє, що вона є ложна й так не є ніяким пророком Всемогучого Бога в політичних справах. Певно, що пророча пропаганда з її уст помагає вести земських царів до Армагеддону.

26. (а) Чи “війна великого дня” на яку вони є зібрані значить “термоядерний Армагеддон” й що противиться такій думці? (б) Проте, що їх зібрання в Армагеддоні дійсно буде значити?

²⁶ Вчені, що ревно студіюють Біблію, виглядають сповнення цих пророцтв у сучасних подіях і становищах. Вони бачать як тепер усі політичні провідники разом із їх військами збираються всі разом на “війну того великого дня Бога Вседержителя”, в Армагеддоні. Це не мусить значити, що вони є зібрані до “термоядерного Армагеддону”, на третю світову війну. Принаймні поверхово, все сьогоднішнє людське зусилля, при помочі Організації Об’єднаних Націях, Фундації Світового Спокою, Корпус для Спокою й інших агентів затримувати спокій, прямує в одну сторону, до одного світо-широкого стану де люди будуть казати з само-запевненням, “Спокій й безпечність!” (1 Сол. 5:3)d Всупереч цим зусиллям набути міжнародного спокою, то бісовське зібрання всіх земських царів до Армагеддону далі продовжається хоч до війни проти Всемогучого Бога.

27. Що сімнадцятий розділ Одкриття показує про споріднення земських “царів” з Вавилоном Великим?

²⁷ Не робить різниці як багато релігійні духовники так званого Християнства можуть противитися тому, що ми кажемо про зібрання цих земських царів, які є членами їх церков, то надхнені Писання не лишають ніякого сумніву про цей марш до Армагеддону. Отже просимо, поверніть тепер до наступного розділу в Одкриттю, до розділу сімнадцятого. Цей розділ говорить про Вавилон Великий з яким ці земські царі поповняли чужоложство в релігійний спосіб. Тут каже, що Вавилон Великий не лише втішається сполукою з земськими царями, але що він також і сидить на “людях, товпах і народах і язиках”. (Одк. 17:1, 2, 15) І це є досить зрозумілим, бо Вавилон Великий представляє світову імперію ложної релігії, яка то релігія є заснована на стародавнім Вавилоні. Тому вона є ложна. Дійсно ця імперія ложної вавилонської релігії розширилася по цілому світові сьогодні. Вона сталася безнадійним релігійним замішанням.

РІШАЛЬНА БИТВА

28. Незважаючи на їх релігійні зв’язки, проти кого ці земські ‘“царі” воюють згідно з Одкриття 17:13, 14?

²⁸ Всі “царі цілої залюдненої землі” є учасниками якоїсь релігії. Отже, якась не підозріваюча людина може думати, що це товаришування релігії з політикою приведе народів до Бога. Загальна думка є, що люди всі почитають одного й того самого Бога, але лише різними способами маючи різні релігійні назви. Ця думка нікому не шкодить, але чи вона є правильна? Що Одкриття, розділ сімнадцятий в стихах тринадцять і чотирнадцять (НС) каже про цих царів із якими Вавилон Великий має релігійну стичність і сполуки? Воно каже: “Ці мають одну думку й вони віддають свою силу й вдасть дикому звірові. Ці будуть воювати проти Агнця, але тому, що він є Пан над панами й Цар над царями, то Агнець переможе їх”. Хто це той, що тут називається “Агнець”, який є Паном над панами й Царем над царями? Цей є небесний Ісус Христос, який колись народився дитиною у Віфлеємі.

29. Чому цей відповідно називається “Агнцем”, і воюючи проти нього, то дійсно проти кого царі воюють?

²⁹ Він також є “Агнцем Божим, який відбирає гріхи світу”. (Йоана 1:29, НС) Цей Агнець помер як жертва на землі, але Всемогучий Бог воскресив його з мертвих до безсмертного життя в небі як духову особу. Бог настановив цього прославленого Ісуса бути небесним Царем, який має право володіти землею. Коли Ісус Христос був тут на землі, то він ніколи не поповняв релігійного чужоложства з Вавилоном Великим так як робили “царі цілої залюдненої землі”. Отже коли такі царі, під упливом Вавилону Великого, будуть воювати проти Агнця, то чи це значить, що вони будуть воювати по стороні Всемогучого Бога або проти Нього? Єдина відповідь є, що вони будуть воювати проти Нього!

30. Як Агнець Бога є представлений в Одкриттю 19:11—16?

³⁰ В Одкриттю 17:14 лише згадується про війну земських царів в Армагеддоні. Опис цієї війни знаходиться в Одкриттю 19:11—21. Там апостол Йоан каже нам як, у відкритім небі, він бачить Агнця Бога, подібний до вояка, сидячий на білому коні. І каже Йоан, “ім’я, яким він зветься є Слово Боже. Також війська небесні, що були зібрані в білій, чистій, та гарній білизні, їхали на білих конях за ним. А з уст його виходив гострий меч, щоб ним побити народи й він буде пасти їх залізним жезлом. Він також топче чавило вина гніву Бога Вседержителя. І на його шаті, навіть на стегні він має ім’я написане, Цар царів і Пан панів”. Цей воює по Божій стороні. Але проти кого?

31, 32. Проти кого він воює й згідно з Одкриття 19:17—21, хто перемагає в тій війні?

³¹ В описі цієї війни апостол Йоан каже нам: “І я бачив дикого звіря й царів земських із їх військом, усі зібрані воювати з тим, що сидить на коні та з військом його”. В цім приготовленню, то земські царі з їх військом приступають до Армагеддону зібрані виразами надхнені бісами. А хто переможе в цій надходячій війні Армагеддоні, цій “війні великого дня Бога Вседержителя”? Йоан каже нам:

³² “І схопив дикого звіря, разом із ложним пророком, який чинив ознаки перед ним, що ними зводив тих, які приймили знак дикого звіря й ті, що почитали його образа. Живцем, вони були кинені до огняного озера, яке горить сіркою. А решта була побита мечем сидячого на коні, з якого уст виходив меч. І все птаство наїлося їхніми трупами”.— Одк. 19:11—21, НС.

33. Отже, що станеться з всіма політичними ладами, з їх провідниками й військами в Армагеддоні?

³³ Тут нема ніякого сумніву про цю війну Армагеддон, що знаходиться саме перед усім людством. Дев’ятнадцять століть тому, в пророчому видінню, Йоан бачив, хто буде переможцем у ній. Це запевняє нас, хто переможе у “війні великого дня Бога Вседержителя”. Божий Борець, Цар царів і Пан панів, і його небесне ангельське військо будуть переможцями. Політичні лади на землі, яких представляють дикий звір і його образ та ложний пророк будуть знищені наче б були кинені в озеро, що горить сіркою. Вже не буде більше міжнародної єдности при помочі теперішніх союзів. Політичні провідники з їх військовими та цивільними силами, будуть вибиті небесними силами. Вони не дістануть шановного погреблення в пам’ятних гробах, але стануться їжою для пожираючих птахів. Вони будуть вирізані символічним “довгим мечем”, який виходить із уст Царя царів. А на землі, “люди доброї волі” будуть наочними свідками цього.

34. Що чиєсь утягнення в ту війну буде значити для нього й чому?

³⁴ Отже не обдурюймо себе. Коли б хто-небудь із нас стався втягнений у війну Армагеддон, то це значить, що ми будемо проти Бога Вседержителя, бо вона є війною складаючись із політичних провідників цього світу проти Бога й проти Його Сина Ісуса Христа, Царя царів і Пана панів. Таке втягнення буде значити певне знищення для нас, без надії на воскресення з мертвих під переможним царством Бога протягом тисячу років царювання цього переможного Сина Ісуса Христа.

ДРУГИЙ МОЖЛИВИЙ ШЛЯХ

35. (а) В Армагеддоні, яка справа має бути залагоджена? (б) Чому Бог є зобов’язаний вживати силу в Армагеддоні?

³⁵ Коли ми бачимо хто складає сторони цієї останньої битви в Армагеддоні (або, Гар-Магеддоні), то ми також можемо бачити, що ця битва є над правлінням землі. Питання, яке мусить бути залагоджене в Армагеддоні є, Хто має право володіти землею? Дійсно, хто буде володіти землею тепер й повіки — чи політичні провідники цього зіпсутого ладу або Син Божий, Ісус Христос? Коли воювали першу Світову Війну від 1914 до 1918 р., головно між державами так званого Християнства, то питання було, Хто буде володіти землею політично як і комерційно? Друга Світова Війна від 1939 до 1945 р., яка також була головно між державами так званого Християнства відбулася над таким самим питанням. По всіх знаках, яких можна сьогодні бачити, коли б вибухла третя світова війна, то вона була б над таким самим питанням. Згідно з тим фактом, людські провідники нашої землі тепер піддаються невидимим бісовським упливам Божих ворогів і відмовляються передати суверенність землі Божому помазаному Цареві, Ісусові Христові. Необминучо вони цим примушують Бога вживати силу в Армагеддоні. Отже таким чином народи стягають знищення самі на себе з рук Бога Всемогучого в Армагеддоні, в часі найбільшого клопоту людської історії.— Мат. 24:21, 22.

36. Які питання ми повинні серйозно запитувати себе й яка є біблійна відповідь?

³⁶ Отже тому ми повинні серйозно запитати себе, Чи ми хочемо бути знищені разом з народами в тій “війні великого дня Бога Вседержителя”? Чи ми хочемо знайтися втягнені у війну проти Бога Всемогучого в Армагеддоні? Коли ми не хочемо цього, то, що нам робити про це? Ми маємо лише один інший можливий вибір. А що це за вибір? Свята Біблія, Боже Слово, відповідає, Шукайте “спокою між людьми доброї волі”.

37. Хто подає цей “спокій між людьми доброї волі”, й які наслідки будуть із того, що ми будемо втішатися ним?

³⁷ Небесні ангели промовили оці слова: “На землі спокій між людьми доброї волі”. Але перше вони сказали: “Слава Богові на висоті”. Ясно є, що цей спокій не є спокій заснований чоловіком-витвореною Організацією Об’єднаних Націй або Вавилоном Великим, світовою імперією фальшивої релігії, яка спочиває на релігії стародавнього Вавилону. Це є спокій, якого Всевишній Бог подає, про якого Псалом 83:18 за Перекладом Короля Якова каже: “Щоб люди знали, що Ти, якого ім’я є ЄГОВА, є всевишній над цілою землею”. Ми не хочемо, щоб в Армагеддоні, Єгова уважав нас за ворогів своїх і так став воювати проти нас. Наше бажання є, щоб Єгова був спокійний з нами в той скрутний час. Коли Він буде спокійним до нас, то це буде значити наше переживання, наше спасіння. Божий спокій є поданий “людям доброї волі” на Його угоді.

38. (а) Як довго ці ‘‘люди доброї волі” про яких ангели говорили існували? (б) Чому вони не включають цих світових оборонців спокою?

³⁸ Наше друге питання є, Хто це ті “люди доброї волі”, й як мені статися одним із них? Ці “люди доброї волі” не почалися перше в нашому дні або роді. “Люди доброї волі” існували ще від того часу коли небесні ангели згадали про них Бога-боячись пастухам при народженню Ісуса у Віфлеємі. Через цілих дев’ятнадцять століть аж до нашої Доби такі люди жили на землі. Тепер, у цьому найбільшому часі клопоту за людської історії, такі люди далі живуть на землі, хоч вони знаходяться в меншости так як вони все були. Чи вони є знані на землі, що все починають багато-проголошені кампанії спокою? Чи вони є люди, що належать до цих політичних організацій для міжнародного спокою, включаючи й Організацію Об’єднаних Націй? Ні! А чому ні? Тому, що всі ці шукають міжнародного спокою людськими способами, вони не шукають спокою з Богом у Його спосіб.

39. В який спосіб вони є “людьми доброї волі”?

³⁹ З якої точки ці люди, про яких небесні ангели споминали є “людьми доброї волі”? Чи це тому, що вони мають добру волю до Бога, бувши нахилені відноситися до Нього в приємний та поблажливий спосіб? Або чи це тому, що Бог має добру волю до них роблячи їх людьми, які посідають Божу добру волю? Очевидно це тому, що Бог показує добру волю до таких гідних людей. По суті, Боже відношення доброї волі є рішальна річ, важна річ, а не наша добра воля до Нього, бо це Бог вирішує хто може ставатися Його друзями й по якій згоді. Лише мати релігійне відношення до Бога й належати до якоїсь церкви так званого Християнства або до якоїсь жидівської синагоги не сходиться з тією вимогою.

40. Як, відносячись до природних жидів за його дня, апостол Павло показує, що лише мати релігійну прихильність до Бога Єгови не вистарчить?

⁴⁰ Наприклад, дев’ятнадцять століть тому, жиди були дуже побожні до Бога Єгови й пишилися в Його славетнім храмі в Єрусалимі. Однак, християнський апостол Павло, який був дуже ревним фарисейом сказав про тих природних жидів: “Браття, добра воля серця мого й моя молитва до Бога за них дійсно є на їх спасіння. Бо я свідкую їм, що вони мають ревність про Бога; але не згідно з правильним знанням; бо не знаючи праведности Божої вони шукали заснувати свою власну праведність, вони не корилися праведності Божій. Бо Христос є кінець Закону, щоб кожний, що показує віру міг мати праведність”. (Рим. 10:1—4, НС) Нарешті апостол Павло мусів звернутися до не-жидів або поганів із його вісткою спасіння. Тому, що природні жиди відкинули Божу праведність через Христа, то за це Бог відкинув жидівський народ.

41. (а) Як Бог напевно об’явив це відкинення жидівського народу? (б) Отже, хто були “люди доброї волі” в той час?

⁴¹ Бог визначно показав Своє відкинення їхнього народу тридцять сім років після несправедливої смерти Ісуса Христа поза Єрусалимськими мурами. Тоді, в 70-ім році, Бог дозволив римському військові знищити Єрусалим із його храмом і забрати 97,000 невільників у невільництво до всіх частин римської імперії. Це не була подія доброї волі з боку Всевишнього Бога до того релігійного народу, але була болісним виразом Його несхвалення. Проте, в той особливий час Бог показував добру волю до жидівського останка, який стався послідовниками Його Сина Ісуса Христа й також до багато не-жидівських послідовників Його Сина. Це були “люди доброї волі” в той час. Вони обминули знищення Єрусалиму й невільництво тих, що пережили те знищення. Ті люди доброї волі також доказалися бути гідні визволення з смерти воскресенням під Божим царством.

42. Як кілька сучасних перекладів Біблії показують цю саму думку про “людей доброї волі”?

⁴² Кілька сучасних перекладів Біблії доводять нас до цієї самої думки, яка знаходиться в словах небесних ангелів, що з’явилися при Ісусовім народженню. Поправлений Стендард Переклад переводить Луки 2:14 у цей спосіб: “Слава Богові на висоті, а на землі спокій між людьми з якими Він є задоволений!” Нова Англійська Біблія каже: “Слава Богові в найвищому небі, а на землі спокій між людьми над якими Його ласка спочиває”. Переклад д-ра Якова Мофата каже: “Слава Богові в високому небі, а на землі спокій між людьми, яких Він похвалює!” Американський Переклад каже: “Слава Богові в небі й на землі! Спокій людям, яких Він похвалює!” Інші сучасні переклади подобають до цих. Вони дуже ясно показують, що Божий спокій є між тими людьми до яких Він має добру волю або з якими Він є задоволений.

43. (а) В Назареті, як Ісус звернув увагу на факт, що Бог тоді показував добру волю? (б) Яку протилежність Божих діл те пророцтво, якого Ісус прочитав, виявляло?

⁴³ Коли Ісус Христос був на землі, то він звернув увагу на цей факт, іменно, що Бог тоді особливо показував добру волю й що це був час для жидів користати з неї на їх вічну користь. Одного разу в синагозі міста Назарет, де він був тесляром аж до його тридцятого року віку, Ісусові подали книгу Ісаїї. З тієї книги він прочитав перший й другий стих шістдесят першого розділа, де є сказано: “Дух Господа Єгови є на мені, бо Єгова помазав мене благовіствувати добру новину покірним. Він післав мене сціляти прибитих горем, проголошувати свободу поневоленим і відкривати очі ув’язненим; проголошувати рік доброї волі з боку Єгови й день пімсти з боку Бога нашого”. Те пророцтво кладе добру волю Бога Єгови в протилежности з Його пімстою, факт, який показує, що Бог не виявляє Своєї доброї волі до всіх людей. (Луки 4:16—19, НС) В надходячій “війні великого дня Бога Вседержителя” в Армагеддоні, Він виявить Свою пімсту до всіх тих, що стануть по стороні проти Нього в тій війні.

44. (а) Згідно з Ісаї 49:8, 9, то до кого Бог показував добру волю дев’ятнадцять століть тому? (б) Як Божа добра воля діяла, щоб сповнити решту з Ісаїйового пророцтва?

⁴⁴ Коли Ісус Христос, Син Божий, був на землі як чоловік, то він мав Його добру волю. В пророцтві Ісаїї 49:8, 9, НС, він передсказав це кажучи: “Так каже Єгова: ‘За часу вподобання Я відповів тобі й в день спасіння Я поміг тобі; і Я хоронив тебе, щоб дати тебе заповітом народові, щоб обновити землю, і спустошене наслідникам вернути, щоб сказати в’язням, ‘Виходьте!’ а тим, що в темряві “Покажіть себе!” ’ ”e Через цю добру волю до Його вірного Сина Ісуса Христа, який молився до Нього за своїм спасінням, Всемогучий Бог визволив його від смерти воскресивши його третього дня. Отже, бувши живим навіки на небі, воскресший Ісус Христос може доповнити решта з Ісаїйового пророцтва.— Жид. 5:7—9.

45. (а) Отже над яким фактом, ті, що хочуть бути “людьми доброї волі” можуть радуватися сьогодні? (б) Як апостол Павло звертає увагу на це в 2 Коринтян 6:1, 2?

⁴⁵ Це є добра причина нам сьогодні бути щасливими, коли ми бажаємо статися “людьми доброї волі” і втішатися спокоєм тепер і в тому скрутному часі в Армагеддоні. У цьому короткому часі, що ще зостається перед тією “війною великого дня Бога Вседержителя” коли Він помститься над Своїми ворогами, ще є “час доброї волі” з Його боку. Цей ще є “день спасіння” в якому ми ще можемо користати з Божої провізії. Апостол Павло щиро звертає нашу увагу на це коли він каже ці слова: “Беручи участь у Божій роботі, ми заохочуємо вас, щоб ви, діставши Божу благодать, не брали її на дармо. Божі власні слова є: ‘В часі Моєї ласки Я вислухав тебе; на день визволення Я прийшов тобі на поміч’. Та година ласки вже тепер прийшла; тепер, я кажу, настав день визволення”.— 2 Кор. 6:1, 2, Нова Англійська Біблія.

46. Згідно з Павловими словами, то, що нам сьогодні робити й що це буде значити для нас?

⁴⁶ Це було дев’ятнадцять століть тому, коли апостол Павло наводив ці слова з Ісаїйового пророцтва (49:8) й приложив їх на нашу користь. О як багато більше в цім пізнішім часі ці слова повинні подобатися нам! Чи ми тепер будемо вповні користати з Божої незаслуженої ласки через Ісуса Христа коли час його доброї волі ще є тут? Користати з неї значить наше спасіння.

ЯК МОЖНА НАБУТИ ЙОГО ДОБРОЇ ВОЛІ

47, 48. Так як роблять сотки тисяч людей сьогодні як хтось може статися “людиною доброї волі”?

⁴⁷ Сьогодні сотки тисяч людей зі всіх народів, мов, кольорів, принаймні в 194 знаних країнах, вже сталися “людьми доброї волі”. З цілої сили вони стараються затримувати Божу ласку під Його схваленням. Але як вони сталися “людьми доброї волі”? Вони сталися ними наслідуванням мудрости, що є записана в Святій Біблії. В її Приповістях (8:35) є записано, відносячись до набирання небесної мудрости: “Хто бо знаходить Мене, той знаходить життя й одержує доброї волі від Єгови”.

⁴⁸ Ми мусимо робити щось, щоб набути Божої доброї волі, бо Приповістка 11:27, НС, каже: “Хто прагне добра, той шукає [Божої] доброї волі; але хто ж лихого жадає, то воно прийде на нього”. Ми мусимо ставатися, не баптистами, не методистами, не пресвітерянами, або членами церков так званого Християнства, але Божими правдивими людьми. Іначе ми не можемо набути Його доброї волі, бо Псалом 149:4, НС, каже: “Бо Єгова знаходить задоволення в Своїх людях. Він прикрашає покірних спасінням”. Псалом 147:11, НС, додає: “Єгова є задоволений тими, що бояться Його, тими, що чекають на Його милість”. Задоволення Єгови значить мати Його добру волю.

49. (а) Чим люди “доброї волі” є дуже зайняті сьогодні? (б) Як?

⁴⁹ Правдиві “люди доброї волі”, ті, що мають небесну надію як і ті, що мають надію жити в земному Раю, сьогодні є дуже зайняті помагаючи всім шукачам Божої доброї волі набути її. Цим зацікавленим шукачам вони приносять копії Біблій в потрібних мовах і також надрукованої літератури помогти їм зрозуміти ту святу Книгу й навчитися про Божі вимоги, щоб набути Його доброї волі. Щоб нам не статися під упливом жабських виразів надхнених бісами, що виходять із уст Змія, дикого звіря й ложного пророка, нам треба небесної мудрости, яка знаходиться в Біблії, що була надхнена Божим святим духом. До цієї мети Божі “люди доброї волі” сьогодні помагають щирим шукачам, проводячи особисті біблійні студії з ними по їх домах і це безплатно. Вони також запрошують таких дослідників Біблії на їх соборні зібрання товаришувати з “людьми доброї волі”.

50, 51. Хто є правдиві “люди доброї волі” сьогодні, і чий приклад вони наслідували?

⁵⁰ Правдиві “люди доброї волі” є люди, що вже примирилися з Богом своїм посвяченням через Христа й які показали те посвячення хрещенням у воді. Коли вони прийняли таке хрещення у воді, деколи й тисячами, як от тих 7,136, які охрестилися на Міжнародній Конвенції Божественної Волі Свідків Єгови, що відбулася в Янкі Стадіон і в Поло Ґраундс у місті Нью-Йорку літом 1958-го року, то цим вони зробили глибоке враження на публіку.

⁵¹ А чому вони приймають таке хрещення? Це тому, щоб наслідувати приклад Божого найбільшого чоловіка доброї волі, самого Ісуса Христа. Він вислав своїх послідовників по цілій землі з наказом: “Ідіть і робіть учеників із людей всіх народів, хрестячи їх у ім’я Отця, і Сина й святого духа, навчаючи їх дотримувати все, що я заповідав вам. І ось! я буду з вами й по всякі дні аж до закінчення цього ладу”. (Мат. 28:19, 20, НС) Коли сам Ісус охрестився, то цим він символізував своє посвячення Богові Єгові чинити Його божественну волю. Так само й ті, що тепер є “людьми доброї волі” помазані вісники Бога Єгови публічно символізують їх цілковите посвячення себе Богові коли вони приймають хрещення.

52. З яким відношенням ці “люди доброї волі” очікують на Армагеддон, і яке повідомлення вони тепер ставлять перед народами, і чому?

⁵² Отже, бувши посв’яченими, хрещеними християнами, вони тепер безпечно очікують надходячої “війни великого дня Бога Вседержителя” в Армагеддоні. Вони знають, що причина чому та війна мусить відбутися аж до самого кінця є щоб Боже царство володіло над усією землею в руках Його Царя царів і Пана панів. Ще дев’ятнадцять століть тому Ісус Христос бачив, що в цей час те питання треба буде поставити перед усім людством. Отже в його пророцтві відносно закінчення цього ладу в нашому дні він сказав: “Ця добра новина про царство буде проповідуватися по всій залюдненій землі на свідоцтво всім народам; і тоді прийде кінець”. (Мат. 24:14, НС) Божі “люди доброї волі” є ті, що сповняли це приказане пророцтво після закінчення Часу Поган у 1914 р., а головно по закінченню Першої Світової Війні в 1918 р. В цей спосіб усі народи сталися повідомлені, а головно так зване Християнство, яке воліє держатися організації Об’єднаних Націй замість Божого царства під Його Месією.

53, 54. (а) Як ця добра новина проповідується, то який вибір товпи людей сьогодні роблять і чим вони стаються? (б) В гармонії з Приповістками, то як вони набувають ласки в царюючого Царя?

⁵³ Цю “добру новину”, що Боже царство в якому Його Цар сидить на престолі вже є установлене на небі, муситься проповідувати аж до кінця цього присудженого ладу. Як це проповідування продовжається й розширюється, то чим раз більше осіб відносяться до неї. Вони вибирають спокій з Богом замість знищення з народами в Армагеддоні.

⁵⁴ Отже посвятивши себе Богові чинити Його службу й приймаючи хрещення водою на символ свого посвячення, вони кладуть себе в ряд набувати Божої ласки. Вони стаються “людьми доброї волі”. Пам’ятаючи їх ново-вкоронованого царя Ісуса Христа, вони приймають до серця слова надхненої приповістки: “Ласка царя є з слугою, що діє розумно”. “Уста праведности є приємні великому цареві; і він любить промовця правди”. (Прип. 14:35; 16:13, НС) Отже маючи таке правильне розуміння ці посвячені слуги бачать свій обов’язок уживати свої уста проповідувати добру новину про Боже ново-народжене царство на свідоцтво всім. Послушно вони прилучуються до проповідування.

55. (а) Як вони показують їх любов до духових братів царюючого Царя? (б) Як те, що вони мають благословенство Отця Царя показує, хто вони є?

⁵⁵ Ці покірні люди не лише люблять Царя, Ісуса Христа, але також люблять його духовних братів, той малий останок, що ще є на землі, який бере провід у роботі проповідування доброї новини. Ці покірні люди хочуть показати свою любов до Царя своїми добрими вчинками до його духовних братів. Вони знають, що один спосіб, яким вони можуть особливо помогти їм є коли будуть помагати проповідувати про Царство. Отже вони беруть участь із ними в проповідуванню й терплять разом із ними, як вісники царства. Вони виглядають часу коли це проповідування всім народам закінчиться, бо тоді Цар скаже їм: “Прийдіть ви, що маєте благословенство Отця мого, й прийміть царство приготовлене для вас від засновання світу. . . . Направду кажу вам, До такої міри, що ви чинили [добро] одному з найменших цих братів моїх, то ви мені чинили”. Те, що вони мають благословенство Отця небесного Царя значить, що вони є Божими “людьми доброї волі”. Щоб показати це, то Цар положив таких покірних людей по правиці в себе.— Мат. 25:31—40, НС.

56. Де вперті люди підуть в Армагеддоні, але в яку спадщину покірні люди, що є по правиці Царя, підуть?

⁵⁶ В той час то всі вперті вороги Божого царства підуть на вічне знищення, вічне відрізання від усякого існування. Праведні та покірні люди увійдуть “у вічне життя” під Божим царством. (Мат. 25:46, НС) Вони далі будуть утішатися Божим “спокоєм між людьми доброї волі”. Бог уже давно мав на думці таких людей доброї волі. Отже від засновання світу, около шість тисяч років тому, Бог приготовляв місце для них. Він має намір оселити їх у чистій Райській землі під царством Свого улюбленого Сина, Ісуса Христа. В небесному царстві, Цар буде мати духових братів, які будуть володіти з ним і благословити все людство. Але земля, яка буде вичищена з усіх тих, що не є “людьми доброї волі” в Армагеддоні, станеться територією того Царства, земною країною небесного царства. Вона буде прикрашена райськими обставинами, яких наслідок буде похвала й подяка Божому царству, а Сатана з його бісовськими ангелами не будуть вже більше перешкоджати.

57. Яким шляхом можна тепер набути спокійний Райський дім на землі?

⁵⁷ О, яким славним, спокійним та вічним домом ця Райська земля буде для “людей доброї волі!” Чи ви читачі хочете жити на ній? Ви можете набути той Рай коли візьмете кроки обминути знищення разом із богом-несхваленими людьми в Армагеддоні й коли тепер будете з щирого серця, вибирати ставатися Божими “людьми доброї волі” втішаючись Його спокоєм.

[Примітки]

“Я пророкую, що спокій не лише є можливим у нашому роді; але я передсказую, що він прийде багато скорше. І коли я не помиляюся, то на другій Світовій Виставці, люди побачать Америку таку відмінну від сьогоднішньої так як сьогодні ми є інакші від Америки 1939 р. . . .

“Всі ці мрії, ці надії й ці сподівання залежать від світа, що є вільний від загрози війни. . . .”— Побачте Часопис Нью-Йорк Таймс із 23-го квітня, 1964 р., сторона 26.