12. (а) Яким інакшим способом Ісус цитував з Святого єврейського Письма в Його Нагірній проповіді, і чому? (б) Що ми навчаємось з шостого «сказаного»?

¹² Коли Ісус цитував з Святого єврейського Письма, то сказав: «Написано» (Матвія 4:4, 7, 10). Але шість разів у Нагірній проповіді, Він уносив вислови, які здавалось походили з Святого єврейського Письма, так: «Сказано» (Матвія 5:21, 27, 31, 33, 38, 43). Чому? Тому що звертався до Святого Письма так як його тлумачено в світлі фарисейських традицій, які суперечать Божим наказам (Повторення Закону 4:2; Матвія 15:3). Це стає очевидним з Ісусової шостої й останньої довідки цієї серії: «Ви чули, що сказано: Люби свого ближнього, і ненавидь свого ворога». Але в Мойсеєвому Законі ніде не каже, щоб «ненавидіти свого ворога». Книжники й фарисеї придумали це. Це було їхнє тлумачення Закону, щоб любити вашого ближнього — єврейського, а нікого іншого.

14. Як Ісус радить, щоб ми навіть не вступали на дорогу до статевої розпусти?

¹⁴ Ісус тоді каже: «Ви чули, що сказано: Не чини перелюбу. А Я вам кажу, що кожен, хто на жінку подивиться із пожадливістю, той уже вчинив із нею перелюб у серці своїм» (Матвія 5:27, 28). Певно, що ви не хочете чинити статевої розпусти? Якщо так, то навіть не вступайте на ту дорогу думками про неї. Стережіть своє серце, в якому така поведінка знаходить своє джерело (Приповістей 4:23; Матвія 15:18, 19). В Якова 1:14, 15 перестерігає: «Кожен спокушується, як надиться й зводиться пожадливістю власною. Пожадливість потому, зачавши, народжує гріх, а зроблений гріх народжує смерть». Люди деколи кажуть: «Не починайте діла якого не можете докінчити». Але в цьому разі можна сказати: «Не починайте діла, якого не можете зупинити». Декотрі, які доказались вірними навіть під погрозою смерті перед командою розстрілу, пізніше поступились перед підступною приманкою статевої неморальності.