Поміркованість — ознака божественної мудрості

 6. Які буквальні значення та підтекст має грецьке слово, вжите Яковом для опису божественної мудрості?

⁶ Учень Яків використав цікаве слово, щоб описати мудрість цього Бога, що здатний так надзвичайно пристосовуватися. Він писав: «Мудрість зверху... поміркована» (Якова 3:17, НС). Використане тут грецьке слово (е·пі·еі·ке́с) складне для перекладу. Перекладачі вживають такі слова, як «лагідний», «поблажливий», «терпеливий» та «ласкавий». «Переклад нового світу» передає це слово як «поміркований», а в примітці вказує, що буквальне його значення — «поступливий»a. Це слово також містить думку про ненаполягання на букві закону, відсутність зайвої суворості чи невблаганності. Вчений Вільям Барклей каже у праці «Слова Нового Завіту»: «Основний і фундаментальний момент стосовно епіеікеіа полягає в тому, що вона походить від Бога. Що було б з нами, коли б Бог наполягав на своїх правах, коли б Бог застосовував до нас лише жорсткі норми закону? Бог — найвидатніший приклад особи, яка є епіеіке̄с, або того, хто ставиться до інших з епіеікеіа».

 7. Як Єгова виявив поміркованість в Едемському саду?

⁷ Розгляньмо час, коли люди збунтувалися проти суверенітету Єгови. Як легко для Бога було б стратити тих трьох невдячних бунтарів — Адама, Єву та Сатану! Скільки душевного болю він міг би уникнути! І хто сперечався б, що він не має права застосувати таку жорстку справедливість? Проте Єгова ніколи не обмежує свою небесну, подібну до колісниці, організацію якоюсь жорсткою, непристосовною нормою справедливості. Тому ця колісниця не переїхала невблаганно людську сім’ю та її перспективи на щасливе майбутнє. Навпаки, Єгова скеровував свою колісницю з блискавичною швидкістю. Відразу ж після бунту Бог Єгова визначив далекосяжний намір, згідно з яким всім Адамовим нащадкам було запропоновано милосердя і надію (Буття 3:15).

 8. а) Як помилковий погляд на поміркованість, котрий має загальновизнане християнство, протиставляється справжній поміркованості Єгови? б) Чому можна сказати, що поміркованість Єгови не натякає на те, що він може піти на компроміс зі своїми божественними принципами?

⁸ Однак поміркованість Єгови не означає, що він може піти на компроміс зі своїми божественними принципами. Провідники сьогоднішніх церков загальновизнаного християнства вважають, що вони виявляють поміркованість, коли дивляться крізь пальці на неморальність, щоб подобатися своїй зіпсутій отарі. (Порівняйте 2 Тимофія 4:3). Єгова ніколи не порушує своїх законів і не йде на компроміс зі своїми принципами. Замість цього, він виявляє готовність бути поступливим і пристосовуватися до обставин, щоб ті принципи можна було справедливо і милосердно застосовувати. Він завжди дбає про те, щоб його справедливість і сила були зрівноважені любов’ю та поміркованою мудрістю. Розгляньмо три способи, у які Єгова виявляє поміркованість.

«Вибачливий»

 9, 10. а) Який зв’язок існує між вибачливістю та поміркованістю? б) Як Давид скористав з вибачливості Єгови і чому?

⁹ Давид писав: «Ти, Господи, добрий і вибачливий, і багатомилостивий для всіх, хто кличе до Тебе» (Псалом 86:5). Коли Святе єврейське Письмо було перекладено грецькою мовою, слово «вибачливий» передали як е·пі·еі·ке́с, тобто «поміркований». Справді, готовність вибачати і бути милосердним є, мабуть, основним способом проявляти поміркованість.

¹⁰ Сам Давид добре усвідомлював, наскільки поміркованим є у цьому відношенні Єгова. Коли Давид вчинив перелюб з Вірсавією і спланував убивство її чоловіка, він сам та Вірсавія підлягали смертній карі (Повторення Закону 22:22; 2 Самуїла 11:2—27). Коли справою займалися б невблаганні людські судді, цілком можливо, що обоє винних втратили б життя. Але Єгова виявив поміркованість (е·пі·еі·ке́с), що, згідно з «Тлумачним словником біблійних слів» Вайна, «виражає таку турботливість, яка виглядає «гуманною і поміркованою з огляду на факти, що стосуються справи». Факти, які вплинули на милосердне рішення Єгови, мабуть, включали в себе щире розкаяння грішників і милосердя, яке сам Давид виявляв до інших (1 Самуїла 24:4—6; 25:32—35; 26:7—11; Матвія 5:7; Якова 2:13).