Єгова — безсторонній «Суддя всієї землі»
«Отець,.. Який безсторонньо судить кожного по ділах його» (1 ПЕТРА 1:17, Деркач).
1, 2. (а) Чому ми повинні боятися і радіти думкою, що Єгова великий Суддя? (б) Яку роль відіграють земні слуги Єгови в законній справі, яку Він має проти народів?
ЄГОВА є великий «суддя всієї землі» (Буття 18:25, Хоменко). Як Всевишній Бог всесвіту він має повне право судити своїх створінь. Проте це думка, що навіває страх та втішає. Мойсей зворушливо висловив цей позірний парадокс, говорячи: «Господь, Бог ваш — Він Бог богів і Пан панів, Бог великий, сильний та страшний, що не подивиться на обличчя, і підкупу не візьме. Він чинить суд сироті та вдові, і любить приходька, щоб дати йому хліба й одежу» (Повторення Закону 10:17, 18).
2 Яка дивовижна рівновага! Великий, сильний, страшний Бог, однак безсторонній, який любляче захищає інтереси сиріт, вдів та приходьків. Хто бажав би більш люблячого Судді, ніж Єгова? Описуючи себе як того, який має законну судову справу проти народів світу Сатани, Єгова закликає своїх слуг на землі бути його свідками (Ісаї 34:8; 43:9-12). Він не розраховує на їхнє свідчення, щоб доказати свою божественність та законний суверенітет. Але він дає своїм свідкам надзвичайний привілей — свідчити всьому людству, щоб воно усвідомило його верховну владу. Його свідки підкоряються його справедливому суверенітету і своїм привселюдним служінням заохочують інших підкоритися владі Найвищого Судді.
Як Єгова судить
3. Які висновки можна зробити із способу, яким Єгова судить, і як це було проілюстровано відносно Адама і Єви?
3 Протягом ранньої історії людства Єгова особисто судив деяких правопорушників. Спосіб, яким він судить, є зразком для тих його слуг, які пізніше будуть відповідальні судити людей (Псалом 77:11, 12). Спосіб, яким він судить, можна підсумувати так: непохитно, коли необхідно, милосердно, коли можливо. Щодо Адама та Єви, досконалих людських створінь, які навмисно збунтувались, то вони не заслуговують милосердя. Отже, Єгова засудив їх до смерті. Але його милість направлялася на їхніх нащадків. Єгова відстрочив виконання смертного вироку, дозволяючи таким чином Адамові та Єві мати дітей. Він любляче забезпечив їхніх потомків надією визволення від рабства гріха та смерті (Буття 3:15; Римлян 8:20, 21).
4. Як Єгова поводився з Каїном і чому ця справа особливо цікавить нас?
4 Спосіб, яким Єгова поводився з Каїном, є особливо цікавим, тому що це перша записана справа, яка стосувалася одного з недосконалих нащадків Адама та Єви, «проданих під гріх» (Римлян 7:14). Чи Єгова взяв це до уваги й поводився інакше з Каїном, ніж з його батьками? І чи це може бути уроком для християнських наглядачів сьогодні? Давайте побачимо. Відчувши Каїнову неправильну реакцію, коли його жертва не була прийнята, Єгова любляче застеріг його від небезпеки. Давнє прислів’я каже: «Запобігання краще лікування». Єгова намагався, наскільки міг, застерегти Каїна, щоб його грішний нахил не запанував над ним. Він докладав зусиль, щоб допомогти йому «добре робити» (Буття 4:5-7). Це перший раз, що Бог закликав грішну людину покаятися. Після того, як Каїн не розкаявся і вчинив гріх, Єгова присудив його на вигнання, пом’якшивши його забороною іншим убити його (Буття 4:8-15).
5, 6. (а) Як Єгова поводився з людьми передпотопного покоління? (б) Що Єгова робив, перш ніж виконав суд над мешканцями Содома і Гоммори?
5 Перед Потопом, коли «бачив Господь, що велике розбещення людини на землі, то засмутився в серці Своїм» (Буття 6:5, 6). Він «засмутився» через те, що більшість людей передпотопного покоління зловживала своєю свободою волі, і що він мусив виконати суд над ними. Однак він належно застеріг те покоління, користуючись Ноєм протягом багатьох років як «проповідником праведности». Отже, Єгова не мав причини стримуватися від покарання «світу безбожних» (2 Петра 2:5).
6 Єгова також був зобов’язаний судити зіпсованих мешканців Содому й Гоморри. Але зверніть увагу на спосіб, яким він судив їх. Він чув, що «здіймаються скарги» про жахливу поведінку цих людей не тільки в молитвах праведного Лота (Буття 18:20, Хоменко; 2 Петра 2:7, 8). Але перш ніж Єгова почав діяти, то «зійшов», щоб перевірити факти з допомогою своїх ангелів (Буття 18:21, 22; 19:1). Він також виділив час, щоб запевнити Авраама, що не буде діяти несправедливо (Буття 18: 23-32).
7. Яких уроків старійшини, які служать у судових комітетах, можуть навчитися зі способу, яким судить Єгова?
7 Чого старійшини в наш час можуть навчитися з цих прикладів? Щодо Адама і Єви, то Єгова проявив любов і уважність до їхніх нащадків, які хоч були родичами винуватих, але не заслуговували осуду. Він ставився милосердно до них. Щодо Каїна, то Єгова передбачив небезпеку, на яку він наражався і ласкаво старався умовляти його з наміром запобігти гріхопадінню. Навіть після того як Єгова вигнав Каїна, то був уважний до нього. Крім того, Єгова виконав суд над передпотопним поколінням після довгого терпіння. Коли люди стали дуже вперті й злі, то Єгова «засмутився... у серці Своїм». Він жалів, що люди збунтувались проти нього, і що був зобов’язаний судити їх несприятливо. (Буття 6:6; порівняйте Єзекіїля 18:31; 2 Петра 3:9). Щодо Содома і Гоморри, то Єгова насамперед перевірив факти, а тоді діяв. Який же гарний приклад тим, які в наш час мусять вирішувати судові справи!
Людські судді в часи патріархів
8. Які основні закони Єгови були відомі в часи патріархів?
8 Хоч здається у той час не було писаного закону, то патріархальне суспільство розуміло основні закони Єгови, і його слуги були зобов’язані додержувати їх. (Порівняйте Буття 26:5). Драма в Едемі показує потребу слухняності й підкорення суверенітетові Єгови. Те, що сталось з Каїном, виявило, що Єгова не схвалював душогубство. Відразу після Потопу Бог дав людству закони про святість життя, душогубство, смертну кару і споживання крові (Буття 9:3-6). Єгова дуже осуджував порушення подружньої вірності, як можна бачити відносно Авраама, Сарри і Авімелеха, царя Ґереру біля Гази (Буття 20:1-7).
9, 10. Які приклади показують, що в патріархальному суспільстві діяла юридична система?
9 У ті дні голови сімей розсуджували судові справи. Єгова сказав відносно Авраама: «Бо вибрав Я його, щоб він наказав синам своїм і домові своєму по собі. І будуть вони дотримуватися дороги Господньої, щоб чинити справедливість та право» (Буття 18:19). Авраам виявляв несамолюбність і проникливість, коли виникла незгода між його пастухами й Лотовими (Буття 13:7-11). У ролі патріархального голови й судді Іуда засудив свою невістку Тамару на побиття камінням і спалення, вважаючи, що вона стала перелюбницею. (Буття 38:11, 24; порівняйте Ісуса Навина 7:25). Проте коли розглянув усі факти, то визнав її праведнішою від себе (Буття 38:25, 26). Яким же важливим є те, щоб перше зібрати всі факти, а тоді вирішувати судові справи!
10 Книга Йова натякає на судову систему й виявляє бажаність неупередженого суду (Йова 13:8, 10; 31:11; 32:21). Йов пригадує час, коли сам служив шановним суддею при брамах міста, розсуджував і обороняв удовиць та сиріт (Йова 29:7-16). Отже, маємо доказ, що в патріархальному суспільстві «старші» діяли в ролі суддів серед Авраамових потомків ще до виходу з єгипетської неволі й перед тим, як Бог дав Ізраїлеві закон (Вихід 3:16, 18). По суті, Мойсей дав «старшим», або старійшинам, представникам Ізраїлю, умови Закону-угоди (Вихід 19:3-7).
Судова система в Ізраїлі
11, 12. Згідно з двома дослідниками Біблії, що відрізняло юридичну систему Ізраїля від систем інших народів?
11 Чинення правосуддя в Ізраїлі дуже відрізнялося від юридичних процедур сусідніх народів. Не розрізняли між цивільним правом і карним кодексом. Ці права тісно пов’язувались з моральними й релігійними законами. Провина проти ближнього була провиною проти Єгови. У своїй книжці «Народ і віра Біблії» (англ.) Андрій Шуракі пише: «Судова традиція в євреїв була інакшою від традиції їхніх сусідів не тільки щодо визначення переступів та покарання за них, але також щодо дійсного значення законів... Тора [Закон] є невід’ємною від щоденного життя; вона керує природою і суттю щоденного життя благословенням або покаранням... В Ізраїлі... майже неможливо чітко розрізнити між юридичними діяльностями в місті. Вони були тісно пов’язані з життям, цілком орієнтовані виконувати волю живого Бога».
12 Ця унікальна ситуація поставила застосування правосуддя в Ізраїлі на багато вищий рівень, ніж у тогочасних народів. Дослідник Біблії Ролан де Во пише: «Ізраїльський закон, незважаючи на подібності формою і змістом, дуже різниться від клаузул «договорів» і статей в «законах» країн Сходу. Це релігійний закон... Жоден закон країн Сходу не порівнюється з ізраїльським законом, повністю приписаним Богові, його авторові. Якщо в ньому поміщаються і часто змішуються з ним, моральні й ритуальні правила, то це тому, що в ньому міститься ціла божественна Угода, і тому що ця Угода керувала стосунками між людьми, як і їхніми стосунками з Богом». Не дивно, що Мойсей запитав: «Хто інший такий великий народ, що має постанови й закони такі справедливі, як увесь той Закон, що я даю перед вами сьогодні?» (Повторення Закону 4:8).
Судді в Ізраїлі
13. В яких відношеннях Мойсей був добрим прикладом для старійшин у наш час?
13 Яка людина була потрібна, щоб служити суддею в юридичній системі такого високого рівня? Про першого суддю в Ізраїлі Біблія говорить: «Той муж, Мойсей, був найлагідніший за всяку людину, що на поверхні землі» (Числа 12:3). Він не був занадто самовпевненим (Вихід 4:10). Хоч Мойсея призначено судити народ, то іноді він обороняв його перед Єговою, прохав Єгову простити їм, а навіть пропонував пожертвувати себе заради них (Вихід 32:11, 30-32). Поетичною мовою він висловився так: «Хай тече, як роса, моя мова, як краплі дощу на траву, та як злива на зелень» (Повторення Закону 32:2). Замість судити народ, покладаючись на власну мудрість, він сказав: «Як мають вони справу, то приходять до мене, і я суджу поміж тим і тим, та оголошую постанови Божі та закони Його» (Вихід 18:16). Коли Мойсей не був певний, що робити, то залишав справу в розпорядженні Єгови (Числа 9:6-8; 15:32-36; 27:1-11). Мойсей є добрим прикладом старійшинам, які в наш час «пасуть отару Божу» і мусять вирішувати судові справи (Дії 20:28, НС). Нехай їхнє споріднення з братами також буде «як краплі дощу на траву».
14. Які були духовні кваліфікації чоловіків, яких Мойсей настановляв на суддів у Ізраїлі?
14 Згодом Мойсей не міг нести тягар судових справ між людьми сам один (Вихід 18:13, 18). Він послухався поради свого тестя, щоб заручитися допомогою. І знову, яких чоловіків вибиралося допомагати йому? Читаємо так: «Наздриш зо всього народу мужів здібних, богобоязливих, мужів справедливих, що ненавидять зиск... І вибрав Мойсей здібних мужів зо всього Ізраїля, і настановив їх начальниками над народом,— тисяцькими, сотниками, п’ятдесятниками та десятниками. І судили вони народ кожного часу. Справу трудну приносили Мойсеєві, а кожну малу справу — судили самі» (Вихід 18:21-26).
15. Які були кваліфікації чоловіків, які служили суддями в Ізраїлі?
15 З цього бачимо, що вік не був єдиним критерієм для вибору чоловіків служити суддями. Мойсей сказав: «Візьміть собі мужів мудрих, і випробуваних, і знаних вашим племенам, і я поставлю їх на чолі вас» (Повторення Закону 1:13). Мойсеєві були дуже відомі слова молодого Елігу, промовлені багато років перед тим: «Многолітні не завжди розумні, і не все розуміються в справі старі» (Йова 32:9). Звичайно, призначені чоловіки мусили бути «випробувані». Перш за все вони мусили бути здібні, богобоязливі, надійні, які ненавиділи зиск і були розумні та розсудливі. Очевидно, що «голови» та «судді», згадані в Ісуса Навина 23:2 і 24:1, не були відмінні від «старших», згаданих у тих самих віршах, але вибирались з-поміж них. (Дивіться «Проникливість у суть Святого Письма», том 2, сторінка 549, англ.).
Чинення правосуддя
16. Що нам слід помітити в інструкціях, яких Мойсей дав новонастановленим суддям?
16 Мойсей дав ці інструкції призначеним суддям, сказавши: «Наказав я того часу вашим суддям, говорячи: «Вислуховуйте суперечки між вашими братами, і розсуджуйте справедливо між чоловіком та між братом його, та між приходьком його. Не будете звертати уваги на обличчя в суді,— як малого, так і великого вислухаєте, не будете боятися обличчя людини, бо суд — Божий він! А ту справу, що буде занадто тяжка для вас, принесете мені, і я вислухаю її» (Повторення Закону 1:16, 17).
17. Кого призначали служити суддями, і яку пересторогу дав їм цар Йосафат?
17 Звичайно, справу приносили Мойсеєві розсуджувати тільки протягом його життя. Зробили додатковий розпорядок, щоб приносити трудні справи священикам, левітам, а особливо призначеним суддям (Повторення Закону 17:8-12; 1 Хронік 23:1-4; 2 Хронік 19:5, 8). Суддям, яких Мойсей призначив по містах Іудеї, цар Йосафат сказав: «Дивіться, що ви робите, бо не для людини ви судите, але для Господа... Отак чиніть у страху Господньому, вірністю та цілим серцем. А щодо всякої суперечки, що прийде до вас від ваших братів, що сидять по містах своїх,.. остережете їх, і вони не згрішать Господеві, і не буде гніву на вас та на ваших братів. Так робіть, і не згрішите» (2 Хронік 19:6-10).
18. (а) Які принципи судді в Ізраїлі мали застосовувати? (б) Що судді мусили пам’ятати, і які біблійні вірші показують результати, коли б вони забули їх?
18 Між принципами, яких судді в Ізраїлі мали застосовувати були такі: рівне правосуддя як для багатих, так і для вбогих (Вихід 23:3, 6; Левит 19:15); неупередженість (Повторення Закону 1:17); не повинні брати хабарів (Повторення Закону 16:18-20). Судді завжди мусили пам’ятати, що вони судять овець Єгови (Псалом 100:3). По суті, одна з причин, чому Єгова відкинув тілесний Ізраїль була, що їхні священики й пастирі не судили справедливо й поводилися жорстоко з людьми (Єремії 22:3, 5, 25; 23:1, 2; Єзекіїля 34:1-4; Малахії 2:8, 9).
19. Яка ж користь нам з цього перегляду норм Єгови щодо правосуддя до нашої ери, і що будемо обговорювати в наступній статті?
19 Єгова незмінний (Малахії 3:6). Цей короткий перегляд способу, яким судді повинні були судити в Ізраїлі, і як Єгова дивиться на відмову в правосудді, повинен спонукати старійшин, які сьогодні мають відповідальність робити судові рішення, добре задуматися. Приклад Єгови як Судді, і юридична система, яку він заснував у Ізраїлі, містять у собі принципи як зразок на чинення правосуддя в християнському зборі. Про це будемо читати в наступній статті.
Запитання для перегляду
◻ Які висновки можна робити зі способу, яким Єгова судить?
◻ Як спосіб дій Єгови проявився в його стосунках з Каїном і людьми передпотопного покоління?
◻ Хто служив суддями в часи патріархів, і як?
◻ Що відрізняло судову систему в Ізраїлі від систем інших народів?
◻ Яких чоловіків призначали на суддів у Ізраїлі, і які принципи вони повинні наслідувати?
[Ілюстрація на сторінці 10]
У часи патріархів та в Ізраїлі призначені старші судили біля міських брам.