Біблійна книга 7. Суддів

Письменник: Самуїл

Місце написання: Ізраїль

Написання закінчено: бл. 1100 року до н. е.

Описаний період: бл. 1450— бл. 1120 роки до н. е.

 1. Чим відзначався період суддів?

ОСЬ сторінка історії Ізраїлю, насичена різними подіями — від згубного втягнення в демонічні культи до милосердних дій Єгови, який через встановлених ним суддів визволяв свій розкаяний народ. Нашу віру зміцнюють славетні вчинки Отніїла, Егуда, Шамґара та пізніших суддів. Письменник Послання до євреїв сказав: «Не стане часу мені, щоб оповідати про Гедеона, Варака, Самсона, Ефтая... що вірою царства побивали, правду чинили, ...зміцнялись від слабости, хоробрі були на війні, обертали в розтіч полки чужоземців» (Євр. 11:32—34). До числа 12 вірних суддів цього періоду також входять Тола, Яір, Івцан, Елон і Авдон. (Самуїла зазвичай не зараховують до суддів). Єгова провадив битви за суддів та наділяв їх своїм духом, коли вони виконували мужні вчинки. Всю заслугу й славу вони віддавали своєму Богові.

 2. Чому єврейська назва книги Суддів є доречною?

² У Септуагінті ця книга називається Крітаı́, а в єврейській Біблії — Шофетı́м, що означає «судді». Шофетı́м походить від дієслова шафа́т — «судити, виправдовувати, карати, урядувати», яким доречно описується завдання цих теократичних представників ‘Судді всіх — Бога’ (Євр. 12:23). Єгова настановляв цих чоловіків за особливих обставин, щоб вони визволяли його народ від іноземного ярма.

 3. Коли було написано книгу Суддів?

³ Коли було написано книгу Суддів? Відповісти на це запитання нам допоможуть два вислови з цієї книги. Перший: «Осів євусеянин... в Єрусалимі... аж до цього дня» (Суд. 1:21). Оскільки цар Давид захопив в євусеян «твердиню Сіон» у восьмому році свого правління, тобто 1070 року до н. е., книга Суддів мала бути написана до цього часу (2 Сам. 5:4—7). Другий вислів: «Того часу не було царя в Ізраїлі» — з’являється чотири рази (Суд. 17:6; 18:1; 19:1; 21:25). Отже, ця оповідь була записана в час, коли вже був якийсь «цар в Ізраїлі», тобто після того, як 1117 року до н. е. Саул став першим царем. Тому ця книга повинна була з’явитися між 1117 і 1070 роками до н. е.

 4. Хто написав книгу Суддів?

⁴ Хто написав її? Безперечно, якийсь присвячений слуга Єгови. У період переходу від суддів до царів тільки Самуїл вирізнявся як головний захисник поклоніння Єгови, також він є першим у низці вірних пророків. З огляду на це, виникає логічний висновок — історію суддів записав Самуїл.

 5. Як можна вирахувати період, котрий охоплює книга Суддів?

⁵ Який період охоплює книга Суддів? Це можна обчислити на основі 1 Царів 6:1. Тут говориться, що Соломон почав будувати дім Єгови у четвертому році свого правління, а цей рік також стосується «року чотирисотого й вісімдесятого по виході Ізраїлевих синів з єгипетського краю». («Чотириста й вісімдесятий» як порядковий числівник представляє повних 479 років). Ці 479 років обіймають такі відомі періоди, як 40 років перебування в пустині під проводом Мойсея (Повт. 8:2), 40 років Саулового правління (Дії 13:21), 40 років царювання Давида (2 Сам. 5:4, 5) і перші 3 повні роки царювання Соломона. Якщо відняти ці 123 роки від 479 років, згаданих у 1 Царів 6:1, виявиться, що між входом ізраїльтян у Ханаан і початком правління Саула минуло 356 роківa. Описані в книзі Суддів події відбувалися з часу смерті Ісуса Навина до днів Самуїла й охоплюють приблизно 330 років цього 356-літнього періоду.

 6. Що свідчить про достовірність книги Суддів?

⁶ Немає жодного сумніву щодо достовірності книги Суддів. Євреї завжди вважали її частиною біблійного канону. Письменники Єврейських та Християнських грецьких Писань посилалися на цю книгу, наприклад, у Псалмі 83:10—19; Ісаї 9:3; 10:26 і в Євреїв 11:32—34. Книга Суддів відзначається відвертістю, оскільки не приховує жодних провин і відступництва ізраїльтян, але водночас звеличує безмежну сердечну доброзичливість Єгови. Саме він, а не якийсь людський суддя, отримує славу як Визволитель Ізраїлю.

 7. а) Як археологія підтверджує вірогідність книги Суддів? б) Чому Єгова небезпідставно видав наказ про знищення поклонників Ваала?

⁷ Додаткове підтвердження достовірності книги Суддів дають археологічні знахідки. Найяскравішими є знахідки, пов’язані з характером ханаанського культу Ваала. Майже всю інформацію про цей культ науковці черпали з біблійного опису, аж поки 1929 року не було розпочато розкопок стародавнього ханаанського міста Угаріт (сучасне Рас-Шамра, розташоване на сирійському узбережжі навпроти північно-східного мису острова Кіпр). Археологи виявили, що поклоніння Ваалу характеризувалося матеріалізмом, крайнім націоналізмом та розпустою. Очевидно, що кожне ханаанське місто мало свою святиню Ваала, а також місця поклоніння, так звані висоти. У місцях поклоніння могли бути зображення Ваала, а назовні біля вівтарів — кам’яні стовпи, які, мабуть, являли собою фалічні символи Ваала. Ці місця були забризкані кров’ю огидних людських жертв. Коли ізраїльтяни осквернилися культом Ваала, вони також приносили в жертву своїх синів і дочок (Єрем. 32:35). У цих містах була священна паля, яка представляла матір Ваала, Ашеру. Дружині Ваала, богині плодючості Ашторет, поклонялися за допомогою гидких статевих обрядів, а «освячені» чоловіки й жінки займалися храмовою проституцією. Не дивно, що Єгова наказав знищити культ Ваала та його здичавілих прихильників. «Не змилосердиться око твоє над ними, і не будеш служити їхнім богам» (Повт. 7:16)b.

ЧОМУ КОРИСНА

 8. Які рішучі перестороги з книги Суддів актуальні також і в наш час?

⁸ Книга Суддів — далеко не простий літопис боротьби й кровопролиття, оскільки вона звеличує Єгову як славетного Визволителя свого народу. Вона показує, як Єгова виявляє незрівнянне милосердя й довготерпіння до людей, що носять його ім’я, коли вони приходять до нього з покаянним серцем. Книга Суддів особливо корисна тим, що рішуче обстоює поклоніння Єгові й нагально перестерігає перед безглуздим втягненням у демонічний культ, міжрелігійні зв’язки та неморальне товариство. Єгова суворо засудив культ Ваала, і це має спонука́ти нас триматися осторонь від його сучасних еквівалентів: матеріалізму, націоналізму й статевої неморальності (2:11—18).

 9. Як ми можемо скористатися з доброго прикладу суддів?

⁹ Дослідження безстрашної та міцної віри суддів має зроджувати в наших серцях таку саму віру. Не дивно, що в Євреїв 11:32—34 про них згадується такими схвальними словами! Ці люди боролися за освячення імені Єгови й не покладалися на свої сили. Вони усвідомлювали й смиренно визнавали, що джерелом їхньої сили є дух Єгови. Так само й ми можемо взяти «меча духовного», Боже Слово, маючи впевненість, що Бог нас зміцнить, як він колись зміцнив Барака, Гедеона, Їфтаха, Самсона та інших. Якщо ми будемо молитися до Єгови й повністю покладатися на нього, то, долаючи великі перешкоди за допомогою його духу, зможемо бути такими сильними духовно, як фізично сильним був Самсон (Еф. 6:17, 18; Суд. 16:28).

10. Як книга Суддів вказує на освячення імені Єгови через Царського Нащадка?

¹⁰ Пророк Ісая двічі посилається на книгу Суддів, щоб показати, як Єгова несхибно розтрощить ярмо, котре вороги накладають на Його народ, так само як Він розтрощив ярмо за днів мідіянітян (Ісаї 9:3; 10:26). Це також нагадує нам пісню Девори й Барака, яка закінчується палкою молитвою: «Нехай отак згинуть усі вороги Твої, Господи! А хто любить Його, той як сонце, що сходить у силі своїй!» (Суд. 5:31). Ким є ті, хто любить Єгову? Сам Ісус Христос виявив, що це спадкоємці Царства, оскільки в Матвія 13:43 вжив подібний вислів: «Тоді праведники, немов сонце, засяють у Царстві свого Отця». Отже книга Суддів вказує на майбутній час, коли пануватиме праведний Суддя й Царський Нащадок, Ісус. Через нього Єгова прославить та освятить своє ім’я, відповідно до молитви псалмоспівця щодо Божих ворогів: «Зроби їм, як Мідіянові, як Сісері, як Явінові в долині Кішон. І нехай вони знають, що Ти,— Твоє Ймення Господь, Сам Ти, Всевишній, на цілій землі!» (Пс. 83:10, 19; Суд. 5:20, 21).

[Примітки]