-
«Зодягніться у довготерпіння»Вартова башта — 2001 | 1 листопада
-
-
«Любов довготерпить»
9. З якої причини Павло міг писати коринтянам, що «любов довготерпить»?
9 Павло також звернув увагу на те, що між довготерпінням та любов’ю існує особливий зв’язок. Він сказав: «Любов довготерпить» (1 Коринтян 13:4). Біблеїст Альберт Барнз висуває припущення, що Павло підкреслив цей зв’язок з огляду на суперечки й розбрат, які існували в християнському зборі в Коринфі (1 Коринтян 1:11, 12). Барнз пише: «Вжите тут слово [довготерпіння] протиставляється хапливості: гнівним висловлюванням і думкам, а також дратівливості. Воно означає такий стан розуму, при котрому людина може ДОВГО ЗНОСИТИ утиски чи дратівливість інших». Любов та довготерпіння і тепер значно сприяють миру в християнському зборі.
10. а) Як любов допомагає нам бути довготерпеливими і яку пораду з цього приводу дає апостол Павло? б) Що сказав про Боже довготерпіння й доброту один біблеїст? (Дивіться примітку).
10 «Любов довготерпить, любов милосердствує [«любов добра», СМ]... не шукає тільки свого, не рветься до гніву». Отже, любов допомагає нам у багатьох ситуаціях виявляти довготерпінняa (1 Коринтян 13:4, 5). Завдяки любові ми можемо терпеливо зносити одні одних, пам’ятаючи, що ми всі недосконалі й часами помиляємось. Вона допомагає нам бути чуйними й вибачати інших. Апостол Павло заохочує нас поводитися «зо всякою покорою та лагідністю, з довготерпінням, у любові терплячи один одного, пильнуючи зберігати єдність духа в союзі миру» (Ефесян 4:1—3).
-
-
«Зодягніться у довготерпіння»Вартова башта — 2001 | 1 листопада
-
-
a Коментуючи Павлове твердження, що любов довготерпить і є доброю, знавець Біблії Ґордон Фі пише: «У Павловому богослов’ї вони [довготерпіння й доброта] представляють дві грані ставлення Бога до людства (пор. Рим. 2:4). Божа велелюбна терпимість виявляється в тому, що Він стримує свій гнів і не виливає його на бунтівне людство; Божа доброта, з іншого боку, видна в тому, з якою неймовірною щедрістю він виявляє милосердя. Тому Павлів опис любові починається з цих двох рис особистості Бога, котрий через Христа виявляє стриманість і доброту до тих, хто заслуговує на Божий осуд».
-