Слово Єгови живе
Цікаві думки з книги Єзекіїля (частина I)
ПОДІЇ відбуваються 613 року до н. е. Пророк Єремія сміливо проголошує в Юдеї неминуче знищення Єрусалима і спустошення юдейського краю. Цар Вавилону Навуходоносор уже забрав багато юдеїв у полон. Серед них молодий Даниїл і його три товариші. Вони служать при халдейському дворі. Більшість юдейських вигнанців мешкають «у халдейському краї над річкою Кевар» (Єзекіїля 1:1—3). Єгова не залишає цих полонених без посланця. Він призначає пророком 30-літнього Єзекіїля.
Книга Єзекіїля завершена в 591 році до н. е. й охоплює 22-річний період. Єзекіїль описує все дуже уважно і точно. Він вказує навіть день, місяць і рік виголошення своїх пророцтв. Перша частина Єзекіїлевої звістки змальовує падіння та знищення Єрусалима. Друга частина містить вироки довколишнім народам. А остання частина говорить про те, як поклоніння Єгові буде відновлено. У цій статті розглядається Єзекіїля 1:1—24:27, де містяться видіння, пророцтва і пантоміми, які стосуються Єрусалима.
«Я НАСТАНОВИВ ТЕБЕ ВАРТОВИМ»
Єзекіїль бачить вражаюче видіння престолу Єгови. Після цього Єгова дає йому доручення: «Я настановив тебе вартовим для Ізраїлевого дому,— і як почуєш ти слово з уст Моїх, то остережи їх від Мене» (Єзекіїля 3:17). Єзекіїлю наказано відтворити дві пантоміми, які пророчо зображають облогу Єрусалима і її наслідки. Про Юдин край Єгова говорить через Єзекіїля: «Ось Я спроваджу на вас меча, і вигублю ваші пагірки» (Єзекіїля 6:3). Мешканцям цього краю Бог каже: «Прийшла біда на тебе» (Єзекіїля 7:7, Кул.).
У 612 році до н. е. Єзекіїль у видінні переноситься до Єрусалима. Які ж огидні речі творяться в Божому храмі! Єгова посилає своє небесне військо, представлене у видінні шістьма чоловіками, щоб виконати вирок. Цей вирок є виявом Божого гніву на відступників. Тільки ті, хто матиме «знака на чолах», будуть збережені (Єзекіїля 9:2—6). Але спершу на місто посипляться «вуглини огню», які символізують Божу палючу звістку про знищення (Єзекіїля 10:2). Хоча Єгова поверне «дорогу [злих] на їхню голову», він обіцяє позбирати розпорошений ізраїльський народ (Єзекіїля 11:17—21).
Божий дух переносить Єзекіїля назад до Халдеї. Пантомімою пророк зображає втечу з Єрусалима царя Седекії та народу. Єгова викриває фальшивих пророків і пророчиць, засуджує ідолопоклонників. Юдею він прирівнює до виноградної лози, яка нічого не варта. Приклад про орла і виноградник показує гіркі наслідки того, що Єрусалим шукає допомоги в Єгипту. В кінці прикладу дано обіцянку, що Єгова посадить тендітну галузку на «високій та стрімкій горі» (Єзекіїля 17:22). Однак в Юди не буде «берла на панування» (Єзекіїля 19:14).
Відповіді на біблійні запитання:
1:4—28. Що зображає небесна колісниця? Колісниця символізує небесну частину організації Єгови, до якої належать вірні духовні створіння. Джерело її сили — святий дух Єгови. Сам Єгова у своїй величній славі є тим, хто керує небесною колісницею. Його спокій зображено прекрасною веселкою.
1:5—11. Кого символізують чотири живі істоти? У своєму другому видінні колісниці Єзекіїль показує, що чотири живі істоти — це херувими (Єзекіїля 10:1—11; 11:22). У цьому видінні він говорить не про обличчя вола, а про «обличчя Херувима» (Єзекіїля 10:14). І це доречно, оскільки віл символізує силу і владу, а херувими є могутніми духовними створіннями.
2:6. Чому Єзекіїля неодноразово названо «сином людським»? Єгова так звертається до Єзекіїля, аби нагадати пророку, що він людина, і таким чином показати велику різницю між людським посланцем і Тим, від кого походить звістка. У Євангеліях цим іменем близько 80 разів названо Ісуса Христа. Це чітко показує, що Божий Син був на землі людиною, а не матеріалізованою духовною істотою.
2:9—3:3. Чому сувій з піснями плачу і стогону був для Єзекіїля солодким? Сувій видавався Єзекіїлю солодким, тому що пророк належно ставився до свого доручення. Єзекіїль був вдячний Єгові, що служить йому як пророк.
4:1—17. Чи справді Єзекіїль розігрував сцену навислої над Єрусалимом облоги? Єзекіїль благав замінити паливо, на якому він мав готувати їжу, і Єгова погодився виконати його прохання. Це свідчить, що пророк дійсно розігрував сцену. Період, який Єзекіїль лежав на лівому боці, вказував на гріхопадіння десятиплемінного царства протягом 390 років — від 997 року до н. е. до знищення Єрусалима в 607 році до н. е. А час, упродовж якого пророк лежав на правому боці, зображав 40-річний період гріха Юди — з 647 року до н. е., коли Єремію було призначено пророком, по 607 рік до н. е. Всі 430 днів Єзекіїль мав мізерні запаси їжі та води. Це пророчо вказувало на голод під час облоги Єрусалима.
5:1—3. Як розуміти те, що Єзекіїль узяв трохи волосся, яке мав розпорошити на вітрі, і зав’язав його у полах своєї одежі? Цим він показав, що після 70 років полону останок ізраїльтян повернеться до Юди і відновить правдиве поклоніння (Єзекіїля 11:17—20).
17:1—24. Кого зображають два великі орли? Як обривають галузки кедра? Що символізує «тендітна» галузка, яку посадив Єгова? Два орли зображають правителів Вавилону та Єгипту. Перший орел прилітає до верховіття кедру, тобто до правителя з царського роду Давида. Цей орел обриває чубки галузок, ставлячи царем Юди Седекію замість Єгояхіна. Незважаючи на клятву відданості, Седекія шукає допомоги в іншого орла, єгипетського правителя, але безуспішно. Седекію мають забрати в полон, і він помре у Вавилоні. Єгова теж вириває тендітну галузку — Месіанського Царя. Бог садить її на «високій та стрімкій горі», небесній горі Сіон. Там ця символічна галузка стане «сильною кедриною», джерелом справжніх благословень для землі (Об’явлення 14:1).
Уроки для нас:
2:6—8; 3:8, 9, 18—21. Нам не слід лякатися нечестивих людей і приховувати Божу звістку, яка містить пересторогу для них. Коли стикаємося з байдужістю чи протидією, нам треба бути міцними, як діамант. При цьому варто виявляти обережність, щоб не стати жорстокими, бездушними і немилосердними. Ісус був співчутливим до людей, яким проповідував. Співчуття має спонукувати і нас проповідувати іншим (Матвія 9:36).
3:15. Після того як Єзекіїль отримав доручення, він пішов до Тел-Авіва і перебував там «сім днів остовпілий». Пророк розмірковував над звісткою, яку мав проголошувати. Нам варто виділяти час на ретельне вивчення і роздуми, щоб розуміти глибокі духовні істини.
4:1—5:4. Єзекіїль мусив бути смиренним і відважним, щоб розіграти дві пророчі пантоміми. Ми теж повинні смиренно й відважно виконувати будь-яке призначення Бога.
7:4, 9; 8:18; 9:5, 10. Не треба жаліти тих, хто отримав Божий обвинувальний вирок, чи співчувати їм.
7:19. Коли Єгова виконає свій присуд над цим світом, гроші не матимуть жодної цінності.
8:5—18. Відступництво руйнує духовність людей. «Свого ближнього нищить лукавий [«відступник», НС] устами» (Приповістей 11:9). Ми поводимось мудро, якщо відкидаємо навіть думку про те, щоб слухати відступників.
9:3—6. Щоб пережити «велике лихо», необхідно отримати знак — доказ того, що ми присвячені, охрещені служителі Бога і що ми маємо християнську особистість (Матвія 24:21). Помазані духом християни, яких символізує чоловік з писарським каламарем, беруть провід у праці ставлення знака, а саме в проповідуванні про Царство і підготовці учнів. Якщо ми хочемо зберегти знак на своєму чолі, то повинні запопадливо допомагати помазанцям у цій праці.
12:26—28. Навіть тим, хто сміявся зі звістки Єзекіїля, він мав сказати: «Не відтягнуться вже всі слова [Єгови]». Нам слід робити все можливе, щоб допомогти іншим довіряти Єгові, перед тим як він покладе край цій системі.
14:12—23. Подбати про своє спасіння — наша особиста справа. Ніхто не може зробити цього за нас (Римлян 14:12).
18:1—29. Ми відповідальні за наслідки своїх учинків.
«РУЇНОЮ, РУЇНОЮ, РУЇНОЮ ПОКЛАДУ ЙОГО»
Минуло сім років вигнання, і 611 року до н. е. Ізраїлеві старші приходять до Єзекіїля, щоб «запитатися в Господа». Вони чують довгу розповідь про бунт ізраїльтян і пересторогу, що Єгова «меча Свого» витягне проти них (Єзекіїля 20:1; 21:8). Маючи на увазі князя Ізраїлю, Седекію, Єгова каже: «Зняти завоя й скинути корону! Це не зостанеться так,— піднесеться низьке, а високе понизиться! Руїною, руїною, руїною покладу його! Та цього не станеться, аж поки не прийде Той, Хто має право [Ісус Христос],— і Я Йому дам» (Єзекіїля 21:31, 32).
Єрусалим засуджено. Провину Оголи (Ізраїлю) й Оголиви (Юди) викрито. Оголу вже віддано «в руку її коханків, у руку Ашшурових синів» (Єзекіїля 23:9). Спустошення очікує незабаром і Оголиву. У 609 році до н. е. починається 18-місячна облога Єрусалима. Коли місто врешті впаде, юдеї будуть надто приголомшені, щоб виявити своє горе. Єзекіїль не повинен передавати вигнанцям Божої звістки, поки «урятований» не сповістить його про знищення міста (Єзекіїля 24:26, 27).
Відповіді на біблійні запитання:
21:8. Що є «мечем», який Єгова витягне з піхви? «Меч», котрим Єгова послуговується для виконання свого вироку над Єрусалимом і Юдою,— це цар Вавилону Навуходоносор і його військо. Меч також може символізувати небесну частину Божої організації, яка складається з могутніх духовних створінь.
24:6—14. Що зображає іржа на котлі? Єрусалим в облозі подібний до котла. Його іржа зображає моральний занепад міста. Воно просякнуте нечистотою, розгнузданістю і душогубством. Нечистота міста така велика, що, навіть коли б порожній котел поставити на розжарене вугілля, іржа з нього не зійшла б.
Уроки для нас:
20:1; 21:5. Відповідь старших Ізраїля показує, що вони поставилися скептично до слів Єзекіїля. Ніколи не розвиваймо недовір’я до Божих пересторог.
21:23—27. Хоча Навуходоносор вдавався до ворожіння, Єгова запевнив, що поганський правитель піде проти Єрусалима. Це свідчить, що навіть демони не можуть завадити тим, хто виконує вироки Єгови, сповнити його намір.
22:6—16. Єгова ненавидить наклепи, розгнузданість, зловживання владою і хабарництво. Нам слід рішуче постановити уникати таких вчинків.
23:5—49. Уклавши політичні союзи, Ізраїль і Юда перейняли фальшиве поклоніння у своїх союзників. Остерігаймось тісних стосунків зі світом, який може зруйнувати нашу віру (Якова 4:4).
Звістка жива і справляє могутній вплив
Які ж гарні уроки ми беремо з перших 24 розділів біблійної книги Єзекіїля! Поміщені в них принципи показують, що́ викликає несхвалення Єгови, як ми можемо отримати його милість і чому нам слід попереджати нечестивих. Пророцтво про зруйнування Єрусалима чітко зображає Єгову як Бога, котрий сповіщає свій народ про щось нове перед тим, як воно з’явиться (Ісаї 42:9).
Такі пророцтва, як-от в Єзекіїля 17:22—24 і 21:26, 27, вказують на встановлення в небі Месіанського Царства. Незабаром цей уряд виконає Божу волю на землі (Матвія 6:9, 10). З сильною вірою і впевненістю ми можемо очікувати благословень Царства. Дійсно, «слово Бога живе і справляє могутній вплив» (Євреїв 4:12).
[Ілюстрація на сторінці 12]
Що зображає небесна колісниця?
[Ілюстрація на сторінці 14]
Ревна участь у праці проповідування допоможе нам зберігати «знак».