Ісусове життя і служба

Висока норма для Його послідовників

РЕЛІГІЙНІ провідники вірять, що Ісус порушує Божий закон і недавно навіть змовлялись убити Його. Отже, Ісус продовжує Свою Нагірну проповідь, і пояснює: «Не подумайте, ніби Я руйнувати Закон чи Пророків прийшов,— Я не руйнувати прийшов, але виконати».

Ісус дуже поважає Божий закон і заохоучє інших людей теж поважати Його. Говорячи до суті, Він каже: «Хто ж порушить одну з найменших цих заповідей, та й людей так навчить, той буде найменшим у Царстві Небеснім»,— а це значить, що така людина не буде в тому Царстві.

Зовсім не зневажаючи Божий Закон, Ісус осуджує навіть напрям який доводить до порушення Закону. Сказавши, що в Законі наказує, «Не вбивай,— Ісус додає: — А Я вам кажу, що кожен, хто гнівається на брата свого, підпадає вже судові».

Тому що гніватись на брата було таке серйозне, могло навіть довести до душогубства, то Ісус показує до якої міри людина повинна старатись примиритись з братом. Він каже: «Коли принесеш ти до жертівника свого дара [жертву], та тут ізгадаєш, що брат твій щось має на тебе,— залиши отут дара свого перед жертівником, і піди, примирись перше з братом своїм,— і тоді повертайся, і принось свого дара».

Звертаючи увагу на сьому з десятьох заповідей, Ісус продовжує: «Ви чули, що сказано: Не чини перелюбу». Проте, Ісус навіть осуджує відношення до порушення подружньої вірності. «А Я вам кажу, що кожен, хто на жінку подивиться із пожадливістю, той уже вчинив із нею перелюб у серці своїм».

Ісус не говорить про якусь перебіжну неморальну думку, але каже, що коли «хто на жінку подивиться із пожадливістю». Дивитися на жінку з пожадливістю збуджує пристрасні бажання, які, коли б трапилась нагода, можуть довести до перелюбу. Як же нам запобігти це? Ісус каже, що може треба буде звертатись до крайніх заходів: «Коли праве око твоє спокушає тебе,— його вибери, і кинь від себе:.. І як правиця твоя спокушає тебе,— відітни її й кинь від себе».

Часто люди готові відтяти від себе руку для того, щоб урятувати своє життя. Але Ісус каже, що важливішим є «відкинути» що-небудь, а навіть щось таке дорогоцінне як око або рука, щоб уникнути неморальних думок і вчинків. Інакше, Ісус пояснює, такі особи будуть укинені в Геєну (горючий смітник біля Єрусалима), символ на вічне знищення.

Ісус також говорить як поводитись з людьми, які шкодять або ображають. «Не противитись злому,— Він радить.— Коли вдарить тебе хто у праву щоку твою,— підстав йому й другу». Ісус не має на думці, щоб людина не обороняла себе або своєї родини від фізичного нападу на неї. Ударити в щоку не є для того, щоб пошкодити фізично, краще, щоб образити. Дійсно, Ісус каже, що коли б хтось старався роздратовувати, щоб викликати суперечку дійсним ударом рукою або образливими словами, то за це не було б правильно відплачуватися.

Звернувши увагу на Божий закон, щоб любити ближнього, Ісус каже: «Любіть ворогів своїх, благословляйте тих, хто вас проклинає [переслідує, НС]». Кажучи чому це є дуже важливим, Він додає: «Шоб вам бути синами Отця вашого, що на небі, що наказує сходити сонцю Своєму над злими й над добрими».

Ісус закінчує цю частину Своєї проповіді напучуванням: «Будьте досконалі, як досконалий Отець ваш Небесний!» Ісус не має на думці, що люди можуть бути зовсім досконалі. Краще, будучи такими як їхній Бог, вони можуть навіть ворогів любити. Лука записав Ісусові слова так: «Будьте ж милосердні, як і Отець ваш милосердний!» (Матвія 5:17-48; Луки 6:36).

◆ Як Ісус дуже поважав Божий Закон?

◆ Які інструкції Ісус дав, щоб викоренити причини на душогубство й перелюб?

◆ Що Ісус мав на думці, коли говорив, щоб підставити другу щоку?

◆ Як ми можемо бути досконалими так як Бог?