Розділ 76

Обід у фарисея

ПІСЛЯ того як Ісус відповів своїм противникам, якою силою він зцілив німого чоловіка, один фарисей запрошує його на обід. Перед їдою фарисеї здійснюють ритуальне миття рук до ліктів. Те саме вони роблять після їди і навіть між подачею різних страв. Хоча цей звичай не порушує Божого писаного Закону, однак він виходить за рамки вимог Бога, які стосуються церемоніальної чистоти.

Побачивши, що Ісус не виконує цього ритуалу, господар дивується, проте нічого не говорить. Але Ісус помічає його здивування і каже: «Ви, фарисеї, очищаєте келих і миску ззовні, хоча всередині ви тільки й прагнете грабувати та чинити зло. Нерозумні! Подумайте: хіба той, хто створив зовнішнє, не створив і внутрішнього?»

Далі Ісус викриває лицемірство фарисеїв, які здійснюють ритуальне миття рук, але не «обмивають» своїх сердець від зла. Він радить їм давати дари милосердя «з того, що всередині, і тоді все інше буде у вас чисте». До цього їх має спонукувати серце, сповнене любові, а не бажання вразити інших своєю показною праведністю.

«Горе вам, фарисеї,— продовжує Ісус,— бо ви даєте десятину з м’яти, рути і всякої зелені, але не звертаєте уваги на справедливість і любов до Бога! Звичайно, ви були зобов’язані давати десятину, але й усім іншим не мали нехтувати». Закон, який Бог дав ізраїльтянам, вимагав сплачувати десятину, тобто десяту частину, з врожаю. М’ята і рута — це трави, які використовують в якості приправ. Фарисеї пильнують за тим, щоб давати десятину навіть з цих незначних трав, але Ісус докоряє їм за те, що вони нехтують важливішою вимогою — виявляти любов, доброту і скромність.

Засуджуючи їх, Ісус також каже: «Горе вам, фарисеї, бо ви любите передні місця в синагогах і вітання на ринкових площах! Горе вам, бо ви, як ті непомітні гробниці: люди ходять по них, навіть не усвідомлюючи цього!» Нечистота фарисеїв не помітна відразу. Їхня релігія приваблива тільки зовні, але вона не має справжньої цінності! Вона ґрунтується на лицемірстві.

Один законник (чоловік, обізнаний у Законі), почувши такі звинувачення, незадоволено каже: «Учителю, цими словами ти ображаєш і нас».

У відповідь Ісус говорить, що законники також винні: «Горе й вам, обізнані в Законі, бо ви накладаєте на людей важкі тягарі, а самі навіть пальцем їх не торкаєтесь! Горе вам, бо ви будуєте гробниці пророкам, хоча їх повбивали ваші ж прабатьки!»

Тягарі, про які згадує Ісус,— це усні традиції. Законники не відмінили б і найменшої з них, щоб полегшити життя людей. Ісус показує, що законники навіть схвалюють вбивство пророків і попереджає: «“З цього покоління буде вимагатися плата за кров усіх пророків, пролиту від заснування світу: від крові Авеля до крові Захарія, якого вбили між жертовником і Божим домом”. І ще раз кажу: плата за все те обов’язково вимагатиметься від цього покоління».

Світ, тобто людство, на яке поширюється дія викупу, з’явився, коли в Адама і Єви народились діти. Таким чином Авель жив у час «заснування світу». Після жорстокого вбивства Захарії сирійські війська спустошили Юду. Але Ісус каже, що покоління, яке живе в його дні, ще неправедніше, тому на це покоління чекає значно гірше спустошення. Таке спустошення прийшло через 38 років, у 70 році н. е.

Ісус продовжує своє звинувачення, кажучи: «Горе вам, обізнані в Законі, бо ви забрали ключ до знання; ви самі не ввійшли й перешкодили тим, хто входив!» Законники зобов’язані пояснювати людям Боже Слово, образно кажучи, відкривати його значення. Але вони цього не роблять і навіть забирають у людей можливість зрозуміти Боже Слово.

Почувши таке викриття, фарисеї і законники розлютилися на Ісуса. Коли він виходить з дому, вони починають запекло сперечатися з ним, закидуючи запитаннями. Вони намагаються зловити Ісуса на слові і на тій підставі арештувати його. Луки 11:37—54; Повторення Закону 14:22; Михея 6:8; 2 Хронік 24:20—25.

▪ Чому Ісус засуджує фарисеїв і законників?

▪ Які тягарі законники накладають на людей?

▪ Коли було «заснування світу»?