Повернення Христа

Чи події, пов’язані з присутністю Христа, відбуваються протягом дуже короткого часу, чи протягом періоду в багато років?

Матв. 24:37—39: «Як було за днів Ноєвих, так буде і прихід [«прихід», Кул., Турк.; «за днів», Хом., М’яс.; «присутність», НС; грецьке пароусı́а] Сина Людського. Бо так само, як за днів до потопу всі їли й пили, женилися й заміж виходили, аж до дня, «коли Ной увійшов до ковчегу», і не знали, аж поки потоп не прийшов та й усіх не забрав,— так буде і прихід [«присутність», НС] Сина Людського». (Події «за днів Ноєвих», описані тут, відбувалися протягом періоду в багато років. Ісус порівняв свою присутність з тим, що було тоді).

У Матвія 24:37 вживається грецьке слово пароусı́а. Буквально воно означає «бути поруч». «Давньогрецько-російський словник», як перше значення слова пароусı́а, подає «присутність, наявність» (Й. Х. Дворецький, Москва, 1958). Значення цього слова чітко видно з Филип’ян 2:12, де Павло протиставляє свою присутність (пароусı́а) і свою відсутність (апоусı́а). З іншого боку, в Матвія 24:30 (УКУ), де говориться про «Сина чоловічого, коли він приходитиме на небесних хмарах з потугою та славою великою» як виконавець вироку Єгови у війні Армагеддон, вживається грецьке слово ерхо́менон. Декотрі перекладачі перекладають обидва грецькі слова як «прихід», але ретельніші перекладачі передають різницю між цими двома словами.

Чи повернення Христа буде видимим для людських очей?

Ів. 14:19: «Ще недовго, і вже світ Мене не побачить, але ви [Ісусові вірні апостоли] Мене бачити будете, бо живу Я — і ви жити будете!» (Ісус пообіцяв своїм апостолам, що прийде знову і візьме їх у небо, щоб вони були з ним. Вони зможуть бачити його, бо будуть духовними істотами, такими, як він. Але світ уже більше не побачить його. Пор. 1 Тимофія 6:16).

Дії 13:34: «Він [Бог] воскресив Його [Ісуса] з мертвих, щоб більш не вернувся в зотління». (Людське тіло за своєю природою тлінне. Тому в 1 Коринтян 15:42, 44 слово «тління» вжито як паралель до виразу «тіло звичайне». Ісус уже ніколи не матиме такого тіла).

Ів. 6:51 (Ог., 1988): «Я — хліб живий, що з неба зійшов: коли хто споживатиме хліб цей, той повік буде жити. А хліб, що дам Я, то є тіло Моє, яке Я за життя світу дам». (Віддавши своє тіло, Ісус вже не забере його назад і не позбавить таким чином людство користі, яку дає жертва його досконалого людського життя).

Дивіться також сторінки 267, 268 в розділі «Підхоплення на небо».

Що означає те, що Ісус прийде «так», як він вознісся в небо?

Дії 1:9—11: «Як дивились вони [Ісусові апостоли], Він угору возноситись став, а хмара забрала Його сперед їхніх очей... А коли вони пильно дивились на небо, як Він віддалявся, то два мужі у білій одежі ось стали при них, та й сказали: «Галілейські мужі,— чого стоїте й задивляєтесь на небо? Той Ісус, що вознісся на небо від вас, прийде так [«таким образом», Бач.], як бачили ви, як ішов Він на небо!» (Зверніть увагу, що тут сказано «таким образом», а не в такому ж тілі. Яким же «образом» Ісус вознісся? Згідно з 9-м віршем, він зник з їхніх очей, і тільки учні бачили його відхід. Світ в цілому не усвідомлював, що відбувалося. Так само мало б бути і в час повернення Христа).

Що означає те, що він ‘йде на хмарах’ і що «побачить Його кожне око»?

Об’яв. 1:7: «Ото Він із хмарами йде», і побачить Його кожне око, і ті, що Його «прокололи були, і всі племена землі будуть плакати за Ним». (Також Матвія 24:30; Марка 13:26; Луки 21:27).

На що вказують «хмари»? На невидимість. Коли літак перебуває в густій хмарі або над хмарами, люди на землі зазвичай не бачать його, хоча можуть чути гул двигунів. Єгова сказав Мойсеєві: «Я до тебе прийду в густій хмарі». Мойсей не бачив Бога, але та хмара вказувала на невидиму присутність Єгови. (Вих. 19:9; див. також Левит 16:2; Числа 11:25). Якщо б Христос мав з’явитися видимо на небі, то, звичайно, не «кожне око» побачило б його. Наприклад, якби він з’явився над Австралією, то не був би видимий в Європі, Африці та Америці, чи не так?

В якому розумінні «побачить Його кожне око»? По подіях на землі можна буде розпізнати, що він невидимо присутній. Також і в Івана 9:41 йдеться не про буквальний зір: «Відказав [фарисеям] Ісус: «Якби ви невидющі були, то не мали б гріха; а тепер ви говорите: «Бачимо»,— то й ваш гріх зостається при вас!» (Пор. Римлян 1:20). Після повернення Христа декотрі люди виявляють віру; вони розпізнаю́ть знак його присутності. Інші відкидають докази, але коли Христос почне діяти як виконавець Божого вироку над злими, то навіть вони, побачивши вияв його сили, зрозуміють, що це знищення не від людей, а з неба. Вони знатимуть, що́ відбувається, бо були заздалегідь попереджені. Через те, що спіткало їх, вони будуть «плакати».

Хто є ‘ті, що Його прокололи’? Буквально зробили це під час страти Ісуса римські воїни. Але вони вже давно повмирали. Тому це мусить стосуватися людей, які протягом «останніх днів» подібно гноблять, або ‘проколюють’, Христових правдивих послідовників (Матв. 25:40, 45).

Чи взагалі можна сказати, що хтось «прийшов» або є «присутній», якщо його неможливо побачити?

Апостол Павло говорив, що він був «відсутній тілом, та присутній духом» у зборі в Коринті (1 Кор. 5:3; курсив наш).

Єгова сказав, що ‘зійде’, аби змішати мову будівельників Вавилонської башти (Бут. 11:7). Він також сказав, що «зійшов», аби визволити Ізраїля з єгипетської неволі. І Бог запевнив Мойсея: «Я сам піду з тобою», щоб попровадити Ізраїля в Обітовану землю (Вих. 3:8; 33:14, Хом.). Проте жодна людина ніколи не бачила Бога (Вих. 33:20; Ів. 1:18).

З якими подіями у Біблії пов’язується присутність Христа?

Дан. 7:13, 14: «Разом з небесними хмарами йшов ніби Син Людський [Ісус Христос], і прийшов аж до Старого днями [Бога Єгови], і Його підвели перед Нього. І Йому було дане панування й слава та царство, і всі народи, племена та язики будуть служити Йому».

1 Сол. 4:15, 16: «Це ми вам кажемо словом Господнім, що ми, хто живе, хто полишений до приходу [«присутності», НС] Господнього,— ми не попередимо [«не випередимо», Дерк.] покійних. Сам бо Господь із наказом, при голосі Архангола та при Божій сурмі зійде з неба, і перше воскреснуть умерлі в Христі». (Отже, ті, хто правитиме з Христом, мають воскреснути, щоб бути з ним у небі,— спочатку ті, що померли в минулі часи, а потім ті, котрі вмерли б після повернення Господа).

Матв. 25:31—33: «Коли ж прийде Син Людський у славі Своїй, і всі Анголи з Ним, тоді Він засяде на престолі слави Своєї. І перед Ним усі народи зберуться, і Він відділить одного від одного їх, як відділяє вівчар овець від козлів. І поставить Він вівці праворуч Себе, а козлята — ліворуч».

2 Сол. 1:7—9: «Вам, хто утиски терпить, відпочинок із нами, коли з’явиться з неба Господь Ісус з Анголами сили Своєї,— «в огні полум’яному, що даватиме помсту на тих, хто Бога на знає, і не слухає» Євангелії Господа нашого Ісуса. Вони кару приймуть,— вічну погибіль від лиця Господнього та від слави потуги Його».

Луки 23:42, 43: «[Співчутливий злочинець на стовпі поруч з Ісусом] сказав до Ісуса: «Спогадай мене, Господи, коли прийдеш у Царство Своє!» І промовив до нього Ісус: «Поправді кажу тобі: ти будеш зо Мною сьогодні в раю [«кажу тобі сьогодні: ти будеш зі мною в Раю», НС]!» (Під Ісусовим правлінням вся земля стане раєм; померлі, які є в Божій пам’яті, воскреснуть і матимуть можливість вічно втішатися досконалим життям на землі).

Дивіться також сторінки 243—247 в розділі «Останні дні».