Єрусалим, який відповідає своїй назві
«Навіки радійте та тіштеся тим, що творю Я, бо ось Я створю Єрусалима на радість» (ІСАЇ 65:18).
1. Як Ездра ставився до Божого вибраного міста?
ЯК ПРОНИКЛИВИЙ дослідник Божого Слова, юдейський священик Ездра цінував зв’язок, який Єрусалим колись мав з чистим поклонінням Єгові (Повторення Закону 12:5; Ездри 7:27). Його любов до Божого міста відкривається в біблійних книгах, які він написав під натхненням,— Першій і Другій Хронік та Ездри. З понад 800 місць, де в Біблії згадується про Єрусалим, чверть міститься у цих історичних записах.
2. Яке пророче значення ми можемо бачити в назві «Єрусалим»?
2 У біблійній єврейській мові слово «Єрусалим» можна розуміти як форму слова єврейської мови, яку називають двоїною. Двоїна найчастіше вживається для позначення парних предметів, як-от очі, вуха, руки та ноги. У цій формі назву Єрусалим можна вважати пророчою щодо миру, якого Божі люди зазна́ють у подвійному значенні — духовному і буквальному. Святе Письмо не говорить, чи Ездра повністю розумів це. Але, як священик, він старався допомагати юдеям втішатися миром з Богом. І, безумовно, всіма силами сприяв тому, щоб Єрусалим відповідав значенню своєї назви — «володіння [або підвалина] подвійного миру» (Ездри 7:6).
3. Через скільки років знову згадується про діяльність Ездри і за яким заняттям ми застаємо його?
3 Біблія не говорить, де Ездра перебував протягом 12 років між його відвідинами Єрусалима і прибуттям Неемії у це місто. Слабкий духовний стан народу в той час натякає, що Ездра був відсутній. Однак ми бачимо, що після відбудування міського муру Ездра знову служить як вірний священик у Єрусалимі.
Чудовий день зборів
4. Чим відзначався перший день сьомого місяця ізраїльського календаря?
4 Єрусалимський мур був завершений саме вчасно до важливого святкового місяця тішрі, сьомого місяця ізраїльського релігійного календаря. У перший день тішрі було особливе свято новомісяччя, яке називалося святом Сурмлення. У той день священики сурмили під час жертвоприношення Єгові (Числа 10:10; 29:1). Цей день готував ізраїльтян до щорічного дня Окуплення, що відзначався 10-го тішрі, і радісного свята Збирання, що відзначалося з 15-го до 21-го числа того ж місяця.
5. а) Як Ездра й Неемія добре використали «перший день сьомого місяця»? б) Чому ізраїльтяни плакали?
5 «Першого дня сьомого місяця» «зібрався ввесь народ», мабуть, після заохочення Неемії та Ездри. Запрошено було чоловіків, жінок і «всіх, хто розумів чуте». Отже, малі діти були присутні й уважно слухали, як Ездра, стоячи на підвищенні, читав Закон «від світанку аж до полудня» (Неемії 8:1—4). Через рівні проміжки часу левити допомагали людям зрозуміти, що читалося. Ізраїльтяни були зворушені до сліз, коли усвідомили, як далеко вони та їхні прабатьки відступили від Божого Закону (Неемії 8:5—9).
6, 7. Чого християни можуть навчитися з того, як Неемія заохотив юдеїв припинити плакати?
6 Але це не був час для скорботного оплакування. Було свято, і люди щойно завершили відбудову єрусалимського муру. Тому Неемія показав їм, який настрій правильний: «Ідіть, їжте сите та пийте солодке, і посилайте частки тому, в кого нема наготованого. Бо святий цей день для нашого Господа, і не сумуйте, бо радість у Господі — це ваша сила». Люди послухалися, «і пішов увесь народ їсти та пити, і посилати частки та чинити велику радість, бо розумів ті слова, що розповіли йому» (Неемії 8:10—12).
7 Божі люди сьогодні можуть багато навчитися з цієї розповіді. Ті, хто має привілей готувати частини програми на зібраннях та конгресах, повинні пам’ятати про вищенаведений приклад. На зібраннях та конгресах не лише даються виправні поради, які деколи необхідні, але й наголошується на користі та благословеннях від виконання Божих вимог. Дається також похвала за виконані добрі діла і заохочення, щоб бути витривалими. Божі люди повинні повертатися після таких зібрань із сердечною радістю через підбадьорливі повчання, отримані з Божого Слова (Євреїв 10:24, 25).
Ще одне радісне зібрання
8, 9. Яке особливе зібрання відбулося другого дня сьомого місяця і яким був результат цієї зустрічі для Божого народу?
8 Другого дня того особливого місяця «зібралися голови батьківських родів усього народу, священики та Левити, до вчителя Ездри, щоб він виясняв їм слова Закону» (Неемії 8:13). Ездра був кваліфікований проводити це зібрання, оскільки «приготував своє серце досліджувати Господнього Закона, і виконувати його, і навчати в Ізраїлі устава та права» (Ездри 7:10). Без сумніву, на цьому зібранні зосереджувалась увага на галузях, в яких Божому народу потрібно було тісніше дотримуватися Закон-угоди. Невідкладною справою було належне приготування до відзначення близького свята Кучок.
9 Це свято, яке тривало один тиждень, було відзначене належним чином: всі люди жили у тимчасових притулках, зроблених з гілок та листя різних дерев. Люди зводили ці кучки, тобто курені, на плоских дахах своїх домів, на своїх подвір’ях, на храмових подвір’ях, а також на майданах Єрусалима (Неемії 8:15, 16). Яка ж чудова нагода зібрати людей і читати їм з Божого Закону! (Порівняйте Повторення Закону 31:10—13). Це робилося щодня «від першого дня аж до дня останнього» цього свята, і серед Божого народу «була дуже велика радість!» (Неемії 8:17, 18).
Не занедбуймо Божого дому!
10. Чому було організоване особливе зібрання 24-го дня сьомого місяця?
10 Виправляти серйозні недоліки серед Божих людей слід у відповідний час і у відповідному місці. Очевидно, усвідомлюючи, що настав відповідний для цього час, Ездра і Неемія організували день посту 24-го тішрі. Знову читали Божий Закон, і люди визнавали свої гріхи. Після цього левити переглядали Божі милосердні стосунки з його непокірним народом, величали Єгову і склали «певну умову», затверджену печаткою зверхників, левитів та священиків (Неемії 9:1—10:1).
11. Яку «певну умову» зобов’язалися виконувати юдеї?
11 Люди в цілому присягнули виконувати письмову «певну умову». Вони присягли «ходити в Божому Законі» і погодилися не вступати в шлюбні зв’язки з «народами Краю» (Неемії 10:29—31). До того ж юдеї зобов’язалися дотримуватися суботи, робити щорічну грошову пожертву для підтримки правдивого поклоніння, постачати дрова для жертовника, віддавати первородних своїх отар і стад на жертву і приносити первоплоди своєї землі у комори храму. Зрозуміло, що вони постановили ‘не занедбувати дому свого Бога’ (Неемії 10:33—40, Хом.).
12. Що означає не занедбувати Божого дому сьогодні?
12 Сьогодні люди Єгови мусять бути обережними, щоб не занедбувати свого привілею ‘виконувати священне служіння’ у дворах величного духовного храму Єгови (Об’явлення 7:15, НС). У це входять регулярні щирі молитви про розширення поклоніння Єгові. Жити у відповідності до таких молитов означає також готуватися до християнських зібрань, брати в них участь, проповідувати зі збором добру новину і допомагати зацікавленим, повторно відвідуючи їх і, якщо можливо, проводячи з ними біблійні вивчення. Багато людей, які не хочуть занедбувати Божого дому, роблять грошові пожертви на проповідницьку працю й утримування місць для правдивого поклоніння. Ми можемо особисто сприяти будівництву дуже необхідних місць для зібрань, а також піклуватися про їхню чистоту й охайність. Важливий спосіб виявляти любов до Божого духовного дому — це підтримувати мир між співвіруючими і допомагати особам, які потребують матеріальної чи духовної допомоги (Матвія 24:14; 28:19, 20; Євреїв 13:15, 16).
Радісне освячення
13. Яка невідкладна справа вимагала уваги, перш ніж можна було освятити єрусалимський мур, і який чудовий приклад подало багато людей?
13 «Певна умова», складена у дні Неемії, приготувала Божий стародавній народ до дня освячення єрусалимського муру. Але ще одна невідкладна справа вимагала уваги. Тепер Єрусалим, оточений великим муром з 12 брамами, потребував більшої кількості мешканців. Хоча деякі ізраїльтяни жили у ньому, «місто було широко-просторе й велике, та народу в ньому мало» (Неемії 7:4). Для розв’язання цієї проблеми люди «кинули жеребки, щоб привести одного з десяти сидіти в Єрусалимі, місті святому». Охочий відгук на цей розпорядок спонукав народ поблагословити «усіх тих людей, що пожертвувалися сидіти в Єрусалимі» (Неемії 11:1, 2). Який чудовий приклад для правдивих поклонників сьогодні, обставини котрих дозволяють їм переїхати туди, де існує більша потреба в допомозі зрілих християн!
14. Що відбувалося в день освячення єрусалимського муру?
14 Невдовзі розпочалися важливі приготування до великого дня освячення єрусалимського муру. З навколишніх міст Юди були зібрані музиканти і співаки. З них сформували два великі хори «славословників», за якими йшли процесії (Неемії 12:27—31, 36, 38). Хори і процесії вирушили з частини муру, найвіддаленішої від храму, мабуть з Долинної брами, і йшли в протилежних напрямках, аж поки не зустрілися в Божому домі. «Вони приносили того дня великі жертви та раділи, бо Бог порадував їх великою радістю. І раділи також жінки та діти, і аж далеко чута була радість Єрусалиму!» (Неемії 12:43).
15. Чому посвячення єрусалимського муру не було причиною тривалої радості?
15 Біблія не подає дати цього радісного торжества. Це, безперечно, було кульмінаційним пунктом, апогеєм відновлення Єрусалима. Звичайно, багато будівельної праці залишалося всередині міста. Але з часом мешканці Єрусалима втратили свій хороший духовний стан. Наприклад, коли Неемія відвідав місто вдруге, він побачив, що Божий дім знову був занедбаний і що ізраїльтяни знову одружувалися з язичницькими жінками (Неемії 13:6—11, 15, 23). Ті самі погані обставини згадує пророк Малахія (Малахії 1:6—8; 2:11; 3:8). Отже, посвячення єрусалимського муру не було причиною для тривалої радості.
Причина для вічної радості
16. Яких кульмінаційних подій з нетерпінням чекають Божі люди?
16 Сьогодні люди Єгови з нетерпінням чекають часу, коли Бог переможе всіх своїх ворогів. Це почнеться із знищення «Вавилона Великого» — символічного міста, яке включає в себе всі форми фальшивої релігії (Об’явлення 18:2, 8). Знищення фальшивої релігії позначить перший етап прийдешньої великої скорботи (Матвія 24:21, 22). Попереду також справді визначна подія — небесне весілля Господа Ісуса Христа та його нареченої — 144 000 громадян «Нового Єрусалима» (Об’явлення 19:7; 21:2). Ми не можемо точно сказати, коли завершиться те кульмінаційне з’єднання, але це буде безумовно радісна подія. (Дивіться «Вартову башту» за 15 серпня 1990 року, сторінки 30—31, англ.).
17. Що ми знаємо про завершення Нового Єрусалима?
17 Ми знаємо, що завершення Нового Єрусалима дуже близьке (Матвія 24:3, 7—14; Об’явлення 12:12). На відміну від земного міста Єрусалима, цей Єрусалим ніколи не принесе розчарування. Це тому, що всі його громадяни помазані духом, випробувані й очищені послідовники Ісуса Христа. Залишившись вірними до смерті, кожен з них вічно буде вірним і відданим Усесвітньому Суверену, Богу Єгові. Це має істотне значення для решти людей — як живих, так і мертвих!
18. Чому ми повинні ‘навіки радіти та тішитися’?
18 Розгляньте, що станеться, коли Новий Єрусалим зверне свою увагу на людей, які виявляють віру в Ісусову викупну жертву. Апостол Іван писав: «Оце оселя Бога з людьми, і Він житиме з ними! Вони будуть народом Його, і Сам Бог буде з ними», «і Бог кожну сльозу з очей їхніх зітре», і не буде вже смерти — ані смутку, ані крику, ані болю вже не буде, бо перше минулося!» (Об’явлення 21:2—4). До того ж Бог використовуватиме це «місто», щоб привести людство до досконалості (Об’явлення 22:1, 2). Які ж чудові причини ‘навіки радіти та тішитися тим, що Бог уже творить’! (Ісаї 65:18).
19. Що таке духовний рай, в який збираються християни?
19 Однак розкаяні люди не мусять чекати того часу, щоб отримати допомогу від Бога. У 1919 році Єгова почав збирати останніх членів 144 000 у духовний рай, де рясніють такі плоди Божого духу, як любов, радість і мир (Галатів 5:22, 23). Визначною особливістю цього духовного раю є віра його помазаних мешканців, які дуже ефективно беруть провід у проповідуванні доброї новини про Боже Царство по цілому світі (Матвія 21:43; 24:14). В результаті цього майже шість мільйонів «інших овець», які мають земну надію, також змогли увійти в духовний рай і втішатися змістовною працею (Івана 10:16). Вони відповідають вимогам для цього, бо присвятилися Богу Єгові на основі віри у викупну жертву його Сина, Ісуса Христа. Їхнє спілкування з майбутніми членами Нового Єрусалима стало справжнім благословенням. Завдяки своїм стосункам з помазаними християнами Єгова заклав міцну підвалину «нової землі» — суспільства богобоязливих людей, які успадкують земні володіння небесного Царства (Ісаї 65:17; 2 Петра 3:13).
20. Як Новий Єрусалим сповнить значення своєї назви?
20 Мирні умови, якими сьогодні втішається народ Єгови у своєму духовному раю, невдовзі будуть відчутні у буквальному раю на землі. Це станеться, коли Новий Єрусалим зійде з неба, щоб поблагословити людство. Божий народ подвійним чином втішатиметься мирними обставинами, обіцяними в Ісаї 65:21—25. Як об’єднані поклонники Єгови в духовному раю, помазанці, котрі ще мають зайняти своє місце в небесному Новому Єрусалимі, а також «інші вівці», вже тепер втішаються даним Богом миром. І такий мир пошириться на буквальний Рай, коли ‘Божа воля буде на всій землі, як на небі’ (Матвія 6:10). Так Боже славне небесне місто відповідатиме своїй назві Єрусалим, як міцна «підвалина подвійного миру». Цілу вічність воно стоятиме на хвалу Величному Творцю Богу Єгові та призначеному ним Царю-Нареченому, Ісусу Христу.
Чи ви пригадуєте?
◻ Чого було досягнуто, коли Неемія зібрав народ у Єрусалимі?
◻ Що мали робити стародавні юдеї, щоб не занедбувати Божого дому, і що нас закликається робити?
◻ Яку роль відіграє́ «Єрусалим» у принесенні вічної радості й миру?
[Карта на сторінці 23]
(Повністю форматований текст дивіться в публікації)
ЄРУСАЛИМСЬКІ БРАМИ
Числами позначено сьогоднішню висоту в метрах.
РИБНА БРАМА
СТАРА БРАМА
ЄФРЕМОВА БРАМА
НАРІЖНА БРАМА
Широкий мур
Майдан
ДОЛИННА БРАМА
НОВЕ МІСТО
Ранній північний мур
ДАВИДОВЕ МІСТО
СМІТНИКОВА БРАМА
Долина Гінном
Твердиня (замок)
ОВЕЧА БРАМА
БРАМА УВ’ЯЗНЕННЯ
Територія храму
БРАМА МІФКАД
КІНСЬКА БРАМА
ОФЕЛ
Майдан
ВОДНА БРАМА
Джерело Ґіхон
ДЖЕРЕЛЬНА БРАМА
Царський садок
Ен-Роґел
Долина Тіропієн (Центральна)
Долина Кедрон
740
730
730
750
770
770
750
730
710
690
670
620
640
660
680
700
720
740
730
710
690
670
Правдоподібне місцеположення єрусалимського муру на час знищення міста і коли Неемія взяв провід у відбудові муру.