«Храм» і «князь» сьогодні

«А князь буде серед них: при вході їх ввійде, і при виході їх вийде» (ЄЗЕКІЇЛЯ 46:10).

1, 2. Яка головна істина допомагає нам великою мірою розкрити значення Єзекіїлевого видіння храму?

ДЕЯКИМ рабинам давнини книга Єзекіїля була трохи не до смаку. Згідно з Талмудом, дехто з них навіть хотів виключити її з канону Святих Писань. Особливо важко їм було з видінням храму, тож вони оголосили його недоступним для людського розуміння. Інші дослідники Біблії також були збентежені Єзекіїлевим видінням храму Єгови. А що сказати про нас?

² Од часу відновлення чистого поклоніння Єгова поблагословив своїх людей багатьма спалахами духовної проникливості, у тому числі розумінням того, що духовний Божий храм — це подібний до храму устрій для чистого поклонінняa. Ця головна істина великою мірою допомагає нам розкрити значення Єзекіїлевого видіння храму. Розгляньмо детальніше чотири елементи цього видіння: храм, священство, князь і край. Що вони означають сьогодні?

Храм і ви

 3. На що вказує висота стелі та різьблення на стінах входу до храму?

³ Уявіть себе на екскурсії у храмі, зображеному у видінні. Ми підходимо до сімох східців, а тоді підіймаємося ними до однієї з величезних брам. Стоячи при вході, дивимося вгору, і нас охоплює благоговіння. Стеля має понад 30 метрів висоти! Це нагадує нам про високі норми для вступу до устрою Єгови для поклоніння. З вікон падає сонячне проміння і освітлює вирізьблені на стінах пальми, які у Святому Письмі символізують прямоту, праведність (Псалом 92:12, Дерк.; Єзекіїля 40:14, 16, 22). Це священне місце є для морально й духовно праведних осіб. Тому ми також хочемо залишатися праведними, щоб наше поклоніння було прийнятне для Єгови (Псалом 11:7, Дерк.).

 4. Хто не отримає дозволу ввійти до храму і чого ми з цього можемо навчитись?

⁴ З обох боків проходу стоять по три вартівні. Чи вартові пустять нас усередину, до храму? Єгова каже Єзекіїлеві, що жоден «необрізаносердий» чужинець ввійти не зможе (Єзекіїля 40:10; 44:9). Що це означає? Це означає, що Бог приймає тільки тих поклонників, які люблять його закони й живуть згідно з ними (Єремії 4:4; Римлян 2:29). Він щиро приймає таких у свій духовний намет, його дім поклоніння (Псалом 15:1—5). Відтоді як 1919 року було відновлене чисте поклоніння, земна організація Єгови обстоювала й прогресивно пояснювала Божі моральні закони. Ті, що свідомо відмовляються слухатись, більше не запрошуються до спілкування з його людьми. Сьогодні біблійний звичай позбавлення спілкування зі збором нерозкаяних правопорушників служить для того, щоб підтримувати наше поклоніння чистим (1 Коринтян 5:13).

 5. а) Що є спільного між Єзекіїлевим видінням та видінням Івана, записаним в Об’явлення 7:9—15? б) Кого в Єзекіїлевому видінні представляють 12 племен, що поклоняються Єгові на зовнішньому подвір’ї?

⁵ Прохід веде на зовнішнє подвір’я, де люди поклоняються Єгові й славлять його. Це нагадує нам дане апостолу Іванові видіння «великого натовпу», що поклоняється Єгові «в храмі Його день і ніч». Пальми фігурують в обох видіннях. В Єзекіїлевому видінні вони прикрашають стіни входів. В Івановому видінні поклонники тримають пальмове віття в руках, що символізує їхню радість у прославленні Єгови та вітанні Ісуса як свого Царя (Об’явлення 7:9—15). У контексті Єзекіїлевого видіння 12 племен Ізраїлевих символізують «інших овець». (Івана 10:16; порівняйте Луки 22:28—30). Чи ви також належите до тих, хто знаходить радість у прославленні Єгови, проголошуючи його Царство?

 6. Яке було призначення їдалень на зовнішньому подвір’ї та про який привілей інших овець це нагадує?

⁶ Оглядаючи зовнішнє подвір’я, ми бачимо 30 їдалень, де люди споживають частину своїх добровільних дарів (Єзекіїля 40:17). Сьогодні особи з-поміж інших овець не приносять тваринних жертв, однак вони також не приходять у духовний храм з пустими руками. (Порівняйте Вихід 23:15). Апостол Павло написав: «Через нього [Ісуса] приносім завжди Богові жертву хвали, тобто плід уст, які визнають його ім’я. Добродійства та взаємної допомоги не забувайте: такі бо жертви Богові приємні» (Євреїв 13:15, 16, Хом.; Осії 14:3). Приносити Єгові такі жертви — це великий привілей (Приповістей 3:9, 27).

 7. У чому запевняє нас той факт, що храм був виміряний?

⁷ У видінні Єзекіїль спостерігає, як ангел вимірює храм (Єзекіїля 40:3). Подібне доручення отримав апостол Іван: «Устань, і зміряй храма Божого й жертівника, і тих, хто вклоняється в ньому» (Об’явлення 11:1). Що означає це вимірювання? В обох випадках це, очевидно, служило запорукою, або символом, того, що жодна річ не перешкодить Єгові сповнити свої наміри стосовно чистого поклоніння. Так само й сьогодні ми можемо бути впевнені: ніщо, навіть жорстоке переслідування з боку могутніх урядів, не в стані перешкодити відновленню чистого поклоніння.

 8. Хто заходить через брами на внутрішнє подвір’я і про що нам нагадують ці брами?

⁸ Проходячи через зовнішнє подвір’я, ми бачимо три брами, які ведуть на внутрішнє подвір’я; внутрішні брами стоять на одній лінії із зовнішніми й однакові за величиною (Єзекіїля 40:6, 20, 23, 24, 27). Лише священики можуть входити на внутрішнє подвір’я. Внутрішні брами нагадують нам, що помазанці мусять відповідати божественним нормам і законам, однак тими ж законами й нормами керуються всі правдиві християни. Але яку роботу виконують священики та яке значення вона має сьогодні?

Вірне священство

9, 10. Як «священство царське», прообразом якого був священицький клас в Єзекіїлевому видінні, дає духовні настанови?

⁹ У дохристиянські часи священики виконували важку роботу у храмі. Різати жертовних тварин, приносити їх у жертву на вівтарі й служити співсвященикам та іншим людям було фізично виснажливою роботою. Але вони мали також іншу важливу працю. Єгова наказав стосовно священиків: «Народ Мій будуть вони навчати розрізняти між святим та звичайним, і зроблять їх знаючими різницю між нечистим та чистим» (Єзекіїля 44:23; Малахії 2:7).

¹⁰ Чи ви цінуєте наполегливу працю і смиренне служіння, яке помазанці як група, «священство царське», виконують заради чистого поклоніння? (1 Петра 2:9). Як і ті стародавні священики-левити, вони беруть провід у постачанні духовних настанов, допомагаючи людям розуміти, що є чисте й прийнятне в Божих очах, а що ні (Матвія 24:45). Такі настанови, які надходять через біблійні публікації та християнські зібрання й конгреси, допомогли мільйонам людей примиритися з Богом (2 Коринтян 5:20).

11. а) Як Єзекіїлеве видіння підкреслює важливість того, аби священики залишались чистими? б) Яке духовне очищення відбулося серед помазанців в останні дні?

¹¹ Однак священики мусять робити щось більше, ніж тільки навчати інших бути чистими; вони самі мусять бути чистими. Отже, Єзекіїль передбачив процес очищення ізраїльського священства (Єзекіїля 44:10—16). Подібно, як показує історія, у 1918 році Єгова сів «чистити» свій духовний храм, перевіряючи клас помазаних священиків (Малахії 3:1—5). Тим, яких він вважав духовно чистими або які розкаялися в колишньому ідолопоклонстві, було залишено привілей служіння у його духовному храмі. А втім, як і всі інші люди, окремі помазанці можуть стати нечистими духовно й морально (Єзекіїля 44:22, 25—27). Вони мусять докладати великих зусиль, щоб залишатися «чистими від світу». (Якова 1:27; порівняйте Марка 7:20—23).

12. Чому нам треба цінувати роботу помазанців?

¹² Кожен з нас може запитати себе: «Чи я ціную приклад, який давали помазанці протягом багатьох років вірного служіння? Чи я наслідую їхню віру?» Членам великого натовпу було б добре пам’ятати, що вони не завжди матимуть помазанців з собою на землі. Про священиків у Єзекіїлевому видінні Єгова сказав: «Володіння [краю] не дасте їм в Ізраїлі,— Я їхнє володіння!» (Єзекіїля 44:28). Подібно й помазанці: вони не мають вічного місця на землі. У них є небесна спадщина, і члени великого натовпу вважають за привілей можливість підтримувати й підбадьорювати їх, поки вони ще на землі (Матвія 25:34—40; 1 Петра 1:3, 4).

Кого представляє князь?

13, 14. а) Чому слід дійти висновку, що князь належить до інших овець? б) Кого зображає князь?

¹³ Тепер виникає інтригуюче питання. Кого символізує князь? Оскільки про нього говориться і як про окрему особу, і як про групу, можна вважати, що він символізує клас людей (Єзекіїля 44:3; 45:8, 9). Але кого? Безперечно, що не помазанців. У видінні він тісно співпрацює зі священством, але не належить до нього. На відміну від священицького класу, він отримує спадщину в краї і має майбутнє тут, на землі, а не в небі (Єзекіїля 48:21). До того ж в Єзекіїля 46:10 говориться: «Князь буде серед них: при вході [на зовнішнє подвір’я храму] їх [несвященицьких племен] ввійде, і при виході їх вийде». Він не входить на внутрішнє подвір’я, а поклоняється на зовнішньому подвір’ї, входячи в храм і виходячи з нього разом із людьми. Ці фактори явно свідчать про належність класу князя до великого натовпу інших овець.

¹⁴ Зрозуміло, що князь має певні обов’язки серед Божих людей. На зовнішньому подвір’ї він сидить у сінях Східної брами (Єзекіїля 44:2, 3). Це вказує на становище нагляду, подібне до становища старших чоловіків Ізраїлю, які сиділи при брамі міста й чинили суд (Рут 4:1—12; Приповістей 22:22). Хто серед інших овець займає становище нагляду сьогодні? Призначені духом старійшини з земною надією (Дії 20:28). Отже, тепер клас князя є в процесі формування, щоб пізніше, в новому світі, виконувати адміністративні функції.

15. а) Як Єзекіїлеве видіння пролило світло на взаємини між старійшинами з великого натовпу та помазаним духом класом священиків? б) Як помазані духом старійшини беруть провід у Божій земній організації?

¹⁵ Але які взаємини існують сьогодні між помазаним священицьким класом і старшими чоловіками, котрі, будучи частиною великого натовпу, служать на становищах нагляду? Як випливає з Єзекіїлевого видіння, старійшини, що є членами великого натовпу, відіграють допоміжну й другорядну роль, тоді як помазанці беруть духовний провід. Чому? Пригадайте, у видінні показано, що відповідальність за духовне навчання людей покладено на священиків. Їм також сказано виступати в ролі суддів у правничих справах. На додаток до цього левити були призначені на «становища нагляду» при брамах храму (Єзекіїля 44:11, НС; 44:23, 24). Зрозуміло, що князь повинен був підкорятися духовній службі та проводу священиків. Отже, слушно, що в наш час помазанці беруть провід у чистому поклонінні. Наприклад, члени Керівного органу Свідків Єгови вибрані з-поміж них. Такі вірні помазані духом старійшини вже кілька десятиліть навчають клас князя, що формується, готуючи майбутніх членів цього класу до часу, коли їм буде передано повну міру влади в майбутньому Божому новому світі.

16. Що повинні робити всі старійшини, згідно з Ісаї 32:1, 2?

¹⁶ Але якими наглядачами є ті майбутні члени класу князя, що мають отримати більшу відповідальність? Пророцтво, записане в Ісаї 32:1, 2 (Ог., 1988), каже: «Тож за праведністю царюватиме цар, а князі володітимуть за правосуддям. І станеться кожен, як захист від вітру, і немов та заслона від зливи, як потоки води на пустині, як тінь скелі тяжкої на спраглій землі». Це пророцтво сповнюється сьогодні на християнських старійшинах,— як із числа помазанців, так і з інших овець,— котрі працюють для захисту отари від таких «злив», як, наприклад, переслідування та знеохочення.

17. Якого погляду щодо себе повинні дотримуватись християнські пастирі та як до них повинна ставитись отара?

¹⁷ Слово «князь», яким перекладаються подібні за значенням єврейські слова, не вживається як титул, видуманий для звеличення людей. Швидше воно говорить про відповідальність, яку несуть ці чоловіки, доглядаючи Божих овець. Єгова суворо попереджає: «Досить вам, Ізраїлеві князі! Насильство та утиски відсуньте, а робіть правосуддя та правду» (Єзекіїля 45:9). Цю пораду було б добре взяти до серця усім старійшинам сьогодні (1 Петра 5:2, 3). Отара у свою чергу усвідомлює, що Ісус дав цих пастирів, як «дари у вигляді людей» (Ефесян 4:8, НС). Вимоги до них викладено в Божому натхненому Слові (1 Тимофія 3:1—7; Тита 1:5—9). Тому християни дотримуються керівництва старійшин (Євреїв 13:7).

18. Які обов’язки виконує тепер майбутній клас князя і яку відповідальність буде покладено на нього пізніше?

¹⁸ У біблійні часи деякі князі мали більшу владу, інші — меншу. Сьогодні старійшини з великого натовпу мають дуже різні обов’язки. Декотрі служать в одному зборі, інші — багатьом зборам як роз’їзні наглядачі; певні брати, наприклад, члени Комітетів філіалів, служать цілим країнам, тим часом як інші прямо допомагають різним комітетам Керівного органу. У новому світі Ісус призначить ‘князів по цілій землі’, які братимуть провід серед поклонників Єгови на землі (Псалом 45:16, Кул.; [45:17]). Безсумнівно, що Ісус вибере багатьох таких князів з-поміж вірних старійшин нашого часу. Через те, що ці чоловіки проявляють себе вже тепер, він довірить багатьом ще більше привілеїв у майбутньому, коли покаже, яку роль має виконувати клас князя в новому світі.

Край Божого народу сьогодні

19. Що представляє край в Єзекіїлевому видінні?

¹⁹ Єзекіїлеве видіння також описує відновлений край Ізраїлю. Що символізує ця частина видіння? Інші пророцтва про відновлення передбачали, що Ізраїльський край стане раєм, як Едем (Єзекіїля 36:34, 35). Сьогодні ми втішаємося відновленим «краєм», і він також є в певному розумінні Едемським. Подібно ми часто говоримо про наш духовний рай. «Вартова башта» визначає наш «край» як «сферу діяльності» Божого вибраного народуb. Хоч би де був служитель Єгови, він перебуває у тому відновленому краю доти, доки намагається підтримувати правдиве поклоніння, йдучи слідами Ісуса Христа (1 Петра 2:21).

20. Якого принципу ми можемо навчитись на прикладі «святого приношення» з Єзекіїлевого видіння і як ми можемо цей принцип застосовувати?

²⁰ А що сказати про частину краю, яка називається «святе приношення»? Цю ділянку пожертвував народ для підтримки священства та міста. Подібно «увесь народ цього Краю» повинен був пожертвувати частину краю для князя. Що це означає сьогодні? Звичайно, не те, що Божий народ повинен бути обтяжений класом оплачуваного духівництва (2 Солунян 3:8). Підтримка, яка дається старійшинам, у першу чергу духовна. Це і поміч їм у виконанні роботи, і вияв духу співпраці та покори. Однак, як і в час Єзекіїля, ця пожертва є «приношенням Господеві», тобто Єгові, а не людям (Єзекіїля 45:1, 7, 16).

21. Про що можна довідатись із розподілу краю в Єзекіїлевому видінні?

²¹ Але не тільки князь і священство мають призначене місце в цьому відновленому краю. Поділ краю показує, що кожне з 12 племен має надійну спадщину (Єзекіїля 47:13, 22, 23). Отже, члени великого натовпу не тільки мають місце в духовному раю сьогодні, але й отримають наділ землі, коли успадкують місце в земних володіннях Божого Царства.

22. а) Що представляє місто в Єзекіїлевому видінні? б) Чого можна навчитись із того, що в місті є брами з усіх сторін?

²² Зрештою, що ж означає у видінні місто? Це не є небесне місто, тому що воно лежить всередині території для «несвященного вжитку» (Єзекіїля 48:15—17, Хом.). Отже, це мусить бути щось земне. Що таке місто? Чи це слово не несе думки про людей, які сходяться, аби щось спорудити, організувати? Так. Тож здається, що місто символізує земне управління, котре приносить користь усім, хто складає праведне земне суспільство. Воно повністю діятиме на майбутній ‘новій землі’ (2 Петра 3:13). Брами міста з усіх боків, одна на кожне плем’я, добре ілюструють те, що місто відкрите. Сьогодні Божий народ не перебуває під владою якогось таємничого підпільного уряду. Відповідальні брати повинні бути доступними; принципи, якими вони керуються, відомі всім. Той факт, що люди з усіх племен обробляють землю, яка підтримує місто, нагадує нам, що інші вівці підтримують, у тому числі матеріально, адміністративні заходи, котрі вживаються для добробуту Божого народу по всьому світі (Єзекіїля 48:19, 30—34).

23. Що ми розглядатимемо в наступній статті?

²³ Але що сказати про річку, яка витікає з храму? Її значення в наш час та в майбутньому буде темою третьої і останньої статті цієї серії.

[Примітки]

Пункти для повторення

◻ Що представляє храм в Єзекіїлевому видінні?

◻ Кого представляють священики, котрі служать у храмі?

◻ Кого представляє клас князя і які обов’язки він виконує?

◻ Що представляє край в Єзекіїлевому видінні та в якому розумінні він розподіляється поміж 12 племенами?

◻ Що зображає місто?

[Схема/Карта на сторінці 15]

(Повністю форматований текст дивіться в публікації)

Розподіл краю, згідно з Єзекіїлевим видінням.

ДВАНАДЦЯТЬ ПЛЕМЕН

Велике море

Галілейське море

Річка Йордан

Солоне море

ДАН

АСИР

НЕФТАЛИМ

МАНАСІЯ

ЄФРЕМ

РУВИМ

ЮДА

КНЯЗЬ

ВЕНІЯМИН

СИМЕОН

ІССАХАР

ЗАВУЛОН

ҐАД

[Схема]

ЗБІЛЬШЕНЕ ЗОБРАЖЕННЯ СВЯТОГО ПРИНОШЕННЯ

А. «Сам Єгова є там» (Єгова-Шамма); Б. Родюча земля міста

Володіння левитів

Святилище Єгови

Володіння священиків

Б А Б