6. Чому помазанці названі «царською дочкою» і чому вони мають «забути свій народ»?

⁶ Майбутню наречену названо не просто «дочкою», а «царською дочкою» (Пс. 45:14). А хто є царем? Це Єгова. Він усиновляє помазаних християн як «дітей» (Рим. 8:15—17). Оскільки помазанці є небесною нареченою, вони мають «забути свій народ і дім батька [земного] свого». Їм необхідно «постійно зосереджуватись на небесному, а не на земному» (Кол. 3:1—4).

НАРЕЧЕНУ «ПРОВАДЯТЬ... ДО ЦАРЯ»

8. Чому наречену доречно зображено у «всій оздобі»?

⁸ Прочитайте Псалом 45:14, 15а. Наречена на царському весіллі представлена у «всій оздобі», в усій пишноті своїй. В Об’явлення 21:2 наречена, яка «прикрасила себе для майбутнього чоловіка», прирівнюється до міста, Нового Єрусалима. Це небесне місто має «Божу славу» і сяє «подібно до надзвичайно цінного каменя, каменя яшми, що блищить, немов чистий кришталь» (Об’яв. 21:10, 11). Пишноту Нового Єрусалима гарно описано в книзі Об’явлення (Об’яв. 21:18—21). Не дивно, що псалмописьменник зображає наречену у «всій оздобі». Адже царське весілля відбувається в небі.

9. Хто є царем, до якого приводять наречену, і як вона одягнена?

⁹ Наречену приводять до Нареченого — Месіанського Царя. Він приготував її, «очистивши... обмиванням у воді за допомогою священного слова». Вона «свята і непорочна» (Еф. 5:26, 27). Для цієї події наречена теж повинна бути належно одягнена. І вона справді вишукано вбрана. «Шата ж її погаптована золотом» і «у шати гаптовані вбрану провадять її до Царя». На весілля Агнця «їй було дозволено вдягтися в блискучі, чисті шати з тонкого лляного полотна, яке представляє праведні вчинки святих» (Об’яв. 19:8).