Неодружені але довершені для Божої служби
„Той хто віддає свою непорочність заміж добре робить, але той хто не віддає її заміж робить краще”.— 1 КОРИНТЯН 7:38, НС.
1. Як шлюб доказався бути благословенням?
ЄГОВА ніколи не мав на меті, щоб перша людина не одружувалась. Краще, Бог створив Адамові подружжя, прародительку людства. (1 Мойсеєва 2:20-24; Дії 17:26) І яким же благословенням той шлюб доказався бути! Цим розпорядком Бог постачив чоловікові й дружині дружбу й вони могли допомагати одно одному. Це був шанобливий розпорядок для народження дітей, і дуже сприяв щастю людини. Навіть убогі та пригноблені можуть утішатись тим, чого грішми не купите — шлюбна любов! — Пісня над піснями 8:6, 7.
2, 3. (а) Що є сказано в одному релігійному виданні про безшлюбність і шлюбне життя? (б) Як слід дивитись на шлюб по біблійному?
2 Але, дехто інакше думає про шлюб. В одному релігійному виданні було сказано: „Обітниця безшлюбності — це церковний закон західної церкви нав’язаний на священиків забороняючи одруженим висвячуватись у духовний сан, а священикам одружуватись. В обітниці безшлюбності поміщається обов’язок додержуватись досконалої чистості під присягою. Причини на це такі: щоб висвячені служили Богові прямодушно (1 Коринтян 7:32), і таким життям стриманності вони додержуються безшлюбності, що є святіший й кращий від шлюбного становища. У НЗ [Новому Завіті] безшлюбність є вища від шлюбного життя”.— Католицька енциклопедія, склав Роберт С. Бродерік.
3 Чи це дійсно можливо, щоб нав’язана обітниця безшлюбності була ,святіша й вища від шлюбного життя’? „Новий Завіт” не погоджується з цим, так як сказано в католицькому Перекладі Хоменка: „Дух виразно каже, що за останніх часів деякі відступлять від віри і пристануть до духів обманних і навчань бісівських; зведені лицемірними брехунами з таврованим сумлінням, вони заборонятимуть одружуватися і велітимуть стримуватись від страв, що їх Бог створив для вірних і для тих, які спізнали правду, щоб їх споживати з подякою”. (1 Тимофія 4:1-3) Дійсно, шлюб це добрий дар від Бога.— Рути 1:9.
4. Які питання виникають з того, що є сказано в 1 Коринтян 7:38?
4 Незважаючи на те що шлюб є дар від Бога, то апостол Павло таки написав: „Той хто віддає свою непорочність заміж добре робить, але той хто не віддає її заміж робить краще”. (1 Коринтян 7:38, НС) Чому Павло натякає, що було б краще не одружуватись? Чи ж неодруженим почувати себе недовершеними? І чи безшлюбність дає якісь нагороди?
Найважливіше в житті християнина
5. Що повинно бути найважливішим у житті християнина?
5 Служити Єгові повинно бути найважливішим у житті християнина, незважаючи на те чи ми є одружені чи ні. Свята служба, радісно виконана, є доказом на те, що християнин має близьке споріднення з Єговою, як Всесвітнім Сувереном. Сердечно слухатись Його й запопадливим виконуванням християнської служби можна доказати те споріднення. (1 Івана 5:2, 3; 1 Коринтян 9:16) Службу, як також інші слухнянні вчинки, які погоджуються з божественною волею, можна виконати, якщо людина не є одружена.
6. Незважаючи на те, чи ми одружені чи ні, то що запопадлива служба дає нам змогу робити?
6 Проповідники тепер звіщають людям Царство на хвалу Єгови. І незважаючи на те чи ми одружені чи ні, то запопадливо служити Єгові дає нам нагоду вживати принаймні декотрі з наших особистих засобів і природних дарів у Його службі. Але ми мусимо розвинути й контролювати наші обставини так, щоб служба завжди була найважливішою в нашому житті. Мусимо ,перш шукати Царства’. (Матвія 6:33) Зосереджувати увагу на Божі інтереси, замість на свої власні, дає велику радість.
Довершені для служби
7. Який приклад показує, що неодружений християнин може бути довершеним для служби?
7 Християни одружені, як також неодружені, можуть бути довершені для служби. Неодружене становище це основа, яку не все обов’язково змінювати. (Порівняйте з 1 пос. до Коринтян 7:24, 27.) Боже Слово не погоджується з поглядом декотрих племен, які вірять, що коли чоловік не є одружений, то не є повністю розвинений. Ісус Христос помер неодружений, і Єгова уповноважив Його мати тільки духовну невісту за дружину. (Об’явлення 21:2, 9) Однак, Божий Син, хоч неодружений, як людина, був найкращим Прикладом людини довершеної для служби.
8. Так як Павло показує, то що неодружений стан дозволяє людині робити?
8 Неодружена людина має більшу свободу й часу служити Богові. Рекомендуючи безшлюбність, Павло сказав: „Я хочу, щоб ви безклопітні були. Неодружений про речі Господні клопочеться, як догодити Господеві... Незаміжня ж жінка та дівчина про речі Господні клопочеться”. (1 Коринтян 7:32-34) Це стосується неодружених християн і тих, які колись були одружені, але яких становище змінилось і вони тепер знаходяться в неодруженому стані.— Матвія 19:9; Римлян 7:2, 3.
9. Як Ісусів приклад показує, що безшлюбність не робить людину недовершеною для християнської служби?
9 Надбання фізичної, розумової, і духовної зрілості довершує людину для Божої служби. Ісусові Христові не було потрібно дружини, щоб стати довершеним виконати роль Божого Головного Служителя й дати викуп за людство. (Матвія 20:28) Бувши неодруженим Ісус міг зосереджувати всі Свої сили на службу. Його неодружене становище зовсім відрізнялось від єврейської норми під якою одруження й народження дітей були дуже важливими. Усе ж таки, Ісус був зовсім здатний докінчити Його Богом-дану працю. (Луки 3:23; Івана 17:3, 4) Отже, бути неодруженою не робить людину недовершеною для християнської служби.
Одружені є „поділені”
10. Тому що дружина й чоловік є „одно тіло”, то що Павло сказав про одружених у порівнянні з неодруженими?
10 У протилежності безшлюбним, одружені християни повинні виконувати службу в визнанні своїх узів „одного тіла”. (Матвія 19:5, 6) Через ті узи, а також різні відповідальності, Павло сказав, що одружені є „поділені”. Він написав: „Я хочу, щоб ви безклопітні були. Неодружений про речі Господні клопочеться, як догодити Господеві, а одружений про речі життєві клопочеться, як догодити своїй дружині, і він поділений. Незаміжня ж жінка та дівчина про речі Господні клопочеться, щоб бути святою і тілом і духом. А заміжня про речі життєві клопочеться, як догодити чоловікові. А це я кажу вам самим на пожиток, а не щоб сильце вам накинути, але щоб пристойно й горливо держались ви Господа”.— 1 Коринтян 7:32-35.
11. Що Павло показує в 1 пос. до Коринтян 7:32-35?
11 Ясно, Павло рекомендував безшлюбне життя для того, щоб людина могла більше зосереджувати свою увагу на служінні Єгові. Павло сам міг бути вдівцем, який вирішив не одружуватись. (1 Коринтян 9:5) Як би там не було, то Павло знав, що в шлюбному житті в цьому світі буде турбота. Він підкреслював порівнянну свободу неодружених християн, а також як цікавості одружених обов’язково є поділені між життєвими а духовними справами. Одружена людина не має повної влади над своїм тілом, тому що її подружжя є одно тіло з нею, і має право до нього. (1 Коринтян 7:3-5) Беручи це до уваги, Павло правильно казав, що неодружений християнин може бути святим, тобто, повністю відданий Єгові для прямого вживання тілом як також духом.
12. Не маючи подружжя, то що цей стан дозволяє неодруженій особі робити?
12 Дух або розумові схильності спонукують неодруженого християнина активно служити інтересам Божого Царства, бо немає кого відвертати йому увагу. Не маючи подружжя з частковим правом до його тіла, християнин може слухатись духу, або схильності його розуму й серця. Такий може спеціалізуватись у служінні Єгові тілесно, а також розумово. Отже, неодружений чоловік чи жінка можуть догоджати тільки Господеві з цілковитої свободи. Це неправильно нам ображатись на те, що Павло сказав, тому що Єгова постарався, щоб цю інформацію записано нам на користь.
Чи одружена людина є недовершена?
13, 14. Який помилковий шлях нехтує „однотілесний” з’вязок через якого одружена людина стане недовершеною для християнської служби?
13 Декотрі одружені християни можуть помилково міркувати, що можуть більше вдіяти в Божій службі, коли нададуть їхньому шлюбові незначного місця в житті. Наприклад, дружина може поводитись незалежно від чоловіка свого. А чоловік може занадто клопотатись діяльностями збору. Під такими обставинами, вони можуть доходити до висновку, що служать Єгові до вподоби. Але дійсно, таким чином вони можуть нехтувати ті узи „одного тіла”. Коли б так сталось, то Єгова не буде задоволений з цього.
14 Дійсно, нехтуванням „одно тілесного” зв’язку, одружена людина може стати недовершеною для християнської служби. Шлюб не збільшує службову довершеність, але зменшує особисту увагу якої можна приділяти їй. (Порівняйте з Єв. Луки 14:16, 17, 20.) Однак, якщо одружені хочуть задовольняти Бога й бути Його довершеними служителями, то мусять додержуватись своїх шлюбних обов’язків.
Безшлюбність заради Царства
15. (а) Яку рису неодруженим християнам слід розвивати? (б) Який основний пункт про одруження й безшлюбність Павло доводить у 1 пос. до Коринтян 7:36, 37?
15 Тоді як одружені слуги Єгови повинні додержуватись своїх шлюбних обов’язків, то неодружені християни повинні розвивати задоволення в їхній безшлюбній довершеності. Так як Павло сказав: „Говорю ж неодруженим і вдовам: добре їм, як вони позостануться так, як і я [неодружений]. Ти зв’язаний з дружиною? Не шукай розв’язання. Розв’язався від дружини? Не шукай дружини”. (1 Коринтян 7:8, 27) З допомогою Єгови, як неодружена особа, розвивайте безтурботне життя, якого Бог робить можливим. Зміна цього становища не повинна бути наперед вирішеним результатом, тільки через якийсь звичай або, як реакція до тиску від рівні. Краще, зміна в становищі повинна виникати з біблійної потреби, тому що Павло сказав: „Якщо хтось думає, що неправильно поводиться до своєї непорочності, коли вже проминуть чари молодості, і коли б так мало бути, нехай робить що хоче; він не грішить. Нехай одружуються. Але коли хто в серці своїм твердо стоїть, не маючи потреби, але має владу над своєю волею й це постановивши він у серці своєму,— берегти свою непорочність, той робить добре”.— 1 Коринтян 7:36, 37, НС.
16. (а) Що це значить „коли проминуть чари молодості”? (б) Про що неодружений християнин повинен переконатись?
16 Таким то чином, Павло каже, що це було б правильно людині одружуватись, якщо вона непристойно поводиться до своєї непорочності, хоч немає сумніву, що Павло не мав на думці, що вона вчинила великий гріх. Так як він перед тим сказав, „Краще женитися, ніж розпалюватися”. (1 Коринтян 7:9) Він мав на думці одруження, коли вже „проминуть чари молодості”,— коли перші статеві потяги вже втихомирились. Якщо дозріла людина мала „владу над своєю волею”, і вирішила в своєму серці не одружуватись, то вона добре робить. Успішна безшлюбність не значить придушувати гризючі й майже непереборні бажання шлюбного родинного життя. Краще, християнин, вибираючий не одружуватись повинен повністю переконатись у серці своєму, що неодружений стан є правильний для нього або неї й повинен старатись як може підтримувати те становище в чистості. Такий християнин не буде поділений й матиме більшу свободу служити Господеві.
17. Так як Ісус сказав, чому декотрі не одружуються?
17 Неодруженим християнам буде легше розвивати безшлюбність, коли матимуть розум Ісуса Христа. Хоч Ісус не одружувався в культурі в якій шлюбне життя було дуже важливим, то зосереджував увесь Його час і природні здібності на Його неповторну службу. Так як Ісус, неодружений християнин може тішитись даром безшлюбного життя, якого Бог дає тим, які зроблять місце на нього. Відносно цього, Ісус сказав: „Це слово вміщають не всі, але ті, кому дано. Бо бувають скопці, що з утроби ще матерньої народилися так; є й скопці, що їх люди оскопили, і є скопці, що самі оскопили себе ради Царства Небесного. Хто може вмістити,— нехай вмістить”.— Матвія 19:11, 12.
18. Чому „скопці” заради Царства не одружуються?
18 Ісус не казав, що неодружена людина є кращою від одруженої. Він не заохочував безшлюбність тільки, щоб мати безжурне життя, і певно не рекомендував його, щоб неодружені тільки могли звертати його або її увагу на осіб протилежної статі. Ні, але, ті які зробили себе „скопцями” ради Царства Небесного це моральні особи, які роблять місце на цей стан у серці своєму. Що це стримує їх від шлюбу? Не якась фізична неміч, але непереборне бажання повністю служити Богові. Головно тепер ця служба є дуже важливою після того, як Царство було засноване на небі в 1914 р., і коли „ця добра новина Царства” мусить проповідуватись по цілому світі на свідчення людям, перш ніж настане скоро-зближаючий кінець цієї осудженої системи. — Матвія 24:14.
Хваліть неодружених християн
19. Що всі християни повинні робити відносно тих, які не одружуються заради Царства?
19 Усі християни повинні хвалити і підбадьорювати тих, які не одружуються заради Царства. Таж не одружуватись „значить постійно служити Господеві”. (1 Коринтян 7:35, НС) Батьки повинні навчати дітей своїх те, що Біблія говорить про неодружений стан і про його користі в служінні Єгові. Ми всі можемо заохочувати неодружених християн і ніколи не критикувати їх за те, що вони постановили не одружуватись заради Царства.
20. Якщо ви не є одруженим християнином, то що вам слід робити?
20 Неодружені християни можуть радіти, як довершені вісники Божі. У ці критичні часи, вони дуже тішаться, що можуть мати участь у важливій праці проповідувати Царство. Якщо ви не одружені, то радійте з того, що Єгова вживає вас як довершений, неодружений християнський служитель. ,Зо страхом і тремтінням виконуйте своє спасіння сяючи як світило в світі міцно держачись слова життя’. (Филип’ян 2:12-16) Зосереджуйте всю вашу увагу на інтереси Царства в єдності з міжнародним братерством Свідків Єгови й сповняйте вашу християнську службу. Робити це як неодружений християнин дуже нагороджає, так як зараз побачимо.
Як ви відповідаєте?
◻ Що повинно бути найважливішим у житті християнина?
◻ Чому неодружені слуги Єгови можуть бути довершеними для християнської служби?
◻ Як одружена людина може стати недовершеною?
◻ Що значить бути „скопцем” заради Царства?
◻ Чому ми повинні підбадьорювати неодружених християн?
[Ілюстрація на сторінці 8]
Хоч апостол Павло не був одружений, то таки був довершений.
[Ілюстрація на сторінці 10]
Ісус був найкращим прикладом людини довершеної для служби.
[Ілюстрація на сторінці 13]
Чи ви підбадьорюєте тих, які не одружуються заради Царства?